#گزارش| #نشست 🔰پتانسیل فرهنگی رویا 🎙کاوه فرهادی؛ 🔸اگر ما رویا را یک صورتی از تداعی ببینیم، باید و بخوانیم که این رویا قرار است در آینده اتفاق بیافتد یا می‌خواهد که در آینده اتفاق بیافتد؟ از منظر آینده‌پژوهی ما باید آینده را تعریف نماییم؛ فیلسوفان آینده‌پژوه، غالبشان معتقدند که آینده همان حال کامل است. پس ما هرچه از رویای ایرانی در آینده حرف بزنیم و مدام بگوییم آینده آینده، آینده ما شد گذشته. و هرچقدر هم بخواهیم قسم بخوریم که این آینده‌ای که ما داریم حرف می‌زنیم یک رویا است؛ آن وقت از ما می‌پرسند که این رویای شما تداعی کجاست؟ 🔹رویای ایرانی زمانی خدشه‌دار شد که دانش ضمنی ما و ذائقه فرهنگی ملت ما که پتانسیل فرهنگی ملت ما هم بود، از بین رفت. ما وقتی که نهاد واره را زدیم، همه آن ذائقه فرهنگی یا ذائقه‌های فرهنگی، همه آن دانش‌های ضمنی که جامعه را مدیریت و امیدوار می‌کرد را زیر سوال بردیم. لذا رویای نسل آلفا و نسل ضد ما ممکن است آن چیزی باشد که ما هرگز در هیچ منویی آن را مزه مزه نکرده باشیم. ➕برای مطالعه کامل این نشست اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری نشست علمی با عنوان «تحول در دل سوگ» با موضوع روایت وضعیت جریان مقاومت در لبنان، با حضور افرادی همچون دکتر حمیدرضا مقصودی و محمدامین رضایی توسط رسانه فکرت برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#رمضان_الکریم #قرآن_و_غربت_انسان 🎞 پایمان را از گلیم درازتر نکنیم..! 👤محمد شریفیان؛ کارشناس مذهبی و استاد حوزه علمیه 📍تمام حد و مرزهایی که قرآن و دین برای انسان در نظر گرفتند، صرفا برای جلوگیری از دردهای اوست و اگر انسان نخواهد این را باور کند، باید خودش را برای تجربه‌های تلخ آماده سازد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 🖇چهارمین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب گفتگو با: 👤میثم مهدیار ⏰ ۸ اسفند 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 👤میثم مهدیار انگاره‌های امید در تاریخ ایران 01:00 طرح تاریخی انقلاب اسلامی 05:00 نگاه جریان ملی‌گرا در ایران 11:45 نگاه جریان دانشگاهی ایران 20:30 امید معطوف به گذشته 26:00 بی‌تاریخی و آرزواندیشی 33:30 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#گفتگو 🎞 آیا به بن‌بست رسیدیم؟ 👤عبدالرسول علم‌الهدی؛ عضو هیات علمی دانشگاه امام حسین(ع) 📍ما اگر بخواهیم با معیارهای جهانی و مدرن وضعیت جامعه‌مان را بسنجیم، قطعا از لحاظ ویژگی‌های مختلفی عقب‌مانده تلقی خواهیم شد ولی مشکل اینجاست که با معیارهای فرهنگی خودمان به سراغ تحلیل جامعه نمی‌رویم. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 🔗برگزارشده در انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#درسگفتار 🔰زن کیست...؟ 🖇برررسی مولفه‌های هویتی زنان در اسلام 🎙محمدرضا کدخدایی 📍هویت زن را باید یک پدیده اجتماعی فرض کنیم، که از سطح ذهن و اندیشه و مکتب و ایدئولوژی خارج و انضمامات عینی پیدا می‌کند؛ و اولین واکنشهای زن محورانه و ایده‌های حقوق بشر‌خواهانه برای زنان از سال ۱۷۸۹ بعد از انقلاب کبیر فرانسه، صورت گرفت و از همان زمان ادبیات فمنیست و با مدیریت نظام سرمایه‌داری شکل گرفت. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔹علامه طباطبایی در چارچوب نظری خود اشتراکات و تفاوت‌های زن و مرد را به سه دسته تقسیم کرده؛ که شامل تفاوت‌های جوهری، ماهوی، عرضی و اعتباری می‌شود؛ روانشناسان نیز بحث دیگری در فضای روان مطرح می‌کنند که شامل بینش‌ها، گرایش‌ها، توانش‌ها و صفات می‌شود. 🔸یک انسانی وجود دارد که ویژگی‌‌ حب ذات، نیازمندی و حسابگری دارد و در نتیحه استخدام‌گر است و در این سه مورد با حیوانات مشترک است؛ اما انسان از لحاظ تکوینی که شامل جنس زن و مرد می‌شود؛ ویژگیهای متفاوتی دارد؛ یکسری نیازهای طبیعی و جنسی به جنس مخالف بر‌می‌گردد و در روایات نیز به ۷۰ نوع نیاز و گرایش تقسیم می‌شود. 🔹زن و مرد هر کدام برای رفع نیازهای جنسی می‌خواهند به استخدام یکدیگر در بیایند، اما این منافات با حب ذات دارد و نزاع صورت می‌گیرد چون حسابگری در فضای انسانی متعدد است و باعث درگیری می‌شود. اینجا باید بین هر کدام از زن و مرد معامله متوازن صورت بپذیرد‌ و هر کدام نیازهای دیگری را تامین کند. اینجاست که زوجیت اتفاق می‌افتد و نهاد اجتماعی بر اساس نیازهای طبیعی شکل می‌گیرد. 🔸زبان و نحوه استعمال استعاره‌ها در هویت زن، نقش اساسی ایجاد می‌کند و ذهن، شناخت و علم چیزی جز کاربرد کلمات نیست و با کلمات است که مقوله‌بندی و معنا صورت گرفته و در ارتباطات از آن استفاده می‌کنیم و نحوه صورت بندی کلمات در مدل ارتباطی تاثیر اساسی دارد؛ بطور مثال استفاده از کلمه ضعیفه یک مدل شکل‌گیری شخصیت، برای زن ایجاد می‌‌کند. 🔹اگر مهم‌ترین نهادهای اجتماعی را اقتصاد، حقوق، سیاست، تربیت، فرهنگ بدانیم؛ تاریخی‌ترین بحث در مورد هویت زنان، حقوقی و بنیادی‌ترین مباحث به اقتصاد تعلق می‌گیرد. و این دو خرده نظام حقوقی و اقتصادی همیشه در تعامل با هم بوده‌ و فمنیست‌های لیبرال بر بحث حقوقی و فمنیست‌های مارکسیستی بر قدرت اقتصادی متمرکز می‌شوند. 🔸در الگوی برنامه سوم، مهم‌ترین مسأله زنان را احیای خانه و ظلم به زن معرفی کردند که مهترین بستر ظلم به زن فضای خانه شمرده می‌شود و احیای خانه به این معناست که اقتصاد، فرهنگ، تربیت، حقوق، آموزش و پرورش و رسانه در آن احیا شود؛ و خانه حصر محسوب نمی‌شود؛ بلکه یک پدیده اجتماعی است که به دلیل کثرت کارکردهایش حتی استعاره برای امر عبادات قرار می‌گیرد؛ و احیای خانه الگوی آرمانی است که باید به آن رسید. ➕برای مطالعه کامل این گفتگو، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#رمضان_الکریم #قرآن_و_غربت_انسان 🎞 انسان منجی انسان 👤معصومه ظهیری؛ استاد حوزه علمیه خواهران 📍انسانی که خودش را از لحاظ معنوی، درست تغذیه کرده، وقتی وارد جامعه می‌شود، به راحتی می‌تواند جامعه را نیز تغذیه کند و از همین بابت است که اوامر و نواهی الهی ناظر به مقیاس اجتماعی صادر می‌شوند. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📣 #منوی_دسترسی مخاطبین گرامی رسانه فکرت می‌توانید برای دسترسی آسان به مجموعه صوت‌های پرونده «امید و رویای ایرانی» از منوی دسترسی زیر استفاده نمایید: ✅قسمت اول 🖇سیدمهدی ناظمی 🖇حامد زارع 🖇روح‌الله اسلامی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅قسمت دوم 🖇عباس نعیمی‌جورشری 🖇عاطفه صادقی 🖇کاوه فرهادی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅قسمت سوم 🖇حمید ملک‌زاده 🖇محسن ردادی 🖇علیرضا بلیغ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ✅قسمت چهارم 🖇محمد ملاعباسی 🖇میثم مهدیار 🖇عبدالمجید مبلغی 📩 نظرات خود را از طریق (@Fekrat_Admin1) با ما در میان بگذارید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#فکرت_ویژه 🚨 رونمایی از تیزر گزارش سالانه «رسانه فکرت» ☘️ مهمانان فکرت درباره میزبان چه بر زبان آوردند..؟؟ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌سطح فهم کلان از قرآن (قسمت اول) ✍🏻حبیب‌‌الله بابایی 🔸آیا بیان قرآن در قصص، در نکات تاریخ، و در قوانین هستی و اجتماعی، در سطح کلان بوده است، یا نه قرآن همواره در سطوح خرد، آموزه‌های انسان‌شناختی، جهان‌شناختی، و ارزش‌شناختی‌اش را بیان کرده است؟ از سوی دیگر، آیا عواملی اجتماعی و کنشگران کلان در قرآن مورد تأکید بوده است یا اینکه آنچه از عوامل انسانی در قرآن آمده، همه خرد و جزئی بوده است؟ 🔹از طرفی آیا در قرآن الفاظ کلانی هم ذکر شده است یا نه الفاظ قرآنی الفاظی با مفاهیم کوچک و خرد است؟ و پرسش چهارم این است که آیا عمل به قرآن و یا تفکر در قرآن، اقتضای سطح کلان دارد و بدون رویکرد کلان تمدنی نمی‌توان قرآن را به جامعیت‌اش فهم کرده و آن را به جامعیت‌اش هم عمل کرد؟ 🔸این پرسش‌ها را می‌توان تکثیر کرده و ابعاد مختلف قرآن را از منظر کلان بودن مورد توجه و سئوال قرار داد، ولی به طور خلاصه می‌توان گفت که رویکرد کلان قرآن را در چند نقطه می‌توان پی گرفت: الف) واژه‌های کلان؛ ب) مفاهیم کلان؛ ج) مقولات کلان؛ د) قوانین و سنت‌های کلان؛ هـ) شخصیت‌های بزرگ و اثرگزار در سطوح کلان اجتماعی. 🔹گاهی برخی از واژگان و الفاظ در قرآن، ناظر به امور و پدیده‌های کلان اجتماعی است مانند لفظ امت در قرآن. گاهی نیز ممکن است الفاظی صریحا به واحدهای اجتماعی کلان نپردازند، لیکن به لحاظ معنا و مفهوم متضمن امور کلان اجتماعی وتمدنی باشند مانند مفهوم «قدر» یا «قسط» که هر یک می‌تواند چشم‌انداز بزرگی از نظم کلان اجتماعی را بگشایند و ملهم نظریات نوینی در این باره باشند. #رمضان_الکریم 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net