♦️کلاس نقد و بررسی #تکنو_کراسی
🔰موضوع: مفهوم و تاریخچه تکنوکراسی
🔻(جلسه اول)
🔷️مفهوم
🔸️معادل تکنوکرات در زبان فارسی، «فن‌سالار» است.
🔸️از معادل واژه می‌توان دریافت که در این جریان، اصالت به فن و تکنیک داده شده است.
🔸️البته این مسئله ربطی به وجود یا عدم وجود تکنیک ندارد؛ بلکه مسئله این است که: آیا تکنیک اصالت دارد یا ندارد؟ یعنی آیا تکنیک بایستی به رویکرد ما جهت بدهد؟ یا اصول و ارزش‌ها و مبانی ما هستند که تکنیک را به خدمت می‌گیرند؟
🔸️لازم به توجه است که #تکنوکراسی #لیبرالی، که در واقع نوعی تکنوکراسی است که با انگاره‌های لیبرالی ادغام شده و پذیرفته است که مسیر حرکت جهان مسیری مطلوب است، مورد نقد قرار می‌گیرد.
🔷️ تاریخچه
🔸️در فضای #سیاسی ادبیاتی وجود دارد که بر مبنای آن دولت‌ها به دو دسته #ایدئولوژیگ و #تکنوکرات تقسیم می‌شوند.
🔸️تکنوکراسی به نوعی در تضاد با #ایدئولوژی تعریف می‌شود؛ به این مفهوم که آیا: نگاه مسئولانِ #دولت، تکنوکراتیک است و ارزش‌ها را در مدیریت دخالت نمی‌دهند و یافته‌های بشری را تنها برای خود حجت قرار می‌دهند؟ یا اینکه ارزش‌ها و اصول اعتقادی را #حاکم کرده‌اند.
🔸️ #جمهوری_اسلامی، نظامی ایدئولوژیگ و مبتنی بر #اسلام_سیاسی فقاهتی است. روشن است که نگاه این جریان نسبت به حوزه‌های مختلف دانش، فن‌آوری و یافته‌های بشری این است که بایستی این موارد را در اختیار گرفت و از آنان در خدمت آرمان‌ها بهره برد.
🔸️تکنوکرات‌ها معتقدند کشور را بایستی به کمک مدل‌های تجویز شده جهانی توسعه داد. علت اینکه در جمهوری اسلامی بحثی وجود دارد که: از واژه توسعه استفاده کنیم یا عبارت الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت را به کار ببریم؟
🔸️این است که «#توسعه» در چارچوبی تعریف شده و این نظریه قابل انطباق کامل با تفکر ما نیست.
🔸️قبل از #پیروزی_انقلاب_اسلامی، تکنوکرات‌ها توسعه کشور را رقم زدند. حدوداً 60 سال پیش، سازمان برنامه و بودجه توسط آمریکایی‌ها در کشور تأسیس شد. لذا طبقه‌ای تحصیل‌کرده روی کار آمدند که قصد داشتند مدل‌های ثابت را در کشور اعمال کنند تا مظاهر پیشرفت در ایران آشکار شود.
🔸️اما با پیروزی انقلاب اسلامی، طبقه‌ای جدید از #مدیران که نسلی #انقلابی و تحصیل‌کرده بودند، روی کار آمدند. در این دوران، دستگاه‌ها باقی ماندند، اما مدیران آنها تغییر کردند. به عبارت دیگر، نرم‌افزار اداره کشور تغییر نکرد، اما گفتمانی به وجود آمد که سعی دارد به این نرم‌افزار جهت بدهد.
🔸️اما در دهه دوم #انقلاب، طبقه اولی که به حاشیه رفته بودند، به بهانه‌های مختلف مجدداً روی کار آمدند. همین چرخش مدیریتی در شکل‌گیری گفتمان تکنوکراسی تأثیرگذاشت.
📖مدرس: استاد محمدجواد اخوان
📌 #کانال_فکرت:
🆔https://eitaa.com/fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻پرورش از الگو تا مانکن
🎤مجتبی همتی‌فر
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#تولید
#توسعه
#سند_بیست_سی
#تقلید_گرائی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3917
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻پرورش از الگو تا مانکن
🎤مجتبی همتی‌فر
🔸ما با دو آسیب مواجهیم. یکی «عمل‌زدگی» است، یعنی بدون اینکه فکر دقیق و عمیقی کرده باشیم، عملیات فرهنگی انجام بدهیم.
🔸تجربه نشان داده که این کارها اثر مثبت ندارد یا اثرشان کوتاه‌مدت است. در مقابل این آسیب، «نظرزدگی» است؛ اینکه صرفا در مقام توصیف و تبیین و طراحی متوقف بمانیم، ازجمله اینکه سند و راهبرد و بسته سیاستی بنویسیم، اما هیچکدام به اجرا درنیاید و عزم و قصدی هم برای اجرای آنها وجود نداشته باشد.
🔸هردوی اینها خطاست. «عمل بدون نظر» و «فکر و نظر بدون عمل» هر دو اشتباه است.
🔸ما باید سند بنویسیم و مبانی و فهم‌مان از مساله و راهحلهای خود را روشن کنیم، اما در ادامه استلزامات و مقتضیات اجرای این سندها را هم توجه کنیم و به اجرای آنها هم پایبند باشیم.
🔸این دو وقتی در کنار هم قرار بگیرد، ثمر خواهد داشت.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مجتبی_همتی‌فر
#تولید
#توسعه
#عمل‌زدگی
#سند_بیست_سی
#تقلید_گرائی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/3917
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻ما آوینیست‌ها
✍️ فرشاد مهدی‌پور، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#آوینی
#توسعه
#تمدن_غرب
#ذات_گرایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4002
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻ما آوینیست‌ها
✍️ فرشاد مهدی‌پور، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸وقتی درباره جهان آوینیست‌ها حرف می‌زنیم، از آموزه وضو داشتن او هنگام تدوین روایت فتح را شامل می‌شود تا تمامی آنچه را کوشیده در «توسعه و مبانی تمدن غرب» بر زبان بیاورد و به ما بگوید همان‌گونه که حضرت روح‌الله توانست بر بنیان شناخت عالم جدید، فرهنگی نو را بنا نهد که تجدد را در خدمت خود بگیرد و علاوه‌بر تحول مادی و فناورانه، دگردیسی معنوی و انسانی را ایجاد کند، پس ما هم می‌توانیم.
🔸این خط بطلانی بود بر دوتایی فرم و محتوا؛ ذات‌گرایی مرسوم ما را به بن‌بست ذهنی و وابستگی می‌کشاند و کارکردگرایی جاری هم، ما را به خدمت امر مدرن درمی‌آورد (همان‌گونه که می‌توان در چشم‌اندازی عملی ذات‌گرایان و کارکردگرایان را در حوزه فرهنگ و سیاست و اقتصاد ایران دید).
🔸آوینی راه دیگری را معرفی کرد و کوشید در رسانه و هنر، آن را با نقد و نقادی آنچه درحال وقوع است و ایجاد و ایجاب آنچه باید باشد، به ما نشان دهد و اگر این‌گونه نمی‌رفت و نمی‌کرد، ما امروز در جدال پایان‌ناپذیر فرهنگی با استعمار و استبدادزدگی روشنفکران، نه ابزاری داشتیم و نه نیروی عمل‌کننده‌ای که به خط بزند و نه ادبیاتی که از آن پشتیبانی کند. آوینی ساختمان روشنفکری را فروریخت و فعالیت فرهنگی خودجوش انقلابی را برساخت و انبان ما را از ادبیاتی پر کرد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#آوینی
#توسعه
#تمدن_غرب
#ذات_گرایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/4002
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋 #یاداشت
◾️بررسی انتقادی لایحه «تامین امنیت زنان علیه خشونت» (بخش دوم)
✍️ محمدرضا کدخدایی؛ دانش آموخته سطوح عالی حوزه و دکترای مطالعات جنسیت و خانواده
🔻شکل سنتی و دینی خانواده با ارزش‌ها و احکامی روبرو است که بر اساس مدل توسعه‌مدار غربی خشونت‌بار تلقی می‌گردند.
🔻تقدیس عفت وغیرت‌ورزی، تقدیس ازدواج و تحریم روابط خارج از چارچوب ازدواج، تقدیس فرزندآوری و تحریم سقط جنین، تقدیس خانه‌داری و فرزندپروری و محدودیت‌های اشتغال در برخی عرصه‌های اجتماعی، وجوب تمکین و تبعیت و تحریم خروج بدون اذن شوهر، اختیارات خاص شوهر در طلاق و … نمونه‌ای از مصادیقی است که که براساس انگاره‌های توسعه غربی، خشونت بار تلقی خواهند شد.
🔻با توجه به این نکات و پژوهش‌های مذکور در بررسی تحولات خانواده در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف؛ غیریت فضای اجتماعی و ارزشی کشورهای توسعه یافته و کشورهای درحال توسعه یا کشورهایی مثل ایران که از نظر حاکمیتی بر تحقق نوع خاصی از رویکرد دینی و
ارزش‌های دینی اصرار دارند، امری مسلم است.
🔻 کشاکش و تضاد بین این دو ایدئولوژی (اندیشه توسعه غربی و اندیشه پیشرفت بر مدار حفظ چارچوب‌های دینی و اجتماعی) نیز جز به وسیله برخی ژست‌های روشنفکرمآبانه، انکار نمی‌گردد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#امنیت_زنان
#توسعه
#خانواده
#خشونت
#قانون_گذاری
#لایحه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4346
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
☎️ #مصاحبه
◾️تقابل بنیادیِ انگارۀ توسعه با چشم‌انداز معناییِ انقلاب اسلامی
🎙 دکتر مهدی جمشیدی
🔻«توسعه»، هیچ هویّتی فارغ از «عالم تجدُّد» ندارد، بلکه از متن آن برخاسته و از هر جهت، به بنیان‌ها و افق معنایی آن تعلّق دارد؛
🔻تعلّقی تمام‌عیار و ناگسستنی که در ذات آن، نفوذ و رسوخ یافته است. اگر در عالم تجدُّد، ابتدا سخن از «ترقّی» رفت و غریبان به دیگران، همچون اقوام «بربر» و «فروتر» نگریستند و تسلّط بر آنها را طلبیدند و استعمار بی‌رحم و وحشی را رقم زدند، در قرون بعدی، نظریۀ «توسعه»، جایگزین نظریۀ «ترقّی» شد و در جامه‌ای آراسته و علمی، بر جوامع دیگر تحمیل شد.
🔻امّا این بار، کسی احساس نکرد که به او تهاجم شده است، بلکه خودش داوطلبانه، توسعه را خواست و آن را از غرب، گدایی کرد؛ چراکه تصوّر می‌کرد که بدون توسعه، «پیشرفت» را تجربه نخواهد کرد و «عقب‌مانده» باقی خواهد ماند.
🔻این که «پیشرفت» و «عقب‌ماندگی» چیست، در مرحلۀ پیشین تعیین شده بود و چیزی جدای از توسعه نبود. «پس» و «پیش»، در نسبت با توسعه، شکل گرفته بودند و هویّت مستقلی از آن نداشتند. در چهارچوب «عقل توسعه‌ای»، تکلیف همۀ مفاهیم، مشخّص شده بود و هیچ مفهومی برخلاف آن، قابل‌تحمّل نبود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#توسعه
#انقلاب_اسلامی
#دین
#عدالت
#عالم_تجدد
#لیبرالیسم
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐http://fekrat.net/?p=4399
📌آدرس کانال؛
🆔eitaa.com/fekrat_net
📝 #بخوانید| هویت و مسئله توسعه
✍️علی عسگری
◽️فلسفه تاریخ دانشی است که متکفل پرداخت به مسائلی همچون مبدأ و منتهای تاریخ است، دانشی که در کار پژوهشی خود، تاریخ سرنوشت انسان را تقسیم به دوره‌هایی کرده و به قضاوت آن می‌نشیند، تا از این رهگذر بتواند جایگاه وی در آخرالزمان و ادوار بعد را ترسیم سازد.
◽️پرسش از حقیقت انسان و جامعه یا به عبارت دیگر پرسش از کیستی انسان و جامعه که در زبان جامعه شناسانه، بدان هویت اطلاق می‌شود، ربط مستقیمی بر نوع تلقی وی از ترقی و تنزل دارد. در ادامه این نوشتار قصد بر آن داریم تا پرسش از عقب‌ماندگی را ارزیابی و مشخص سازیم که این پرسش تا چه میزان دارای اصالت است، تا از این طریق تعریضی به پاسخ‌های داده شده به آن داشته باشیم.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه
#توسعه
#هویت
🆔 @fekrat_net
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠#تیزر
🔺اولین بخش از گفتگوی سایت فکرت با دکتر سیدجواد میری عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔰موضوع: نهاد علم در ایران و جایگاه آن.
🔸در دوران معاصر، نهاد علم در #ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و مطالعه این تغییرات از منظر پیامدهایی که برای نظام دانش ایران به‌دنبال داشته از اهمیت به‌سزایی برخوردار بوده است.
🔸بی‌تردید توانمندی، #توسعه و #استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آنها در تولید #علم و توسعه علمی- تحقیقاتی دارد و تولید، بسط و گسترش علم، تأثیر بسیار عمیقی در تمامی حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور دارد.
🔸در تحولات چند دهه اخیر، توجه ویژه‌ای به تولید علم و به‌کارگیری آن به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافته علمی یا کشورهای در حال توسعه علمی، شده است. در جوامعی که تولید علم در حد مطلوب است توسعه علمی نیز ایجاد می‌شود.
📺مشاهده گفتگو در لینک زیر:
⭕️aparat.com/v/FJPkp
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#علم
#ایران
#کرونا
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📝 #بخوانید|جایگاه نهاد علم در ایران
💠گفتگو با سیدجواد میری؛عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔰در دوران معاصر، نهاد #علم در ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و مطالعۀ این تغییرات از منظر پیامدهایی که برای نظام دانش ایران به‌دنبال داشته از اهمیت به‌سزایی برخوردار بوده است. بی‌تردید توانمندی، توسعه و استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آنها در تولید علم و توسعه علمی-تحقیقاتی دارد و تولید، بسط و گسترش علم، تأثیر بسیار عمیقی در تمامی حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور دارد.
🔰در تحولات چند دهۀ اخیر، توجه ویژه‌ای به تولید علم و به‌کارگیری آن به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافتۀ علمی یا کشورهای در حال #توسعه علمی، شده است. در جوامعی که تولید علم در حد مطلوب است توسعه علمی نیز ایجاد می‌شود.
👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 15دقیقه
#علم
#توسعه
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
🆔 @fekrat_net
#گفتگو؛ فرجام توسعه
💢سرمایه‌داری چگونه منجر به ناعدالتی می‌شود؟
🎙دکتر غلامعلی معصومی‌نیا، عضو هیأت علمی دانشکده‌ی اقتصاد دانشگاه خوارزمی و عضو شورای سیاست‌گذاری مرکز راهبردی اقتصاد مقاومتی حوزه
🔸توسعه در ادبیات اقتصادی مفهومی فراتر از رشد است؛ توسعه فقط رشد تولیدات و محصولات نیست؛ بلکه فرآیندی است که همراه با رشد محصولات شاخص‌های دیگر هم رشد می‌کند و بالاتر می‌رود و رشد تدریجی پیدا می‌کند و به سمت شدن حرکت می‌کند و در ابعاد فکری، فرهنگی، رفتارهای مردم، ارزش‌های جامعه اثر می‌گذارد. اینکه گفته شد که مفهوم توسعه مفهومی غربی است؛ یعنی مبانی آنها مانند دموکراسی، اومانیسم و تفکر غربی پیشرفت کند. توسعه؛ یعنی تمام ابعاد جامعه مهیا باشد و زمینه‌ساز تحقق آن اهداف شود.
👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید
⏰ زمان مطالعه: ۵دقیقه
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عدالت
#توسعه
🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
🆔 @Fekrat_Net