📝#بخوانید| روش شناسی آیت الله مصباح یزدی در علوم انسانی 💬 دکتر احمد ابوترابی ◽️آیت‌الله مصباح از مقام مفاهیم انتزاعی به بحث‌های علمی کاربردی می‌روند. بعد از بحث‌های کاربردی وارد اجتماع می‌شوند. یک عالم دینی نبود که بگوید چون حریم من شکسته می‌شود، مصداق را نباید تعیین کنم. ◽️ایشان در خط امام و مرتبه بعد از شخصیت‌های جامع قرار می‌گرفت. مثل امام(ره)، مثل رهبری حفظه الله تعالی. عرفانش، اخلاقش، فلسفه‌اش، فقه‌اش به‌جای خودش، ورود به اجتماع هم در جای خودش. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علامه_مصباح #عمار_انقلاب 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|اسلامی‌سازی علوم از منظر آیت‌لله مصباح‌یزدی 🎙گفتگو حجت‌الاسلام دکتر ابوالفضل ساجدی؛عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) 🔰یک از ویژگی‌های مخصوص علامه، تأکیدشان بر عدم قضاوت علوم انسانی #غربی قبل از فهم درست آن‌ها بود. از این رو بود که ایشان به فعالیتی که در دفتر همکاری حوزه و دانشگاه داشتند، اکتفا نکردند و آن را یک نقطه آغاز برای حرکت‌های مفصل بعدی خود دانستند. 🔰 شدت تأکید ایشان بر فهم دقیق و شایسته‌ علوم انسانی غربی به حدی بود که بعضی مؤسسه را متهم به تربیت روانشناس و جامعه‌شناس غربی می‌کردند و این در حالی بود که هدف ایشان، نقد نکردن علوم غربی بدون علم بود. این مطلب نشان‌دهنده بازبودن اندیشه ایشان در فهم درست علوم مورد بحث و نقد صحیح آن بود؛ زیرا برخی #حوزه_علمیه را متهم به صرف اشکال‎گیری می‌کردند و ایشان دقیقاً در نقطه مقابل این امر بود. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:8دقیقه #علامه_مصباح #علوم_انسانی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|روش شناسی علامه مصباح در پیوند علوم قدیم و جدید 🎙گفتگو حجت‌الاسلام دکتر سقای بی‌ریا؛عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) 🔰آیت‌الله مصباح می‌فرمودند: «هدف من از قم آمدن، عرفان و معنویت بود و سپس امام ما را به مسائل سیاسی و علامه طباطبایی به مسائل فلسفی و تفسیر قرآن کشاندند.» ایشان در این سه مسئله مانند یک رود خروشان با معلومات فراوان بودند. بعضی از علما نمی‌توانند بین عرفان و نظریه‌پردازی در تفسیر را جمع کنند اما ایشان به‌خاطر استادهای مبرزی که داشتند، توانستند در هر سه بحث موفق بشوند. ایشان در بحث اخلاق و عرفان نیز جزء گروه نزدیک به علامه طباطبایی بودند اما هیچ‌وقت نخواستند از چیزهایی که کسب کرده‌اند، صحبت کنند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:8دقیقه #علامه_مصباح #علوم_انسانی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌ علم کلام در سلوک فکری آیت الله مصباح یزدی 🎙گفتگو با دکتر صفدر الهی راد 💬انسان‌ها هیچ‌گاه از نفهمیدن، بی‌معرفتی و جهل به ایمان نمی‌رسند. چنین تربیتی، تربیت مطلوبی نیست. بنابراین برای علامه مصباح بسیار اهمیت داشت که مبانی فکری ایمان، تربیت دینی، سلوک سیاسی و اجتماعی برای مردم و به‌ویژه نسل جوان با دقت بیان گردد. 💬وقتی خداوند متعال کمال انسان را در رشد اختیاری می‌داند و هر فعل اختیاری مبتنی بر عنصر شناخت و بینش قرار می‌گیرد، رشد بینشی قدم اول ایمان تلقی خواهد شد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علامه_مصباح #الهی_راد 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|ابعاد عرفانی اخلاقی علامه مصباح 🎙گفتگو حجت‌الاسلام دکتر مرتضی آقاتهرانی؛عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) 🔰ایشان با این‌که فیلسوفی بزرگ بودند، با این‌که فقیه بودند ولی هیچ‌وقت ادعای اجتهاد و مرجعیت نداشتند. وظیفه خود را کارهایی که می‌کردند، می‌دانستند. خیلی تکلیف‌گرا بودند. 🔰کارهایی که دیگران بالای سر آن بودند ایشان احترام می‌کردند. دنبال پرکردن سنگرهای خالی نظام دینی بودند. پس در فقه و اصول ادعایی نداشتند و درس هم نمی‌دادند. گرچه هر هفته مباحثه فقهی داشتند. در هفته با برخی جلسات خاصی داشتند. برنامه داشتند. یکی‌شان فقه و اصول بود و به آن اهمیت می‌دادند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه #علامه_مصباح #عرفان #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

🎙علم دینی و اسلامی سازی علوم انسانی از دیدگاه علامه مصباح پادکست حاضر، دیدگاه آیت الله مصباح یزدی درباره علم دینی و اسلامی سازی علوم انسانی است که از آثار ایشان استخراج شده است. 📌فایل با کیفیت را در سایت فکرت تماشاکنید ⭕️fekrat.net/?p=7282 #علامه_مصباح #علوم_انسانی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

🎙حکومت از دیدگاه علامه مصباح یزدی پادکست حاضر، به نظرات و دیدگاه های آیت الله مصباح یزدی درباره مبانی و شبهات نقش مردم در حکومت اسلامی می پردازد. 📌فایل کامل و با کیفیت را در سایت فکرت تماشاکنید ⭕️fekrat.net/?p=7306 #علامه_مصباح #حکومت_دینی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

🔴نقدی بر کوتاه‌نوشت دکتر مصلح با عنوان «علوم انسانی اسلامی» و «آیت‌الله محمدتقی مصباح» 🖊احمدحسین شریفی جناب دکتر علی‌اصغر مصلح استاد دانشگاه علامه طباطبائی در کوتاه‌نوشتی ضمن اعتراض به نامگذاری روز رحلت #علامه_مصباح یزدی (۱۲ دی ماه) به روز «علوم انسانی اسلامی»، نکاتی بیان کرده است که بررسی آنها نیازمند فرصتی فراخ است. در عین حال، ضمن دعوت از ایشان برای حضور در یک مناظره و گفتگوی علمی در این موضوع، در هر مکانی که صلاح می‌دانند، به اختصار چند نکته را متذکر می‌شوم: نکته اول: نوشته‌اند: «‌آیت‌الله مصباح درکی سطحی و مخدوش از فرهنگ و تمدن غرب داشت» پیشفرض این سخن آن است که شرط طرح ایده #علوم_انسانی_اسلامی این است که درکی عمیق و درست از فرهنگ و تمدن غرب داشته باشیم! روشن است که این پیشفرض، بدیهی نیست!‌ بلکه نیاز به اثبات دارد و ایشان هیچ دلیلی برای اثبات آن بیان نکرده‌اند! همچنین هیچ توضیحی نداده‌اند که به چه دلیل و با استناد به چه شواهدی درک آیت‌الله مصباح را از آنچه که فرهنگ و تمدن غرب می‌نامند، سطحی و مخدوش می‌دانند! ای کاش به جای این سخنان نادقیق و ناسنجیدنی، مورد یا مواردی از سخنان ایشان را برای اثبات مدعای خود ذکر می‌کردند! نکته دوم: گفته‌اند نظرات آیت‌الله مصباح «درباره علوم انسانی در حدّ سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی بود.» اولاً، خوب است جناب ایشان بدانند که ایده «علوم انسانی اسلامی» بحثی ناظر به «فلسفه علوم انسانی» است و نه «مسأله‌ای از مسائل علوم انسانی»! ثانیاً نمی‌دانم جناب ایشان چه فهمی از «علوم انسانی» دارند و چه میزان از آثار علامه مصباح را مطالعه کرده‌اند که چنین قضاوتی را درباره ایده‌های ایشان در علوم انسانی دارند. آیا اطلاعی از اندیشه‌های ابتکاری ایشان در انسان‌شناسی اسلامی، حقوق اسلامی، اخلاق اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، مدیریت اسلامی و امثال آن دارند و با این حال همه آنها را «صرفاً سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی» می‌دانند؟! فی المثل آیا نظریه تعلیم و تربیت اسلامی علامه مصباح را صرفاً سفارشی اخلاقی می‌دانند؟! نکته سوم: گفته‌اند علامه مصباح درک درستی از نظریه «ادراکات اعتباری علامه طباطبائی» نداشته‌ است! برای اینکه میزان درستی این سخن را بتوانیم بسنجیم کمترین انتظار از جناب دکتر مصلح این است که اولاً‌، «درک درست» از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبائی را مشخص کنند! ثانیاً «معیار درستی درک خودشان» را بیان کنند؛ ثالثاً، معیار نادرستی درک‌های دیگران را تعیین کنند. رابعاً، درک علامه مصباح از این نظریه را تقریر کنند؛ خامساً، معیار درستی فهم خودشان از نظریه علامه مصباح را بیان کنند و در گام ششم مشخص کنند که درک علامه مصباح از نظریه علامه طباطبائی نادرست بوده است! نکته چهارم: گفته‌اند عنوان «علوم انسانی اسلامی» در حد یک «تمنا و درخواست» است و یا «ترکیبی متناقض»! چنین سخنی نشان می‌دهد که ایشان از ادبیات تولید شده درباره این ایده در چندین دهه اخیر، مطلع نبوده‌ و نیستند. تقاضا می‌کنم دست کم کتاب «رابطه علم و دین» علامه مصباح را، به عنوان یکی از پرشمار کتاب‌هایی که در این موضوع نگاشته شده است، مطالعه کنند و سپس درباره این قضاوت خود به داوری بنشینند! نکته پنجم: گفته‌اند آیت‌الله مصباح «تصور می‌کرد که با قدرت عریان و فرمایشی می‌توان علوم انسانی را دگرگون ساخت و به خدمت گرفت.» این هم نشان می‌دهد که متأسفانه جناب ایشان هیچ (یعنی هیچ) اطلاعی از اندیشه‌ها و اقدامات علامه مصباح درباره علوم انسانی اسلامی ندارند! این نسبت چه تناسبی با اقدامات و اندیشه‌های کسی دارد که نزدیک به پنج دهه از عمر خود را (از سال ۱۳۵۳ تا واپسین روزهای عمرشان) صرف تأسیس نهادهای علمی و آموزش و پژوهش و تربیت دانشجو و پژوهشگر در این موضوع کرده است؟! نکته ششم: نوشته‌اند «اگر ضرورتاً امر دائر بر تعیین روزی با عنوان روز «علوم انسانی اسلامی» باشد، حضرت آیت‌الله جوادی آملی احقّ عالمان معاصر برای چنین عنوانی است». این بنده مفتخر به تلمذ در محضر آیت‌الله جوادی آملی بوده‌ام؛ اما این سخن نشان می‌دهد متاسفانه ایشان اطلاعی از اندیشه‌های آیت‌الله جوادی هم ندارند. ای کاش یک بار، فقط یک بار، مهمترین کتاب ایشان در این موضوع یعنی «منزلت عقل در هندسه معرفت دینی» را مطالعه می‌کردند تا متوجه می‌شدند اساساً ایده و دغدغه اصلی ایشان در «علم دینی»، علوم طبیعی دینی است و نه علوم انسانی دینی! 🔻مجدداً آمادگی خود را برای گفتگو و مناظره‌ای علمی با جناب دکتر مصلح در موضوع ایده علوم انسانی اسلامی و بررسی دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی اعلام می‌کنم. تعیین مکان و زمان این گفتگو را بر عهده جناب دکتر مصلح می‌گذارم. @ahmadhoseinsharifi 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

#کوتاه_نوشت | #ویراستی ✅ بهترین فعالیت، تاثیرگذاری فکری است. با زور و افسار و زنجیر و شکنجه چیزی عوض نمی‌شود. ما نمی‌خواهیم با دیگران، با دشمنان و مخالفین‌مان یا با افراد جاهل، یک برخورد متعصبانه، زورمدارانه و برتری‌طلبانه داشته باشیم. ما می‌خواهیم کاری کنیم که خدا دوست دارد. #علامه_مصباح 🖇 ویراستی فکرت را دنبال کنید 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه | ایتا | بله | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 112 📻آذرخش کربلا 🔸 می‌شود گفت کتاب «آذرخش کربلا» یک نگاهی تاریخی به بحران و حوادث صدر اسلام دارد و از تغییر حکومت و اجتماع حرف می‌زند. به نظر می‌رسد، می‌شود تحلیل آیت‌الله مصباح را یک تحلیل اجتماعی از واقعه عاشورا دانست. 🔸دلیل این حرف این است که علامه مصباح هرکجا که با این واقعه و حوادث عاشورا روبرو می‌شود، علاوه بر تشریح و توصیف آن واقعه، به پیوند و تحلیل‌اش با وقایع اجتماعی روز می‌پردازد و گره‌های وقایع روز را با مسائل عاشورا مورد تحلیل قرار می‌دهد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:خانم شهناز خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 🎭موشن: مهدی کریمی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 111 حکمتانه را اینجا بشنوید. #آذرخش_کربلا #علامه_مصباح 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

🔘#معرفی_کتاب ا #مصباح_فکر ☑️ «ذوالشهادتین امام» به چاپ سوم رسید ✔️کتاب «ذوالشهادتین امام» کوششی است برای نشان دادن دغدغه‌ها، مبانی، نگرش‌ها، بصیرت‌ها، پیش‌بینی‌ها و نیز سابقه انقلابی و مبارزاتی آیت‌الله محمد تقی مصباح‌یزدی براساس گزارشی بی‌واسطه و مستند از زبان خود او. ✔️بخش عمده کتاب به دغدغه‌های علمی آیت‌الله از اوان طلبگی تا مجالست با امام و مواجهه با جریان‌های غالب روشن‌فکری آن زمان و عمده فعالیت‌های علمی _ فرهنگی بعد انقلاب ایشان مانند مواجهه ایشان با طرفداران علی شریعتی و نقد آرای عبدالکریم سروش اشاره می‌کند. ✔️از نقاط قابل این کتاب، معرفی زوایای کم‌تر شناخته شده‌ای از وجوه شخصیتی و تراز علمی حضرت #علامه_مصباح، مانند تبادل علمی و اعزام طلبه به دانشگاه مک گیل کانادا، ایراد سخنرانی فلسفی در دانشگاه هامبورگ و دیگر مراکز علمی مطرح جهان در کشورهایی چون آلمان، اتریش، سوئیس، کانادا و ممالک شرق آسیا و… و آشنایی با متفکران مکاتب مختلف علمی در آن شهرها اشاره نمود. ➕مطالعه گزارش در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت