eitaa logo
گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان
735 دنبال‌کننده
707 عکس
40 ویدیو
22 فایل
کانالی برای پوشش اخبار و اطلاعات برنامه های علمی مربوط به ⇦• #گفتمان_فقه_مضاف با ⇦• #رویکرد_حکومتی_به_فقه در ⇦• #حوزه_علمیه_خراسان ارتباط با ادمین: @mazlome_moqtader
مشاهده در ایتا
دانلود
فقه مضاف؛ مفهوم شناسی، بایسته ها و آسیب ها- استاد علیدوست.mp3
10.33M
🔊 ●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ ㅤ❚❚ ㅤ▷ㅤ ↻ |⇦• 🌀 موضوع: فقه مضاف؛ مفهوم شناسی، بایسته ها و آسیب ها 🎙ارائه دهنده: آیت الله ابوالقاسم علیدوست ▫️استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه 🗓 تاریخ ارائه: 1400/08/08 🔗 لینک متن نشست: http://a-alidoost.ir/persian/news/27098/ 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔰پرسش ها و اشکالاتی پیرامون فقه مضاف (بخش اول) 🖊آیت الله احمد مبلغی 🔻پیرامون تاسیس فقه مضاف پرسش‌هایی وجود دارد که باید به آن‌ها پاسخ داد: ▫️آیا روند کنونی در ایجاد فقه‌های مضاف، درست است؟ ▫️آیا به صرف اضافه کردن فقه به چیزی فقه مضاف درست می‌شود؟ یا آن که باید در چارچوبی تعریف شده دست به این کار بزنیم؟ ▫️برای درستی یک فقه مضاف چه معیارهایی را می‌توان تصور و ارایه کرد؟ ▫️آیا فقه‌های مضاف ایجاد شده، شرایط و معیارهای لازم را برای ساخته شدن داشته اند؟ چه ساختار و تقسیم بندی‌هایی برای فقه مضاف قابل ارایه است؟ 🔹اشکالات وضعیت کنونی در تاسیس فقه‌های مضاف اشکالاتی چند در جریان تاسیس فقه جدید وجود دارد که اگر آن‌ها را رفع نکنیم فقه‌های مضاف به سامان نمی‌آیند: ▫️ارائه نشدن روش مربوط به هر یک از فقه‌های مضاف، ▫️تاسیس یا جریان برخی از فقه‌های مضاف بدون تنقیح موضوعات آن‌ها، ▫️وقوع خلط و تداخل در دامنه‌ها و مساله‌های برخی از فقه‌های مضاف، ▫️عدم بهره گیری از معیارهای علمی و انضباط بخش در تاسیس پاره‌‌‌ای از فقه‌های مضاف، ▫️رنج بردن فقه‌های مضاف از فقدان یک ساختار شفاف و فراگیر که رابطه میان آن‌ها را منطقی کند، از جمله این اشکالات می‌باشد. ▪️فلسفه وجودی هر فقه مضاف در صورت “برآمدن از یک معیار به هنگام تاسیس آن” محقق می‌شود، و فقدان معیار منقح، سبب می‌شود تا فقه مضافی که تشکیل و تاسیس می‌شود، مسیر پر تشویشی بپیماید. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان
#دیدگاه 🔰پرسش ها و اشکالاتی پیرامون فقه مضاف (بخش اول) 🖊آیت الله احمد مبلغی 🔻پیرامون تاسیس فقه
. 🔰پرسش ها و اشکالاتی پیرامون فقه مضاف (بخش دوم) 🖊آیت الله احمد مبلغی 🔹فقه‌های مضاف تشنه ساختار و نیازمند بازسازی فقه‌های مضاف را می‌توان به چهار دست کلان “فقه وجودها”،” فقه پدیده‌ها”، “فقه نهادها” و” فقه ساحت‌ها” تقسیم کرد. اهمیت این چهار دسته در این است که روی هم رفته می‌توانند همه مسائل انسان معاصر را با زوایای خاص آن‌ها پوشش دهند. هر یک از این چهار سنخ اگر شکل نگیرد یا نادیده گرفته شود، پوشش دهی فقه نسبت به مسائل جامعه معاصر و زوایای آن‌ها دچار اختلال و کاستی می‌گردد. 1️⃣ فقه وجودها (اشیاء و موجودات): فقه اشیاء و موجودات همچون فقه انسان، فقه حیوان، فقه زمین و.. مقصود اشیاء و موجوداتی است که شایسته است فقه به رفتارهای پیرامونی آنها که گاه بسیار مهم و کلان هستند، بپردازد. وقتی فی المثل رشته “فقه انسان” شکل بگیرد، مسائل و زوایای بسیاری پیش روی قرار می‌گیرد که بسیاری از آن‌ها متعلق به انسان معاصر و نیازهای متحول و مناسبات متطور او است. ▫️فقه حقوق بشر را می‌توان در ذیل همین عنوان به بحث گذاشت. یا فی المثل اگر فقه الارض شکل گیرد، بسیاری از مسایل کلان مربوط به آن، همچون مسائل زیست محیطی؛ از قبیل توازن زیست محیطی، گازهای گلخانه‌‌‌ای و… یا مساله انرژی و… یا رابطه امکانات مستقر در زمین با نسل‌های انسانی (والارض وضعها للانام) و … قابل طرح می‌گردد. 2️⃣ فقه پدیده‌ها: فقه پدیده‌ها مربوط به اموری است که از دو خصلت “حادث و عارض بودن بر زندگی انسانی (خواه در سطح داخلی یا خارجی)” و “تطور داشتن ذات آن در گذر زمان” برخوردار است. پدیده‌های اجتماعی (همچون آسیب‌های گوناگون اجتماعی) ذیل موضوع این فقه جای می‌گیرند. ▫️ وقتی فقه پدیده را از فقه اشیاء جدا می‌کنیم، به این معناست که به آنها نگاه ساده نمی‌شود که فتوا بدهیم، بلکه از ابتدا به تخصص بها می‌دهیم تا آن‌ها را خوب بشناسیم. ▫️پدیده‌ها بر خلاف اشیاء، شکل گیریشان از عوامل مختلف ناشی می‌شود و امروزه پدیده‌ها وسیع تر، درهم تنیده تر، پیچیده تر و جهانی تر شده است، بر این اساس، در فقه پدیده‌ها، نگاه ما به ریشه‌ها، نیز معطوف خواهد شد. ▫️در فقه پدیده‌ها به سه سنخ احکام یکی” رفتارهای قابل تصور در قبال خود پدیده‌ها” و دیگری “رفتارهای قابل تصور در قبال ریشه‌های پیدایش این پدیده‌ها” و “در قبال وضعیت تبادلی و تعاملی پدیده‌ها با هم” توجه می‌شود. 3️⃣ فقه نهادها و موسسات: وقتی فقه نهادها مطرح می‌شود باید ابعاد و شؤون سازمان‌ها و رفتارهایِ قابل تصور در قبال آن‌ها بررسی شود؛ زیرا موسسات دارای اهمیت و نقش تاثیرگذار در فضاهای اجتماعی و بین المللی هستند و گاهی کارکردهای فراملی، فرامنطقه‌‌‌ای و جهانی، و کارکردهایی به موازات دولت‌ها دارند. ▫️مقصود رفتارهایی است که در قبال سازمان به عنوان سازمان انجام می‌شود، خواه مطرح در قبال سازمان به صورت عام یا مطرح نسبت به هر سازمان به صورت خاص. ▫️مباحثی مانند ایجاد سازمان، تقویت یا تضعیف سازمان، رعایت نظم و ساختار سازمانی، مسئولیت سازمانی و موسسه ای، انتقاد در سازمان، ورشکستی سازمان و … شخصیت حقوقی سازمان و نیز وضعیت‌های اختصاصی هر سازمان همگی در این فقه نهادها می‌گنجند. ▫️فقه الدوله را هم می‌توان در فقه نهادها بحث کرد و هم در فقه ساحت‌ها؛ یعنی فقه سیاسی (فقه ساحت سیاست) که هر کدام توجیهی دارد و می‌توان در هر دو دوجا بحث کرد ولی در یک، از زاویه‌‌‌ای خاص بحث شود؛ چون هم ابعاد سیاسی دارد و هم ابعاد ساختاری و موسساتی. 4️⃣ فقه ساحت‌ها (فقه حوزه‌های دانشی): فقه ساحت‌ها (یا حوزه‌های دانشی) فقهی است که به حوزه‌ها و ساحت‌هایی می‌پردازد که دانش‌هایی در قبال آن‌ها شکل گرفته است، نمونه آن فقه اقتصادی، فقه سیاسی، فقه پزشکی و…می باشد. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺 |⇦• 🌀 موضوع: هویت فقه مضاف و پیشینه آن چیست؟ 🎙ارائه دهنده: حجت الاسلام محمد حاج ابوالقاسم ▫️استاد سطوح عالی حوزه علمیه 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔔 🌀موضوع درس: 🎙 استاد: استاد سید محسن حسینی فقیه ⏰زمان: چهارشنبه ها ساعت 10 🕌 مکان: مشهد، مدرسه آیت الله خویی (ره)، فاز جدید، مدرس ۷ 🔗 کانال دروس استادحسینی فقیه 🆔 @hosseinifaghihostad 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔰 «» در نگاه نوآورانه آیت‌الله‌‌‌ (ره) 🖊حجت‌الاسلام محمدباقر پورامینی ▫️دانش فقه وظیفه مکلف را نسبت به احکام شرعی مشخص می‌کند تا او از عهده مسئولیت شرعی برآید و مصالح و منافع دنیوی و اخروی در پرتو این اطاعت خداوندی، ارزانی انسان مکلف شود؛ از این رو فقه، «اشرف العلوم» به‌شمار می‌آید. ▫️یکی از سوالات اصلی در فلسفه فقه، شناخت غرض این دانش است. در فلسفه فقه، غرض اصلی و نهایی فقه را تشخیص وظیفه عملی «مکلف» می‌دانند. در این زمینه نگاه‌های متفاوتی ارائه شده است که دیدگاه آیت‌الله‌‌‌ هاشمی ‌شاهرودی، نظری دقیق و نوآورانه است. ▫️ایشان ضمن ارائه بحث «مهندسی فقه»، وظیفه عملی «مکلف» را شامل همه افعال و تروک، در همه بخش‌هاى زندگى انسان دانسته که در هر عرصه‌اى حکم شرعى موجود است. ▫️وی در یک تقسیم‌بندی نو درباره غرض علم فقه، به سه اثر عملى، علمى و دینى اشاره می‌کند. ▫️در نگاه ایشان «غرض عملی فقه» رسیدن به احکام شرعى در همه زندگى بشر است و معنایش این است که فقه همه ابعاد و عرصه‌هاى فردی، اجتماعی و خانوادگی زندگى انسان‌ها و همه قشرها و نسل‌هاى انسان‌ها را دربرمى‌گیرد و در همه این بخش‌ها احکام فقهى وجود داشته و جارى است. آیت‌الله شاهرودی معتقد است فقه، در این بخش‌ها نه‌تنها حکم «تک‌تک» اشخاص را مشخص مى‌کند، بلکه عهده‌دار احکامى که مربوط به جمع و کلان جامعه‌اند نیز است؛ از این‌رو وی «نگاه سیستمی به فقه» دارد و ایده «فقه نظام» در منظر وی شامل نظام قضایى، نظام اقتصادى، نظام سیاسى، نظام ادارى و… نیز می‌گردد، یعنی احکام نظامات اجتماعی نیز در فقه موجود است و باید همه آنها در علم فقه باب و فصل داشته باشند و عظمت و وسعت آنها غرض از فقه را مشخص مى‌کند. ▫️آیت‌الله‌‌‌ هاشمی ‌شاهرودی از «غرض علمی فقه» نیز یاد می‌کند و تاکید دارد روش استفاده از منابع اسلامى و شریعت در علوم و معارف اسلامى دیگر -مثل فلسفه، کلام، تفسیر و علوم عقلى- بر فقه اتکا دارد؛ یعنى مفسرى که فقیه نباشد و با مذاق شارع آشنا نباشد، خیلى جاها به اشتباه مى‌افتد. افزون بر این برخى از علوم انسانى مانند علم حقوق‌مدنى یا کیفرى و علم اقتصاد، تماما بر فقه متکی است. ▫️ایشان معتقد است علم فقه با تمام علوم دیگر در تماس است و این اثر مبارک اقتضا مى‌کند براى رسیدن به معارفى که علم فقه در آنها تاثیر فوق‌العاده‌اى دارد، مباحث «» و فقه‌تخصصى در علم فقه پدید می‌آید؛ مثلا فقه‌جزا و قضا، فقه‌سیاست، فقه‌مدیریت، فقه‌الجهاد، فقه‌بهداشت و سلامت، فقه خانواده و احوال شخصى و… ایجاد شود و ثمره این مطلب، ضمن توسعه در بحث‌هاى فقهى، نیازهاى جوامع امروز بشرى را تامین مى‌کند. ایشان راه ایجاد فقه‌های مضاف را منحصر در متد فقهی اجتهادی و به شیوه اجتهاد جواهرى و از راه استخراج و استنباط صحیح از منابع فقهى و نه با ذوق شخصى و مصلحت‌اندیشى‌ها می‌داند. در این زمینه نیز وی تاکید دارد باید تلاش، همت، مهندسى و تقسیم‌بندى فقهى جدید صورت گیرد. ▫️«غرض دینی فقه» سومین غرض دانش فقه در نگاه فقیه بزرگوار آیت‌الله‌‌‌ هاشمی‌‌ شاهرودی است؛ یعنی مقصود از فقه حفظ دین از اندراس، تحریف، کهنه و مرده‌شدن و حفظ امت اسلامى از انحراف و گمراهی است و به وسیله فقه و فقها، دین و شریعت الهى حفظ می‌شود. ایشان تاکید دارد حفظ شریعت اسلام به برکت سنت و پایه‌گذارى استمرارى صدور سنت از معصومان‌(ع) در همه ابواب و مناظره با علماى دیگر بوده است و بعد از صدور منابع عظیم سنت و حفظ آن از طریق ائمه‌(ع) در عصر غیبت به فقها منتقل شد که تلاش بسیارى براى حفظ و تجمیع و تدوین آنها کردند و مشکلات زیادى در این راستا متحمل شدند تا امروز به دست ما رسیده است و به این ترتیب حرکت اجتهاد و پویایى استنباط فقهى احیا شده است. ▫️میراث فقهی آیت‌الله‌‌‌ هاشمی‌‌ شاهرودی، گرانقدر و راهگشاست که برخی در قالب ایده‌ها مطرح شد و چشم‌انداز جدیدی را برای مجتهدان نوآور و فقهای جوان پدید آورده است که اوج آن در «مهندسی فقه» که طرح‌واره آن در درس فقه ماه‌های آغازین سال ۹۳ ارائه شد، تبلور یافت. امید است ضمن پیگیری دقیق و تلاش برای تحقق این آرزوی علمی او در دانش فقه، عرصه‌های جدید ابداعی ایشان چون «نگاه سیستمی به فقه»، «فقه‌های مضاف» در قالب نظریه‌پردازى فقهى (فقه النظریات) پیگیری و به انجام رسد؛ عرصه‌ای که برای حوزه‌های علمیه و نظام جمهورى اسلامی بسیار ضروری است. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
📣 پانزدهمین نشست در سال 1402 🤝با مشارکت مدرسه مجازی فقه تربیتی مؤسسه اشراق و عرفان 🔔 💬 با عنوان: «بررسی تربیتی وقایع فلسطین و برداشت‌های تربیتی بومی از آن» 🎤ارائه دهنده: حجت ‏الاسلام هادی عجمی 👤استاد سطوح عالی حوزه؛ عضو گروه فقه تربیتی مؤسسه اشراق و عرفان و مدرس و نویسندۀ فقه تربیتی 🏢 مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده علوم‎ تربیتی و روانشناسی، تالار دکتر حسینعلی کوهستانی 🎧 آدرس اتاق مجازی: vroom.um.ac.ir/saeedy 📆زمان: چهارشنبه 1 آذر، ساعت 15:30 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
Fegh Siasi.mp3
18.79M
🔊 ●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ ㅤ❚❚ ㅤ▷ㅤ ↻ |⇦• |⇦• 🌀 موضوع: نقش در تولید و توسعه علوم انسانی 🎙 با حضور: حجج اسلام ایزدهی، شبان نیا و سیدباقری 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
فقه نظام ولایی۱۷۷.mp3
13.64M
🔊 ●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ ㅤ❚❚ ㅤ▷ㅤ ↻ |⇦• 🌀 موضوع: فرایند تحصیل در فقه عمومی و (فقه مضاف) 🎙 ارائه: استاد عبدالحسین خسروپناه 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔰فقه کاربردی ✔️ استاد حمید درایتی ▫️دانش فقه ذاتا کاربردی و ناظر به رفتار مکلفین است و حتی شامل فکر مکلفین هم‌ می‌شود و از همین روست که خداوند می‌فرمایند: «إنّ بعضَ الظن إثم» و هر آنچه به صورت اختیار از مکلف سر‌ می‌زند در حوزه فقه‌ می‌گنجد. ▫️فقه کاربردی گاهی مراد موضوعاتی است که مورد ابتلاء است و الآن در فقه بحث نمی‌شود؛ دوم: فقه کاربردی یعنی اهتمام به مباحثی که مورد ابتلاء است و ممکن است در فقه کلاسیک جائی نداشته باشد مانند بیمه که در اینصورت فقه کاربردی تر‌ می‌شود. ▫️در دو لایه نسبت به فقه کاربردی‌ می‌توان سخن گفت: آموزشی و پژوهشی؛ و در سطح آموزشی برخی قائلند عناوین، باید مستحدثه باشد که در این صورت دو تأمل کلی وجود دارد: اول: آموزش همیشه باید عقبه پژوهشی داشته باشد. دوم: در مباحثی که متون آموزشی و پژوهشی داریم جنبه مهارت ورزی طلاب برای فراگیری مسأله و تحلیل و نتیجه گیری بسیار بهتر است. ▫️ مهمترین مشکل حوزه این است که برنامه پژوهشی ندارد و آموزش منهای پژوهش بدون تحول است. در حوزه پژوهش باید به سراغ مسائل مستحدثه رفت و این مسأله باید از دغدغه شخصی به دغدغه عمومی تبدیل شود. توصیه من این است اگر کسی‌ می‌خواهد در مسائل نوظهور فعالیت کند به صورت تخصصی در یک ساحت و آن هم به حسب علاقه باشد. ▫️ تا وقتی در فقه سنتی نتوانستیم اطلاعات موجود را به درستی بفهمیم، در موضوعات جدید نمی‌توانیم نظر بدهیم و طلاب در زمانی که فقه سنتی را به خوبی‌ می‌خوانند باید به افق‌های جدید نیز توجه داشته باشند. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔔 🌀موضوع درس: 🎙 استاد: آیت الله شیخ احمد مروی ⏰زمان: یکشنبه الی سه شنبه ساعت 7:15 صبح 🕌 مکان: مشهد، محرم مطهر رضوی(ع)، مسجد مدرسه علمیه میرزا جعفر 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
🔰 فقه مضاف ضرورتی پر آسیب 🖊 آیت الله علیدوست ▫️امروز با توسعه دانش‌های مختلف مواجه هستیم و همچنین مسائل دانش فقه بسیار گسترش یافته است. همان گونه که دنیا به سمت توسعه تکنولوژی پیش می‌رود، شاهد خلق قراردادها و معاملات جدید هستیم که سؤالات شرعی مختلفی را به دبنال خواهد داشت. ▫️فردی که می‌خواهد در زمینه فقه مضاف تحقیق کند، باید در این زمینه اطلاعات کلی، تخصص کافی و همچنین تمرکز و تمحض در مسائل فقه مضاف همچون فقه سیاسی، فقه معاملات و فقه پزشکی داشته باشد. ▫️ زمانی عالمی که جامع معقول و منقول بود و در تمام ابواب فقهی نظر داشت، حُسن محسوب می‌شد، اما امروز دیگر این مسأله مدح و تعریف نمی‌باشد. ▫️باید مسائل فقه مضاف بر اساس و مبنای علوم حوزوی شکل گیرد [و] فردی که می‌خواهد در فقه مضاف پژوهش کند، ابتدا باید در علوم اصول و کلیات ابواب فقهی صاحب نظر باشد. ▫️ نباید در شاخه بندی‌های فقه‌های مضاف، به اضافات تصنعی بپردازیم، بلکه باید این تقسیمات بر اساس مبنا و مسائل کلان فقهی شکل گیرد. ▫️باید در زمینه فقه‌های مضاف موضوعی شناسی و مصداق شناسی دقیق صورت گیرد و فقه پزشکی، فقه معاملات و فقه سیاست براساس مسائل کلان فقهی شکل گرفته است. ▫️پرداختن به فقه مضاف را یک ضرورت پر آسیب است. یکی از آسیب‌های فقه مضاف، پرداختن به طرح احتمالات مختلف است، در حالی که باید طرح این بحث‌ها، براساس مسائل و واقعیت‌های موجود باشد. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
⇦• ⇦• 🔰 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)برگزار می کند: 🌀 نشست علمی: «چالش های فقهی و حقوقی مدیریت پسماند» (با تاکید بر عملکرد سازمان مپ شهرداری مشهد) 🎙با حضور: مهندس مسعود رضوی (مدیرعامل سازمان مدیریت پسماند شهرداری مشهد) ⏰ زمان: پنجشنبه 2 آذر آبان 1402 ساعت 9:30 🕌 مکان: مشهد، حرم مطهر رضوی(ع)، بست شیخ حر عاملی(ره)، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)، سالن جلسات مرحوم میرزا جواد آقا تهرانی 💠 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) 🆔 @mfaam_razavi 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 🌀 نشست علمی: نقش عرف در استنباط فقهی 🎙با حضور: استاد مهدی زمانی فرد ⏰ زمان: پنجشنبه 2 آذر آبان 1402 ساعت 9:50 الی 11 🕌 مکان: مشهد، مدرسه علمیه سلیمانیه، طبقه دوم، اتاق جلسات 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• ⇦• ⇦• 🌀 نشست علمی: بررسی و تبیین منشور روحانیت 🎙با حضور: حجت الاسلام فردوسی پور ⏰ زمان: پنجشنبه 2 آذر آبان 1402 ساعت 9 صبح 🕌 مکان: مشهد، بلوار طبرسی اول،‌ چهارراه برق، خیابان شهید صدوقی، مدرسه علمیه جواد الائمه(ع) 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 🔶🔸پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا علیه السلام: 🔸اندیشه های تمدنی امام رضا علیه‌السلام؛ عدالت برای همه، ظلم به هیچ کس 💠 دوازدهمین پیش نشست ملی 🔰 کرسی علمی ترویجی جایگاه شریعت و عدالت با تاکید بر آموزه های امام رضا علیه السلام 🎙ارائه کننده: آیت الله ابوالقاسم علیدوست مدرس دروس خارج حوزه علمیه قم 👤 ناقد: حجه الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن وحدتی شبیری مدیر مدرسه عالی فقاهت 👤 دبیر علمی: حجه الاسلام والمسلمین دکتر عباسعلی مشکانی سبزواری دبیر حلقه فقه السیاسه مدرسه عالی فقاهت 🏫مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، تالار اجتماعات مدرسه عالی فقاهت 📅 پنجشنبه مورخ ۱۴٠۲/٠۹/٠۹ ⏰ساعت ۹:۳۰ تا ۱۱ 🔗 لینک ورود به جلسه مجازی https://www.skyroom.online/ch/scoaqr/gcir 🌐 برای کسب اطلاعات بیشتر در خصوص کنگره جهانی حضرت رضا علیه السلام میتوانید به سایت و کانال کنگره مراجعه فرمایید https://gcir.imamreza.ac.ir/fa/ https://eitaa.com/I_reza_5 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 🔰 گروه فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد علیه السلام برگزار میکند: 💠نشست علمی فلسفه شریعت - جلسه هفتم 👤 ارائه دهنده: حضرت استاد آیت الله احمد مبلغی زیدعزه ( استاد هادی حلقه تخصصی فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد علیه السلام) 📆 جمعه ۱۴۰۲/۹/۳ 🕰 ساعت ۲۰:۰۰ 🌐لینک حضور آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feghahat 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
🔔 ⇦• 🌀موضوع درس: 🎙 استاد: استاد ربانی بیرجندی ⏰زمان و مکان: ساعت 7 صبح، مشهد، مدرسه علمیه نواب. 🔗 لینک کانال دروس استاد ربانی بیرجندی: 🆔@rabbanibirjandi 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan
⇦• 📚 عنوان کتاب: نظام مسائل فقه الاقتصاد 📝 نویسنده: سید احمد عاملی و علی اکبر کریمی 📌 ناشر : انتشارات حوزه علمیه خراسان 🔖توضیحات: این کتاب به بیان مسائل مرتبط با نظریه دولت و بخش عمومی در اقتصاد و مبحث مهم واساسی مالکیت از منظر فقه الاقتصاد،در سه فصل مجزا و 34 مسئله کلان پرداخته است. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 📚 عنوان کتاب: مشروعیت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت امام زمان علیه السلام 📝 نویسنده: آیت الله سید احمد علم الهدی 🖊مقرر: سید مهدی مرویان حسینی 📌 ناشر : انتشارات حوزه علمیه خراسان 🔖 توضیحات: کتاب مشروعیت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت امام زمان علیه السلام حاصل تقریرات درس خارج فقه امام جمعه مشهد در سال تحصیلی 94-95 است که در پاییز سال 1399 توسط انتشارات حوزه علمیه خراسان چاپ و منتشر شده است. 🖋️در این کتاب که در مقام تبیین و دفاع از نظریه مشروعیت قیام و اقامه حکم در عصر غیبت بر اساس ادله معتبر فقهی به رشته تحریر درآمده، عناوین سه گانه «حکومت و دولت از منظر آموزه‌های اسلامی»، «ادلّه مشروعیت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت» و «اشکالات نظریه مشروعیت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت» مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است. *️⃣علاقه مندان می توانند برای تهیه این کتاب به فروشگاه انتشارات حوزه خراسان به نشانی مشهد، خیابان امام خمینی، حدفاصل امام خمینی ۳۲ و ۳۴ مراجعه کنند. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• ⇦• 🔰 دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می کند: 🌀 هم اندیشی علمی: تفاوت های زن و مرد در قانون دیات (بررسی مبانی فقهی، حقوقی و پزشکی) 🎙با حضور: 📆 چهارشنبه 8/9/1402 🕰 ساعت 12 الی 14 🕌 مکان: مشهد، دانشگاه فردوسی، دانشکده الیهات و معارف اسلامی، سالن شهید عبدالکریمی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 📚 عنوان کتاب: کرانه های اجتهاد (2) 📝 نویسنده: جمعی از نویسندگان 📌 ناشر : دفتر تبلیات شعبه خراسان 🔖 توضیحات: کتاب «کرانه‌های اجتهاد۲؛ گفتارهایی در موضوعات و مسائل فقهی و اصولی» به نویسندگی جمعی از استادان و نخبگان حوزه های علمیه و دانشگاه ها به همت اداره پژوهش اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی از سوی انتشارات بوستان کتاب چاپ و منتشر شد. این کتاب دارای دو بخش «فقه پژوهی» و «پژوهش های فقهی معاصر» با آثاری از آیت الله دکتر احمد مبلغی، آیت الله ابوالقاسم علیدوست و حجج اسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند، محمد جواد ارسطا، رضا اسلامی، مهدی مهریزی، مجتبی الهی خراسانی، علی رحمانی، مهدی همازاده و… است. در بخشی از «درآمد» این کتاب آمده است: دانش فقه در گذشته پاسخگو و پیشگام بوده؛ اما در دوره معاصر با دوچالش جدی و فزاینده روبرو است. اول توسعه نیازهای عصری؛ دوم فقر تحقیقات فقهی. منشاء نیازهای عصری، رشد پدیده های مدرن، ترابط علوم انسانی و اسلامی، اقتضائات حکومت دینی و غیره است. فقر تحقیقات فقهی؛ فقری است که بیش از آنکه نظری برآمده از ناآگاهی نسبت به قواعد تحقیق باشد، هنری و مهارتی است. نابلدی در نگارش فارسی و نویسندگی به منزله هنر انعکاس ذهنیات، به میزان عربی نویسی، جدی گرفته نمی شود. فقدان مهمتری که فراتر از توان نوشتاری، به نحیف شدن پیکر پژوهش های فقهی افزوده، مهارت های پژوهشی از شناخت منابع تا مستند سازی و از روش پردازش تا حل مسأله است. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• 🔰 دانشگاه علوم رضوی برگزار می کند: 🌀 نشست علمی: مزیت های رشته فقه و مبانی حقوی اسلامی 🎙با حضور: 📆 یکشنبه ۱۴٠۲/۹/۵ 🕰 ساعت ۱۳ 🕌 مکان: مشهد، دانشگاه علوم رضوی، سالن شهید سلیمانی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان
#یادداشت 🔰 «#فقه_مضاف» در نگاه نوآورانه آیت‌الله‌‌‌ #هاشمی_شاهرودی(ره) 🖊حجت‌الاسلام محمدباقر پورامی
💢نظريه پردازى فقهى يا فقه النظريات ✔️آیت‌الله هاشمی شاهرودی (ره): 🔹یکی از مهمترین نیازهای امروز نظام جمهورى اسلامی و محافل تحقيقاتى و دانشگاهى، نظریه‌پردازی فقهی است. نظریه‌پردازی فقهی به سه صورت متصور است: 1. مباحثی که مربوط به فقه است و تا حدودی مطرح شده، ولی نیاز به بسط و گسترش دارد؛ مثل نظريه ولايت فقيه و حكومت اسلامى كه مرحوم امام (ره) در نجف مطرح کردند که علاوه بر بركات عملى آن، فقه را نيز بارور كرد. 2. مباحثی که مربوط به علوم دیگر است، ولی بخشی از آن فقهی محسوب می‌شود؛ مثل نظریه فقهى در رابطه با پول‌هاى اعتبارى و احكام آن. اين نظريه‌هايى كه زيربنای نظام اقتصادى است، تا زمانی که مشخص نشود اقتصاد اسلامى مشخص نخواهد شد. 3. مباحثی که مربوط به مسائل علوم دیگر است ولی ريشه در مسائل و احكام فقهى دارد و جمع آورى آن احكام منجر به نظريه پردازى در آن علوم مى شود؛ مثلاً شهيد صدر(ره) در آخر رساله عمليه نوين (الفتاوى الواضحه) بحثى را تحت عنوان (نظرة عامة فى العبادات) اضافه كرده است كه در آن نظريه پردازى جامعه شناسى اسلامى نموده و فلسفه عبادات و نقش عظيم آن را در جامعه مدنى اسلامى مشخص كرده است. يعنى يك نظريه اجتماعى ارائه داده است كه نظريه‌اى بسيار مهم در جامعه شناسى اسلامى است كه چگونه عبادات اسلامى جامعه را متحول مى‌سازد و چه بركات اجتماعى دارد. اين نظريات مورد ابتلا جوامع بشرى امروز مى‌باشد كه مورد تاكيد رهبرى هم قرار گرفته و بايد در مقابل نظريات غلط غربى، از طریق نظريه پردازى درست و علمى، آن را نهادينه كرد. 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan
⇦• ⇦• ✅ در مسائل مستحدثه بسیار نیازمند هستیم ▫️استاد درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد): 🔹در مسائل نوپیدا با چند نظریه روبرو هستیم: 🔹یک نظر این است که اصلاً شریعت در این مسایل نظری ندارد که در این صورت فقه در این مسایل بی‌پاسخ خواهد بود. 🔹نظر دیگر این‌که با اصول عملیه این مسایل حل شود؛ ولی آیا در تمام این مسایل می‌شود با برائت مشکل را حل و جلب مصالح و دفع مفاسد کرد؟ بعید به نظر می‌رسد. 🔹نظر سوم این است که برای جلب مصالح و دفع مفاسد، سیره‌های عقلایی را بررسی کرده و نظر شارع را در مورد آن‌ها جویا شد و احکام شرع را به دست آورد. (مدرسه تابستانه دارالعلم، مرداد ۱۴۰۲) 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan