چگونه « مذهب شيعه جعفری » در ایران رسميت پيدا كرد❓ 🔻
قسمت (پایانی) 2️⃣
♦️ علامه حلى رضوان الله تعالى عليه مورد عنايت و توجه سلطان محمد خدا بنده قرار گرفت و سلطان محمد دستور داد تا در سرتاسر كشور ايران مذهب فقهى جعفرى رسميت داشته باشد.
🔷 علامه مجلسى گفته است كه چندين ساختمان از آثار عصر شاه خدابنده باقى مانده است كه در آنها نام مقدس دوازده امام عليهم السلام كتيبه شده است.
🔶 سلطان محمد خدابنده چون به مذهب شيعه گرويد، دستور داد نام سه خليفه (ابوبكر و عمر و عثمان)را از سكه ها برداشتند و در ترويج و گسترش مذهب تشيع كوشش فراوان كرد.
🔷 وی چون به تبريز رفت، پس از جلوس بر تخت سلطنت به لقب «الجايتو» يعنى پادشاه آمرزيده، ملقب شد
🔶 او دستور داد كه در سكه هاى جديد، در يك طرف آنها نام مقدس محمد و ائمه طاهرين و در طرف ديگر آن ها، «السلطان الاعظم مالك الرقاب الامم الجايتو سلطان غياث الدين و الدنيا خدابنده محمد خلد الله ملكه»را نقش نمودند.
🔻استاد مشكور در اين باره مى گويد:
🔷 تا پيش از دولت صفويه در ايران شيعه غير رسمى بود و مذهب اقليت بشمار مى رفت و كوشش پادشاه آل بويه كه در قرن چهارم هجرى بر بعضى از ولايات ايران فرمانروايى داشتند و معتقد به مذهب شيعه اماميه بودند، در رسمى نمودن آن مذهب به علت مخالفت خلفاى بغداد كه نفوذ دينى و سياسى بسيار در ايران داشتند به جايى نرسيد.
🔶 ولى پس از سقوط خلافت بغداد به دست هلاكوى مغول در سال 656 هجرى، يكى از ايلخانان مغول به نام سلطان محمد خدابنده موقتا مذهب شيعه اماميه را پذيرفت و در سكه و خطبه نام مقدس ائمه شيعه را آورد و نقش نمود، ولى باز رسمى شدن آن مذهب عقيم ماند.
🔷 ليكن گروه شيعيان در پرده دامنه نفوذ خود را بين مردم شهرهاى ايران هر روز گسترده تر مى نمودند، تا اينكه خانواده اى شيعى مذهب به نام سربدارن در اواسط قرن هشتم هجرى توانست كه حكومتى اثنى عشرى در شهر سبزوار كه در آن روز اكثر مردمش شيعه بودند تاسيس نمايد .
🔶 سربدارن سادات مرعشى، حكومت شيعى در مازندران تشكيل دادند. جهانشاه از پادشاهان قراقويونلو كه در قرن نهم هجرى در آذربايجان حكومت مى كردند، به شيعه بودن خود افتخار مى نمود .
🔷 قبل از آمدن و ظهور صفويه، بعضى از شهرهاى ايران چون قم، كاشان و سبزوار و آوه معروف به شهرهاى شيعه نشين بودند، و اكثر مردمان آنها به آن مذهب باور داشتند.
🔶 شاه اسماعيل صفوى كه به دست گروهى از صفويان قزلباش كه مذهب شيعه داشتند روى كار آمده بود و در سال 907 هجرى بر اريكه پادشاهى ايران جلوس كرد.
🔷 عليرغم سلطان سليم پادشاه پر قدرت عثمانى كه به بهانه ادعاى خلافت اسلام در نظر داشت كه از اين رهگذر بر مسلمانان ايران حكومت كند...
🔶 شاه اسماعيل براى جلوگيرى از نفوذ سلطان سليم از همان ابتدا پادشاهى خود مذهب جعفرى را بجاى مذهب اهل سنت در سراسر كشور گسترش داد و روش و احكام مذهب تشيع را اساس سياست و دولت خود قرار داد و گفتن: اشهد ان عليا ولى الله - و حى على خير العمل را در اذان و اقامه عملى نمود و رواج داد.
🔷 اكثر اهل سنت ايران آن مذهب را قبول نمودند و در كوتاه ترين مدت، مذهب شيعه اثنى عشرى بيشتر ولايات ايران را گرفت و از آن زمان تاكنون كه در حدود 500 سال مى گذرد، شيعه جعفرى اثنى عشرى مذهب رسمى دولت و ملت ايران است.
🔶 صفويه پس از رسميت دادن مذهب شيعه اثنى عشرى براى اينكه معارف جديدى جانشين معارف قديم سنى كرده باشند، در صدد بر آمدن كه فقهايى از جبل لبنان كه در آن روزگار مركز و مهد معارف شيعه و محل سكونت دانشمندان اين مذهب بود :
🔷 و يا از احساء و بحرين كه در ساحل غربى خليج فارس قرار داشت، جهت تعليم و آشنا نمودن مردم ايران به فقه خاندان رسالت و علم كلام شيعه به ايران دعوت نمايند.
♦️ لذا دانشمندانى چون شيخ حر عاملى (ره) و بها الدين عاملى (ره) به ايران روى آوردند و امثال علامه مجلسى (ره) از شاگردان ايشان به شمار مى روند.
🔻 جهت اطلاع بيشتر درباره مذهب شيعه اثنى عشريه به اين كتب مراجعه شود:
1 - اصل الشيعه و اصولهاامام صادق عليه السلام 190
2 - اوائل المقالات فى المذاهب و المختارات
3 - بيان الاديان ص 40
4 - تذكره الائمه مرحوم مجلسى ص 156
5 - دايره المعارف الاسلاميه ج 1 ماده اثنى عشريه
6 - سرمايه ايمان ص 98
7 - عقيده الشيعه الاماميه ص 111
8 - غيبت شيخ طوسى ص 256
9- النكت الاعتقاديه باب تاريخ مذاهب الاسلام
#صوفیه
#غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان
#تحریف_پیامبران_الهی
#بدعت_در_دین
#قرون_وسطی
#جهان_باستان
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا خروج دجال در آخرالزمان نشانه ظهور است یا نشانه قیامت ⁉️
قسمت (پایانی) 3️⃣
♦️ بنابراین خروج دجال به این گونه که بیان کردیم مشکل است مگر این که بگوییم خروج دجال کنایه است.
🔻 ج. این احتمال نیز وجود دارد که مراد از (دجّال) همان سفیانى باشد که در کتابهاى عامه بیشتر به عنوان (دجال) و در کتابهاى خاصه به عنوان (سفیانى) آمده است[9].
🔷 گرچه از بعضى جهات خروج دجال و سفیانى یکسانند و هر دو دعوت به باطل مى کنند و با توسل به حیله گرى و تزویر مردم را مى فریبند به مبارزه با جناح حق بر مى خیزند و سرانجام به هلاکت مى رسند و… ولى با دقت در روایات خروج سفیانى و روایات مربوط به خروج دجّال) در مى یابیم که بین این دو فرقهاى زیادى وجود دارد و اگر اصل خروج دجّال را امرى مسلّم بدانیم ناچار باید فردى غیر از سفیانى باشد.
🔶 مثلاً دجّال ادعاى ربوبیّت مى کند و کافر است ولى دلیلى بر کفر سفیانى نداریم. فقط در روایتى اشاره شده که وى صلیبى بر گردن دارد که اگر درست باشد مسیحى است ولى روایت از معصوم(ع) نیست[10] و ارزشى ندارد.
🔷 افزون بر این در روایات آمده که سفیانى ریاکارانه تظاهر به دیندارى و تقدس مى کند و مدام ذکر (یا رب یارب) بر زبان وى جارى است.
🔶 خروج سفیانى همزمان است با قیام سردارانى از خراسان و یمن و مصر که به حق و عدالت فرا مى خوانند و زمینه را براى انقلاب بزرگ مهدى (عج)مهیا مى سازند.
🔷 خروج سفیانى منطقه نسبتاً محدودى را فرامى گیرد در حالى که دجّال به جز مکه و مدینه به همه جاى زمین مى رود و فتنه وى همه جا را مى گیرد. در شکل و قیافه هم با یکدیگر فرق دارند. پس دجال نمى تواند همان سفیانى باشد.
🔶 هـ. دجال کنایه از کفر جهانى و سیطره فرهنگ مادى بر همه جهان است.
🔷 استکبار با ظاهرى فریبنده مردم را بویژه مسلمانان را مى فریبد و با قدرت مادى و صنعتى و فنى عظیمى که در اختیار دارد آنان را به شدت مرعوب خویش مى سازد به گونه اى که مسلمانان احساس خود باختگى مى کنند. قدرت مادى استکبار بیش از آنچه که هست در نظر آنان بزرگ جلوه مى کند تا آن جا که مى پندارند آب و نان آنها به دست اوست.
🔶 پیامبران امتهاى خویش را از فتنه دجّال بیم داده اند در حقیقت آنان را از افتادن به دام مادیت و ورطه حاکمیت طاغوت و استکبار جهانى برحذر داشته اند: (ما بعث اللّه نبیاً الاّ وقد أنذر قومه الدجال…[11].)
🔷 پس بعید نیست که منظور از دجال با آن شرایط و اوصاف قدرتهاى بزرگ و اهریمنى باشند.
🔶 برخى از اهل نظر این احتمال را تقویت کرده اند و همه ویژگیهایى که براى دجال بیان شده با ویژگیهاى استکبار برابر دانسته اند. مثلاً در اوصاف دجال گفته شده: (کوهى از طعام و شهرى از آب به همراه دارد) کنایه از امکانات عظیم و گسترده اى است که استکبار در اختیار دارد.
🔷 گفته شده: دجال به همه جاى زمین سفر مى کند و… مى تواند اشاره به ابزار و وسایل پیچیده تبلیغاتى و مخابراتى و تجهیزات مدرن مبادله پیام ماهواره اى و نیز استفاده از ابزار پیشرفته حمل و نقل و هواپیماهاى مافوق صوت براى مسافرت از جایى به جاى دیگر باشد.
🔶 سیطره استکبار جهانى بر جهان سوّم در واقع با استفاده از شگرد ویژه است: طرفدارى از حقوق بشر صلح امنیت کمکهاى بشر دوستانه و….
♦️ استکبار به معناى واقعى دجال است. استکبار خود را قیم ملتها مى داند و با تکیه به ثروت انبوه و قدرت عظیمى که در اختیار دارد در همه جاى زمین دخالت مى کند و همه را به زیر سلطه خویش مى آورد.
🔻پی نوشت:
[1] (سنن ترمذى) ج507/4 519; (سنن ابى داود) ج115/4; (صحیح مسلم) ج46/18 ـ 81.
[2] (بحارالأنوار) ج193/52; (کمال الدین) 525/ 526; (کشف الغمة) ج281/3; (المسائل العشر) چاپ شده در مجموعه (مصنفات شیخ مفید) 122/3.
[3] (ارشاد) ج371/2; (سنن ابى داود) ج121/4.
[4] (بحارالأنوار) ج209/52; (کنزالعمال) ج198/14 ـ 200.
[5] (همان مدرک)200/.
[6] (همان مدرک).
[7] (همان مدرک)231/.
[8] (رساله یوحنا) باب 2 آیه 18 و 22.
[9] (کتاب الغیبة) شیخ طوسى 463/.
[10] (بحارالأنوار) ج205/52.
[11].(همان مدرک)197/.
#مدعیان_دروغین #مدعیان_دروغین_مهدویت #پرستش_جن_شیطان #تحریف_مسیحیت #تحریف_تورات_انجیل #انجمن_های_سری #ایلومیناتی #فرقه_های_سری #فرقه_های_مخوف #کابالا #فرقه_های_ضاله #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #بدعت_در_دین #فرقه_سازی_دراسلام #منتظران_ظهور #آرماگدون_نبرد_آخرالزمان #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #یا_صاحب_الزمان #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
احتمال جعل و تحریف در نشانه هاى ظهور❗️🔻
قسمت (پایانی) 3️⃣
♦️ اصل وجود این دسته از نشانه ها اجمالاً مسلم است هر چند جزئیات آنها جاى بحث و تأمل دارد; زیرا گاه برخى از آنها و حتى برخى از نشانه ها به گونه اى بیان شده اند که با قواعد علمى ساز نمى آیند.
صاحب (کشف الغمه) پس از آن که عبارت شیخ مفید را در مورد بر شمردن شمار زیادى از نشانه هاى ظهور آورده مى نویسد:
🔶 (لاریب انّ هذه الحوادث فیها ما یحیله العقل وفیها ما یحیله المنجمون ولهذا اعتذر الشیخ المفید رحمه اللّه فى آخر ایراده لها والذى أراده انّه اذا صحت طرقات نقلها وکانت منقولة عن النبى(ص) والأمام(ع) فحقّها ان تتلقى بالقبول لأنّها معجزات و المعجزات خوارق للعادات کانشقاق القمر وانقلاب العصا ثُعباناً واللّه اعلم.) [13]
🔷 تردیدى نیست که در بین این نشانه ها حوادثى وجود دارد که عقلاً محال مى نماید و یا از نظر منجّمان تحقق آنها غیر ممکن است. از این روى شیخ مفید در پایان سخن عذرآورده است.
🔶 اگر راههاى این روایات و اسناد آنها صحیح باشد و از پیامبر و امام(ع) هم روایت شده باشند حق مطلب آن است که آنها را تلقى به قبول کنیم چون معجزه اند و معجزات خوارق العاده هستند همچون شکافته شدن ماه [به دست پیامبر(ص)] و تبدیل عصا به اژدها [به دست حضرت موسى(ع)] و خدا بهتر مى داند.
🔷 ظاهراً منظور از عذرآوردن شیخ مفید اشاره به این جمله وى باشد که مى نویسد:
(خداوند به آنچه هست آگاه تر است و ما فقط به اساس این که در اصول روایى آمده است نشانه ها را ذکر کردیم[14].)
🔶 از عبارت شیخ مفید استفاده مى شود که وى اطمینان به درستى همه این نشانه ها نداشته از این روى با تاکیدِ بر این که: (ما فقط این روایات را آورده ایم و خدا بهتر مى داند) در حقیقت خویش را از التزام به آن به دور داشته است.
🔷 صاحب (کشف الغمه) با توجه به تزلزل شیخ مفید مى گوید: باید اسناد این روایات مورد بررسى قرار گیرد اگر مسلم شد از معصوم(ع) صادر شده و راویان آنها مورد اعتمادند پذیرفته شود و آنهایى که ظاهراً محال به نظر مى آید حمل بر معجزه شوند.
🔶 بنابراین التزام به درستى همه این روایات مشکل است و در بررسى نشانه هاى ظهور احتمال جعل و تحریف و دسیسه هاى دستهاى پنهان سیاست را نباید نادیده گرفت.
🔷 البته یادآورى این نکته نیز بایسته مى نماید که وجود مواردى از جعل و تحریف در نشانه هاى ظهور و یا وجود مدعیان دروغین به عنوان نمونه نشانه ها ظهورهیچ گاه دلیل این نمى شود که همه روایات از اعتبار بیفتند و یا اصل همه نشانه ها زیرا سؤال برود. خیر همان گونه که اشاره کردیم دسته اى از این نشانه ها مسلم هستند.
🔷 همچنین وجود پاره اى اشکالات وضعفها در نشانه هاى ظهور و احتمال تغییر و تحریف آنها از سوى دشمنان و یا ادعاهاى واهى برخى شیادان در مورد سفیانى و یا اصل مهدویت هیچ گاه به اصل مهدویت و اعتقاد به ظهور قائم(ع) آسیبى نمى رساند.
♦️ زیرا اعتقاد به مهدویتِ و ظهور حضرت مهدى(ع) مورد اتفاق فریقین است و با تواتر ثابت شده و سخن علاّمه مجلسى که بدان اشاره کردیم نیز مؤید این مطلب است.
🔻 پی نوشت:
[1]. (نور مهدى) مقاله آقاى دوانى 70/; (دادگستر جهان) امینى 220/.
[2] تاریخ الأمم والملوک) محمدبن جریر طبرى ج25/7; (الکامل فى التاریخ) ابن اثیر ج249/6 دار صادر بیروت; (الأعلام) خیرالدین زرکلى ج303/4 دارالعلم للملایینِ بیروت.
[3] ( الکامل فى التاریخ) ج553/7.
[4] (منتخب الأثر) لطف الله صافى 458 داورى قم.
[5] (الأغانى) ابوالفرج اصفهانى ج342/17 دارالکتب العلمیة بیروت.
[6] (مقاتل الطالبیین) ابوالفرج اصفهانى) 164/.
[7] (سنن أبى داود) ج106/4 ـ 109.
[8] (الجامع الصحیح) معروف به (سنن ترمذى) محمدبن عیسى بن سورة تحقیق ابراهیم عطره
عوض ج505/4 دار احیاء التراث العربى بیروت; (کشف الغمة) ج266/3.
[9] در کتاب (معجم احادیث المهدى) از بیش از چهارصد منبع شیعه و سنى که مجلدات آن به هزار جلد مى رسد این روایات گرد آمده است. ر. ک: (مجموعه مقالات و گفتارها پیرامون حضرت مهدى) 203/.
[10] (علامات الظهور و الجزیرة الخضراء) سید جعفر مرتضى عاملى 79/ منتدى جبل عامل اسلامى قسم الطباعة والنشر قم.
[11] (ارشاد) شیخ مفید ج368/2 چاپ شده در مجموعه (مصنّفات شیخ مفید) ج368/11 کنگره جهانى هزاره شیخ مفید.
[12] (کتاب الغیبة) نعمانى 182/.
[13] (کشف الغمة فى معرفة الأئمة) على بن عیسى بن ابى الفتح اربلى ج248/3 دارالکتب الأسلامى بیروت.
[14] (ارشاد) ج370/2.
#مدعیان_دروغین
#مدعیان_دروغین_مهدویت
#غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان
#صوفیه
#بدعت_در_دین
#پرستش_جن
#پرستش_جن_شیطان
#تحریف_پیامبران_الهی
#خلسه_نشئگی_توهم
#فرقه_سازی_دراسلام
#منتظران_ظهور
#آرماگدون_نبرد_آخرالزمان
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#یا_صاحب_الزمان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
آیا در روایات به زمان دقیق ظهور اشاره شده است ⁉️🔻
♦️ گرچه اصل ظهور و نشانه هاى نزدیک شدن آن از امور مسلم و قطعى است ولى بنا به مصالحى زمان ظهور مشخص نشده است و هیچ کس جز خداوند از وقت دقیق آن آگاه نیست.
🔷 بارها اصحاب از امامان(ع) در مورد زمان خروج قائم(عج) پرسیده اند ولى آنان به صراحت از مشخص کردن آن نهى کرده اند و زمان ظهور را همچون علم به قیامت منحصر به خداوند دانسته اند[1]
🔶 (وامّا وقت خروجه(ع) فلیس بمعلوم لنا على وجه التفصیل بل هو مغیب عنّا الى أن یأذن اللّه بالفرج[2].)
🔷 و امّا زمان ظهور مهدى(ع) به روشنى و به شرح براى ما مشخص نشده است بلکه او تا آن گاه که خداوند اجازه خروج بدهد از دیدگان ما پنهان است.
🔻 فضیل از امام باقر(ع) پرسید که آیا براى ظهور وقتى معین شده است❓
🔷 امام(ع) سه بار فرمود (کذب الوقاتون) [3]
🔻 یا کمیت از آن حضرت پرسید که چه وقت حضرت مهدى(عج) ظهور مى کند امام(ع) فرمود:
🔷 (لقد سئل رسول اللّه(ص) عن ذلک فقال انّما مثله کمثل ساعة لا تأتیکم الاّ بغتة[4].)
♦️ از پیامبر(ص) همین مطلب پرسیده شد. حضرت فرمود: مَثَل ظهور مهدى(ع) همچون برپایى قیامت است [کسى جز خدا از وقت آن آگاه نیست] مهدى نمى آید مگر ناگهانى.
🔷 مقتضاى این احادیث و احادیث دیگر نظیر آنها[5] آن است که به هیچ روى نمى توان وقتى براى ظهور مهدى(عج) معین کرد.
🔶 با توجه به این اصل مسلّم نشانه هاى ظهور تنها بیانگر نزدیک شدن زمان ظهورند و بیش از آن دلالتى ندارند.
🔷 اگر روایتى باشد که زمان ظهور را مشخص سازد ناگزیر باید آن را توجیه کرد و یا به کنارى نهاد.
🔶 در برخى روایات به گونه سربسته و مجمل به زمان ظهور اشاره شده ولى بر فرض درستى آنها ناسازگارى با قاعده فوق ندارند زیرا در حقیقت آنها نیز وقتى معین نمى کنند بلکه به گونه اى نشانه هاى ظهور را بیان مى کنند.
🔷 مثلاً در حدیثى آمده: (مهدى(ع) قیام نمى کند مگر در سالهاى فرد: سال اول سوّم پنجم هفتم و یا نهم و یا روز شنبه دهم محرم.)
🔶 یا: (در 23 رمضان منادى ندا مى دهد و مردم را به سوى مهدى(ع) فرا مى خواند[6].)
🔷 در این روایات گرچه به گونه اى به زمان ظهور اشاره شده ولى با این حال به صورت جزمى و دقیق زمان ظهور مشخص نشده است.
🔶 در حقیقت ویژگیهاى آن زمان بیان شده است نه وقت دقیق زمان ظهور بنابراین روایات ناسازگارى با اصل قاعده مشخص نبودن زمان ظهور ندارد.
♦️ البته در برخى روایات که سند آنها معتبر نیست به زمان دقیق ظهور اشاره شده ولى علما به آن اعتنا نکرده و یا آنها را توجیه کرده اند.
🔻 پی نوشت:
[1] (بحارالأنوار) ج182/52.
[2] (کتاب الغیبة) شیخ طوسى 425/ مؤسسه معارف اسلامى قم.
[3] (بحارالأنوار) ج103/52.
[4] (منتخب الأثر) 124/ 224 226.
[5] (همان مدرک).
[6] (ارشاد) ج379/2.
#نشانه_های_ظهور
#مدعیان_دروغین
#مدعیان_دروغین_مهدویت
#غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان
#بدعت_در_دین
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_سازی_دراسلام
#منتظران_ظهور
#آرماگدون_نبرد_آخرالزمان
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#یا_صاحب_الزمان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
فرقه عجیبِ صوفیان « بكتاشيه » 🔻
قسمت (سوم) 3️⃣
🔻اعتقادات فرقه بکتاشیه
🔷 محققان زادگاه بكتاش را نيشابور مى دانند، و عقايد اين فرقه را شبيه عقايد قزلباشيه و على اللهيان دانسته اند.
🔶 بکتاشیه در رفتار شبيه غلاه شيعه هستند. سران سقيفه را لعن مى كنند و به امامت دوازده امام شيعه مخصوصا امام صادق اعتقاد و احترام زياد دارند.
🔷 در عين حال شعائر مسيحى در ميان عقايدشان بسيار است. مهم ترين مشخصه مسيحى اعتقاد به تثليث است كه اين فرقه نيز به آن روى آورده است: «الله»، «محمد»، «على»تثليث اين فرقه است.
🔶 اين فرقه به پيروى از عيسويان «عشاى ربانى»را انجام مى دهند و بر سر سفره شراب و نان و پنير مى گذارند و در خدمت شيخ خود كه او را بابا مى گويند، به گناهان اعتراف و اقرار مى كنند و از او طلب آمرزش مى نمايند.
🔷 «شرب خمر» نزد ايشان حرمتى ندارد و به اسرار اعداد و حروف عقيده دارند. اين فرقه «فضل الله استرآبادى»را گرامى مى دارند و كتاب «جاويدان نامه»وى را محترم مى شمرند. اين كتاب را به فارسى «عشق نامه»و به تركى «فرشته اوغلى»گويند.
🔶 بکتاشیان خود را مسلمان و شیعه می‌دانند آنان به وحدانیت خدا، نبوت محمد(ص) و ولایت امام علی(ع) معتقدند. اما این سه را در تثلیثی شبیه به تثلیث مسیحی می‌نگرند.
🔷 در دیدگاه آنان، خدای متعال حقیقت مطلقی است که در وجود محمد(ص) و علی(ع) تجلی کرده است و این دو تجلی، خود با یکدیگر و با آن حقیقت مطلق یکی هستند. محمد(ص) و علی(ع) در ظاهر دو شخص و در باطن حقیقتی واحدند
🔶 در نگاه از زاویه‌ای دیگر؛ بکتاشیه بر این باورند که ذات بی‌تعین احدیت، نخست در نور محمدی(ص) تعین یافت اما در این نور محمدی(ع)، علی(ع) نیز به همان اندازه محمد(ص) ظهور و حضور دارد.
🔷 در دیدگاه آنان گرچه خداوند قرآن را بر پیامبر(ص) نازل کرد اما همانگونه که پیامبر(ص)، علی(ع) را باب علم دانسته است، در واقع بدون علی(ع) درک معارف و حقایق موجود در قرآن امکان ناپذیر است و به خاطر همین، علی(ع) آشکار کننده دین و مفسر آن به شمار می‌آید و در مرتبه‌ای حتی بالاتر از پیامبر(ص) قرار می‌گیرد.
🔶 بکتاشیان در بزرگداشت علی(ع) از این هم فراتر رفته‌اند و با استناد به کتابی منسوب به علی(ع) به نام خطبة البیان که گفته می‌شود بر اساس یکی از خطبه‌های آن حضرت نوشته شده و در بردارنده مضامینی غلو آمیز درباره اوست جایگاه منحصر به فرد علی(ع) را در هستی توجیه و تبیین می‌کنند.[
🔷 بکتاشیان به دیگر امامان شیعه اثنی عشری نیز معتقدند و آنان را ائمه بر حق معصوم و جانشینان علی(ع) می‌دانند .
🔶 علاوه بر دوازده امام، به چهارده معصوم نیز اعتقاد دارند که با چهارده معصوم شیعه متفاوت است. اینان فرزندان صغیر ائمه دوازده گانه را که در کودکی درگذشته و مرتکب گناهی نشده‌اند معصوم می‌دانند.
🔷 به باور آنان، دوازده امام و چهارده معصوم همراه با فاطمه(س) و خدیجه(س) همه تجلیات گوناگون ذات الهی هستند و بر اساس عقاید حروفیان جمع آنان معادل ۲۸ حروف الفبای عربی است.
🔶 از دیدگاه بکتاشیان؛ گناه با توجه به وحدت وجود توجیه می‌شود که بر اساس آن همه عالم جزء تجلیات گوناگون و رنگ به رنگ حقیقت الهی نیست. جهان و هرچه در آن است تنها نمود آن حقیقت است و بهره‌ای از بود ندارند.
🔷 از این رو در چنین مجموعه آمیخته‌ای از نمودهای بی‌حقیقت، انسان و آنچه غالبا گناه تصور می‌شود، توهمی بیش نیست.
🔶 توهمی که بر اساس آن فرد ظاهر بین، عالم، خود و رابطه خود با علم و خداوند را حقیقتی می‌پندارد. حال آنکه در چشم اهل معرفت این تنها دریافتی بی‌حقیقت است.
🔷 گناه واقعی در حقیقتی پنداشتن نمود و غافل شدن از بود و در قائل شدن به دو وجود حقیقی یعنی خداوند و عالم است؛ و فلاح واقعی در از میان برداشتن پرده این توهم و دریافتن واقعیت نمودین عالم و حقیقت خداوند است.
🔶 به اعتقاد بکتاشیان به ویژه توده‌های آنان، روح پس از مرگ با توجه به شیوه زندگی، خلقیات و اعمال شخص بار دیگر با حلول در حیوانات یا موجودات دیگر، زندگانی در این عالم را از سر می‌گیرد.
🔷 این اعتقاد به تناسخ را شاید بتوان از بقایای عقاید بودایی و مانوی بازمانده در میان ترکمن‌های مهاجری دانست که از شرق به غرب آمدند و در آسیای صغیر سکنی گزیدند و بخش عمده‌ای از آنهان به بکتاشیان پیوستند.
♦️با این همه گروهی از بکتاشیه که باورهای اسلامی عمیق تری دارند، اعتقاد به تناسخ را رد کرده، درباره سرنوشت روح پس از مرگ عقایدی همانند دیگر مسلمانان دارند.
#صوفیه #خلسه_نشئگی_توهم #اباحی_گری #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #شاهد_بازی_صوفیه #رقص_سماع #وحدت_وجود #فرقه_های_ضاله #فراماسونری #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #پرستش_جن_شیطان #تناسخ #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد....🔻🔻
فرقه عجیبِ صوفیان « بكتاشيه » 🔻
قسمت (پایانی) 5️⃣
🔻عدم التزام به شریعت در فرقه بکتاشیه
🔷 غالب منابع تحقیق درباره بکتاشیان به عدم التزام آنان به احکام شریعت و ترک نمازهای یومیه روزه رمضان و سایر عبادات، اشاره کرده‌اند.
♦️ این امر، یکی از وجوه اختلاف این طریقه با شیعه اثنی عشری است.
🔷 البته وجود ارکان نامه هایی مثل «شرعیات بکتاشی» نوشته نجیب عاصم (د۱۳۵۴ق/۱۹۳۵م) که بر ادای فرایض و پایبندی به قوانین شرعی شیعه تاکید دارند، خود شاهد آن است که همواره اقلیتی پیرو شریعت نیز در این طریقه وجود داشته است.
🔻 دعا در فرقه بکتاشیه
🔷 در این طریقه ادعیه و اذکاری به نام‌های «گلبانگ» و «ترجمان» نیز وجود دارد که مریدان، آنها را می‌آموزند و در اوقات مشخصی از روز می‌خوانند.
🔻 ادبیات در فرقه بکتاشیه
🔷 ادبیات بکتاشیه مشتمل بر آثاری منثور و منظوم است که در این مجموعه نظم جایگاهی والاتر از نثر دارد. بکتاشیه نیز چون مولویه، آراء و آثار و عقاید خود را با شعر، موسیقی و سماع بکتاشی بیان داشته‌اند.
🔶 اشعار آنها که به «نَفَس» و «دوریه» مشهور است با وزن هجایی و به زبان ترکی است. بکتاشیان در این اشعار خواسته‌های خود را به بیان ساده و عامیانه بیان کرده‌اند.
🔻تاریخ ادبیات در فرقه بکتاشیه
🔷 تاریخ ادبیات بکتاشیه از قرن هشتم هجری/۱۴م با سعید امره آغاز شده، در قرن ۸ و ۹ق و ۱۵م با ظهور شاعر توانایی چون قایقوسوز ابدال تحول نوینی یافت، قایقوسوز ابدال در شعر و نثر بکتاشی جایگاه برجسته دارد.
🔶 یونس امره که مضامین اشعار او به زبان ترکی آناتولی شاهدی بر بکتاشی بودن اوست با سرودن معنوی‌ترین اشعار همراه با احساسات عمیق دینی و خلوص آشکار، ادبیات بکتاشی را به اوج رسانید.
🔷 گرچه بعد از یونس امره شاعران بسیاری در زمینه ادبیات بکتاشی شعر سروده‌اند اما اشعار آنان تکرار مضامین اشعار گذشتگان است.
🔶 در ادبیات و اشعار بکتاشی از موضوعاتی چون محبت اهل بیت(ع)، تقدیس دوازده امام، تولی و تبری، علاقه افراط آمیز به علی(ع) و‌گاه به الوهیت رسانیدن آن حضرت سخن رفته است.
♦️ همچنین مراثی امام حسین(ع) و فاجعه کربلا، اشعاری در مدح حاجی بکتاش و بزرگان طریقت علوی ـ بکتاشی و مناقب آنان، شعرهایی درباره البسه و آیین‌ها و‌گاه عقاید حروفیه، قلندریه، حیدریه، باباییه و نیز آراء ابن عربی و جلال‌الدین مولوی در آثار ادلی بکتاشیه یافت می‌شود.
🔻منابع:
آژند، یعقوب، حروفیه در تاریخ، تهران، ۱۳۶۹.
ابن بطوطه، رحلة، بیروت، ۱۹۶۴م.
اصفهانیان، داوود، سیری در افکار بکتاشیه، ارمغان، ۱۳۵۵ش. شماره ۱.
حکمت، علی اصغر، تعلیقات بر تاریخ ادبی ایران (از سعدی تا جامی) ادوارد براون، تهران، ۱۳۵۷ش.
شیبی، کامل مصطفی، الصلة بین التصوف و التشیع، بیروت، ۱۴۰۲ق/۱۹۸۲م.
کوپریلی، محمد فواد، ریشه‌های افسانه‌های مربوط به بکتاش ولی، ترجمه محمدتقی امامی، گستره تاریخ و ادبیات، تهران، ۱۳۶۴ش.
گولپینارلی، عبدالباقی، تصوف در یکصد پرسش و پاسخ، ترجمه توفیق هاشم پور سبحانی، تهران، نشر دریا.
گولپینارلی، عبدالباقی، مولانا جلال الدین، ترجمه توفیق هشام پور سبحانی، تهران، ۱۳۶۳ش.
هاشم پور سبحانی، توفیق و قاسم انصاری، حاجی بکتاش ولی و طریقت بکتاشیه، نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تبریز، ۱۳۵۵ش، شماره ۱۲۰.
#صوفیه #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #سحر_جادو #خلسه_نشئگی_توهم #اباحی_گری #شطح_گویی_صوفیان #شاهد_بازی_صوفیه #رقص_سماع #وحدت_وجود #فرقه_های_ضاله #فراماسونری #فرقه_های_انحرافی #ریاضتهای_شیطانی #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_جن_شیطان #وحدت_وجود #تناسخ #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
دو گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند 🔻
قسمت (پایانی) 2️⃣
♦️ متأسفانه خرافات و عقاید باطلی درباره‌ی اهل‌بیت به وجود آورده‌اند.
🔷 گروهی نیز که دوستان جاهل و نادان هستند در یاری کردن دشمنان جهت بد معرفی کردن اهل‌بیت (علیهم‌السلام) سهم بسزایی داشته و دارند .
🔶 این دوستان جاهل و نادان به همراه آن دشمنانی که فضائلی برای اهل‌بیت (علیهم‌السلام) می‌ساختند تا عقلا آن را قبول نکنند و درنتیجه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نزد عقلا و اندیشمندان موقعیت و ارزش واقعی خود را پیدا نکنند.
🔷 متأسفانه امروزه نیز همان خرافات و فضائل دروغین بعضاً در حال رواج در سطح جامعه است.
🔶 دو گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند و باعث ایجاد خرافات و انحرافات در این مکتب اصیل الهی گردیدند. همچنان که حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید:
🔻 «یهلک فیّ اثنان: محبّ غال و مُبغض قال»،[1] دو گروه درباره‌ی من هلاک شدند:
1️⃣ محبین و دوستان غلو کننده؛
2️⃣ دشمنان و کسانی که بغض مرا داشتند.
🔶 گاهی دوستی‌های ما نسبت به ائمه (علیهم‌السلام) ناآگاهانه است، یعنی نه‌تنها باعث افزایش عزت و آبروی آنها نمی‌شویم؛ بلکه با رفتار ناشایست خود نعوذبالله باعث خواری و شرمندگی آنها می‌شویم.
🔷 غلوکنندگان: گروهی براثر افراط و غلو در مورد حضرت علی (علیه‌السلام) به بیراهه کشیده شده‌اند و از هدایت دور مانده‌اند.
🔶 به این افراد غالی یا غلوکننده می‌گویند و این گروه فرقه‌های متعددی را تشکیل می‌دهند که معروف‌ترین این فرقه‌ها، فرقه اهل حق می‌باشد.
🔻 اهل حق‌های امروزی به سه گروه تقسیم می‌شوند:
1️⃣ گروه‌های شیطان‌پرستان، آنها شیطان را تقدیس می‌کنند و خوک را مقدس می‌شمارند و از گوشت آن می‌خورند و با طهارت مخالف‌اند.
2️⃣ گروه‌های علی اللهی که شامل تعداد بسیاری از طایفه‌های اهل حق می‌شوند، اینان می‌گویند که حضرت علی (علیه‌السلام) جسماً و ذاتاً خداست. دین خود را از اسلام جدا می‌دانند و واجبات شرعی را قبول ندارند.
3️⃣ اهل حق‌های به ظاهر مسلمان که خود را شیعه امامی می‌دانند.[2]
🔻 تمام فرقه‌های اهل حق در پنج مورد با هم اشتراک دارند که این پنج مورد عبارت‌اند از:
1️⃣ سر سپردن
2️⃣ داشتن پیر و دلیل
3️⃣ نیاز دادن به جای نماز خواندن
4️⃣ روزه‌ی سه روزه گرفتن
5️⃣ شارب و سبیل داشتن.[3]
🔶 مدح‌ها و تمجیدهای جاهلانه: یکی از انحرافاتی که درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) متأسفانه امروزه بسیار رواج پیدا کرده است.
🔷 مدح و تمجیدهای بی‌معنا، بی‌فایده، مبتذل و بعضاً مُضرّ است که از آن مضرات می‌توان به رواج تمثال اهل‌بیت (علیهم‌السلام) اشاره کرد.
♦️ براساس همین مدح‌ها و سرگرم شدن‌ها با این مدح‌های بی‌ارزش و فاصله گرفتن از فضائل حقیقی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) که همان عبودیت و بندگی آنها به ساحت مقدس پروردگار است، اشاره کرد.[4]
🔻 پی‌نوشت:
[1] . علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج ۲۵، تهران: نشر اسلامیه، ۱۳۷۹، ص ۲۷۰.
[2] . داود الهامی، سیری کوتاه بر مرام اهل حق، قم: نشر سپهرآذین، ۱۳۸۵، ص ۱۰.
[3] . همان، ص ۵۶.
[4] . سیدمحمدرضا میرحبیب الهی، خرافات، قم: نشر وحدت بخش، ۱۳۹۳، ص ۱۰۵.
#خرافات #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #غُلات #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #شطح_گویی_صوفیان #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #تحریف_پیامبران_الهی #جاهلیت #تناسخ #پرستش_جن_شیطان #فرقه_سازی_دراسلام #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
بدعتِ باور به تناسخ در برخی از فرقه های اسلامی 🔺
#تناسخ #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #مدعیان_دروغین_مهدویت #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #جاودانگی_ارواح #پرستش_جن_شیطان #اباحی_گری #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #فرقه_های_عجیب
📝 اینجا بخوانید 🔻🔻
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
بدعتِ باور به تناسخ در برخی از فرقه های اسلامی 🔻
♦️ اسلام مانند دیگر ادیان بزرگ توحیدی، تناسخ را مردود و باطل میداند؛ اما فرقههایی در اسلام و میان مسلمانان بهوجود آمدهاند که به نوعی به تناسخ قائل شده و از آن دفاع میکردهاند.
🔷 ابنحزم اندلسی در کتاب معروفش به نام «الفصل فی الملل و ألاهواء و النحل» که در سه جلد پرحجم به چاپ رسیده است، طی بحثی با عنوان: «الکلام علی من قال بالتناسخ» از قول شخصی به نام احمد بن حابط نظریه «انتقال ارواح به نوع خود یا به غیر نوع خود» را نقل میکند.[1]
🔶 ابن حزم از محمدبنزکریای رازی نیز نقل میکند که در کتابش موسوم به «ألعلم الالهی» پس از نسبت تناسخ به فرقه «قرامطه» جواز تناسخ و حلول ارواح در صور بهایم و اجساد بهیمیه را مورد تأکید قرار میدهد.
🔶 ابن حزم خود منکر تناسخ است و آنرا ادعای بدون دلیل و از خرافات میداند و معتقد است «آنچه موجب اشتباه فرقه‌های اسلامی شده، در آمیختن تناسخ با مسأله ثواب و عقاب و تجسّم اعمال است».
🔷 او معتقد است پیدایش عقیده به تناسخ در میان بعضی فرقه‌های اسلامی تحت تأثیر عقاید هندویی و برهمنی بوده است.
🔶 ابن حزم به تأثیر عنصر مانوی در رسوخ عقیده تناسخ در میان مسلمانان نیز تأکید کرده و در پایان بخش مزبور، عقیده به تناسخ را موجب خروج از اسلام و فسق دانسته و آنرا کذب، باطل و خرافه خوانده و معتقد است حتی یک تن از پیامبران نیز در شریعت خود عقیده تناسخ را قبول نکرده است؛ از این رو اعتقاد به آن خروج از شرایع الهیه است.[2]
🔻 عبدالکریم شهرستانی در کتاب مشهورش الملل و النحل که به فرقهشناسی و تاریخ عقاید کلامی اختصاص دارد، در یکی از فصول پایانی کتابش بحثی درباره تناسخیه کرده و میگوید:
🔷 «و گروه تناسخیه از ایشان، به تناسخ ارواح در بدنها قائل شدند و به انتقال روح از شخصی به شخصی، و گفتند که هرچه از راحت و نعمت، محنت و مشقت[به انسان] رسد، جزای فعلی است که در آن بدنِ دیگر، به هم رسانیده بود از نیکی و بدی.
🔶 و زعم ایشان آن است که آدمی همیشه به یکی از دو امر مبتلاست: یا به فعل و یا به جزا، و آنچه در حال به آن مبتلاست، یا جزای عملی است که پیشتر کرده است و یا جزای عملی که منتظر مکافات آن است. و بهشت و دوزخ در همین بدنهاست. و اعلی علّیین درجه پیغمبری است و أسفل سافلین: درجه حیه است.»[3]
♦️ بههرصورت به نظر میرسد اولین گامهای تناسخ در میان مسلمانان بین غُلات یافت شد. فرقه‌های مختلف، مثل حارثیه، حربیه و بَیانیه و دیگر فرقه‌های غلات، مثل خَطّابیه، راوندیه، جناحیه، مُخَمَّسه و عَلبائیه، نیز به نوع دیگری از تناسخ اعتقاد داشتند.
🔷 آنها بر این باور بودند که روح الهی در امامشان تناسخ یافته است.[4] البته شایان ذکر است که این باور در حال حاضر و با توجه به باورهای شرقیان «آواتار» نام گرفته است.
♦️ غیر از غُلات، نام چند تن از معتزلیان که از نظریهپردازان مهم معتزلی نیستند، در شمار معتقدان به تناسخ آمده است. احمد بن خابِط/حابِط (متوفی 232) و احمد بن ایوب بن بانوش/مانوش و فضل حَدَثی، شاگردان نَظّام، و فرقه حِماریه که به احمد بن خابط منسوباند، عبدالقاهر بغدادی و به تبع او ابوالمظفر اسفراینی و ابنابیالعوجاء (زندیق مشهور) را هم به فهرست معتزلیان تناسخی افزودهاند.[5]
🔻پی‌نوشت:
[1]. الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ابن حزم، بیروت، دارالمعرفه، 1986، ج 1، ص 110.
[2]. الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، ابن حزم، بیروت، دارالمعرفه، 1986، ج 1، ص 90.
[3]. توضیح الملل: ترجمه ملل و النحل، جلالی نائینی سید محمدرضا، اقبال، 1361، ص 435.
[4]. المقالات و الفرق، اشعری، سعد بن عبداللّه اشعری، چاپ محمدجواد مشکور، تهران، 1361، ص 26و39و59؛ مقالات الاسلامییّن و اختلاف المصلّین، اشعری، علی بن اسماعیل، چاپ هلموت ریتر، ویسبادن، 1400/1980، ص 6؛ الفرق بین الفرق، بغدادی، عبدالقاهربن طاهر، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالمعرفه، بی تا، ص 272ـ273.
[5]. الفرق بین الفرق، بغدادی، عبدالقاهربن طاهر، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا، ص 273-277؛ کتاب نهایة الاقدام فی علم الکلام، شهرستانی، محمد بن عبدالکریم احمد، چاپ آلفرد گیوم ، قاهره، [بی تا]، ج 1، ص 60ـ62.
[6]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 61.
#تناسخ #فرقه_سازی_دراسلام #بدعت_در_دین #مدعیان_دروغین_مهدویت #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #جاودانگی_ارواح #پرستش_جن_شیطان #اباحی_گری #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادعای دروغین مهدویت از انحرافات سران فرقه های صوفیه 🔺
#مدعیان_دروغین
#مدعیان_دروغین_مهدویت
#غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان
#صوفیه
#بدعت_در_دین
#پرستش_جن
#پرستش_جن_شیطان
#تحریف_پیامبران_الهی
#خلسه_نشئگی_توهم
#فرقه_سازی_دراسلام
#منتظران_ظهور
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
چند گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند ⁉️🔻
قسمت (پایانی) 2️⃣
♦️ متأسفانه خرافات و عقاید باطلی درباره‌ی اهل‌بیت به وجود آورده‌اند.
🔷 گروهی نیز که دوستان جاهل و نادان هستند در یاری کردن دشمنان جهت بد معرفی کردن اهل‌بیت (علیهم‌السلام) سهم بسزایی داشته و دارند .
🔶 این دوستان جاهل و نادان به همراه آن دشمنانی که فضائلی برای اهل‌بیت (علیهم‌السلام) می‌ساختند تا عقلا آن را قبول نکنند و درنتیجه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نزد عقلا و اندیشمندان موقعیت و ارزش واقعی خود را پیدا نکنند.
🔷 متأسفانه امروزه نیز همان خرافات و فضائل دروغین بعضاً در حال رواج در سطح جامعه است.
🔶 دو گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند و باعث ایجاد خرافات و انحرافات در این مکتب اصیل الهی گردیدند. همچنان که حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید:
🔻 «یهلک فیّ اثنان: محبّ غال و مُبغض قال»،[1] دو گروه درباره‌ی من هلاک شدند:
1️⃣ محبین و دوستان غلو کننده؛
2️⃣ دشمنان و کسانی که بغض مرا داشتند.
🔶 گاهی دوستی‌های ما نسبت به ائمه (علیهم‌السلام) ناآگاهانه است، یعنی نه‌تنها باعث افزایش عزت و آبروی آنها نمی‌شویم؛ بلکه با رفتار ناشایست خود نعوذبالله باعث خواری و شرمندگی آنها می‌شویم.
🔷 غلوکنندگان: گروهی براثر افراط و غلو در مورد حضرت علی (علیه‌السلام) به بیراهه کشیده شده‌اند و از هدایت دور مانده‌اند.
🔶 به این افراد غالی یا غلوکننده می‌گویند و این گروه فرقه‌های متعددی را تشکیل می‌دهند که معروف‌ترین این فرقه‌ها، فرقه اهل حق می‌باشد.
🔻 اهل حق‌های امروزی به سه گروه تقسیم می‌شوند:
1️⃣ گروه‌های شیطان‌پرستان، آنها شیطان را تقدیس می‌کنند و خوک را مقدس می‌شمارند و از گوشت آن می‌خورند و با طهارت مخالف‌اند.
2️⃣ گروه‌های علی اللهی که شامل تعداد بسیاری از طایفه‌های اهل حق می‌شوند، اینان می‌گویند که حضرت علی (علیه‌السلام) جسماً و ذاتاً خداست. دین خود را از اسلام جدا می‌دانند و واجبات شرعی را قبول ندارند.
3️⃣ اهل حق‌های به ظاهر مسلمان که خود را شیعه امامی می‌دانند.[2]
🔻 تمام فرقه‌های اهل حق در پنج مورد با هم اشتراک دارند که این پنج مورد عبارت‌اند از:
1️⃣ سر سپردن
2️⃣ داشتن پیر و دلیل
3️⃣ نیاز دادن به جای نماز خواندن
4️⃣ روزه‌ی سه روزه گرفتن
5️⃣ شارب و سبیل داشتن.[3]
🔶 مدح‌ها و تمجیدهای جاهلانه: یکی از انحرافاتی که درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) متأسفانه امروزه بسیار رواج پیدا کرده است.
🔷 مدح و تمجیدهای بی‌معنا، بی‌فایده، مبتذل و بعضاً مُضرّ است که از آن مضرات می‌توان به رواج تمثال اهل‌بیت (علیهم‌السلام) اشاره کرد.
♦️ براساس همین مدح‌ها و سرگرم شدن‌ها با این مدح‌های بی‌ارزش و فاصله گرفتن از فضائل حقیقی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) که همان عبودیت و بندگی آنها به ساحت مقدس پروردگار است، اشاره کرد.[4]
🔻 پی‌نوشت:
[1] . علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج ۲۵، تهران: نشر اسلامیه، ۱۳۷۹، ص ۲۷۰.
[2] . داود الهامی، سیری کوتاه بر مرام اهل حق، قم: نشر سپهرآذین، ۱۳۸۵، ص ۱۰.
[3] . همان، ص ۵۶.
[4] . سیدمحمدرضا میرحبیب الهی، خرافات، قم: نشر وحدت بخش، ۱۳۹۳، ص ۱۰۵.
#خرافات #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #غُلات #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #شطح_گویی_صوفیان #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #تحریف_پیامبران_الهی #جاهلیت #تناسخ #پرستش_جن_شیطان #فرقه_سازی_دراسلام #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
چند گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند ⁉️🔻
قسمت (پایانی) 2️⃣
♦️ متأسفانه خرافات و عقاید باطلی درباره‌ی اهل‌بیت به وجود آورده‌اند.
🔷 گروهی نیز که دوستان جاهل و نادان هستند در یاری کردن دشمنان جهت بد معرفی کردن اهل‌بیت (علیهم‌السلام) سهم بسزایی داشته و دارند .
🔶 این دوستان جاهل و نادان به همراه آن دشمنانی که فضائلی برای اهل‌بیت (علیهم‌السلام) می‌ساختند تا عقلا آن را قبول نکنند و درنتیجه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نزد عقلا و اندیشمندان موقعیت و ارزش واقعی خود را پیدا نکنند.
🔷 متأسفانه امروزه نیز همان خرافات و فضائل دروغین بعضاً در حال رواج در سطح جامعه است.
🔶 دو گروه درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مرتکب خیانت شدند و باعث ایجاد خرافات و انحرافات در این مکتب اصیل الهی گردیدند. همچنان که حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید:
🔻 «یهلک فیّ اثنان: محبّ غال و مُبغض قال»،[1] دو گروه درباره‌ی من هلاک شدند:
1️⃣ محبین و دوستان غلو کننده؛
2️⃣ دشمنان و کسانی که بغض مرا داشتند.
🔶 گاهی دوستی‌های ما نسبت به ائمه (علیهم‌السلام) ناآگاهانه است، یعنی نه‌تنها باعث افزایش عزت و آبروی آنها نمی‌شویم؛ بلکه با رفتار ناشایست خود نعوذبالله باعث خواری و شرمندگی آنها می‌شویم.
🔷 غلوکنندگان: گروهی براثر افراط و غلو در مورد حضرت علی (علیه‌السلام) به بیراهه کشیده شده‌اند و از هدایت دور مانده‌اند.
🔶 به این افراد غالی یا غلوکننده می‌گویند و این گروه فرقه‌های متعددی را تشکیل می‌دهند که معروف‌ترین این فرقه‌ها، فرقه اهل حق می‌باشد.
🔻 اهل حق‌های امروزی به سه گروه تقسیم می‌شوند:
1️⃣ گروه‌های شیطان‌پرستان، آنها شیطان را تقدیس می‌کنند و خوک را مقدس می‌شمارند و از گوشت آن می‌خورند و با طهارت مخالف‌اند.
2️⃣ گروه‌های علی اللهی که شامل تعداد بسیاری از طایفه‌های اهل حق می‌شوند، اینان می‌گویند که حضرت علی (علیه‌السلام) جسماً و ذاتاً خداست. دین خود را از اسلام جدا می‌دانند و واجبات شرعی را قبول ندارند.
3️⃣ اهل حق‌های به ظاهر مسلمان که خود را شیعه امامی می‌دانند.[2]
🔻 تمام فرقه‌های اهل حق در پنج مورد با هم اشتراک دارند که این پنج مورد عبارت‌اند از:
1️⃣ سر سپردن
2️⃣ داشتن پیر و دلیل
3️⃣ نیاز دادن به جای نماز خواندن
4️⃣ روزه‌ی سه روزه گرفتن
5️⃣ شارب و سبیل داشتن.[3]
🔶 مدح‌ها و تمجیدهای جاهلانه: یکی از انحرافاتی که درباره‌ی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) متأسفانه امروزه بسیار رواج پیدا کرده است.
🔷 مدح و تمجیدهای بی‌معنا، بی‌فایده، مبتذل و بعضاً مُضرّ است که از آن مضرات می‌توان به رواج تمثال اهل‌بیت (علیهم‌السلام) اشاره کرد.
♦️ براساس همین مدح‌ها و سرگرم شدن‌ها با این مدح‌های بی‌ارزش و فاصله گرفتن از فضائل حقیقی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) که همان عبودیت و بندگی آنها به ساحت مقدس پروردگار است، اشاره کرد.[4]
🔻 پی‌نوشت:
[1] . علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج ۲۵، تهران: نشر اسلامیه، ۱۳۷۹، ص ۲۷۰.
[2] . داود الهامی، سیری کوتاه بر مرام اهل حق، قم: نشر سپهرآذین، ۱۳۸۵، ص ۱۰.
[3] . همان، ص ۵۶.
[4] . سیدمحمدرضا میرحبیب الهی، خرافات، قم: نشر وحدت بخش، ۱۳۹۳، ص ۱۰۵.
#خرافات #مدعیان_دروغین #ادعاهای_عجیب #غُلات #غُلات_غالی_غلو_گزافه_گویی_صوفیان #شطح_گویی_صوفیان #بدعت_در_دین #پرستش_انسان #پرستش_غیرخدا #پرستش_جن #تحریف_پیامبران_الهی #جاهلیت #تناسخ #پرستش_جن_شیطان #فرقه_سازی_دراسلام #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2