🔰راهكارهاي ارتقاي فلسفه در حوزه ✅مصاحبه نشریه خط با #استاد_یزدان_پناه ◀️بخش 5️⃣ 📝تغییر کتاب های درسی و یادگیری زبان، جزء دغدغه‌ های قدیم حوزه است، ولی متأسفانه ‌می بینیم هنوز به جایی نرسیده است. به نظر شما، چه موانع و مشکلاتی بر سر راه این دغدغه ها وجود دارد؟ 🔺یکی دیگر از مسئله هایی که باید به شکل بنیادین حل شود، مسئله زبان تخصصی است. 🔸زبان تخصصی را باید به شکلی درآورد که همه طلبه‌های این رشته به خوبی آن را بدانند. یعنی وقتی فلسفه می‌خوانند، بتوانند متون فلسفی غرب را به زبان اصلی ببینند. 🔸اگر این کار انجام بشود، فکر کنم هر کسی که بعدها پژوهشگر می‌شود، به سرعت با منابع اصلی پیوند برقرار می کند. این نکته هم باید در همان رشته تخصصی ترسیم شود. 🔸متأسفانه ما آثار دست دوم و سوم را می‌خوانیم و گاه سی سال می‌گذرد و بعدها متن دست اولی ترجمه می شود. این مسئله هم باید حل شود. 🔺راه حلی که به ذهنم می‌رسد، نگاه سازمانی است. 🔸باید رشته ای تخصصی ایجاد شود. اگر این رشته تخصصی بخواهد شکل بگیرد، مجبور می شوند همه فقدان ها را جبران کنند. 🔸اما به شکل فعلی، برای طلبه هیچ التزامی وجود ندارد که به سمت زبان تخصصی برود. 🔸برای نمونه، پیشنهادم این است که اگر آن رشته تخصصی حاصل شد، ما برخی درس‌ها را به زبان تخصصی ارائه کنیم. متن، متن انگلیسی باشد. یکی، دو دوره اول، زبان عمومی، بعد زبان تخصصی فراگرفته شود. طلبه به این سبک، زود یاد می گیرد. 🔸چرا الان نمی شود چنین کاری انجام داد؟ چون طلبه هیچ احتیاج و التزامی به آن ندارد. اگر نگاه سازمانی شکل بگیرد، این مشکل حل می شود. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🗓 #عرفه روز نزدیک شدن دلها به خداوند گرامی باد 🔸بنده امیدوارم که خداوند به شما مردم مؤمن این توفیق را بدهد که از روز عرفه برای نزدیک شدن دلهایتان به خدای متعال هر چه بیشتر استفاده کنید و این روز را قدر بدانید. عرفه روز بزرگی است. تطهیر روح و صفا دادن به نفس، برای یکایک ما در هر جا که هستیم مسأله اساسی و مهمّی است. این فرصتها را کوچک نشمارید و این مسائل را ناچیز ندانید. در راه حرکتِ بزرگ ملت ایران و سازندگی و پیروزی بر دشمنان و ایستادگی در مقابل زورگویان و رسیدن به اهداف عالیه نظام اسلامی، ارتباط با خدا و توجّه و توسّل و تضرّع به پروردگار نقش دارد. فرصت و وقت آن نیز همین اوقاتی است که معیّن شده است و مهمترین آنها، یا از جمله مهمترین آنها، روز عرفه است. بیانات مقام معظم رهبری ۱۳۷۳/۰۲/۲۸  —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

📹 نماهنگ | امتحان الهی 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:«اگر به حکمت مندرج در #عید_قربان توجه شود، خیلی از راه‌ها برای ما باز میشود. در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده‌ی حضرت حق، حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است ... امتحانهائی که ما میشویم، در واقع نقطه‌ی اصلی‌اش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می‌آید ... امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد... امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی میگذارند؛ عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود میرسد.» ۱۳۸۹/۰۸/۲۶ 🔺 پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به‌مناسبت عید سعید قربان نماهنگ « امتحان الهی» را منتشر می‌کند. 📥 سایر کیفیتها: http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=37569

🌸 #کلام_استاد ▫️نشر و تبیین اندیشه های حجت الاسلام و المسلمین استاد سید یدالله یزدانپناه 🔰نقص دستگاه حکمت مشائی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🌸کلام استاد ▫️نشر و تبیین اندیشه های حجت الاسلام و المسلمین استاد سید یدالله یزدانپناه 🔰نقص دستگاه حکمت مشائی 🔺با مختصه وجودی بودن حکمت صدرایی، تقریبا می‌توان میان فلسفه صدرا با فلسفه مشاء و فلسفه اشراق فاصله انداخت. 👈حکمت مشاء حکمتی "خام" است. 🔸البته فلسفه مشاء در بستر تاریخی جایگاه خود را داشته و امثال بوعلی و فارابی کار‌های عظیمی انجام داده‌اند. 🔸اما وقتی به ابزارها، شیوه‌های تحلیل، نتیجه گیری‌ها و حل‌وفصل‌های آنها از مسائل نگاه می‌کنید، می‌بینید [که] می‌توانیم این فلسفه را فلسفه‌ای خام بدانیم. البته فلسفه مشاء در آغاز حرکت فلسفۀ اسلامی بوده است. 🔸پس از مطالعه حکمت متعالیه استدلال ها و مباحث حکمت مشائی نامأنوس به نظر می‌آید. 🔺هر چند مشائیان موضوع فلسفه را "وجود" قرار داده‌اند، گاه به علت خلط میان ذهن و عین، بستری ماهوی بر اندیشه آنان حاکم است. 🔸از این روست که هرچند وجود را محور قرار می‌دهند، هیچ‌گاه نتوانسته‌اند به مسائلی که حکمت متعالیه به آنها رسیده، دست پیدا کنند. 📚(برگرفته از دروس حکمت متعالیه، جلسه 6) ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #کلام_استاد #استاد_یزدان_پناه #فلسفه_ملاصدرا #نقص_حکمت_مشاء —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🗂 #پرونده_ویژه ♨️نهضت مصاحبه با موضوع امتداد حکمت ⭕️خلاصه مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین استاد امینی نژاد 💢بخش1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1230 💢بخش2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1258 💢بخش3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1286 💢بخش4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1305 💢بخش5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1339 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

♨️امتداد حکمت ⭕️خلاصه مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین استاد امینی نژاد 💢بخش2️⃣ 🔺امتداد یابی یک فلسفه مثل فلسفه و حکمت اسلامی چه معنایی می تواند داشته باشد، اصلا امتداد یعنی چه؟ 🔺می توانیم بگوییم که مراد از امتداد فلسفه و حکمت اسلامی این است که بتواند در غیر فضای حکمت و فلسفه سرریز بکند و در آنجا توصیه ها و مباحثی را عرضه بکند که منجر به تغییر و تحولاتی در آن ها بشود. 🔸عرصه های فراوانی برای حیات انسانی وجود دارد، اعم از علوم انسانی، علوم تجربی، علوم ریاضی و ... و شئون و ساحت های متعددی که حیات انسانی اقتضای آن را دارد. چه به لحاظ فردی، چه به لحاظ اجتماعی، خود فضای اجتماعی هم عرصه های متعددی دارد. 🔸اگر بنا باشد حکمت و فلسفه ی اسلامی به عنوان یک اندیشه ی بنیادین و عمیق انسانی، خودش را در همه ی این عرصه ها یا هر یک از این عرصه ها حاضر بکند، چه پیامد هایی دارد. 🔺ورود و نتیجه گیری از مباحث فلسفی در عرصه های علوم دیگر می تواند می تواند یک تفسیر و تحلیل از امتداد فلسفه ی اسلامی باشد. 🔺اولین امتداد و پیامدی که یک فلسفه ی بنیادین مانند فلسفه و حکمت اسلامی می تواند در ساحت های دیگر داشته باشد تولید فلسفه های مضاف به دانش ها و فلسفه های مضاف به موضوعات متعدد است ولی فقط در همین حد هم اکتفا نمی شود بلکه در نفس پیکره ی مسائلی که در آن دانش ها و موضوعات مختلف مطرح هست می تواند دخالت پیدا بکند. 🔸بنابراین یک معنا از امتداد این است که ما بگوییم فلسفه به عنوان یک دانش، پیامدها و نتایجش در دانش های دیگر و موضوعات دیگر به چه شکلی در می آید. 🔺یک معنای دقیق تر و عمیق تر از امتداد وجود دارد. 🔸فلسفه اعم العلوم است و موضوع فلسفه اعم الموضوعات است، تمام علوم با تمام مسائل و تمام موضوعات، می تواند با زاویه دید فلسفی و حکمی مورد مطالعه قرار بگیرد. 🔸مراد از این بحث، این است که موضوع فلسفه با زاویه دیدی که وجود دارد، آنچنان اعم است که موضوعات تمام علوم و تمام شئون حیات بشری را از منظر موضوع خودش می تواند مورد مطالعه قرار دهد. 🔺در چنین فضایی ما می توانیم بحث امتداد فلسفه را مطرح بکنیم که مراد از امتداد فلسفه و حکمت اسلامی این است که اگر یک فیلسوف و یک اندیشمند فلسفی، از منظر فلسفی بخواهد به سایر علوم، به موضوعاتشان، به مجموعه مباحثی که در حوزه انسانی و غیر انسانی مطرح هست، نگاهی بیندازد، نتایج این نگاه به چه شکلی درخواهد آمد. مراد ما از این امتدادها، یک چنین چیزی باشد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_امینی_نژاد #امتداد_حکمت #فلسفه_های_مضاف #اعم_العلوم #اعم_الموضوعات #پرونده_ویژه #مصاحبه —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

☑️ #بیانات_اخلاقی #استاد_فلاح_شیروانی 🔹 بیان شده در جلسات تدریس #بدایه_الحکمه دوره جامع حکمت و عرفان اسلامی،مقطع تمهیدی سال تحصیلی ۹۸-۹۷ #شرح_حدیث جلسه1️⃣0️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/1263 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 بیانات اخلاقی، استاد فلاح شیروانی 🎧 صوت جلسه اول 🗓 تاریخ جلسه: 1397/07/03 ⏱ زمان: 2 دقیقه 📥 حجم: 1 مگابایت —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #بیانات_اخلاقی ، استاد فلاح شیروانی 🌺امام على «ع» 🔺منْ‏ أَسْهَرَ عَيْنَ‏ فِكْرَتِهِ‏ بَلَغَ كُنْهَ هِمَّتِه‏ [آنكه چشم انديشه خود را بيدار نگاه دارد، به منتهاى خواسته خويش برسد.] 🔸همَّت یعنی چه؟ انگیزه، عزم، همت، اراده، طلب، همه ی این ها با هم فرق دارد 🔸همت یعنی دل مشغولی، از اهتمام می آید. آرزو جزء دل مشغولی ها است. 🔸أسْهَرَ یعنی بیدار ماندن، پلک نزدن. 🔺اگر انسان با فلاکت و سختی چشم های فکر خودش را بیدار نگه دارد، به غایت دل مشغولی های خودش می رسد. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ جلسه #استاد_یزدانپناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 🔷 #درباره_طلبگی 🔴 بخش 1️⃣0⃣ 📝 حفظ انگیزه الهی و توجه به مسیر طلبگی https://eitaa.com/fvtt_ir/525 🔴بخش 2️⃣0⃣ 📝 موقعیت ویژه طلبه در عصر انقلاب https://eitaa.com/fvtt_ir/549 🔴 بخش 3️⃣0⃣ 📝 تنظیم زندگی با درس https://eitaa.com/fvtt_ir/823 🔴 بخش 4️⃣0⃣ 📝 تحکیم پایه های علمی سپس به دست آوردن بال دوم https://eitaa.com/fvtt_ir/869 🔴 بخش 5️⃣0⃣ 📝 روش یاد بگیرید(قسمت 1) https://eitaa.com/fvtt_ir/962 🔴 بخش 6️⃣0⃣ 📝 روش یاد بگیرید(قسمت 2) https://eitaa.com/fvtt_ir/1010 🔴 بخش 7️⃣0⃣ 📝 روش یاد بگیرید(قسمت 3) https://eitaa.com/fvtt_ir/1080 🔴بخش8⃣0⃣ 📝استقلال طلبه(قسمت 1) https://eitaa.com/fvtt_ir/1147 🔴بخش9⃣0⃣ 📝استقلال طلبه(قسمت 2) https://eitaa.com/fvtt_ir/1207 🔴بخش0⃣1⃣ 📝 نحوه فعالیت در عرصه های غیرحوزوی https://eitaa.com/fvtt_ir/1237 🔴بخش1⃣1⃣ 📝 بیان ضرورت و شیوه پرداختن طلاب علوم دینی به مسائل طلبگی(قسمت اول) https://eitaa.com/fvtt_ir/1272 🔴بخش2⃣1⃣ 📝 بیان ضرورت و شیوه پرداختن طلاب علوم دینی به مسائل طلبگی(قسمت دوم) https://eitaa.com/fvtt_ir/1276 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ جلسه استاد یزدانپناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 📝 بیان ضرورت و شیوه پرداختن طلاب علوم دینی به مسائل طلبگی (قسمت اول) 🔷 درباره طلبگی 🔷 بخش 1️⃣1️⃣ 🔺بحث دیگری که ما در طلبگی باید به آن بپردازیم مسائل معنوی است. 🔸در مورد مسائل معنوی، یک تجربه ای عرض کنم، بسیاری از افراد -نمی گویم همه- که از اول خیلی تند در مسائل معنوی رفتند، نوعاً دیدیم به جایی نرسیدند، کلاً کارهای معنوی را کنار گذاشتند، یا نتیجه مناسب گرفته نشد. 🔸بله، بعضی اصلاً سبک جانشان جوری است که از نظر معنوی هر چه برود، اشکال ندارد، اصلاً کارش این است. این منعی ندارد، درسش را هم می خواند، مشکلی ندارد. 🔺اولین کاری که می کنید، در خانه خودتان، ارتباطی که با خانواده دارید، حداقل چند ساعتی را پر می کند، در محیط درسی تان که الان بیشترین ارتباطاتتان این دو جاست، اگر هم فضای اجتماعی است، فضای اجتماعی، هر جا، در آن جاهایی که بیشترین ورود را دارید، مقید بشوید به دستورات دینی. 🔸دستورات دینی که می دانیم، دستورات مسلّم و بیّن دینی که می دانیم اجرا کنیم، نسبت به خانواده، نسبت به فرزند، نسبت به هم بحث، نسبت به استاد، آن محیط هایی که بیشترین درگیری را دارید، این را اولاً درست کنید و این خودش یعنی جان را از یک جهت ساختید، و کنارش هم دارید درس می خوانید، بعد از مدتی می بینید درس ما هم، ذکر ماست. 🔺[در کنار تقید به مسائل دینی] یک برنامه ی مختصر معنوی هم بگذارید. 🔸مثلاً قرآن خواندن باید در کار طلبه بیاید، برنامه بگذارید، اساتید ما یک دوره ای می فرمودند روزی یک جزء بخوانید، اگر کسی نمی تواند، نصف جزء، نمی تواند، ربع جزء ولی برنامه ی هر روز باشد. 🔸[یا] نماز، یکی از نمازها را نمی تواند آدم درست کند، نماز را که باید هر روز بخواند، کار سختی که نیست. 🔸حالا درست شدن هم لزومی ندارد که اول بیایید حضور قلب مع الله را درست کند، این سخت است ولی لااقل می تواند یک لحظه اش را داشته باشد. 🔸می تواند نماز شب بخواند، نماز شب را جزو برنامه قرار بدهد، کار سختی نیست، بنده خدایی می گفت خیلی وقت می گیرد، گفتم می خواهی من برایت پانزده دقیقه ای نماز شب بخوانم، اولش سخت نگیرید، فقط نماز شبش را اجرا کنید، مسمی بیاید کافی است، همین را اجرا کنید مدتی ادامه بدهید و این رسمتان که بشود، یعنی شما را سحرخیز کرده، سحرخیزی مگر بد است، خیلی چیز خوبی است. 🔺برنامه های سنگین نگذارید اول، کسی که حال معنوی خوشی دارد آن اصلاً حسابش جداست، استثناست و مسأله اش را بگذارید کنار، بقیه وقتی می خواهند شروع کنند، آهسته آهسته، یعنی من مثلاً امسال تازه توانستم برنامه ی قرآنم را اداره کنم، خب الحمد لله، پس این دیگر جا افتاد، این دیگر هر ساله باشد، این باشد. نماز شب را توانستم بیست دقیقه بگذارم، خب الحمد لله، این را آهسته آهسته بگذارید و اضافه کنید. 🔺چیزهایی را که اضافه می کنید، طوری هم نکنید که مستوجب بشود که شما را از همه چیز بیندازد، اول فشار است، فشار را در روایات نگاه کنید، رفق و مدارا کنید با خودتان در عبادات، رفق و مدارا را در نظر بگیرید، فشار نمی آید بعد ارتباط برقرار کنید. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_یزدانپناه #درباره_طلبگی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac