🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🌸 #در تهديد كسانى كه با #خلافت #امیرالمؤمنین على (ع) به #دشمنى برخيزند: 🌸 #بخش_پایانی ما مى دانيم در ميان كسانى كه يادآور شديم هيچ كس از حق دور نيفتاد و از راه حق دور نشد مگر كسى كه پيامبر را درك كرده و ظاهرا فضلى هم داشته ولى در حدّ گروهى نبوده است كه در ترك نصّ و دسيسه چينى در عدم تطبيق آن به شخص شايسته اش بوده باشد ولى با كسانى كه چنين كردند نزديك بوده اند و در اين دو فضيلت درك پيامبر و فضل ظاهرى هيچ چيز اقتضاى آن را ندارد كه اين گروه به گمراهى و دشمنى روى آورند. » او در همين كتاب ۴/ ۱۳۲- ۱۳۱ مى گويد: «نيز مى دانيم هر كس با حضرت (ع) ستيزيده باشد امامت ايشان را انكار كرده است و آن را پس زده است و پس زدن امامت كفر است چنان كه پس زدن نبوّت، كفر به شمار مى آيد، چه، ناآگاهى از آن دو در يك حدّ است. از پيامبر (ص) روايت است كه فرمود: «هر كه بميرد و امام زمان خويش را نشناسد مرده است چونان مردن جاهلى» و مردن جاهلى جز بر كفر نيست. نيز از پيامبر (ص) روايت شده است كه فرمود: «اى على! جنگ با تو جنگ با من و صلح با تو صلح با من است». روشن است كه مقصود پيامبر (ص) جز اين نيست كه احكام جنگ با تو همچون احكام جنگ با من است و مقصود پيامبر (ص) چنين نيست كه يكى از دو جنگ همان ديگرى است، زيرا خلاف آن ضرورتا روشن است و اگر جنگ با پيامبر (ص) كفر است، جنگ با امير المؤمنين (ع) نيز چنين خواهد بود. زيرا پيامبر (ص) جنگ با او را همچون جنگ با خود دانسته است. » بنگريد به: 📚العمدة/ ۳۲۲- ۳۱۹، الطرائف/ ۱۳۱. ترجمه كشف اليقين، ص: ۲۹۸ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~

سلامت جنسی کودکان #بخش_پایانی پرسش : برخورد مناسب با دختر ۱۰ ساله ای که صحنه رابطه جنسی را دیده ، چگونه باید باشد ؟ #سلامت_جنسی_کودکان

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 💠 #پرسش_و_پاسخ_درباره_امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠 #بخش_پایانی 🌺 #در صورتى كه #متولد شده، آيا #امكان دارد #بشر اين همه #عمر طولانى را #داشته باشد؟!. 🌺 قرآن كريم در بار ه حضرت يونس عليه السلام فرموده است «التقمه الحوت و هو مليم، فلولا كان من المسبّحين للبث فى بطنه الى يوم يبعثون» [۳] ماهى اورا به كام خود فرو برد درحالى كه مورد ملامت بود و اگر نه اين بود كه او از تسبيح گويان بود، بى ترديد در شكم ماهى تا روز قيامت مى ماند. در تفسير كشّاف گويد: ظاهر آيه شريفه «لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ» ماندن به صورت زنده است تاروز رستاخيز است؛ ونظير اين را تفسير بيضاوى دارد [۱] و عوج بن عناق (از عمالقه) ۳۶۰۰ سال يا ۳۰۰۰ سال) [۲] ذومغ ۳۵۰۰ ساله، [۳] (عناق دختر حضرت آدم عليه السلام ۳۰۰۰ سال، ريّان ۱۷۰۰ ساله، بخت نصر ۱۵۰۷ ساله، [۴] (صاحب مهرگان ۱۵۰۰ سال، ضحاك ماردوش ۱۲۰۰ ساله، فريدون بالاى ۱۰۰۰ عمروبن مزيقيا ۸۰۰ جلهمة بن أددبن زيد و يُحارب بن مالك هر كدام ۵۰۰ سال) [۵] يوشالفرس بن كالب ۱۰۰۰ سال، افرادى جزاين‌ها از ۱۰۰۰ سال به پايين، از اشخاص عادى انسان‌ها زياد است كه به جهت روشنى آن، نيازى براى شمردن آن‌ها نيست. لقمان بن عاد ۳۵۰۰ سال [۶] «و لقمان حكيم ۴۰۰۰ سال و حضرت سليمان ۹۳۰ شدادبن عاد ۹۰۰ [۷] عمربن عامر ۸۰۰ قس بن ساعدة ۶۰۰ عزيزمصر ۷۰۰ ريان پدر عزيز مصر ۱۷۰۰ [۸] حضرت آدم ۹۳۰ لوط ۷۳۲ شيث ۹۱۲ كيومرث ۱۰۰۰ انوش ۹۶۰ ميوشالح ۹۶۰ قينان ۹۲۰ عاد ۱۲۰۰ جمشيد ۸۰۰ لمك ۷۹۰ عمربن عامر ۸۰۰ وو... [۱] مهلائل ۸۹۵ وبرد ۹۶۲ ادريس ۹۶۵ و متوشلح ۹۶۹ و لمك ۷۶۷ و سام ۶۰۰ سال عمر كرده اند وو.. [۲] هم چنين به وجود درختان ۵۰۰۰ ساله باقطر تنه ۹۰ پا در اسكاتلند و ۶۰۰۰ ساله با طول قامت ۱۰۰ متر و قطر طرف پايين ۱۰ متر در كاليفرنيا و بيش از حدود ۵۰۰ سال درختان از نوع (عندم) يا به تعبير ديگر (خون سياوش) در جزاير كانارى و... [۳] اعتراف دارند، امّا در مورد يك ذخيره الهى، دچار وسواس و شك شده اند. در مناطق استوايى زمين درختانى وجود دارند با عمر جاويدان؛ يعنى مرتباً در حال ريشه زدن و جوانه زدن هستند و هيچ گاه عمرشان پايان نمى پذيرد. در ميان گياهان و حلزون هاى باعمر چند هزارسال و كشف دانشمندان زيست شناس، ماهى هايى با عمر سه مليون سال در ميان حيوانات خزنده و غيره را مى پذيرند و به همه اين مطالب، در جاى خود اعتراف مى كنند، امّا شگفت آور است هنگامى كه در مورد طول عمر حضرت مهدى موعود عجل اللَّه تعالى فرجه باعقيده شيعه روبرو مى شوند، انگشت حيرت به دندان مى گيرند و سرخود را به علامت انكار، تكان مى دهند و لبخندهاى تمسخرآميز مى زنند كه آيا اين گونه عقايد غير عاقلانه و غير منطقى نيست و مى تواند پيروانى داشته باشد؟! ولى همان گونه كه مى دانيم مسأله طول عمر با قطع نظر از اعتقادات مذهبى خداپرستان، درباره اعجاز و قدرت خداوند، اگر ما به راستى خود را از قيد و بند پيش داورى ها، تعصب هاى خاص و عادات و رسومى كه به آن خو گرفته ايم، رها سازيم و با حرّيّت و آزادى كامل، تسليم دليل و منطق باشيم، با علوم طبيعى روز كاملًا مطابقت دارد؛ --------------- 📚منابع: [۳]: صافّات: آيه ۱۴۴- ۱۴۲. [۱]: كشّاف: ج ۳ ص ۳۱۱ چاپ دارالمعرفة بيروت؛ تفسيربيضاوى: ج ۳ ص ۴۷۱ چاپ مؤسسه أعلمى- بيروت. [۲]: مهدى منتظر ص ۱۰۵، [۳]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸. [۴]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸. [۵]: بحار ۵۱ ص ۲۸۸ ببعد [۶]: الغيبة شيخ طوسى ص ۱۱۳، موعود اديان منتظرى ص ۱۳۴ بنقل از آن. بحار ۵۱ ص ۲۸۸. [۷]: بحار ۵۱ ص ۲۳۶ [۸]: (امام مهدى از ولادت تا ظهور) ص ۴۵۸ بنقل از (خورشيد مغرب) ص ۲۴۰ تأليف محمد رضا حكيمى و (كتاب او خواهد آمد) ص ۸۹ و (امام مهدى حماسه اى از نور) شهيد صدر و (نويد امن وامان) و (امامت و مهدويت) آيت الله صافى گلپايگانى (رهبربزرگترين انقلاب جهان) حسن شجاعان و (طول عمرامام زمان) على اكبر مهدى پورو (دير زيستى حضرت مهدى) مهدى كامران (راز طول عمر) از سيد احمد علم الهدى و (چند مقاله) از علامه طباطبائى و (اكمالدين) از صدوق و بحار ج ۵۱ ص ۲۲۵ ببعد»« مسعودى در مروج الذهب آورده است [۱]: دادگستر جهان ص ۱۹۹. [۲]: بحار ۵۱ ص ۲۹۲ از توراة براى نوضيح بيشتر در باره طول عمرها به كتاب اكمال الدين صدوق ج ۲ ص ۵۲۳ ببعد و بحارالانوار: ۵۱ ص ۲۲۵ ببعد مراجعه شود ۹۹. [۳]: سيماى جهان در عصر امام زمان (عج) ج ۱ ص ۲۱۸.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_سوم #زير درختان #سرسبز و #بلند 🔸🔹🌺 #بخش_پایانی بلند شو، رفيق! پيامبر مى خواهد مهم ترين سخنرانى خود را كنار غدير ايراد كند. معلوم مى شود كه اين سخنرانى بسيار مهم است كه پيامبر دستور داده اينجا اين قدر تميز و مرتّب شود. سنگ‌ها از بيابان جمع مى شود و در زير يكى از درختان، روى هم قرار مى گيرد. هنوز ارتفاع منبر آن طور كه بايد و شايد بلند نشده است، به نظر شما چه كنيم؟ ديگر در اين اطراف كه سنگى نيست! اكنون، پيامبر دستور مى دهد تا جهاز و رواندازهاى شترها را جمع كنيم و بر روى سنگ‌ها قرار دهيم.۹۳ ...سرانجام منبرى به ارتفاع يك انسان درست مى كنيم، يك پارچه زيبا بر روى آن مى كشيم تا اين منبر زيبا و دلنشين باشد، خوب است پارچه اى هم پشت منبر نصب كنيم تا مانع تابيدن آفتاب باشد.۹۴ ديگر اذان ظهر نزديك است، پيامبر دستور مى دهد همه مردم در نماز شركت كنند.۹۵ مردم از آب زلال بركه، وضو مى گيرند و صف هاى نماز را تشكيل مى دهند، آنهايى كه زودتر آمده اند در سايه درختان قرار مى گيرند، معلوم است كه اين جمعيّت ۱۲۰ هزار نفرى در زير سايه اين درختان جاى نمى گيرند. كسانى كه ديرتر آمده اند در زير آفتاب قرار مى گيرند، زمين خيلى داغ است، آنها مجبور مى شوند تا عباى خود را زير پاى خويش پهن كنند.۹۶ 📚منابع: ۹۳.الفقيه = كتاب من لا يحضره الفقيه، أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ۳۸۱ ه)، تحقيق: علي أكبر الغفّاري، قمّ: مؤسّسة النشر الإسلامي. ۹۴.فيض القدير، شرح الجامع الصغير، محمّد عبد الرؤوف المناوي، تحقيق: أحمد عبد السلام، بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۵ ه. ۹۵.قرب الإسناد، أبو العبّاس عبد اللّه بن جعفر الحِميَري القمّي (ت بعد ۳۰۴ ه)، تحقيق: مؤسّسة آل البيت، قمّ: مؤسّسة آل البيت، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۳ ه. ۹۶.الكافي، أبو جعفر ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (ت ۳۲۹ ه)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، طهران: دار الكتب الإسلامية، الطبعة الثانية، ۱۳۸۹ ه.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_پنجم #عترت پاك مرا #بشناسيد! 🌸🌺 #بخش_پایانی اشك از چشمان ما جارى مى شود، آخر چگونه باور كنيم كه پيامبر به زودى از ميان ما خواهد رفت؟ پيامبر سكوت كرده است و منتظر جواب است، مردم، همه با صداى بلند جواب مى دهند: «ما شهادت مى دهيم كه در حقّ ما دلسوزى زيادى نمودى و پيامبر خوبى براى ما بودى، خداوند به تو بهترين پاداش‌ها را بدهد! ».۱۰۲ اكنون پيامبر على (ع) را صدا مى زند، و از او مى خواهد به بالاى منبر بيايد، على (ع) از منبر بالا مى رود و طرف راست پيامبر مى ايستد.۱۰۳ پيامبر رو به جمعيّت مى كند و مى گويد: «اى مردم! من قرآن و عترت خود را به عنوان دو يادگار ارزشمند در ميان شما باقى مى گذارم. مى خواهم بدانم شما بعد از من با اين دو يادگار، چگونه رفتار خواهيد كرد ».۱۰۴ همسفر خوبم! من يك سؤل به ذهنم مى رسد: چرا قبل از اين سخن، پيامبر على (ع) را كنار خود فرا خواند؟ شايد پيامبر مى خواست كه عترت خود را به مردم نشان دهد، او مى خواست به مردم بگويد كه على (ع)، محور عترت اوست! عترت پيامبر كسانى هستند كه در خانه على (ع) هستند، على و فاطمه و حسن و حسين (ع) عزيزان پيامبر مى باشند. حتما يادت هست كه پيامبر در سرزمين منا، همين سخن را براى مردم بيان كردند. براى همين عدّه اى در فكر هستند تا عايشه، دختر ابوبكر را كه همسر پيامبر است به عنوان عترت پيامبر معرّفى كنند!! آنها قصد دارند تا با تبليغات وسيع خود، عايشه را كنار قرآن قرار دهند! امّا امروز پيامبر، على (ع) را كنار خود آورد تا عترت خود را به همه نشان بدهد، اگر ديروز مردم در تشخيص عترت پيامبر دچار شك بودند، امروز ديگر براى همه روشن شد كه منظور پيامبر از عترت خود (كه مقامى همچون قرآن دارند) چه كسانى است. سخن پيامبر ادامه مى يابد: «اى مردم! در رفتار خود با عترت من، خدا را فراموش نكنيد، مبادا حقّ آنها را از بين ببريد! ». ۱۰۵ خوب گوش كن! پيامبر اين جمله را سه بار تكرار مى كند. 📚منابع: ۱۰۲.كشف المحجّة لثمرة المهجة، أبو القاسم رضيّ الدين علي بن موسى بن طاووس الحسني (ت ۶۶۴ ه)، تحقيق: محمّد الحسّون، قمّ: مكتب الإعلام الإسلامي، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۲ ه. ۱۰۳.كمال الدين وتمام النعمة، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابَوَيه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ۳۸۱ ه)، تحقيق: علي أكبر الغفّاري، قمّ: مؤّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، الطبعة الاُولى، ۱۴۰۵ ه. ۱۰۴.كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، علاء الدين علي المتّقي بن حسام الدين الهندي (ت ۹۷۵ ه)، ضبط وتفسير: الشيخ بكري حيّاني، تصحيح وفهرسة: الشيخ صفوة السقا، بيروت: مؤّسة الرسالة، الطبعة الاُولى، ۱۳۹۷ ه. ۱۰۵.كنز الفوائد، أبو الفتح الشيخ محمّد بن عليّ بن عثمان الكراجكي الطرابلسي (ت ۴۴۹ ه)، إعداد: عبد اللّه نعمة، قمّ: دار الذخائر، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۰ ه.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_ششم #چه كسى #روى دست #آسمان است؟ 🌺🌸 #بخش_پایانی اين سخنان پيامبر است: اى مردم! هر دانشى كه خدا به من داده بود به على آموختم، بدانيد فقط او مى تواند شما را به سوى رستگارى رهنمون كند، از شما مى خواهم هرگز با او مخالفت نكرده و از قبول ولايت او، سرپيچى نكنيد. اى مردم! آيا مى دانيد على، اوّلين كسى بود كه به من ايمان آورد؟ آيا آن روز را به ياد مى آوريد كه فقط من و على، به خداى يگانه ايمان داشتيم و هيچ كس همراه ما نبود؟ على كسى است كه بارها و بارها در مقابل دشمنان من، جان خويش را به خطر انداخته است، على، پيش من از همه، عزيزتر است، او يارى كننده دين خدا و هدايت كننده شماست.۱۱۳ اى مردم! بدانيد كه عترت و خاندان هر پيامبرى از نسلِ خود او بوده است، امّا عترت و خاندان من از نسلِ على مى باشد. ۱۱۴ من راه مستقيم را به شما نشان مى دهم، بدانيد كه على و فرزندان او، راه مستقيم هستند.۱۱۵ مردم ! خداوند مى فرمايد: (فَٔامِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا) «به خدا و پيامبر و نورى كه نازل شده است، ايمان بياوريد ».۱۱۶ اى مردم! بدانيد آن نورى كه شما بايد به آن ايمان بياوريد، على و فرزندان او مى باشد. اى مردم! خوبى هاى على بيش از آن است كه بتوانم آن را براى شما بگويم، آن قدر بگويم كه هر كس از او اطاعت كند به رستگارى بزرگى رسيده است.۱۱۷ من پيامبر خدا هستم و على جانشين من و فرزندان او، امامانِ شما هستند و آخرينِ آنها، مهدى است. مهدى همان كسى است كه يارى كننده دين خدا مى باشد و پيامبران قبل از من به او بشارت داده اند، او از جانب خدا انتخاب شده است و وارث همه علم‌ها و دانش‌ها مى باشد، او ولىّ خدا در روى زمين مى باشد.۱۱۸ اى مردم، سخنان مرا به كسانى كه در شهر و ديار خود هستند، برسانيد.۱۱۹ سخنان پيامبر به پايان مى رسد.پيامبر مى خواهد اين سخنان او به گوش همه مردم برسد. آرى، اين همان خطبه غدير است كه تاريخ را مبهوتِ عظمت خود كرده است. خطبه غدير، فريادِ بلندِ ولايت است. بعد از لحظاتى...صداى اللّه اكبرِ پيامبر در غدير مى پيچد.۱۲۰ خدايا چه خبر شده است؟ گويا جبرئيل آمده و آيه جديدى را آورده است: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الاْءِسْلامَ دِينًا: امروز دين را بر شما كامل كرده و نعمت خود را تمام نمودم و به اين راضى شدم كه اسلام، دين شما باشد ».۱۲۱ پيامبر اين آيه را براى مردم مى خواند، همه مردم مى فهمند كه اسلام با ولايتِ على (ع) كامل مى شود.۱۲۲ اسلام بدون ولايت، دين ناقصى است كه هرگز نمى تواند انسان را به كمال برساند. 📚منابع: ۱۱۳.مختلف الشيعة، أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي الحلّي (ت ۷۲۶ ه)، تحقيق: مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، قمّ: مؤسّسة النشر الإسلامي، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۲ ه. ۱۱۴.مدارك الأحكام، السيّد محمّد العاملي، (ت ۱۰۰۹ ه)، قمّ: مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۰ ه. ۱۱۵.المراجعات، عبد الحسين شرف الدين العاملي (ت ۱۳۷۷ ه)، تحقيق: حسين الراضى، قمّ: دار الكتاب الإسلامي. ۱۱۶.المزار، محمّد مكّي العاملي الجزيني الشهير بالشهيد الأوّل (ت۷۸۶ ه)، تحقيق ونشر: مدرسة الإمام المهدي قمّ الطبعة الاُولى، ۱۴۱۰ ه. ۱۱۷.مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن نعمان العكبري البغدادي (ت ۴۱۳ ه)، تحقيق: مهدي نجف، بيروت: دار المفيد للطباعة والنشر، الطبعة الثانية ، ۱۴۱۴ ه. ۱۱۸.مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، الميرزا حسين النوري (ت ۱۳۲۰ ه)، تحقيق: مؤسّسة آل البيت، قمّ: مؤّسة آل البيت، الطبعة الاُولى، ۱۴۰۸ ه. ۱۱۹.المستدرك على الصحيحين، أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحاكم النيسابوري (ت ۴۰۵ ه)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت: دار الكتب العلميّة، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۱ ه. ۱۲۰.المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري الإمامي (ق ۵ ه)، تحقيق: أحمد المحمودي، طهران: مؤسّسة الثقافة الإسلاميّة لكوشانبور، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۵ ه. ۱۲۱.مستند الشيعة في أحكام الشريعة، العلاّمة المولى أحمد بن محمّد مهدي النراقي (ت ۱۲۴۵ ه)، تحقيق: مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث، مشهد: مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث، ۱۴۱۵ ه. ۱۲۲.مسند أبي يعلى الموصلي، أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنّى التميمي الموصلي (ت ۳۰۷ ه)، تحقيق: إرشاد الحقّ الأثري، جدّة: دار القبلة، الطبعة الاُولى، ۱۴۰۸ ه.

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_هفتم #بيعت با مولاى آب و #آينه 🌸🌺🌺 #بخش_پایانی پيامبر رو به آنها مى كند و مى گويد: «ولايت و رهبرى على به انتخاب من نبوده است كه اكنون بتوانم از اين تصميم برگردم، اين دستورى است كه خدا به من داده است». بزرگان قريش وقتى اين سخن را مى شنوند به فكر فرو مى روند. در اين هنگام، يكى از آنها رو به پيامبر مى كند و مى گويد: «اى پيامبر! اگر مى ترسى مخالفت خدا را بكنى و على را بر كنار كنى، بيا و يكى از بزرگان قريش را در رهبرى با على شريك كن». پيامبر از قبول اين كار خوددارى مى كند، امر امامت و ولايت به دست خداست، اگر خدا مى خواست براى على در امر امامت شريكى قرار مى داد.۱۲۷ اين مردم نمى دانند كه ولايت و امامت، چيزى بالاتر از يك حكومت ظاهرى است، ولايت، يك مقام خدايى است كه فقط خدا آن را به هر كس كه بخواهد مى دهد. بزرگان قريش با نااميدى خيمه پيامبر را ترك مى كنند. آنجا را نگاه كن! مردم آماده شده اند تا مراسم بيعت را انجام دهند، سلمان، مقداد، ابوذر و عمّار را نگاه كن، آنها در اوّل صف ايستاده اند. همه دوستان امامت، امروز خوشحال هستند، به راستى كه امروز روز عيد است. مردم خود را براى بيعت با على (ع) آماده مى كنند، در اين ميان، چشم من به دو نفر مى افتد. آنها وقتى با پيامبر روبرو مى شوند سؤل مى كنند: «آيا دستور خدا اين است كه ما بايد با على بيعت كنيم يا اين خواسته خود توست؟ ». پيامبر در جواب مى گويد: «اين دستور خداست».۱۲۸ بعد از شنيدن اين سخن، آن دو نفر نيز خود را براى بيعت آماده مى كنند. همسفر خوبم، بيا تا ما هم با مولاى خود بيعت كنيم. من مى خواهم بروم تا ببينم اوّلين كسى كه با على (ع) بيعت مى كند كيست؟ آيا تو با من مى آيى؟ يك صف طولانى در اينجا هست، مردم مى خواهند با مولا و آقاى خودشان بيعت كنند. من جلو مى روم، به سوى ابتداى صف! آقا! با تو هستم! كجا مى روى؟ برو آخر صف! ببخشيد، من نويسنده هستم، اين هم دوستم، خواننده عزيز كتابم است، ما مى خواهيم جلو برويم تا براى تاريخ، گزارش بنويسيم! من به اوّل صف مى روم. دو نفر در اوّل صف ايستاده اند، تا من مى روم اسم آنها را سؤل كنم، آنها وارد خيمه ولايت مى شوند. صداى آنها به گوشم مى رسد: «سلام بر تو اى امير مؤنان». بعد، آنها با على (ع) بيعت مى كنند و با صداى بلند مى گويند: «خوشا به حال تو اى على! به راستى كه تو، مولاى ما و مولاى همه مردم شدى ».۱۲۹ آيا شما آن دو نفر را مى شناسيد؟ بايد صبر كنيم تا آنها از خيمه بيرون بيايند. ببخشيد، آيا مى شود شما خودتان را معرّفى كنيد؟ چطور شما ما را نمى شناسيد؟! من، عُمَر بن خطّاب هستم، اين هم ابو بكر است، ما اوّلين كسانى هستم كه با على (ع) بيعت كرده ايم.۱۳۰ خيلى‌ها دلشان مى خواست كه آنها اوّلين نفر باشند، ولى ما، گوى سبقت را از همه ربوديم! امّا من فكر مى كنم اصلاً مهم نيست نفر اوّلى باشى كه بيعت مى كنى! مهم اين است كه اوّلين نفرى نباشى كه بيعت خود را مى شكنى!! اگر بتوانى به پيمان خود وفادار بمانى، هنر كرده اى! 📚منابع: ۱۲۷.معاني الأخبار، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابَوَيه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ۳۸۱ ه)، تحقيق: علي أكبر الغفّاري، ۱۳۷۹ ه، قمّ: مؤّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، الطبعة الاُولى، ۱۳۶۱ ه. ۱۲۸.المعجم الأوسط، أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني (ت ۳۶۰ ه)، تحقيق: قسم التحقيق بدار الحرمين، ۱۴۱۵ ه، القاهرة: دار الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع. ۱۲۹.معجم البلدان، أبو عبد اللّه شهاب الدين ياقوت بن عبد اللّه الحموي الرومي (ت ۶۲۶ ه) بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الاُولى، ۱۳۹۹ ه. ۱۳۰.المعجم الكبير، أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني (ت ۳۶۰ ه)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، ۱۴۰۴ ه.