✨﷽✨ #قطره_ای_از_دریا 🔖 (12) 💎#فضائل_مولا_أميرالمؤمنين ﴿؏َـلَیْه السَّلامْ﴾ 💢محبت و دوست داشتن مولا امیرالمؤمنین صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ #شرط ورود به بهشت 💢 🔸عَنْ جَابِرٍ رحمه الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل اله علیه و آله:‏ يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي صَامُوا حَتَّى صَارُوا كَالْأَوْتَادِ، وَ صَلَّوْا حَتَّى صَارُوا كَالْحَنَايَا، ثُمَّ أَبْغَضُوكَ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ. 🔹جابر بن عبد اللَّه انصارى رحمه الله نقل مى‏كند كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: يا #على! اگر امتم آن قدر #روزه بگيرند تا مثل «#ميخ» شوند و شب و روز در حال #نماز باشند تا مثل كمان #منحنى شوند با اين همه نماز و روزه اگر #دشمن تو باشند و #كينه تو را در دل داشته باشند خداى جبّار، آنان را با صورت و (بينى) در #آتش جهنّم🔥 مى‏اندازد. 📗 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ؛ ج‏1 ؛ ص550

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ ✅ اثبات جواز ساخت گنبد و بارگاه و بنای بر قبور از قرآن کریم 🔻ساخت بناء بر قبور ريشه قرآني دارد؛ زيرا قرآن كريم جريان چگونگی ساختن بناء بر قبور #اصحاب_كهف را ذكر كرده است و آن را مورد تاييد قرار داده است. خداوند در قرآن  سخن دو گروه را درباره قبور اصحاب كهف نقل می‌كند كه گروهى گفتند: بر قبور اصحاب كهف بنايى بسازيم و گروهى نيز گفتند: در محل دفن آنها مسجدى بنا كنيم. قرآن اين دو پيشنهاد را نقل می‌كند و آنها را مورد اعتراض قرار نمی‌دهد: 📖 إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ‏ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً 📖 درآن هنگام كه ميان خود درباره كارخويش نزاع داشتند،گروهى می‌گفتند: «بنايى برآنان بسازيد [تابراى هميشه ازنظرپنهان شوند! و ازآنهاسخن نگوييدكه] پروردگارشان ازوضع آنها آگاهتراست! ولى آنهاكه از رازشان آگاهى يافتند [وآن را دليلى بر رستاخيزديدند] گفتند: ما مسجدى دركنار [مدفن] آنهامیسازيم [تاخاطره آنان فراموش نشود.] (سوره كهف آیه 21) https://bit.ly/2TOek1p 👤نيشابوري ازعلمای عمریه صاحب تفسيرغرائب القرآن و رغائب الفرقان در ذيل اين آيه مي‌نويسد : ✍والذين غلبوا على أمرهم المسلمون وملكهم المسلم لأنهم بنوا عليهم مسجدا يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم وكانوا أولى بهم بالبناء عليهم حفظا لتربتهم بها 🔸كساني كه راي آنها بر گروه ديگر غالب شد، مسلمانان بودند و آنها تصميم گرفتند كه مسجدي بر قبور اصحاب كهف درست كنند تا مسلمانان در آن نماز خوانده و به محل دفن آنها #تبرک بجويند. وي براين باور است كه  اولويت كار مسلمانان در اين ساختن بناء، بخاطر حفظ تربت و آثار آنها ذكر كرده است  📗غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، النيسابوري، نظام الدين القمي   جلد : 4  صفحه : 411 تحقيق : الشيخ زكريا عميران: بيروت ، دار الكتب العلمية ▫️اسکن کیفیت اصلی: 🌐https://bit.ly/2TUxEKq 👤طبری در این زمینه می‌گوید: ✍ فقال المشركون نبني عليهم بنيانا فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها وقال المسلمون نحن أحق بهم هم منا نبني عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه 🔸مسلمانان می‌گفتند ما سزاوارتریم چون آن‌ها از موحدان بودند؛ پس در این مکان مسجدی بنا کرده و در آن عبادت می‌کنیم. 📗جامع البيان عن تأويل آي القرآن - محمد بن جرير الطبري - ج 15 ص 278 ▫️اسکن کیفیت اصلی: 🌐 https://bit.ly/2ApIPnz ✔️در تفسیر مجمع البیان هم آمده است: ✍أي معبدا وموضعا للعبادة والسجود يتعبد الناس فيه ببركاتهم ودل ذلك على أن الغلبة كانت للمؤمنين 🔸آنجا را محل برای عبادت و سجود قرار دهیم و مردم در آن به واسطه برکات اصحاب کهف به عبادت بپردازند، این حرف نشان می‌دهد که غلبه با مؤمنین بوده است که می‌خواستند آنجا را مسجد کنند. 📗تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 ص 328 ▫️اسکن‌کیفیت اصلی: 🌐https://bit.ly/3cqzuJz __________________________ ⬅️ در نتیجه اين آيه نه تنها خداوند ساخت مسجد بر قبور را تاييد كرده است بلكه ديدگاه كسانی را كه می‌گفتند بر روی قبور اصحاب كهف بنايی ساخته شود را نيز مورد اعتراض قرار نمی‌دهد و آن را غير مشروع بشمار نمی‌آورد، اگر ساخت بنا حرام بود خداوند اين كار حرام را گوشزد مي‌كرد تا آيندگان مرتكب آن نشوند؛ سيره مسلمانان در طول سال‏ها تا روزى كه عمریه بر حرمين شريفين مسلط شدند بر اين بود كه گنبد و بارگاه‏ پيامبران و اولياى الهى و وابستگان آن‏ها را تعمير و مرمت كنند و يا روى قبور آنان گنبد و سايه‏ بانى بسازند ؛ و اين سيره در اين چهارده قرن مى ‏تواند كاشف از حكم شرعى باشد. در نتیجه ساخت گنبد و بارگاه برای مراقد شریف ائمه علیهم السلام، مشابه ساختن مسجد بر قبر اصحاب کهف است و مکانی برای عبادت خداوند است و همان طور که می‌بینید مسلمانان در کنار قبور ائمه علیهم السلام #نماز می‌خوانند و دعا می‌کنند و تلاوت قرآن دارند و در آنجا به عبادت پروردگار می‌پردازند. 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ‍ ⚠️ هشدار مهم و کلیدی🔑رئیس مذهب حضرت امام جعفر الصادق علیه‌السلام: «تظاهر غالیان به تشیّع» 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِي وَ إِنْ كَانَ يَقُولُ‏ بِقَوْلِكَ وَ الْمُجَاهِرُ بِالْفِسْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقْتَصِداً. #ترجمه : حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام فرمودند: پشت سه نفر نمی‌توان #نماز خواند: شخص مجهول [از جهت مذهب یا عدالت] و غالی –اگر چه سخنش مانند تو باشد [یعنی قائل به امامت و ولایت باشد]- و کسی که آشکارا فسق می کند؛ اگر چه [از جهت عقیده] میانه رو باشد.» 📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏1 ؛ ص154 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏1 ؛ ص 379 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏3 ؛ صص31 و 282 🔚از این روایت بر می‌آید که غالیان در لباس تشیّع ظاهر می‌شوند و سخنشان در باب امامت و ولایت در ظاهر مانند شیعیان است؛ اما در پس این ظاهر فریبا، عقاید باطل خود را پنهان کرده اند. اما با وجود این ظاهر شیعگی، اهل بیت علیهم‌السلام آن ها را بدتر از یهود و نصاری و کفار دانسته‌اند. 🔖 مجلسی اوّل در شرح حدیث فوق، موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است: 🔚«كسى كه غلو كند در نبى و ائمه صلوات اللَّه عليهم كه نبى يا ائمه را خدا داند يا ائمه را رسول داند يا مثل نبى داند و نبى را افضل از ايشان نداند. مجملا زياده از رتبه ايشان اعتقاد به ايشان، يا به يكى از ايشان داشته باشد؛ هر چند بر حسب ظاهر اظهار تشيّع كند و امامى مذهب باشد.» (لوامع صاحبقرانى ؛ مؤسسه اسماعیلیان ؛ ج‏4 ؛ ص396) 🔖 علامه مجلسی دوم نیز در شرح همین حدیث موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است: 1. اعتقاد به حلول و اتّحاد؛ 2. برتر دانستن ائمه علیهم السلام از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله؛ 3. اعتقاد به این که ائمه علیهم‌السلام می‌توانند احکام خدا را از جانب خود تغییر دهند؛ (ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج‏4 ؛ ص706) 4. نسبت دادن آفرینش عالم به اهل بیت علیهم‌السلام؛ (ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج‏5 ؛ ص536 : ر.ک تصویر الحاقی) 5. اعتقاد به ربوبیت ائمه علیهم‌السلام؛ (بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی ؛ ج‏85 ؛ ص24) ❌ که متأسفانه اعتقاد به برخی از موارد فوق در روزگار ما رایج شده است. اهل بیت علیهم السلام همه بندگان مورد تکریم خداوند متعال هستند. خلق بندگان و روزی دادن به آنان #فقط در شأن خداوند متعال می‌باشد. تفویض یعنی زمام امری را به دیگری سپردن، اختیار دادن. خداوند خلق و رزق را تفویض نفرموده است یعنی خود او می‌آفریند و خود او تبارک و تعالی، روزی می‌دهد. حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله و اهل بیت علیهم‌السلام واسطۀ بین او و خلق هستند. خداوند بندگانش را خلق و روزی می‌دهد و به برکت حجج الهی علیهم‌السلام به آنان مرحمت می‌فرماید؛ خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود حضرت رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم السلام آفرید و‌ سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهم‌السلام هستند ؛ خلق روی زمین بدون حجت خدا از میان می روند. یعنی دنیا بدون حجت حق بی‌ارزش خواهد بود؛ پس ماندن مردم روی زمین عبث خواهد شد. لذا اگر در برخی روایات اشاره به خلق یا هلاک زمین توسط ائمه علیهم‌السلام شده است منظور اهل زمین و اشاره به این معناست. ✅🔚 نتیجه آنکه خالق و هستی بخش و روزی دهنده مطلقاً خداوند سبحان است و لا غیر و نسبت دادن خلق و رزق به بندگان خدا ولو حجج الهی شرک و کفر است. 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.

‍ ‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • نهم ✔️ ✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی 🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد! خیر، چنین نیست؛ بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است. 🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت» اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛ هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود. حضرت امـام جعفر الصادق علیه‌السلام میفرمایند: 💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه. #ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به حضرت پیـامبر خدا صـلی الله علیه و آله، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.» 🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ». نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت. 🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند، بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست. 🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد. 📚 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع. 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #معرفت_امام

‍ ‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️#ضرورت_معرفت امام معصوم علیه السلام قسمت • نهم ✔️ ✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی 🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد! خیر، چنین نیست؛ بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است. 🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت» اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛ هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود. حضرت امـام جعفر الصادق علیه‌السلام میفرمایند: 💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه. #ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به حضرت پیـامبر خدا صـلی الله علیه و آله، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.» 🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ». نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت. 🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند، بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست. 🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد. 📚 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع. 🟤ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟤 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. #معرفت_امام

#حدیث #روایت #عبادت #عابد #معبود #صلاة #نماز #نمازشب #نماز_شب #اخلاق #زیبایی #چهره #صورت #رزق #روزی #حلال #پاک #طیب #زیبا #قرض #وام #دِین #سنت #اسلام #دین #اندوه #غم #ماتم #کسالت #بدبختی #چشم #دیده #روشن #نورانی #درد #مرض #تن #بدن قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : صَلاَةُ اَللَّيْلِ تُحَسِّنُ اَلْوَجْهَ وَ تُحَسِّنُ اَلْخُلُقَ وَ تُطَيِّبُ اَلرِّزْقَ وَ تَقْضِي اَلدَّيْنَ وَ تُذْهِبُ اَلْهَمَّ وَ تَجْلُو اَلْبَصَرَ عَلَيْكُمْ بِصَلاَةِ اَللَّيْلِ فَإِنَّهَا سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ وَ مَطْرَدَةُ اَلدَّاءِ عَنْ أَجْسَادِكُمْ امام صادق فرمودند : نماز شب چهره را زيبا ، اخلاق را نیکو ، رزق و روزی را پاک ، دِین را پرداخت ، اندوه را رفع و ديده را روشن كند . بر شما باد به نماز شب كه سنت پيامبر است و از بین برنده درد از تن شما است . سند : بحارالأنوار ، جلد ۵۹ ، صفحه ۲۶۸ ، حدیث ۵۰ اللهم عجل لولیک الفرج

‍ ‍ ❣️أعوذ بالله مِن (عُمَر) الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم❣️ 🔰اهل بیت علیهم السلام , منشاء هر خوبی؛ و هشدار به کسانیکه ادعای تشیع دارند ولی در عمل... 🔺لسان به حق ناطق حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: 🔰ما اصل و ریشه هر خوبي هستيم و هر نيكی از ما جوانه می‌زند، و از جمله خوبی ها است: توحيد، #نماز ، #روزه ، فروبردن خشم، گذشت از گناهكار،رحم به تهيدست،نیکی به همسایه ونیکی کردن به اهل و خانواده . دشمن ما نيز ريشه هر بدی است و هر كار زشت و قبيحی از آنها جوانه می‌زند از جمله آنها: دروغگوئی، بخل، سخن چينی، قطع خويشاوندی، ربا خواری، خوردن مال يتيم، تجاوز از حدی كه خدا امر كرده، انجام فواحش ظاهر و پنهان، زنا، دزدی و هر كار زشت ديگر. دروغ گفته كسي كه مدعی است با ما محبت می‌ورزد با اينكه چنگ زده به كارهای دشمنان ما. 📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 242 🔴ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🔴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

✿❀بِسْـمِـ الرَّبِ الشُّہَــداءِ وَالصِّدیـقین ✿❀ ✿رمان واقعی #زندگینامه_شهیدایوب_بلندی ✿❀قسمت ۹ فردای بله برون ک خانواده ایوب برگشتند تبریز، ایوب هر روز خانه ما بود. هفته تا عقد وقت داشتیم و باید خرید هایمان را می کردیم. یک دست لباس خریدیم و ساعت و حلقه. ایوب شش تا النگو برایم انتخاب کرده بود. آنقدر اصرارکردم که به دو تا راضی شد. تا ظهر از جمع شش نفره مان فقط من و ایوب ماندیم. پرسید: _ گرسنه نیستی؟؟ سرم را تکان دادم. گفت: _ من هم خیلی گرسنه ام. به چلو کبابی توی خیابان اشاره کرد. دو پرس، چلوکباب گرفت با مخلفات. گفت: _بفرما بسم الله گفت و خودش شروع کرد. سرش را پایین انداخته بود، انگار توی خانه اش باشد. چنگال را فرو کردم توی گوجه، گلویم گرفته بود، حس، می کردم صد تا چشم نگاهم می کند. از این سخت تر، روبرویم اولین مرد #نامحرمی، نشسته بود که باهاش هم سفره می شدم؛ مردی ک توی بی تکلفی کسی به پایش نمی رسید. آب گوجه در آمده بود، اما هنوز نمی توانستم غذا بخورم. ایوب پرسید _ نمیخوری؟؟ توی ظرفش چیزی نمانده بود. سرم را انداختم بالا _ مگر گرسنه نبودی؟؟ + آره ولی نمیتونم. ظرفم را برداشت.. _حیف است حاج خانم،پولش را دادیم. از حرفش خوشم نیامد. او که چند ساعت پیش سر خریدن النگو با من چانه می زد، حالا چرا حرفی میزد که بوی خساست میداد. از چلو کبابی که بیرون آمدیم اذان گفته بودند. ایوب از این و آن سراغ نزدیک ترین مسجد را می گرفت.گفت: _ اگر #مسجد را پیدا نکنم، همین جا می ایستم به #نماز اطراف را نگاه کردم _اینجا؟؟ وسط پیاده رو؟؟ سرش را تکان داد گفتم: _زشت است مردم تماشایمان می کنند. نگاهم کرد _ این #خانمها بدون اینکه خجالت بکشند با این سر و وضع می آیند بیرون، آن وقت تو از اینکه #دستورخدا را انجام بدهی خجالت میکشی؟؟ ادامه دارد... ✿❀

✿❀بِسْـمِـ الرَّبِ الشُّہَــداءِ وَالصِّدیـقین ✿❀ ✿رمان واقعی #زندگینامه_شهیدایوب_بلندی ✿❀قسمت ۹ فردای بله برون ک خانواده ایوب برگشتند تبریز، ایوب هر روز خانه ما بود. هفته تا عقد وقت داشتیم و باید خرید هایمان را می کردیم. یک دست لباس خریدیم و ساعت و حلقه. ایوب شش تا النگو برایم انتخاب کرده بود. آنقدر اصرارکردم که به دو تا راضی شد. تا ظهر از جمع شش نفره مان فقط من و ایوب ماندیم. پرسید: _ گرسنه نیستی؟؟ سرم را تکان دادم. گفت: _ من هم خیلی گرسنه ام. به چلو کبابی توی خیابان اشاره کرد. دو پرس، چلوکباب گرفت با مخلفات. گفت: _بفرما بسم الله گفت و خودش شروع کرد. سرش را پایین انداخته بود، انگار توی خانه اش باشد. چنگال را فرو کردم توی گوجه، گلویم گرفته بود، حس، می کردم صد تا چشم نگاهم می کند. از این سخت تر، روبرویم اولین مرد #نامحرمی، نشسته بود که باهاش هم سفره می شدم؛ مردی ک توی بی تکلفی کسی به پایش نمی رسید. آب گوجه در آمده بود، اما هنوز نمی توانستم غذا بخورم. ایوب پرسید _ نمیخوری؟؟ توی ظرفش چیزی نمانده بود. سرم را انداختم بالا _ مگر گرسنه نبودی؟؟ + آره ولی نمیتونم. ظرفم را برداشت.. _حیف است حاج خانم،پولش را دادیم. از حرفش خوشم نیامد. او که چند ساعت پیش سر خریدن النگو با من چانه می زد، حالا چرا حرفی میزد که بوی خساست میداد. از چلو کبابی که بیرون آمدیم اذان گفته بودند. ایوب از این و آن سراغ نزدیک ترین مسجد را می گرفت.گفت: _ اگر #مسجد را پیدا نکنم، همین جا می ایستم به #نماز اطراف را نگاه کردم _اینجا؟؟ وسط پیاده رو؟؟ سرش را تکان داد گفتم: _زشت است مردم تماشایمان می کنند. نگاهم کرد _ این #خانمها بدون اینکه خجالت بکشند با این سر و وضع می آیند بیرون، آن وقت تو از اینکه #دستورخدا را انجام بدهی خجالت میکشی؟؟ ادامه دارد... ✿❀

✿❀بِسْـمِـ الرَّبِ الشُّہَــداءِ وَالصِّدیـقین ✿❀ ✿رمان واقعی #زندگینامه_شهیدایوب_بلندی ✿❀قسمت ۵۴ از ایوب #هرکاری بر می آید.... #هروقت از او کمک میخواهم هست. #حضورش فضای خانه را پر می کند. 🌟مادرش آمده بود خانه ما و چند روزی مانده بود.... برای برگشتنش پول نداشت. توی اتاق ایوب سرم را بالا گرفتم: _" #آبرویم را حفظ کن، هیچ پولی در خانه ندارم." دوستم آمد جلوی در اتاق: _"شهلا بیا این اتاق، یک چیزی پیدا کردم." آمده بود کمکم تا بخاری ها را جمع کنیم.شش ماهی بود که بخاری را تکان نداده بودیم. #زیرفرش یک دسته اسکناس پیدا کرده بود. ایوب آبرویم را حفظ کرد. 🌟توی امتحان های #محمدحسین کمکش کرد. 🌟برای #خواستگارهایی که هدی از همان نوجوانیش داشت به خوابم می آمد و راهنمایی می کرد. 🌟حتی حواسش به محمد حسن هم بود. یک سینی #حلوا درست کرده بودم تا محمد حسین شب جمعه ای ببرد مسجد، یادش رفت. صبح سینی را دادم به محمد حسن و گفتم بین همسایه ها بگرداند. وقتی برگشت حلوا ها نصف هم نشده بود. یک نگاهش به حلوا بود و یک نگاهش به من _ مامان می گذاری همه اش را خودم بخورم؟ + نه مادر جان، این ها برای بابا است که چهار تا نماز خوان بخورند و فاتحه اش را بفرستند. شانه اش را بالا انداخت: _ "خب مگر من چه ام است؟ خودم می خورم، خودم هم فاتحه اش را می خوانم." چهار زانو نشست وسط اتاق و همه حلوا ها را خورد. سینی خالی را آورد توی آشپزخانه: "مامان #فاتحه خیلی کم است. میروم برای بابا #نماز بخوانم. شب ایوب توی خواب سیب آبداری را گاز می زد و می خندید. ✨فاتحه و نمازهای محمد حسن به او رسیده بود✨ ادامه دارد... ✿❀

#حدیث #روایت #نماز #نمازشب #نماز_شب #عبادت #عبادات #تهجد #شب #متهجد #عابد #شب_زنده_داری #عبد #بنده #نیاز #حاجت #الله #خدا #رب #پروردگار #شیعه #شیعیان #رافضی #روافض #پیرو #محب 🟢 حضرت امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند : 🔸️لیس من شیعتنا من لم یصل صلاة اللیل . 🔹️کسی که نماز شب نخواند ، از شیعیان ما نیست . منبع : المقنعه ، شیخ مفید (رحمة الله علیه) ، صفحه ۱۹ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

‍┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄ 💡مطلبی که کمتر شنیده‌اید! ✅ اتمام حجت رسول خدا صلی الله علیه و آله با ابوبکر پس از غصب خلافت و #شهادت حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها قسمت ـ دوم ✔️ 📌 زمان : بیش از سه ماه پس از شهادت حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله    📌 مکان : در مسیر محلهء بنی نجّار ، باغ های اطراف مدینه مدتی است که از #شهادت بانوی دو سرا ، حضرت فاطمهء زهرا سلام الله علیها می‌گذرد ؛ در پی این ماجرا ، حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه‌السلام بیش از پیش از سقیفه گران فاصله می‌گیرند و به خصوص با شخص غاصب اول و اطرافیان نزدیک او به سردی برخورد می‌نمایند . از سوی دیگر، ابوبکرزندیق که می‌خواهد خلافت و نقش رهبری خویش را در بین اطرافیانش حفظ کند ، در تلاش است باب آشتی با حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام را باز نماید ؛ به همین جهت ، در زمان مناسب هنگامی که حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام در باغ های اطراف مدینه هستند ، ابوبکرزندیق خود را به آن حضرت علیه‌السلام می رساند و با ایشان دست می دهد و چنین سخن آغاز می‌کند : ❌ ای ابالحسن«علیه‌السلام» ! به خدا سوگند من به ارادهء خودم ، خلافت را به دست نگرفتم ؛  این مسلمانان بودند که بر این مطلب اصرار و اجتماع داشتند ؛ من نیز نتوانستم با آنان مخالفت کنم ؛ چرا که پیامبر«صلی‌الله علیه وآله»فرموده اند : امت من بر گمراهی اجتماع نکنند❗️ حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : 💠 ای ابوبکر «زندیق»، امت پیامبر«صلی‌الله علیه وآله» کسانی هستند که پس از شهادت پیامبر خدا «صلی‌الله علیه وآله»از او اطاعت نمایند ، به آنچه با پیامبر صلی‌الله علیه وآله عهد کرده‌اند وفا کنند و آن را تغییر ندهند ؛ ابوبکرزندیق می گوید : ❌به خدا قسم ، هم اکنون اگر کسی که او را صادق و راستگو می‌دانم ، شهادت دهد که تو نسبت به امر خلافت لایق تری ، آن را به تو تسلیم می‌کنم. حضرت امیرمؤمنان علیه‌السلام فرمودند : 💠 ای ابوبکر ! آیا کسی را صادق تر از رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ می شناسی ؟! مگر پیامبر صلی‌الله علیه وآله در روز #غدیر و پس از بازگشت از حجة الوداع ، شما را به بیعت با من فرا نخواند ؟! شما بودید که گفتید : ای رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ ، شنیدیم و اطاعت کردیم  ، رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ فرمودند : خدا و رسول او ، بر مدعای شما شاهدند ؛ شما هم گفتید : خدا و رسول را بر این سخن شاهد می گیریم ؛ آن گاه عُمَر«بن‌زنا» بر شانهء من زد و گفت : گوارایت باد ای فرزند ابوطالب ، اکنون مولای من و مولای هر مسلمان شده ای. ابوبکرزندیق گفت : ❌ به درستی چیزی را به یاد من آوردی که اگر رسول خدا «صلى‌الله‌علیه‌وآله‌»آن را #متذکر می‌شد ، از او می‌شنیدم و اطاعت می‌کردم. حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند : 💠 اگر اینک رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ را ببینی و حضرت پیامبر خدا صلی‌الله علیه وآله به تو بگویند که به تحقیق در حق من ستم نموده ای ، آیا از امر خلافت چشم پوشی می کنی و آن را به من واگذار می‌گذاری؟ ابوبکرزندیق متعجبانه می پرسد : ❌ آیا رسول خدا «صلى‌الله‌علیه‌وآله‌»را پس از مرگش زنده ببینم و از او این جمله‌ها را بشنوم؟! حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : 💠 آری ؛ ...اینک ، ... حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام به سوی مسجد قبا حرکت می‌کنند و ابوبکرزندیق  ناخواسته و آشفته در پی آن حضرت علیه السلام، راه می‌پیماید؛ با گذر از محلهء بنی نجّار و ورود به مسجد قبا ، خلیفه ، ناگهان حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله را در محل #نماز می‌بیند و سخت خود را می‌بازد؛ حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله غضبناک ابوبکرزندیق را مخاطب قرار داده و می‌فرمایند : 🔸ای گمراهِ مفتون ، سرت را بلند کن...آیا تو نبودی که با علی علیه‌السلام #بیعت کردی و خدا و رسول را بر این مطلب شاهد گرفتی ؟ ابوبکرزندیق پریشان و به هم ریخته می‌گوید : ❌ آیا می توانم توبه کنم ؟ اگر این امر را به حضرت امیرمؤمنان علیه السلام تسلیم کنم ، آیا خداوند مرا عفو خواهد کرد ؟ حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : 💠 آری ای ابوبکر ، من بر این مطلب ضامن تو هستم . آن گاه حضرت رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ از دیدگان غایب می‌شوند و ابوبکرزندیق متحیر بر جای می‌ماند؛ 📚 بحارالانوار ۳۶/۲۹ ⚫️ظهور - ان شاء الله  - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم                    #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر              #علــــــی ولــــــی الله است..