🔶 آخرین وصایای #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به #امیرمؤمنان 🔶 ...ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: يَا أَخِي، إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكُمْ وَ تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَ قَهْرِكَ. فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقُنْ دَمَكَ. أَمَا إِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ، لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ. ... سپس #پیامبر_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله رو به #امیرالمومنین عليه‌السّلام كرد و فرمود: برادرم، بزودى #قریش بر عليه تو متّحد مى‏‌شوند و بر سر ظلم و مغلوب كردن تو سخنشان يكى مى‏‌شود. اگر يارانى يافتى با آنان #جهاد كن و اگر يارانى نيافتى دست نگهدار و خون خود را حفظ كن. بدان كه #شهادت در انتظار توست خدا قاتل تو را #لعنت كند. 📚كتاب سليم بن قيس ج‏۲ ص۹۰۸ ، الغيبة (للطوسي) ص۱۹۴ ، بحارالأنوار ج‏۲۹ ص۴۳۸ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #روایت #روایات_نبوی #روایات_علوی #روایات_فاطمی #هجوم #غصب_خلافت #حضرت_زهرا #محسن_بن_علی #محسنیه

🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ▪️ #فضائل_و_زندگانی_حضرت_فاطمه_زهرا علیها السلام ▪️◼️ #بخش_هجدهم #هجوم به در #خانه ي #امیرالمؤمنین علي علیه السلام و #گفتار حضرت #فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️▪️◼️ علّامه طبرسي صاحب كتاب احتجاج، از عبداللَّه بن عبدالرّحمان بن عوف نقل مي‌كند كه گفت: عمر بن خطاب دامن خود را محكم بست و در مدينه گردش مي‌كرد و فرياد مي‌زد: مردم با ابوبكر بيعت كرده اند، بشتابيد براي بيعت كردن با ابوبكر، مردم ناگزير به سوي ابوبكر روانه شده و با او بيعت كردند، عمر اطلاع يافت كه گروهي در خانه‌هاي خود، مخفي شده اند، همراه جماعت خود به آنها يورش برده و آنها را در مسجد حاضر مي‌كرد، و آنها بيعت مي‌كردند. چند روزي از اين جريان گذشت، آنگاه عمر همراه جماعت بسيار به در خانه ي حضرت علي (ع) آمد، و از آن حضرت خواست كه از خانه (براي بيعت با ابوبكر) بيرون بيايد. حضرت علي (ع) امتناع ورزيد. عمر، هيزم و آتش طلبيد و گفت: وَ الَّذِي نَفْسُ عُمَرٍ بِيَدِهِ لَيخْرجنَّ اَوْ لَاُحْرِقنَّهُ عَلي ما فِيهِ : «سوگند به خداوندي كه جان عمر در دست او است، يا بايد علي (ع) از خانه بيرون آيد، يا خانه را با اهلش به آتش مي‌كشم» [۳۵]. بعضي از حاضران به عمر گفتند: «در اين خانه، حضرت فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) و همچنين فرزندان پيامبر (ص) (حسن و حسين عليهماالسّلام) و آثار رسول خدا (ص) هستند». مردم به عمر اعتراض كردند، وقتي كه عمر زمينه را چنان ديد، به آنها گفت: «شما چه فكر مي‌كنيد؟ آيا تصوّر مي‌كنيد كه من چنين كاري انجام دهم؟ قصد من ترساندن بود نه سوزاندن». امام علي (ع) پيام داد كه ممكن نيست من از خانه بيرون بيايم، زيرا من مشغول جمع آوري و تنظيم قرآن هستم كه شما آن را به پشت سر خود افكنده ايد، و دلبستگي به دنيا شما را به خود سرگرم ساخت، و من سوگند ياد كرده‌ام كه از خانه‌ام بيرون نيايم. و عبا بر دوش نيفكنم تا قران را جمع و تنظيم كنم. در اين هنگام فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) از خانه بيرون آمد و كنار در خانه در برابر جمعيّت ايستاد و فرمود: «من قومي را نمي شناسم كه مثل شما بدمحضر (و بد برخورد) باشند، جنازه ي رسول خدا (ص) را در دست ما رها كرديد، و امر خود را بين خود بريديد، (و مسأله ي رهبري را نزد خودتان بدون مشورت با ما پايان داديد) پس با ما مشورت نكرديد، حق ما را ناديده گرفتيد، گويا اصلاً به جريان «روز غدير» آگاهي نداريد، و سوگند به خدا، رسول خدا (ص) در آن روز، دوستي و ولايت علي (ع) را از مردم عهد گرفت، تا اميد شما را از دستيابي به مقام رهبري قطع كند، ولي شما رشته‌هاي پيوند خود با پيامبرتان را بريديد. وَاللَّهُ حَسِيبٌ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ : «خداوند در دنيا و آخرت، بين ما و شما را حكم و داوري كند!!». [۳۵]📚 نظير اين مطلب در شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج ۶ ص ۴۸ آمده است. ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

💠 سلسله ابحاث اقرار ابوبكر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و پاسخ به شبهات پیرامون آن 1⃣ ⭕️ اصل شبهه ایجاد شده توسط برخی وهابی ها پیرامون اقرار ابوبکر به هجوم :   🔅وددت أني لم أحرق بيت فاطمة... (قول أبي بكر). فيه عُلْوان بن داود البجلي. 📚لسان الميزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 📚ميزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763 قال البخاري وأبو سعيد بن يونس وابن حجر والذهبي «منكر الحديث» وقال العُقيلي . 📚 الضعفاء للعُقيلي، ج3، ص420 📣 در روايت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِي وجود دارد كه بخاري، ابوسعيد بن يونس، ابن حجر و عقيلي وي را منكر الحديث مي دانند ‼️ 🔻اصل روايت در منابع مخالفین : 📣ابن زنجويه در الأموال، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة طبري در تاريخش، ابن عبد ربه در العقد الفريد، مسعودي در مروج الذهب، طبراني در المعجم الكبير، مقدسي در الأحاديث المختاره، شمس الدين ذهبي در تاريخ الإسلام و بسیار از أعلام مخالفين قضيه اعتراف ابوبكر را با اندك اختلافي نقل كرده اند ،كه متن آن را از كتاب الأموال ابن زنجويه (از علمای قرن سوم) نقل مي كنيم: 🔺أنا حميد أنا عثمان بن صالح، حدثني الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، حدثني علوان، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن أباه عبد الرحمن بن عوف، دخل علي أبي بكر الصديق رحمة الله عليه في مرضه الذي قبض فيه ... فقال [أبو بكر] : 🔸 « أجل إني لا آسي من الدنيا إلا علي ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُنَّ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن، وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص)، أما اللاتي وددت أني تركتهن، فوددت أني لم أَكُنْ كَشَفْتُ بيتَ فاطِمَةَ عن شيء، وإن كانوا قد أَغْلَقُوا علي الحرب... . 🔹 عبد الرحمن بن عوف به هنگام بيماري ابوبكر به ديدارش رفت و پس از سلام و احوال پرسي، با او گفت و گوي كوتاهي داشت. ابوبكر به او چنين گفت: 💠 من در دوران زندگي بر سه چيزي كه انجام داده ام تأسف مي خورم ، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم ، يكي از آن ها هجوم به خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بود ، 👈 دوست داشتم خانه فاطمه را هتك حرمت نمي كردم؛ اگر چه آن را براي جنگ بسته بودند... . ♦️ همچنین ابن زنجويه در کتاب الأموال در قسمت دیگری از کتابش این روایت را بصورت مبهم ذکر میکند که این خود دلالت بر ترس او از آشکار شدن از حقیقت دارد و قرینه ای دال بر صحت روایت هست . وگرنه این پنهان کاری ها و مبهم بیان کردن روایت و تحریف نمودن آن دلیلش چیست ⁉️ 👈 " فوددت اني لم أكن فعلت كذا و کذا _لشی ذکره _ ... " 🔸مناسب هست که ابتدا بخشی از مصادری که این روایت را ذکر نموده اند را متذکر شویم :  🔴 الخرساني، أبو أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله المعروف بابن زنجويه (متوفاي251هـ): 📚الأموال، ج 1، ص 303_304، ➖و روایت محرف : ج1، ص 348؛ 🔴 الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، 📚 الإمامة والسياسة، ج 1، ص 31، تحقیق و تصحیح : الرافعي ، ناشر : مطبعة النیل - مصر الإمامة والسياسة، ج 1، ص 21، تحقيق: خليل المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م، با تحقيق شيري، ج1، ص36، و با تحقيق، زيني، ج1، ص24؛ 🔴 الطبري، محمد بن جرير (متوفاي 310هـ)، تاريخ الطبري، ج 3، ص 430 ، 📚 ناشر: دار المعارف - مصر ؛ تحقیق : محمد أبوالفضل إبراهيم ، الطبعة الثانیة 🔴 الأندلسي، احمد بن محمد بن عبد ربه (متوفاي: 328هـ)، 📚العقد الفريد، ج 5، ص 21 ، ناشر: دار الکتب العلمیة ، بيروت 🔴 المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي (متوفاي346هـ) 📚مروج الذهب، ج 1، ص 308 طبع دارالفکر ، بیروت _لبنان ؛ 🔴 الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم (متوفاي360هـ)، 📚 المعجم الكبير، ج 1، ص 62، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م؛ 🔴 ابن عساکر الشافعي ، ابن هبة الله بن عبدالله ، 📚تاریخ مدینة دمشق ، ج30 ص 317_318 ، دارالفکر ؛ 🔴 العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاي1111هـ)، 📚سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج 2، ص 465، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ- 1998م. 📣 در قسمت های بعدی ان شاء الله از اصل شبهه ایجاد شده ، پاسخ های تفصیلی خواهیم داد ... #ابوبکر #اقرار #ندامت #اعتراف #هجوم #فاطمیه ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است...

#بانوی_آسمانی 41 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 41 #هجوم وحشیانه (1) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 #قنفذ از مجموعه #دین_زیباست ✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه در کانال خودتان منتشر کنید بدون ذکر منبع

#بانوی_آسمانی 42 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 42 #هجوم وحشیانه (2) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 ✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند، مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!

#بانوی_آسمانی 43 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 43 #هجوم وحشیانه (3) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 #بیعت_اجباری از مجموعه #دین_زیباست ✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه در کانال خودتان منتشر کنید بدون ذکر منبع

#بانوی_آسمانی 44 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 44 #هجوم وحشیانه (4) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 #احراق #بیعت_اجباری ✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!

#کلیپ 🎥چرا #امیرالمؤمنین در ماجرای #هجوم به خانه شان دفاع همه جانبه نداشتند؟ 👈یک بیان کمتر شنیده شده از #امام_صادق علیه‌السلام 👈 وجود امام، امنیت بخش زمین است. 🔊 حجت الاسلام #حامد_کاشانی 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حرم 🆔 @haram110

#بانوی_آسمانی 41 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 41 #هجوم وحشیانه (1) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 #قنفذ از مجموعه #دین_زیباست ✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه در کانال خودتان منتشر کنید بدون ذکر منبع

#بانوی_آسمانی 42 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 42 #هجوم وحشیانه (2) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 ✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند، مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!

#بانوی_آسمانی 43 تاریخ رنجهای حضرت فاطمه سلام الله علیها قسمت 43 #هجوم وحشیانه (3) مخصوص نوجوانان 👉 مخصوص معلمین 👉 #بیعت_اجباری از مجموعه #دین_زیباست ✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه در کانال خودتان منتشر کنید بدون ذکر منبع

◼️▪️#هجوم_به_خانه_وحی و دفاع تمام قد حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها از ولایت حجت خدا و جسارت ها به ساحت بانوی دو عالم 💔 ⚫️ و في رواية: يا ابن الخطاب! أتراك محرقا على بابي؟ قال: نعم. قالت: ويحك يا عمر! ما هذه الجرأة على اللّه و على رسوله (صلّى اللّه عليه و آله)؟! تريد أن تقطع نسله من الدنيا و تطفئ نور اللّه و اللّه متم نوره؟ فقال: كفّي يا فاطمة، فليس محمد حاضرا و لا الملائكة آتية بالأمر و النهي و الزجر من عند اللّه، و ما علي إلا كأحد من المسلمين. فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعا. فقالت و هي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك و رسولك و صفيك و ارتداد أمته علينا و منعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتباك المنزل على نبيك المرسل. فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن اللّه ليجمع لكم النبوة و الخلافة. فقالت: يا عمر! أ ما تتقي اللّه عز و جل تدخل على بيتي و تهجم على داري؟ فأبى أن ينصرف. 🔺حضرت صدیقه طاهره فاطمةالزهرا علیها السلام به عمر زنازاده فرمودند : ای عمر زنازاده ! آیا میخواهی درِ خانه ام را بر من آتش بزنی؟ گفت : بله فرمود: وای بر تو ای عمر زنازاده ! این چه جراتی است بر خدا و بر رسولش ( صلی الله علیه و آله)؟ آیا میخواهی نسل حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله را قطع کنی و نور خدا را خاموش کنی در حالیکه خدا نورش را کامل میکند؟ ▪️عمر زنازاده گفت: کافی است ای فاطمه، محمدی حاضر نیست و نه ملائکه ای که بیاورد امر و نهی و زجری از طرف خدا، و علی (علیه السلام) هم نیست مگر یکی از مسلمین ، پس انتخاب کن که یا برای #بیعت با ابوبکر خارج شود و یا جمیع شما را میسوزانم . 🔺حضرت صدیقه طاهره فاطمةالزهرا سلام الله علیها گریه کنان گفت: خدایا ، ما بسوی شما شکایت می کنیم ، پیامبر و رسول و انتخاب شما ، از ارتداد امت او بر علیه ما ، و از حقی که از ما منع شد که آنرا در کتابت که بر نبی‌ات ارسال کردی قرار دادی ؛ ▪️عمر زنازاده گفت : جهالتهای زنانه رو کنار بزار ای فاطمه ، خدایی وجود ندارد که برایتان خلافت و رسالت را جمع کند؛ پس حضرت علیهالسلام فرمودند: ای عمر زنازاده ! آیا از خدا تقیه نمیکنی که بر خانه من داخل شوی و بر خانه من #هجوم بیاوری؟ پس او ابا ورزید که منصرف شود( منصرف از این امر نشد). 📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث (العلامة المجلسي) ، جلد : 53 ، صفحه : 19 http://lib.eshia.ir/71860/53/19 📚 الهداية الكبرى (الخصيبي‌، حسين بن حمدان) ، جلد : 1 ، صفحه : 407 http://lib.eshia.ir/15130/1/407 ▪️#سياهترين_هفته_تاريخ 💔 🏴ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🏴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

🔻واقعه مهم امروز -  شش روز پیش از شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها (به روایت ۷۵روز) ؛ #عیادت_شیخین است! - در حالیکه حال عمومی صدیقه کبری سلام الله علیها رو به وخامت گذاشته است در چنین روزی ابوبکر و عمر به عیادت ایشان می‌روند تا به خیال خود از اثرات سوء #هجوم به بیت فاطمی و ایذاء ایشان در اذهان عمومی بکاهند! - پیش از این ، دو بار تقاضای وقیحانه و بی‌شرمانهٔ ملاقات این دو ، از طرف صدیقه کبری سلام الله علیها رد شده بود؛ - در این ملاقات نیز که با اصرار زیاد آنان و واسطه قرار دادن حضرت امیر علیه‌السلام برگزار شد , آن دو با ابراز کراهت و‌ با بی‌اعتنائی کامل و اتمام حجت صدیقه کبری سلام الله علیها مواجه شدند ، تا بر همگان مشخص شود که زهرای اطهر تا آخرین لحظات عمر و در بستر مرگ از آنان خشمگین هستند؛ - ابوبکر که در جمع آبرویی برای خود نمی‌بیند با سروصدا شروع به گریه میکند و عمر هم پرخاشگری می‌کند ؛ سیده نساء العالمین بدون توجه به این جزع و فزع های نمایشی ابوبکر را خطاب قرار داده و می‌فرمایند: «به خدا قسم در هر نمازی که میخوانم تو را نفرین میکنم»

‍ #شهادت حضرت زهرا ◼️خبر دادن رسول الله صلی‌الله علیه و آله از شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ┄┅━✺𖣐🛑﴾﷽﴿🛑𖣐✺━┅┄ 📌عیسۍ بن المستفاد بجلۍ از اصحاب امام ڪاظم علیه‌السلام از امام ڪاظم علیه‌السلام روایت میڪند: رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرمود :«من برکسی که فاطمه بر او خشم ورزیده خشم ورزیده ام، یا علۍ وای برکسی که به او ظلـم کند،واۍ برکسی که حق فاطمه را سلب میکند،وحرمتش را هتڪ کند و جنینش را آزار دهـد و پهلویش را بشکند، واۍ برکسی که درب خانه اش را میسوزاند و با وۍ مخالفت میکند و مبارزه میکند، سپس رسول خدا صلی‌الله علیه و آله نام آنان را برد» أَنِّي رَاضٍ عَمَّنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ وَكَذَلِكَ رَبِّي وَ مَلاَئِكَتُهُ يَا عَلِيُّ وَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَهَا وَوَيْلٌ لِمَنِ اِبْتَزَّهَا حَقَّهَا وَوَيْلٌ لِمَنْ هَتَكَ حُرْمَتَهَا وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَحْرَقَ بَابَهَا وشجَّ جنبَیْها وَ وَيْلٌ لِمَنْ آذَى جَنِینَها وَ وَيْلٌ لِمَنْ شَاقَّهَا وَ بَارَزَهَا اَللَّهُمَّ إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَ هُمْ مِنِّي بُرَآءُ ثُمَّ سَمَّاهُمْ رسول اللهﷺ 📜ڪتاب الوصـیـه ص۹۰ 📕بحار الأنوار ج ۲۲ ص ۴۸۴ ↯بررسۍ سند روایت↯ 📌با توجه به اینکه مؤلف کتاب الوصیه، عیسی بن المستفاد از اصحاب امام کاظم علیه السلام بود و بلاواسطه از ایشان شنیده،صحّت سند منوط به وثاقت اوست. شیخ نجاشۍ میگوید:«عيسى بن المستفاد أبو موسى البجلي الضرير روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ولم يكن بذاك ،له كتاب الوصية»   📗رجال النجاشي ج:۱ ص:۲۹۷ «لم یڪن بذاڪ» لغتاً وعرفاً بدین معناست ڪه شخصۍ مُتّصف به یڪ صفت[مثل #وثاقت] باشد ولی در مراتب والای این صفت نباشد،بنابراین توثیق از این عبارت افاده میشود. ➸━━━➵━━━➵━━━➸ 📌ڪلام برخۍ از علما ڪه وثاقت و مدح را از سخن نجاشی استنباط ڪردند: 1⃣استرآبادۍ:«ليس بحيث  يوثق به وثوقا تامّا و ان كان فيه نوع وثوق، من قبيل قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر على نوع مدح»  منهج المقال ج:۱ ص:۱۳۶ 2⃣وحید بهبهانۍ: «وان كان فيه نوع وثوق من قبيل قولهم ليس بذاك الثقة ولعل هذا هو الظاهر فيشعر على نوع مدح» الفوائد الرجالية ج:۱ ص:۴۳ 3⃣میرزا نراقۍ: «بل لا يبعد دلالة ذلك على نوع مدح، يعني ليس بحيث يوثق به وثوقاً تامّاً و إن كان فيه وثوق في الجملة» شعب المقال  ج:۱ ص:۳۶ 4⃣ابوعلی حائرۍ:«قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر الى نوع مدح» منتهى المقال  ج:۱ ص:۱۳۱۵ وهمچنین فرمود:«لم يكن بذاك، على المدح أقرب منه إلى الذم» منتهى المقال ج:۱ ص:۲۸۶ ➸━━━➵━━━➵━━━➸ ✅←اعتبار روایت محـرز شد. ✍🏻 دلالت روایت شریف ڪتاب عیسۍ بن المستفاد↓↓ ♻️این روایت از چند حیث حائز اهمیّت است. ❶قدمت ڪتاب، عیسی بن المستفاد در قرن«۲» میزیست بنابراین من حیث تقدّم دارای مزیّت است و نشان میدهد قضیه شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در همان قرون ریشه داشت. ❷نفرین ظالمین توسط رسول الله صلی‌الله علیه و آله ❸ذڪر تفاصیل واقعه #هجوم توسّط حضرت پیامبر صلی‌الله علیه و آله 𖣐➵━━━➵━━━➵━━━➸ ❌جنایاتی ڪه به نص روایت طواغیت در حقّ حضرت زهرا سلام الله علیها انجام داده اند: ①سلب حقوق وغصب اموال ②هتڪ حـرمـت حضرت ③آزار جنین حضرت فاطمه ④شڪستن پهلوۍ حضرت.. ⑤ســــوزانـــدن درب خــانه ⑥جنگ ومبارزه ومخالفت با وۍ لَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیڪِ یا فاطِمَـة﴿علیها‌السلام﴾ ➖➖➖➖

‍ #شهادت حضرت زهرا #روابط #احراق #هجوم #سیرهء علمای مخالفین 🔻مبانی باطل حکومت سقیفه را بشناسید! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🎥 چکیده سخنان مولوی قندابی از علمای بلوچستان در کلیپ الحاقی: ✖️فاطمه، یاغی بود، باید او را سرجایش می‌نشاندند. ✖️ابوبکر و عمر ، این حق را داشتند که خانه اش را آتش بزنند چون فاطمه با بیعت نکردن خودش، باعث ناامنی جامعه اسلامی شد! ✖️هرکس در برابر حکومت، قلدری و بغاوت کند، باید او را سر جایش نشاند ✖️ابوبکر و عمر اگر حمله کردن، کار خوبی کردند چون حمله آنها شرعی و عقلی بود. ✖️ابوبکر و عمر، این حق را داشتند که فاطمه و علی را حتی بکشند چون اجماع صورت گرفته بود ولی آنها مخالفت و قلدری می‌کردند. ✖️حمله ابوبکر و عمر و آتش زدن خانه دختر پیغمبر، هیچ مشکلی در ایمان آنها ایجاد نمی‌کند ✖️این حق را همه حکومت ها دارند که هرکسی یاغی گری کند، او را ادب کنند! ------------------------- پی‌نوشت: ✅ 1) این شیخ بی سواد بر لزوم تبعیت از خلیفه ای که مورد اجماع امت است تاکید می‌کند. حالا پاسخ بدهد که خلیفۀ مورد اجماع امت که از سوی رسول الله ص در غدیر خم معرفی شدند که بودند؟ اگر مخالفت با خلیفه «بغی» است اولین «بغاة» آن سه ملعون بودند. باید آنها آتش زده شوند؛ و خانه شان بر سرشان خراب شود. در روایات صحاح آنها هست که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله حضرت امیر علیه‌السلام را به عنوان خلیفه، وصی و جانشین پس از خود و ولیٌ بر مردم معرفی فرمودند؛ و همگان با ایشان بیعت کردند؛ و اولی و دومی ملعون، به ایشان تهنیت و #تبریک گفتند. ✅ 2) هر منزلتی که آنان به دروغ، برای خلفای جعلی خود برشمارند، بالاتر و بهتر از آن را خودشان برای حضرت امیر علیه‌السلام و حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها نقل کرده‌اند. - بضعه نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله غضبش، غضب خداوند و محبتش، محبت اوست - اجر رسالت مودت القربی است - اهل البیت منزه از رجس اند به دعای نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله که قطعا مستجاب است - کسی که امام زمان خود را نشناسد مرگ او مرگ جاهلیت است. - علی مولای هر آن کسی است که نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله مولای اوست. - نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله دعا فرمودند که واخذل من خذله که دعای نبی ص قطعا مستجاب است. و...... آنها که به خانه وحی حمله کردند یعنی هم اجر رسالت را نادیده انگاشتند هم بضعه پیامبر صلی‌الله علیه و آله را به غضب آوردند و هم علیه مولای خود که جان پیامبر صلی‌الله علیه و آله بود شوریدند و هم سیدی شباب اهل الجنه را آزرده خاطر ساختند و معلوم است که دشمن پیامبر صلی‌الله علیه و آله دشمن خداست و دشمن خدا بی بهره از ایمان چون محبت علی و اولاد او  نشانه ایمان و بغض ایشان علامت کفر است. البته این بیابانگرد ساده لوح با این اظهارات، فقط آبروی مادر خود را برده است؛ چون دشمنی و نصب عداوت خود با اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام را علنی نموده❗️ از اشعار معروف بین اهل سنت یمن که مضامین آن در روایات ما نیز هست این شعر است : یبغض الآل ثلاثة فیهم البغض وراثة ابن حیض و زناء والمکنی بالدیاثة اخبر المختار عنهم لعن الله الثلاثة ←الا لعنة الله على الظالمين→ ➖➖➖➖

‍ #قدمت_فاطمیه #معجزات_الائمه #شهادت حضرت زهرا #گسترش_تشیع #بقیع #عاشورا در منابع مخالفین #حضرت_محسن ✅ قدمت تاریخی اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت محسن در بین شیعیان بروایت عالم سُنی در { قرن چهارم تا قرن هفتم} ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📝عزّالدین ابن شداد متوفای ۶۸۴ قمری ، مؤلّف کتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة از مورخین اهل سنت ، داستان مشهد الدکه  که در حلب به محل سقطِ محسن بن الحسین علیهماالسلام معروف است را مطرح می‌کند. او می‌نویسد: 🔹قال يحيى بن أبي طيّ في تأريخه: وفي السنة – يعني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة – ظهر مشهد الدكة. وكان سبب ظهوره أن سيف الدولة عليّ ابن حمدان كان في أحد مناظره بداره الّتي ظاهر المدينة فرأى نوراً ينزل على المكان الّذي فيه المشهد عدّة مرّات. فلمّا أصبح ركب بنفسه إلى ذلك المكان وحفره فوجد حجراً عليه كتابة: ” هذا ” قبر المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب “. فجمع سيف الدولة العلويّين و سألهم هل كان للحسين ولد اسمه المحسّن؟ فقال بعضهم: ما بلغنا ذلك و إنما بلغنا أنّ فاطمة عم كانت حاملاً فقال لها النبيّ صلى الله عليه وسلم: في بطنك محسّن. فلمّا كان يوم البيعة هجموا عليها في بيتها لإخراج عليّ عم إلى البيعة فَأخْدَجَت وقال بعضهم: يُحتمل أنّ سبيّ نساء الحسين لمّا وردوا هذا المكان طرح بعض نسائه هذا الولد 🔸یحیی بن ابی طیّ در کتاب تاریخش می گوید: در سال ۳۵۱ ، مشهد الدکّه آشکار شد. سیف الدوله داشت می رفت ، دید نیمه شب از آن جا بارها نور بلند می شود رفت و آنجا را کَند و دید عبارتی است: این قبر محسن پسر حسین بن علی است. سیف الدوله علوی ها را جمع کرد و پرسید: شما شنیدید که حسین فرزندی به نام محسن داشته باشد؟ گفتند نه این را نمی دانیم←←بلکه این را می‌دانیم که فاطمه باردار بود و پیامبر به او فرمود: در شکم تو محسّن هست و در روز بیعت بر او در خانه اش #هجوم بردند و به این سبب فرزندش سقط شد.→→ 📔الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة المؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد عز الدين المحقق: يحي زكريا عبارة صفحه 147 ✅🔚این گزارش نشان می‌دهد که جريان حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و سقط حضرت محسن عليه السلام ، همچنین گرفتن مجلس عزا برای آنها در زمان سیف الدوله (قرن چهارم) نزد علویون امری مسلم قلمداد می‌شده است.(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن کامل در ادامه خواهد آمد.) باید بدانیم که مطالب این کتاب با نشانی های دقیق و درست نگاشته شده؛ و نشان می دهد که مردم حلب که غالباً سنی مذهب بودند، با معجزاتی که دیدند، به تدریج به تشیع گرایش پیدا کردند؛ و مقادیر زیادی از اموال خود را وقف این گونه مشاهد متبرک می‌نمودند. آنهائی که مالی برای وقف نداشتند در ساخت این بقاع متبرکه، مجاناً کارگری می‌کردند.

‍ #شهادت حضرت زهرا #روابط امیرالمومنین با خلفا         ↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓ ‍ ┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄ 📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ» عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند: مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏‍لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!! موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت: «عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.» 📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳ ✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ✘↯بررسۍ سـند↯✘ 💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢 روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن. ♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ] ❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ ❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ ❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ ❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ ➸━━➵━━➵━━➸━━➸ ♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ] ❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ ❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ ❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ ⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است. 『🔻』دلالت روایت: 1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏‍لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است. 2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته! 3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت. ✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و‌ به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد. ➖➖➖➖

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❗️ پشیمانی پُر دردسر 🔷 در منابع بسیاری از کتب حدیثی و تاریخی، خبری نقل شده که در آن غاصب اوّل در آخرین لحظات عمر خویش، از #هجوم به خانه‌ی حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها اظهار پشیمانی و ندامت نموده است. ←طبعا این نقل به مذاق بسیاری خوش نیامده و سعی کرده‌اند به گونه‌ای آن را انکار نموده و متنش را تغییر دهند! 🔻 بخش اصلی متن مورد نظر این است: ...فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ، وَإنْ أغْلِقَ عَلَیّ الْحَرْب #ترجمه : «ای كاش دستور هجوم به خانه‌ی فاطمه را نمی‌دادم هر چند اگر آنها درِِ خانه را به عنوان مركز جنگی بر روی من بسته بودند.» (در برخی مصادر به جای "أغلق"، "أغلقوه" يا "غلقوه" _از همان ماده غ ل ق_ ثبت شده است که در معنا تفاوت چندانی ندارد، همینطور تغییر برخی کلمات یا خوانش آنها مثل "عَلِيٌّ، علَيَّ، عَلَی" ، "أن،إن" تأثير قابل ملاحظه‌ای در معنا ندارد) ←به اسکن‌هایی که در ادامه خواهد آمد دقت کنید: 👥👥برخی از بزرگان غیر شیعه مانند ابن زنجویه (تصویر ۲) ، طبری (تصویر ۲) ، ابن عبد ربّه (تصویر ۳)، طبرانی (تصویر ۴)، ابن عساکر (تصویر ۵)، ضیاء مقدسی (تصویر۶) و ... این خبر را نقل کرده و برخی مانند ضیاء مقدسی این خبر را معتبر دانسته‌اند. (تصویر ۶) (البته یکی از دلقک‌های وهابی اخیراً در یکی از شبکه‌ها‌ی ماهواره‌ای سعی کرده نظر "ضیاء مقدسی" را وارونه‌نمایی کند.) ✖️هرچند "ابو عبید" در تحریفی آشکار با نوشتن عبارت «نمی‌خواهم آن را نقل کنم!» ، ماجرای پشیمانی از هجوم را ذکر نمی‌کند! (تصویر ۷) ✖️برخی نیز به عادت معهود سعی در جا به‌ جایی الفاظ خبر داشته‌اند. مثلا "دكتر عبد الملك دهيش" محقق کتاب "الأحاديث المختارة" که سابقه‌ی خوبی هم در امانت علمی ندارد (تصویر ۱۰)، کلمه‌ی "أغلق" را "أعلق" ضبط کرده‌ است!! (تصویر ۶) در حالی که↓↓ ۱. "أعلق" معنای مشخصی افاده نمی‌کند. ۲. "مقدسی" همچون "ابن عساکر" این خبر را از "طبرانی" نقل کرده که طبعا سندش نیز با او مشترک است. در حالی که هم "طبرانی" و هم "ابن عساکر" آن را "أغلق" نگاشته‌اند. (تصاویر ۴،۵) ۳. ابن زنجویه، طبری و ابن عبد ربه نیز آن را از ریشه‌ی "غلق" ثبت کرده‌اند نه "علق" ! (تصاویر ۲،۳) ۴. در نسخه‌‌ی کتاب "تاریخ الإسلام" که به خطّ خود نویسنده یعنی "شمس الدین ذهبی" دانشمند نام‌آشنا در کتابخانه‌ی (ایاصوفیا - ترکیه به شماره ۳۰۰۵) نگهداری می‌گردد،  "أغلق" نگاشته شده است.(تصویر ۸) ۵. در تنها نسخه از کتاب "ضیاء مقدسی" نیز که پسر برادرش کتابت نموده است ، این کلمه به گونه‌ای است که گویی نقطه "غ" کمی کشیده شده است.(تصویر ۹) ۶. همانطور که گفته شد "ضیاء مقدسی" همچون "ابن عساکر" این روایت را از "طبرانی" نقل کرده و به نظر می‌رسد در اینجا "دكتر دهيش" محقق کتاب "الأحاديث المختارة" برای انحراف ذهن مخاطب کلمه‌ی "أغلق" را "أعلق" درج کرده است. علاوه بر اینکه "أعلق" در این عبارت فاقد معنا است، اگر "دهیش" به این دو کتاب و کتابهای دیگری که این خبر را نقل کرده‌اند، رجوع می‌کرد عبارت صحیح را درج می‌نمود. البته نباید فراموش کرد که در نسخه‌ی خطی نیز کلمه به گونه‌ای است که گویی نقطه "غ" کمی کشیده شده است. (تصویر ۹) ✂️ جالب اینجاست که "دکتر دهیش" سابقه‌ی یک تحریف آشکار نیز دارد؛ او کتاب «المستوعب» تألیف «نصیرالدین حنبلی» از فقهای حنبلی مذهب قرن ۶ و ۷ هـ ق را تصحیح نموده است. «نصیرالدین حنبلی» در ذیل بیان احکام و مناسک #حج ، در بابی با عنوان «باب زیارة قبر الرسول صلّی الله علیه و آله و سلم» به پیامبر استغاثه می‌نماید و چنین می‌گوید: 🔸«خداوندا ! من با حالت پشیمانی و استغفار به سوی "پیامبرت" آمده‌ام، پس از تو تقاضا دارم که مرا مورد مغفرت خود قرار دهی، همانگونه که کسانی را که در زمان حیات پیامبر«صلی الله علیه و آله وسلم» خدمت ایشان می‌رسیدند و تقاضای استغفار می کردند را می‌بخشیدی. «...وإنّي قد أتَـیتُ "نَـبِـيَّـكَ" تائباً مستغفراً ، فَأسألُكَ أن توجِبَ لي المَغفِرَةَ كما أوجَبـتَها لمَن أتاه في حَيـاته.» 😳 اما آقای "دهیش" ، با وجود اینکه از نسخه‌ی خطی کتابخانه‌ی ظاهریه استفاده نموده، ولی عبارت «اللهمّ... إنّي أتیت "نـبـیّـک" تائباً مستغفراً» را به «الّلهمّ...إنّي قد أتیتُکَ تائباً مستغفراً» تحریف نموده است تا واسطه شدن رسول خدا «صلی الله علیه و آله و سلّم» را کتمان کند ! (تصویر ۱۰) ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ | #فاطمیه