#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی 🔹حکمتِ حکمت مدنی، اجتماعی و سیاسی: به چرایی و چیستی و حتی کلیات چگونگی‌شناسی «حکمت مدنی» می‌پردازد. یعنی خاستگاه، جایگاه و نقش #حکمت مدنی را شناسایی نموده و می‌شناساند. 🔸 چنان که حکمت مدنی: به چرایی و چیستی و حتی کلیات چگونگی‌شناسی «حکومت مدنی» و بلکه پدیده مدنی، سیاسی و #سیاست و پدیده‌شناسی آن(ها) می‌پردازد. یعنی خاستگاه، جایگاه و نقش راهبردی حکومت و پدیده مدنی را بر می‌نمایاند. ▫️سیرمتکامل (پلکانی) حکمت مدنی از بنیاد و از آغاز گذار از بدویت و سیر مدنیت انسانی و اجتماعی تا کنون و تا غایت و تا انجام و کمال نهایی به تعبیری مهدوی، مرهون واکاوی حکمت مدنی است. کما اینکه پرسمان حکمت مدنی اعم از معرفت‌شناسی، روش‌شناسی و پدیده‌شناسی حکمت مدنی و حتی علم مدنی از جمله نمودشناسی یعنی دانش مدنی؛ اجتماعی و سیاسی و بلکه سیاست مدنی، به صورت روشمند، قاعده‌مند، نظام‌مند و هدفمند نیز براین‌اساس بوده، و در این راستا می‌باشد. 🔅فارابی و خواجه نصیر دوتن از برجستگان جدی، جهانی و جاویدان این حوزه معرفتی خوشبختانه اسلامی و ایرانی‌اند. نخست مؤسس و دومین مجدد #علم و حکمت مدنی؛ اجتماعی و سیاسی در تاریخ و جهان اسلام و ایران بوده و محسوب می‌گردند. مقاله به تحلیل گفتمان حکمت حکمت مدنی در آثار و آراء و بلکه در نگاه، نظریه و نظام حکمی این دو می‌پردازد. فرضیه اصلی: حکمت مدنی؛ اجتماعی و سیاسی متعالی است. 📚 موضوع مقاله: حکمت حکمت مدنی 🖋علیرضا صدرا #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💠آیت‌الله بروجردی ولایت فقیه را با براهین عقلی ثابت کرده است ⬅️ نشست علمی با موضوع «پویشی در مشروعیت اقدام و انقلاب در دوره غیبت با بازخوانی روایتهای منع قیام قبل از قائم» 🔰استاد علیرضا میرزایی با بیان اینکه اخیرا به دلیل کاهش مشارکت مردم و اتفاقاتی که در کشور افتاده است دندان‌هایی علیه نظام تیز شده است که عمدتا هم با ادبیات مذهبی مطرح است، گفت: 🔸این مباحث از جریان روشنفکری هم نیست زیرا جریان روشنفکری از ابتدا میانه‌ای با انقلاب نداشت بلکه این مسائل از سوی افراد ظاهرا مذهبی و حتی برخی روحانیون و حوزوی‌ها بیان می‌شود و با بهانه کاهش مشارکت مردم طعنه می‌زنند و مستمسک آنان هم یکسری روایات مرتبط با قیام آن حضرت(عج) است. 🔹وی افزود: در اقدام به #تشکیل_حکومت و یا اقدام به اصلاح جامعه ادله فراوانی برای آن وجود دارد؛ بنابر منطق تشیع ما ۱۵ سال حکومت شرعی ولایی منصوص داشته‌ایم یعنی ده سال پیامبر(ص) و نزدیک به ۵ سال حضرت علی(ع) و بعدا دیگر تجربه حکومت دینی نداشتیم جز در دوران #آل‌بویه و #صفویه هم حکومت تشیع ایجاد شد و گروه سربداران هم در محدوده‌ای حکومت تشکیل دادند و مورد اقبال مردم واقع شد زیرا در مضیقه و سختی بودند. ▫️در منطق شیعه مقام خلافت و امامت در جامعه مجوز شرعی لازم دارد و در غیر این صورت مشروع نیست. بنابراین شیعه در طول تاریخ همواره یک گروه معترض به حاکمیت بوده است و اینکه تحت فشار هم بودند به این دلیل بوده است؛ شیعه در هویت تاریخ و تمدنی خود #سیاست را از دیانت جدا نمی‌کرد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmatei