📝وقتی با چَشمِ دل در کوچه و خیابان غزه قدم برمی داری، دلتنگی و درد از در و دیوار شهر فریاد میزند. 💔مادران قدخمیده و دلشکسته ای که را می بینی همچون آهویی نگران و سرگردان بین آوارها به دنبال فرزندانشان می گردند. چشمانت طاقت بی کسی و مظلومیت آنها را ندارد؛ غم و غصه، اشک می شوند و بر صورتت جاری می شود.😓 کدام صحنه در ذهن مسلمانان تداعی می شود؟ آری! آن زمان که خیمه های امام حسین (ع) در محاصره ی یزدیان قرار گرفت و رباب هایی زیر آتش خیمه ها به دنبال علی اصغرهایشان آوار را کنار می زدند. تاریخ قلمت بشکند اگر ننویسی سازمان های مدعی حقوق بشر در مقابل این همه ظلم سکوت کردند و قدمی برای نجات مردم فلسطین و غزه برنداشتند. ✊اما روشن است که ظلم پایدار نخواهند؛ همچنان که یزید ها و معاویه های زمان، رسوای عالمیان شدند، طبل رسوایی ظالمان امروز نیز به زودی به صدا در می آید و به گوش جهانیان خواهد رسید. آری! همیشه ماه پشت ابر نخواهد ماند... آنچنان که حکیم فرزانه ی ما فرمود: به قله نزدیک شده ایم.✌️ اندکی صبر،سحر نزدیک است.... ✍️موسوی باردئی #غزه #فلسطين #مقاومت #دلنوشته‌تلخ #نویسندگان_حوزوی ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

📖اسلام اندیشه های بزرگی برای بشر دارد؛ هویت متعالی بشریت را باید از این طریق بازیابی و بازشناسی کرد. 🧠اگر این تفکر متعالی برای انسان نباشد هرآینه تن به ذلت میدهد و خود را تباه میکند.بشر باید دائما بدنبال تناسب هویت خود با آن الگوی متعالی باشد؛ این باعث میشود انسان رشد کرده و زندگی را بیهوده نپندارد. چه بسیار جنایتی که طاغوتیان از سنین کم به کودکان آموزش می دهند؛همچنین انسان را از نسل میمون و محدود به ماده و الکترون القا می کنند. 🖊️علت این است که آنها خوب می دانند با این روش می توانند سلطه خود را ادامه دهند. 📖اما نگاه اسلام هدف آفرینش را والا میداند که انسان خلیفه الله است و بندگی پرودگار را می کند و تحقیر نمیشود. 🚫چه تفکرات غلطی ؟! گزاره هایی توهین آمیز به انسان، که دنیا را برایش زهرمار میکند. ✊اما اندیشه های پاکی که قرآن برای انسان بیان می کند، بهشت اندیشه است و صاحبان این تفکر پاک و سالم، ظلمِ ظالمی همچون رژیم نامشروع اسرائیل را برنمی تابند. 🤯متاسفانه یک عده که دچار ذهن های آلوده شده اند، شعار نه غزه نه لبنان را سر میدهند لکن برهمه پر واضح است که قطعا اسرائیل یک نظام استکباری است. رهبر حکیم انقلاب اسلامی از تعابیر استکبار که واژه ای قرآنی است استفاده می کند. اسرائیل برای متوقف کردن انسان است یک فریب پیچیده ای هست که دست شیطان را از پشت بسته، اسرائیل موجودیتش چنین است. هیچ توجیهی برای موجودیت اسرائیل نیست؛ چرا که هم مخالف بشریت است و هم یک تفکر استکباری است که در نزد دین و قرآن بسیار منفور است. لذا اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود . در مسأله فلسطین باید طرف مظلوم ایستاد؛ نتیجه میانجیگری بین ظالم و مظلوم خود ظلمی بزرگ است و دفاع از فلسطین منطقی است. ما ظالم را تایید و همراهی نمی کنیم. این ها بخشی از گفتمان انقلاب اسلامی و مقاومت اسلامی در مسأله فلسطین است. ✍️مهدی ظاهری عبده وند #یادداشت_سوم #تاریخ_تحولات_شیعه_در_عصر_غیبت #مقاومت_اسلامی #بیمارستان_المعمدانی_غزه #طوفان_الاقصی #در_مسیر_نویسندگی #نویسندگان_حوزوی ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

این روزها جای پای دوست، در خانه علی علیه‌السلام خالی است. بار این مصیبت بر دوش مولایمان سنگینی می‌کند. شبانه داغ دلش را به خاک می‌گوید و اشک تمام صورت زیبایش را می‌پوشاند. با فاطمه‌اش حرف می‌زند: بانوی مظلوم مدینه ،چراغ خانه‌ام آنگاه که به دفاع از ولایت،پشت در ایستادی، انگار قلب تمام هستی پشت در ایستاده بوده و می‌تپید. می‌خواستى به دشمنانت بگویى دود این آتش ظلمى که شما برافروخته‌اید نه فقط به چشم شما که به چشم تاریخ می‌رود و انسانیت، تا روز حشر از مزار ریحانه‌ی خلقت محروم می‌ماند. و زمانی که در به روی فتنه باز شد و پشت در پهلویت را شکستند ،دنیا بر سرم آوار شد.آنجا بود که فهمیدم زمین تاب کشیدن این همه عظمت را ندارد. ای بانوی آسمانی! یار پهلو شکسته‌ی علی به سوی پدر کوچ کردی و حَسَنین در فراقت پیر شدند. راست گفت حاج قاسم، ‏ما پناهی جز حضرت زهرا سلام الله علیها نداریم… بانوی روشنایی و دوستی! دست پرمهرت را بر زخم‌های وجودم بکش تا التیام ببخشی زخم‌های پینه بسته را. ✍️موسوی باردئی #فراق #فاطمیه #نویسندگان_حوزوی #چهارمحال‌و‌بختیاری ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

از فانتوم های شیخ بها تا گاری های اعزه! دین را چه به راه، مسکن و شهرسازی؟ ✍️قاسم یزدانی مقدم، عضو تحریریه مدادالفضلاء چگونه شاخصه های هویت دینی را محقق کنیم؟ این اصلی ترین پرسش تمام ادوار علمای اسلام بوده و به طور کلی شامل دو دیدگاه عمده و کماکان زنده است. اول: دیدگاهی که معتقد است اعمال صالح، بهبود روابط انسانی و هدایت، #میوه_های_نهایی هستند که باید بر ریشه ها، تنه ها و زیرساختهای متعددی بنا شوند که از خود دین اخذ شده. دین در این نگاه، یک بسته جامع است که پاسخ تمام نیازهای بشری را در بهترین شکل ممکن ارائه داده است. دوم: دیدگاهی که توجهی بسیار حداقلی به #زیرساختهای_هدایت دارد و معتقد است با تمرکز بر تبلیغ دین، می توان آنرا محقق کرد. معارف دینی در این منظر، صرفا چهارچوب های کلی راه را معین کرده و باقی مسایل زیرساختی مانند اقتصاد و سلامت را به فهم بشری واگذار کرده. به عنوان مثال در نگاه اول، تمامی کارهایی که متولی آن در دنیای امروز، وزارت راه، مسکن و شهرسازی است، جزء مهم ترین بخش های زیرساختی دین است و نیازمند حضور حداکثری قرآن و روایات اما در نگاه دوم، دین را چه به راه و مسکن و شهرسازی؟! نتیجه اینکه شخصی مانند شیخ بهایی که از چهره های شاخص علمای تمدنی اسلام است، علاوه بر تبلیغ جایگاه امام، دهها کاروانسرای پیشرفته در مسیر زیارتی حضرت آقا امام رضا علیه السلام هم می سازد. اما نتیجه این نگاه که حوزه را چه به راه و شهرسازی، این شده که در طرحهای تفصیلی آینده شهر مشهد، حرم امام علیه السلام در حاشیه شهر واقع خواهد شد که آثارش از همین الان مشهود است. یعنی دقیقا برخلاف شیخ بها که با درک تفصیلی از اسلام، راهها و امکانات را به محوریت امام پیاده سازی می کرد. نمونه دیگر از تفاوتهای بروز یافته این دو نوع نگاه، طراحی و جانمایی مسجد در مرکز شهر و محلات و جانمایی بازار، حمام و مدرسه به محوریت آن است. در این باره می توان به کارهای گرانقدر مرحوم شیخ بها، حجه الاسلام شفتی و یا مجموعه علی قلی آقا در اصفهان اشاره کرد. اما در شهرسازی بی معنا، حیران و ضد دین امروز، جایگاه مسجد به عنوان #قلب_شهر_اسلامی در بدترین جای ممکن است. نمونه اش پاساژ بزرگی که دیروز برای نماز به آنجا رفتم. نمازخانه آن پاساژ بزرگ در شهر مشهد، دخمه مانندی در زیرزمین بود، طبقه منفی چهار! اساسا مسجدی که کارکرد خاصی ندارد، جایی بهتر از طبقه منفی چهار و گوشه پارکینگ بازار هم نخواهد یافت. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

🔔 فراخوان نهمین جشنواره رسانه‌ای ابوذر استان قم اعلام شد + دستورالعمل 🔹 همزمان با هفته بسیج، فراخوان نهمین جشنواره رسانه‌ای ابوذر استان قم در دو بخش «اصلی و ویژه» و در ۱۰ قالب متنوع رسانه‌ای اعلام شد. 🔻شرایط و ضوابط شرکت در جشنواره: ◻️ آثار ارسالی باید در بازه ۱۰/۱/ ۱۴۰۱ تا ۱۰/۱/ ۱۴۰۲ منتشر شده باشد. ◻️ آثار باید در یکی از رسانه‌های مکتوب، مجازی، دیداری یا شنیداری دارای مجوز و یا رسانه ملی با نام صاحب اثر منتشر شده باشد. ◻️ هر فرد مجاز به ارسال حداکثر ۴ اثر در قالب‌های جشنواره است. ◻️ آثار رسیده به دبیرخانه از لحاظ مالکیت معنوی مورد بررسی قرار می‌گیرد و نباید در جشنواره دیگری برگزیده شده باشد. 🔻جوایز جشنواره: ➖نفر اول هر بخش: تقدیرنامه، تندیس جشنواره و ۴۰ میلیون ریال جایزه نقدی ➖نفر دوم هر بخش: تقدیرنامه و ۳۰ میلیون ریال جایزه نقدی ➖نفر سوم هر بخش: تقدیر نامه و ۲۰ میلیون ریال جایزه نقدی ⏱ آخرین مهلت ارسال آثار : ۱ دی ۱۴۰۲ ◻️اختتامیه جشنواره: نیمه اول بهمن ۱۴۰۲ 📞ارتباط با دبیرخانه جشنواره: 02532901077 / 02532926770 @alizade110 / @resaneqom 📬 لینک ارسال آثار: https://basijrasaneh.ir/form/aboozar-ghom 📎 جزئیات بیشتر ➖➖➖ #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @brqom_ir ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

تحلیل های خودتون رو از شرایط فعلی منطقه برای ما ارسال کنید... #انتقام‌سخت #جان‌فدا #حاج‌قاسم #نویسندگان_حوزوی #چهارمحال‌و‌بختیاری ✅کانال نویسندگان حوزوی/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

🌻 برارجان ✍️سعید احمدی این مدت که «زن، زندگی، آزادی» افتاد روی زبان‌ها، از هر کس که شنیدم، سرووضع و ریخت‌وقیافه‌اش دادمی‌زد هیچ‌چیز که نداشته نباشد، دست‌کم بهره و ثمره‌ای از زندگی دارد؛ آزادی را نمی‌دانم. میان این‌همه هیاهو، لابه‌لای این‌همه آدم، زنانی را می‌شناسم که آن‌قدر از زندگی هیچ‌چیز ندارند که داخل آدم به‌حساب نمی‌آیند؛ چه رسد به پرچم و شعار و جنبش و این حرف‌ها. امروز همراه همسرم، سری زدم به خانم برارجان. از بس هی می‌گوید: برارجان! برارجان! خودم این اسم را برایش گذاشتم؛ وگرنه نام دیگری دارد. یکی از زن‌های آواره و دربه‌در افغان با چهارتا بچه. شوهرش معلم قرآن بود. فقط همسر نبودند؛ دوست و جانِ هم بودند. دلشان ‌خوش بود به همان لقمه‌ی نان و یک استکان چای که با دل‌وقلوه دادن به هم می‌خوردند. خدا را هم شکر می‌کردند. راضی بودند به هر چه می‌رسید و نمی‌رسید. روزگارشان بد نبود؛ البته اگر همین‌طور می‌گذشت؛ ولی نگذشت؛ یعنی نگذاشتند که بگذرد؛ از وقتی که سایه‌ی خداخوانده‌ها، پیامبران تباهی، ریش‌های چندوجبی و دستارهای پیچ‌درپیچ با کلاشینکف‌های روسی و ام‌شانزده‌های آمریکایی افتاد روی زندگی آنان. شوهر برارجان با چندتا از مردهای فامیل می‌روند مزارشریف، زیارت. نه می‌رسند و نه برمی‌گردند. خبر سرهای بریده و جنازه‌های سوخته‌ که رسید، آشیانه‌ی برارجان هم آتش گرفت و خاکستر شد. پر می‌زند با سه بچه‌ی قدونیم‌قد و یکی هم توراهی. می‌گریزد و می‌گریزند. همان نیم‌چه زندگی جایش را می‌دهد به آوارگی. مهاجرتِ مرغی که لانه هم ندارد چه رسد به خانه. مثل گربه‌ای که میان محله‌های نامهربانی و سگ‌های هار و بی‌باک، باید دم‌به‌ساعت بچه‌هایش را به دندان بگیرد و تن آن‌ها را و جان مضطرب و پریشان خود را این‌طرف و آن‌طرف بکشد. گز کند زمین را شاید جایی، گوشه‌ای از این دنیای پت‌وپهن، کام تلخشان، کمی، فقط کمی، طعم شیرین زندگی را بچشد؛ ولی نمی‌چشد. خانه‌به‌دوشی مثل بادبادکی است که از دست بچه‌ای بازیگوش رها می‌شود و به اسارت اراده‌ی سخت و خشن طوفان درمی‌آید. می‌رود و نمی‌داند تا کی و تا کجا؟ مانند همین برارجان که گردباد خانه‌به‌دوشی، او را تا قم آورده. با گرمای قلب‌های مهربانِ آدم‌های بی‌ادعا، او و سید حسین و زینب و فاطمه و رقیه‌ساداتِ موخرمایی کوچولو، الآن توی قم و میان کوچه‌دالان‌های قدیمی و پایین‌شهری، آلونکی اجاره‌ای دارند. برارجان برای زندگی می‌جنگد؛ از سرصبح تا دم‌غروب. بچه‌ها پشت در بسته و پرده‌ی انداخته، می‌مانند تا برارجان از سر کار برگردد. از دم‌غروب تا سرصبح هم مادری می‌کند هم پدری؛ ولی زندگی نمی‌کند. آزادی پیش‌کش. امروز گفت: «برارجان! صاحب‌خانه این ویرانه را فروخته، می‌گه زودتری به فکر جا باشید. خریدار می‌خواد این خانه‌ی کلنگی را بکوبد و دوباره بسازد». بازهم ترس، بازهم اضطراب، بازهم آشفتگی، بازهم بادبادک و طوفان. راستی! رقیه‌سادات موخرمایی کوچولو! سهم تو از زندگی میان این همه هیاهو و شعارهای دهان‌پرکن چقدر است؟ آیا تو جایی برای آرام‌وقرار خواهی یافت؟ اگر تو نیز از شهدای حادثه‌ی تروریستی بدجور تلخ و دردآور کرمان بودی، چند قطره اشک برایت روی گونه‌ها می‌غلتید؟ چندتا هشتک #رقیه_سادات_موخرمایی_کوچولو برایت می‌نوشتند؟ #جهاد_روایت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. ✍️ تلنگرِ پس از خوشحالی همه فضلا و طلاب تجربه پژوهشی، تبلیغی و جهادی دارند اما کمتر هستند که پس از آن تجربه دست به قلم شوند و بنویسند این کمتر بودن راوی حوزوی برای حوزه، اسلام و انقلاب #مصیبت_بزرگی است سپاس از استاد احمدی، نویسنده و مبلغ جهادی که از روزانه‌های‌شان رویداد می‌سازند و می‌نویسند. #پویش_نوشتن #جهاد_روایت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻آرای مقدس ✍️ سید عبدالله هاشمی ▫️در فرهنگ عمومی جامعه ما برای ارزش گذاری یک شخصیت، رخداد اجتماعی، مکان و یا زمان خاص، از واژه «مقدس» استفاده می‌شود. مقدس بودن با یک احساس مثبت و پذیرش جمعی همراه است. اگر قداست یک موضوعی در ذهن جامعه اثبات شده باشد به طور طبیعی و بدون توصیه و اکراه رفتار جامعه با آن مساله، همراه، سازگار و فداکارانه خواهد بود. ▫️به عنوان مثال حضرت آیت الله بهجت به عنوان یک شخصیت دینی، در ذهن عموم مردم، قداست خاصی دارد. به همین جهت بدون آنکه فعالیت رسانه‌ای خاصی انجام شود و یا تشکیلات منسجمی نام و یاد ایشان را در لایه‌های اولیه ذهن مردم زنده نگه دارد اما مردم در ابراز ارادت به ایشان بسیار صادق و بدون تکلف هستند.سردار شهید قاسم سلیمانی یکی دیگر از چهره‌های مقدس در جهان اسلام است.شخصیتی که دل‌ها برای شهادتش اندوگین و چشم‌ها اشکبار شد. ▫️دوران جنگ تحمیلی یکی از پدیده‌های اجتماعی مقدس در تاریخ معاصر ایران است. همین قداست دفاع از میهن و نظام اسلامی،سنگینی بار جنگ و تلخی غم ‌ای آن را بر جان مردم هموار می‌ساخت به گونه ای که بسیاری از مادران یکی پس از دیگری شیردلان خود را بدون چشم داشت به میدان جهاد فرستادند و هرگز پشیمان نشدند. 🔸پدر سردار شهید علی‌زاده که اخیرا در سوریه توسط رژیم اسرائیل به همراه چند مستشار سپاه شهید شد در مصاحبه‌ای گفت: «برای دفاع از دین و اسلام ،یک فرزند دیگرم در جنگ تحمیلی شهید شد و باز هم پای کار این نظام هستم و هیچ توقعی هم از کسی ندارم.» 🔸مقدس بودن از واژه «قدس» گرفته شده است و درباره یک پدیده الهی به کار می‌رود. لذا به احادیثی که از جانب خداوند نقل شده و جزء آیات قرآن نیست «حدیث‌قدسی» می‌گویند. هر امری که در نگاه فطرت خدا جوی انسان به چیزی جز خدا ارتباط نداشته باشد و انگیزه‌های دنیوی در آن دخیل نباشد مقدس محسوب می‌شود. 🔸از این رو منشأ قداست یک واقعیت الهی بودن آن است. خداوند برای همه انسان‌ها مقدس است و نسبت به آن دلبستگی و کرنش وجود دارد.او آفتاب قداست است و هر پدیده، فرد یا جامعه‌ای که به تقویت رابطه خود با خدا بپردازد به همان اندازه رنگی از قداست آن ذات پاک را به خود می‌گیرند. ▫️جهاد در راه خدا نیز به همین جهت مقدس شمرده می‌شود؛ چرا که انگیزه‌های زمینی از ترس جان پا به فرار می‌گذارند و تنها عامل ایستادن در میدان مبارزه جلوه جمال خدای بی‌همتاست. ▫️هر جا که انگیزه‌های زمینی انسان برای حضور در عرصه‌ای قربانی شده باشد و رضای خدا خواست انسان باشد آن عرصه مقدس است. انسان‌های که در این جهت همسفرند همه رنگی از قداست خدا را به خود گرفته‌اند. ♦️عرصه انتخابات و سپردن مقدرات کشور به دست صالحان، بدون انگیزه‌های زمینی، یکی از مقدس‌ترین جلوه‌های حیات اجتماعی است؛ اما عملکرد برخی نامزدها و هیجان جاهلانه برخی طرفداران نور قداست آن را تار می‌کند و انگیزه‌ها و رفتارهای زمینی، نگاه آسمانی مردم را به زمین می‌زند. یکی از پیامدهای ناگوار این گناه اجتماعی این است که مردم از صندوق‌های رأی دلسرد می‌شوند و در میانه راه نور روشن راه حق را گم می‌کنند مگر آنکه از بصیرت نافذی برخوردار باشند و بهتر از خواص حق را تشخیص دهند. ♦️تک تک آرای مردم به اندازه تک تک قدم های شهیدان در فکه و شلمچه مقدس است، اگر انگیزه‌ها و معیارهای انتخاب، شبیه شهیدان، پاکیزه و خداپسندانه باشد. 🔻نتیجه‌ی آرای مقدس،همان نتیجه‌ی دفاع مقدس است. #انتخابات #نویسندگان_حوزوی ✅کانال نویسندگان حوزوی چهارمحال و بختیاری/به ما سر بزنید✅ https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari ............... @HOWZAVIAN

💢 ۱۰ توصيه برای زيبانويسی در نثر معیار ✍ مرحوم رضا بابایی ۱. اگر می خواهيد زيبا و دلنشين بنويسيد، سعي نکنيد که زيبا بنويسيد. زيبایی در فکر شما است، نه در قلم شما. با قلمتان راحت باشيد تا قلم هم به‌راحتی بتواند فکر شما را بر روی کاغذ بياورد. ۲. به ساختار متن، بيشتر از جمله‌ها، و به جمله‌ها بيشتر از کلمه‌ها اهميت بدهيد. ۳. به مخاطب احترام بگذاريد تا او نيز به نوشتار شما به ديدۀ تحسين و احترام بنگرد. کمترين احترام به خواننده، آن است که پاکيزه و درست بنويسيد و ساده‌ترين اصول تايپ(مانند فاصله‌ها و نيم‌فاصله‌ها) را رعايت کنيد. ۴. نوشتار شما، رفتار شما با خواننده است. هر قدر در رفتارتان صميمی تر باشيد، او نيز با شما همدلي بيشتری می کند. پس در وقت نوشتن، يکی از احساسات انسانی خود را اجازۀ ابراز بدهيد؛ احساساتی مانند شادی، خشم، غمگينی و هيجان. شما نويسنده‌ايد نه ديپلمات. اگر مي‌خواهيد خشک و جدی هم باشيد، باشيد؛ ولی نفس‌گير ننويسيد. ۵. غني‌ترين سرمايۀ پنهان براي نويسنده، ديوان‌هايی است که خوانده و از ياد برده است. ۶. وظيفۀ نخست نويسنده، صراحت و صداقت است، و حلاوت و ملاحت در رتبه‌های بعدی است. بنابراين شيپور را از دهان گشادش ننوازيد. از صراحت شروع کنيد تا به حلاوت برسيد. ۷. يکي از مهم‌ترين عوامل زيبايی در نويسندگی، سرعت نويسنده در چينش مطالب اصلی نوشتار است. رانندۀ خوب، راننده‌ای است که نه تند مي‌رود و نه آهسته. نويسنده هم نبايد قلمش را به دست تداعی های پی درپی و گريزهای فرعی بسپارد كه سرعتش در پيشبرد مطالب كم شود و خواننده را معطل کند. همچنين نبايد چنان مختصر و تلگرافی بنويسد كه از هوش و تمرکز خواننده، سبقت بگيرد. تنظيم سرعت قلم در چيدن مطالب كنار هم، خواننده را به وجد می آورد. ۸. متن نارس و نارسا زيبا نيست؛ حتي اگر همۀ آرايه‌های زبانی در آن کارگذاری شده باشد. ۹. فقط کسي مي‌تواند زيبا بنويسيد که می داند چه می خواهد بگويد و چقدر و چرا و برای چه کسی. نويسنده‌ای که گيج مي‌زند، خواننده‌اش را دچار سرگيجه مي‌کند. هيچ انسانی دوست ندارد او را گيج کنند. ۱۰. بپذيريم که هر کسی نمی تواند زيبا بنويسد؛ ولي باور کنيم که هر کسی می تواند نازيبا ننويسد. #نویسندگی #تبلیغ_مکتوب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #قلمدون 🖋قدم اول #نوشتن، فردی است. 🖌برای تأثیر همه جانبه و فرهنگی راهی جز #اجتماعی_شدن نویسندگی نیست. 📚در حقیقت مقصد نویسندگی #ساخت_اجتماعی است. #جهاد_روایت #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN