eitaa logo
پژوهشکده تاریخ معاصر
2.2هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
63 ویدیو
4 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ به درخواست رئیس دولت صورت گرفت ؛ انحلال مجلسین توسط شاه ! 19 اردیبهشت ✅سال 1334 قرارداد تعمیر و آسفالت 6 هزار کیلومتر از جاده های کشور بین سازمان برنامه و کمپانی جان مولم به امضاء رسید. هزینه تقریبی این قرارداد 130 میلیون لیره است. این بزرگترین قراردادی است که تاکنون ایران با یک کمپانی ساختمانی منعقد نموده است. ✅سال 1335 شش ماه به مدت خدمت افسران وظیفه افزوده شد. مذاکرات مهم جلسه خصوصی مجلس در مورد مبارزه با در جلسه خصوصی امروز مجلس شورای ملی پیرامون مبارزه با فرقه ضاله مذاکرات مهمی صورت گرفت. ✅سال 1340 به تقاضا و خواسته دکتر علی امینی فرمان انحلال مجلسین را صادر کرد و از روز بیستم هر دو مجلس تعطیل شد. 1 دکتر تشکیل اجتماعات را برای بیان خواسته های افراد مجاز دانست. این اجتماعات فقط باید در جلالیه برگزار شود. ✅سال 1341 تیم کشتی ارتش ایران با بدست آوردن 6 مدال طلا و 2 مدال برنز مقام اول را کسب کرد. ✅سال 1345 بر روی تاکسیهای تهران تاکسیمتر نصب شد. نرخ تاکسیمتر در تهران برای 350 متر یک ريال تعیین شد. ✅سال 1346 جواد منصور وزیر مشاور به جای وزیر اطلاعات شد. ✅سال 1349 در کنفرانس سران سه کشور در ترکیه اقدام در مورد مورد تأیید واقع شد. اعلامیه مشترک سه کشور منتشر شد. ✅سال 1350 صراف زاده یزدی باغ 40 هزار متری زیبای خود را برای پارک عمومی در یزد به شهرداری بخشید. ✅سال 1352 برنامه پروازهای تهران ـ بیروت قطع شد. ✅سال 1353 به دنبال موج بچه دزدی در ایران، اداره آگاهی بسیج شد. دانشگاه مشهد به دانشگاه فردوسی تغییر نام داد. ✅سال 1355 اشپل فاسد ماهی در رشت 13 نفر را کشت و 75 نفر را در بیمارستان بستری نمود. ✅سال 1357 به دنبال برگزاری یک مجلس ختم در قم، مردم به تظاهرات پرداختند. گروهی از تظاهرکندگان به آسیب رساندن به حدود 300 دستگاه اتومبیل سواری و جلوگیری از حرکت قطار مسافربری و با ایجاد حریق و شکستن شیشه بانکها و معازه ها با مأمورین انتظامی به جنگ پرداختند و شهر قم تبدیل به یک صحنه نبرد خونین شد. مردم تظاهرکننده با پوشاندن سطح خیابان از تیرآهن و بشکه قیر مانع بازگشت اتومبیلهای آتشفشانی به محلهای حریق شدند این تظاهرات خونین حدود 10 ساعت به طول انجامید و کشته و زخمی زیادی برجای گذارد. در همین روز عده ای از مأمورین پلیس به خانه آیت الله گلپایگانی و آیت الله شریعتمداری هجوم بردند. ________________________ 1. متن فرمان شاه دربارۀ انحلال به شرح زیر صادر شد: با تأییدات خداوند متعال ما پهلوی شاهنشاه ایران نظر به وظیفه خطیری که قانون اساسی در حفظ مشروطیت و رفاه و سعادت ملت ایران برعهده ما محول داشته و نظر به لزوم اتخاذ تصمیم و اقدام به یک سلسله اصلاحات عمیق و قاطع در تمام شئون کشور به منظور رفع مشکلات روز افزونی که با آن مواجه است و نظر به علاقه تامی که در رعایت حقوق ملت عزیز خود داریم و نظر به سابقه تصمیمی که به رعایت افکار عموم داشتیم و منجر به تجدید انتخابات دوره بیستم مجلس شورای ملی گردید. در این موقع که دولت مقتدر و اصلاح طلبی را برای نجات مملکت از مشکلات موجود، مأمور نموده ایم عقیده داریم که هیچگونه مانعی نباید سد راه اقدامات اساسی و اصلاحی دولت گردد و معتقد بودیم که بدو اصلاح قانون انتخابات انجام انتخاباتی ک روح قانون اساسی را در بر داشته باشد مشکل بلکه ممتنع و محال است و متأسفانه با قانون فعلی انتخاباتی که خالی از نقض و لغزش باشد مقدور نیست. علیهذا بنام سعادت ملت ایران و به موجب اصل 48 اصلاحی اردیبهشت ماه 1328 قانون اساسی، انحلال مجلسین شورای ملی و سنا را اعلام و مقرر می داریم که دولت با اصلاح قانون انتخابات اقدام به تجدید انتخابات مجلسین شورای ملی و سنا بنماید. همزمان با تعطیل قوه مقننه، دکتر علی امینی وزیران را تعیین و معرفی نمود: سپهبد علی اصغر نقدی وزیر جنگ، دکتر علی اصغر پورهمایون وزیر مشاور و سرپرست وزارت بازرگانی، حسن قدس نخعی وزیر امور خارجه، سپهبد صادق امیر عزیزی وزیر کشور، عبدالحسین بهنیا وزیر دارائی، دکتر عبدالحسین طبا وزیر بهداری، هوشنگ سمیعی وزیر پست و تلگراف، حسن ارسنجانی وزیر کشاورزی، مهندس غلامعلی فریور وزیر صنایع و معادن، نورالدین الموتی وزیر دادگستری، عطاءالله خسروانی وزیر کار، جمال گنجی وزیر راه و هادی اشتری وزیر مشاور، علی وثوق، محمود رجاء، احمد نامدار معاونین نخست وزیر. iichs.ir @iichs_ir
✳️ ارکان نهضت امام خمینی در گفت و گوی دکتر حقانی با TV TARIKH تشریح شد ؛ نهضت امام خمینی در 15 خرداد با رویکرد علمای سلف تفاوت داشت / علمای سلف با رژیمی که برای نابودی اسلام از سوی بیگانگان روی کار آمده باشد مواجه نبودند / تفاوت نهضت 15 خرداد با ملی شدن صنعت نفت و مشروطه رویکرد دینی نهضت امام بود... دکتر مدیر درباره ارکان نهضت (ره) در گفت و گو با TV TARIKH و در پاسخ به این سوال که « چرا امام خمینی بحث خود را در سخنرانی با روز عاشورا و محرم آغاز کردند؟» اظهار داشت : این سخنرانی یکی از مهم ترین سخنرانی های قرن بیستم لقب گرفته است ، در عصر عاشورا این سخنرانی در شرایطی که از فروردین سال 1342 جامعه دینی با سرکوب های شدید مواجه و این سرکوب از مدرسه فیضیه شروع شده بود صورت گرفت ، از سال 1341 با تصویب انجمن های ایالتی و ولایتی درگیری های علما به رهبری امام با رژیم در گرفته بود. این که امام شرایط آن روز را با و سید الشهدا مقایسه می کنند بی وجه نیست چرا که اسلام به تمام معنا با توجه به سیاست های رژیم پهلوی در خطر بود چرا که این سیاست ها از روی دست نویس آمریکا و اسرائیل از سوی رژیم پهلوی اجرایی می شد. موضوع در سال 1341 و پیش از آن از ابتدای دهه سی با مطرح شدن برنامه ده ساله فرقه ضاله برای رسمیت یافتن در ایران زنگ خطرهایی بود که شرایط را برای جامعه دینی مساعد نیست از این رو امام خمینی اعلام کردند اسلام - دین و مملکت در خطر است و برای نجات این دو اصل مهم باید قیام بکنیم. امام خمینی با این سخنرانی اولا رویکرد نهضت خودشان را مشخص می کنند، این نهضت با مشروطه و ملی شدن صنعت نفت فرق می کند ، آن دو نهضت نهضت های مهمی برای صیانت از منافع ملت ایران بودند که از سوی مردم مسلمان تحقق یافته بودند ولی رویکرد دینی مانند نهضت پانزده خرداد در آن ها نبود نهضت 15 خرداد نهضت دینی بوده و یک فلسفه تاریخ دارد و عقبه تاریخی آن به عاشورا بر می گردد. اسلام و تشیع از پایه های اصلی نگه دارنده ایران بود که به خطر افتاده بود رویکرد امام به مبارزه با رویکرد علمای سلف متفاوت بود ، روش علمای سلف از منظر امام جواب نمی داد علمای سلف با مقوله ای که رژیمی برای از بین بردن اسلام آمده باشد مواجه نبودند ولی ما مواجه شدیم با رژیم پهلوی که توسط بیگانگان به روی کار آمده و بنای آن نابودی اساس دین و اسلام بود ... این گفت و گو را از طریق لینک زیر و گوش کنید http://yon.ir/HLXAc @iichs_ir
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❌ مقابله فرقه ضاله بابرگزار کنندگان جشن های @iichs_ir
‍ ✳️ دکتر رضا قریبی: یک بهائی مسئول مالی کل ارتش رضاخان بود دکتر ، پژوهشگر حوزه تاریخ معاصر و ، که «نقش کالت بهائیت در کودتای سوم اسفند 1299 و تأسیس و تثبیت سلطنت » را موضوع بحث و بررسی خود قرار داده بود، در بخش پایانی این همایش طی سخنانی گفت: دو واقعه در دویست سال گذشته، تاریخ معاصر را تکان داد: اول بحث کودتای 3 اسفند 1299 و تبعاتش و دوم هم انقلاب اسلامی که موضوع بحث امروز ما نیست. در واقع کودتای 1299 هم به کودتا شباهت دارد و هم به انقلاب. وی در ادامه افزود: در ارتباط با نقش و فرقه با توجه به سیاست‌های این فرقه بحث خیلی گسترده است. این افراد در تشکیلات فرقه‌ای تابع رأس فرقه هستند. تشکیلات بهائیت از ابتدا توسط کانون‌های استعماری تشکیل شد و با توجه به سیاست انگلستان در ابتدای قرن بیستم تغییر کرد. اینها دائم تلاش کردند ایران را تضعیف کنند تا توسعه پیدا نکند، اما بعد از جنگ جهانی اول به نتیجه رسیدند که در ایران باید حکومت مرکزی تشکیل شود. قریبی اظهار کرد: امام خمینی در پایان کتاب «کشف الاسرار» در ارتباط با کودتای 1299 بیان عجیبی دارند و می‌گویند که استعمارگران قبلا می‌خواستند نقشه‌های خود را با آرامش عملی کنند و در این بیست سال که پیش‌بینی جنگ جهانی را می‌کردند و بین کشورهای اروپایی سنتی رقابت بود، نقشه‌های خود را با بعضی دیگر در میان گذاشتند. در واقع این نقشه از بیست سال قبل طراحی شد و دو سال قبل از کودتا هم در روزنامه نوشته شد که ایران باید جسما و روحا فرنگی‌مآب شود. کالت بهائی در واقع در نقشی که در این عرصه به او می‌دهند منتفع می‌شود و در دوره 57 ساله‌ای که پهلوی‌ها در ایران قدرت دارند از همه امکانات استفاده می‌کند. این پژوهشگر حوزه تاریخ معاصر با اشاره به اینکه «کالت بهائی در همه وجوه خود همه جوره از رضاخان حمایت کرد» گفت: یکی از سران بهائیت عین‌الملک موقرالدوله بود که در روزنامه «رعد» مطلب می‌نوشت و بعد از کودتای 1299 وزیر عامه شد. فرد دیگر صنیعی است که آجودان محمدرضای ولیعهد شد. رضاخان بعد از سلطنت اولین کاری که انجام داد این بود که آجودان خود را یک شخص بهائی انتخاب کرد و این تا پایان دوره‌اش تداوم دارد. از افراد دیگری که جزء کالت بهائی هستند مسعود سلطان بود که بلافاصله والی فارس شد. مجید آهی، شوهرخواهر بها، مستشاری دیوان عالی را در دست داشت. از سوی دیگر یک بهائی مسئول مالی کل ارتش رضاخان بود. قریبی درباره رویکرد رضاخان به بهائیت اظهار کرد: منابع آمریکایی می‌گویند که رضاخان روابط خوبی با کالت یا همان فرقه بهائی داشت. وقتی او به عنوان یک نگهبان در بیمارستان مشغول کار بود به شکل مستقیم نمی‌توان او را بهائی دانست، اما مسئله تحصیل محمدرضا و اشرف، دو فرزند او، در مدارس بهائی این نگاه رضاخان را نشان می‌دهد. به‌هرحال همه اینها ریشه دارد و حضور بهائیان در فرایند کودتا به سال‌های قبل بازمی‌گردد. وی در پایان گفت: کالت بهائی از روزی که تشکیل شد همواره به دنبال حذف حکومت قاجار بود، اما این هم‌زمانی فرصت خوبی می‌شود برای اینکه بهائیت پروژه بلندمدت خود را، که انقراض قاجار است، عملی کند. حتی آنها در جایی، حکومت قاجار را حکومت اموی نامیده بودند که رضاخان آمد و آنها را از دست این حکومت نجات داد. بنابراین به نظر می‌رسد فرایند کودتا فرایند غربی کردن کشور بود که بهائیت نیز در آن نقش پررنگی داشت. برای مطالعه متن کامل گزارش روز سوم همایش بر روی لینک زیر کلیک کنید https://b2n.ir/j54521 https://instagram.com/iichs.ir @iichs_ir
‍ ✳️ ، معاون ، در گفت‌وگویی درباره قیام 15 خرداد مطرح کرد؛ در سرکوب قیام 15 خرداد چه نقشی داشت؟ تاکنون تحلیل‌های متعددی درباره قیام 15 خرداد ارائه شده، اما کمتر به رابطه میان این رویداد عظیم تاریخی و نقش‌آفرینی بهائیان در آن توجه شده است؛ به همین دلیل در پنجاه‌وهشتمین سالگشت این قیام، با دکتر رضا قریبی، معاون پژوهشکده تاریخ معاصر، گفت‌وگویی انجام دادیم که در آن، از رابطه مثلث شوم علیه ملت ایران سخن گفته شد ‼️ بعد از اینکه امام به ترکیه تبعید شدند، بیت‌العدل در قدس اشغالی، بخشنامه‌ای در ۲۰ بهمن ۱۳۴۳ صادر کرد. در این بخشنامه خطاب به بهائیان ایران گفته شد که بهائی بودن خود را علنی کنند. حد فاصل خرداد ۱۳۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷، بهائیان به مدت پانزده سال به قدرتمندترین جریان سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ایران تبدیل شدند هرچند اعمال خشونت و سرکوب قیام ۱۵ خرداد، و نیز نفوذ بیشتر بهائیان در دستگاه سلطنت، موجب شد نهضت اسلامی در باور مردم عمیق‌تر شود و این مطلب در پیروزی انقلاب اسلامی خود را نشان داد. ‼️ نکته قابل تأمل دیگر این است که در ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ، عامل کشتار قیام ۱۵ خرداد، بدون اینکه در هیچ دادگاه داخلی و بین‌المللی محاکمه شود، در لندن درگذشت و این پرسش همچنان باقی است که چرا هیچ نهاد بین‌المللیِ حقوق بشری نسبت به این جنایت واکنشی نشان نداد؟ متن کامل این گفت و گو را در لینک زیر بخوانید؛ http://www.iichs.ir/Modules/Content/Other/Print.aspx?id=19903 https://instagram.com/iichs.ir @iichs_ir
✳️ ، معاون ، در گفت‌وگویی درباره قیام 15 خرداد مطرح کرد؛ در سرکوب قیام 15 خرداد چه نقشی داشت؟ تاکنون تحلیل‌های متعددی درباره قیام 15 خرداد ارائه شده، اما کمتر به رابطه میان این رویداد عظیم تاریخی و نقش‌آفرینی بهائیان در آن توجه شده است؛ به همین دلیل در پنجاه‌وهشتمین سالگشت این قیام، با دکتر رضا قریبی، معاون پژوهشکده تاریخ معاصر، گفت‌وگویی انجام دادیم که در آن، از رابطه مثلث شوم علیه ملت ایران سخن گفته شد ‼️ بعد از اینکه امام به ترکیه تبعید شدند، بیت‌العدل در قدس اشغالی، بخشنامه‌ای در ۲۰ بهمن ۱۳۴۳ صادر کرد. در این بخشنامه خطاب به بهائیان ایران گفته شد که بهائی بودن خود را علنی کنند. حد فاصل خرداد ۱۳۴۲ تا بهمن ۱۳۵۷، بهائیان به مدت پانزده سال به قدرتمندترین جریان سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ایران تبدیل شدند هرچند اعمال خشونت و سرکوب قیام ۱۵ خرداد، و نیز نفوذ بیشتر بهائیان در دستگاه سلطنت، موجب شد نهضت اسلامی در باور مردم عمیق‌تر شود و این مطلب در پیروزی انقلاب اسلامی خود را نشان داد. ‼️ نکته قابل تأمل دیگر این است که در ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ، عامل کشتار قیام ۱۵ خرداد، بدون اینکه در هیچ دادگاه داخلی و بین‌المللی محاکمه شود، در لندن درگذشت و این پرسش همچنان باقی است که چرا هیچ نهاد بین‌المللیِ حقوق بشری نسبت به این جنایت واکنشی نشان نداد؟ متن کامل این گفت و گو را در این لینک بخوانید؛ eitaa.com/iichs_ir https://instagram.com/iichs.ir https://t.me/joinchat/AAAAAEEF2TeXL178eUH5ug