#آثار #پزشکی #فلسفه_مضاف 📗 #فلسفه_پزشکی 🖋 به قلم #احمدرضا_همتی_مقدم به اهتمام #گروه_فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه 🆔 @iictchannel

#کرسی_مجازی 🔸توسط #گروه_فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه؛ 🔰 کرسی ترویجی درآمدی بر پژوهش در #فلسفه_علوم_انسانی برگزار می شود ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/pfalsafe 🆔 @iictchannel

🖼#عکس_نوشت|نسبت دین و اخلاق 💢 با توجه به وجود ادیان تحریف شده یا غیرابراهیمی و برداشت‌های ضداخلاقی در آن‌ها و نیز تلقی وسیع از اخلاق تا آنجا که آداب و رسوم نیز گاهی اخلاق قلمداد می‌شود، اینکه چگونه می‌توان بین اخلاق و دین داوری کرد و کدام یک را باید مقدم داشت و وجود دیدگاه‌های متعارض در این‌باره، ضرورت یک تحقیق را روشن می‌سازد. 💢 از طرف دیگر ازآنجایی که گاهی معنویت بدون دین یا اخلاق بدون دین مطرح و پیشنهاد می‌شود، باید نشان داد که اساساً بدون اعتقاد به معاد و خداوند حکیم، اخلاق مبنای محکمی نخواهد داشت و اهمیت و جایگاه دین در اخلاق در مبنا و کاربرد و ضمانت جدّی است. 📔برگرفته از کتاب نسبت دین و اخلاق،‌ نوشته حجت الاسلام و المسلمین حسن معلمی محقق گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه، صفحه 16 #پاراکتاب #گروه_فلسفه #حسن_معلمی 🆔 @iictchannel

🔰 استدلال علامه طباطبایی بر بی‌اسم و رسم بودن «ذات حق» 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه 🔹 از اختلافات مهمی که بین فلاسفه و عرفا وجود دارد مسئله ثبوت یا عدم ثبوت اسم و وصف برای خداوند است. 🔹 استدلالی را که قونوی بر این دعوا می‌آورد این است که همه این امور، متعین و محدودند و ذات اطلاقی حق که مقید به قیدی، و محدود به حدی نیست امکان ندارد مصداق حقیقی این امور متعین و محدود باشد 🔹 توضیح برهان قویم علامه این است که بدیهی است که هر مفهومی بخودی خودش، غیر مفهوم دیگری است و با سایر مفاهیم بیگانه است؛ این بیگانگی بین مفاهیم، لازمه‌اش این است که هر مفهومی، به‌لحاظ مفهوم بودنش، محدود به حدودی باشد. ⚠️ متن کامل یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/oshal #فلسفه 🆔 @iictchannel

◽️ مقام لسان اللهی امام صادق (ع) 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه 🔸 سالم بن ابی حفصه داستانی را در مورد امام صادق نقل می كند كه حاكی از مقام لسان اللهی آن حضرت است. 🔻 سالم از نزد امام بيرون مي‌آيد و به همراهانش مي‌گويد : من از امام صادق عجيب‌تر نديدم؛ ما از اين كه ابي جعفر محمد بن علي بدون واسطه از پیامبر سخن نقل می‌کرد تعجب مي‌كرديم، اينك امام صادق بدون واسطه از خداوند، سخن نقل می‌کند و می‌گوید: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِلَا وَاسِطَة». 🔹 بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/oshsa #یادداشت 🆔 @iictchannel

🔖 روزنامه عصر قانون صبح امروز 📜 تفسیر سیاسی از مقدمات مهم اسلامی‌سازی دانش سیاست است گفتگو با حجت الاسلام #محمد_عابدی عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه 📜 استدلال علامه طباطبایی بر بی‌اسم و رسم بودن «ذات حق» 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه ‼️📣 هم اکنون در صفحه جامعه روزنامه عصر قانون بخوانید... 🌐 b2n.ir/asrghanoon.ir #بازنشر #در_رسانه_ها 🆔 @iictchannel

◽️ خوشه‌ای از عرفان در وصیت امام خمینی(ره) 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه؛ 🔸 عرفا معتقدند که «ذات حق»، از هر اسم و وصفی رها است؛ و او، مقام «لا اسم و لا رسم له» است؛ زیرا هر اسم و وصفی به‌خاطر دلالت بر معنای خاصی، مثل علم، قدرت و حیات، حقیقتی محدود و متعیّن است. 🖇 بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/vasiaat #یادداشت #رحلت_امام 🆔 @iictchannel

◽️ چرا سوره فجر به حسین اختصاص دارد؟ 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه؛ 🔸 در بحار و غیر آن در باره سوره فجر حدیثی از امام صادق(ع) روایت شده؛ بدین شرح که امام فرمود: سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحب‌تان بخوانید و به آن رغبت داشته باشید؛ چراکه این سوره، سوره حسین است. 🔸 بشارتی که در این حدیث هست این است که چنین مقامی منحصر به امام حسین(ع) نیست؛ بلکه شامل حسینیان نیز می‌شود؛ در حقیقت حسین (ع) قافله‌سار کاروان نفوسی است که به اطمینان یاد شده رسیده‌اند و آن حضرت در رأس این قافله، این نفوس مطمئنه را به چنین مقامی رهبری می‌کند. ✅ پس هر کس به قرائت فجر حسینی عادت یافت با حسین(ع) و در درجه حسین در «جنت ذات» خواهد بود؛ چراکه خداوند قدرتمند و حکیم است. 🖇 بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/sorehfajr #یادداشت #محرم 🆔 @iictchannel

◽️ حسین (ع)، ساحت سوم در قیامت 💢 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔸 از آیات و روایات فراوانی، این گونه استنباط می‌شود که در قیامت، غیر از ساحت جهنم و بهشت معروف، ساحت سومی نیز در کار است که حتی ساکنان بهشت معروف را به آن راهی نیست؛ در مورد این سه ساحت، روشن است جهنم محل کیفر کفار و منافقان است؛ و بهشت برای لذت و شادی مؤمنان، آماده گشته است؛ اما ساحت سوم باید روشن شود که چگونه است و مربوط به چه کسانی است؟ 🔸 از جمله آیاتی که به وجود ساحت سوم و منتسبان به آن اشاره می‌کند آیات سوره واقعه است درین سوره بعد از این که به اصل وقوع قیامت اشاره شده است «إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَة...»؛ خداوند مردم را به سه دسته تقسیم کرده است.. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/oshashoor #یادداشت 🆔 @iictchannel

◽️ آیا زیارت سیدالشهداء(ع) همان زیارت خداست؟ 🖌 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه؛ 📖 منتشر شده در هفته‌نامه افق‌حوزه 🔸 در احادیث زیادی، به این نکته توجه داشته شده‌ است که زیارت پیامبر و ائمه هدی(ع)، همان زیارت خداست؛ این ادعا مخصوصا در مورد حضرت سیدالشهداء(ع) بیشتر مطرح شده است؛ به‌گونه‌ای که در کتاب کامل الزیارات (ص ۱۴۷) که از معتبرترین کتب روایی شیعه است، یک باب از این کتاب با عنوان «باب من زار الحسین‏ کان کمن زار الله‏ فی عرشه‏»، به‌همین موضوع اختصاص داده شده و احادیث متعدد، با مضامین مختلفی در این‌باره روایت شده است... 🖇 بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ziaarat #یادداشت #امام_حسین 🆔 @iictchannel

◽️ امکان توبه در قیامت 💢 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه؛ 🔸 گرچه در مواضع خاصی از مقاطع قیامت، توبه پذیرفته نیست، (مثل یوم البعث، طبق 56 و57 روم)، ولی در غیر آن مواضع خاص، آیات زیادی دلالت دارند که در قیامت امکان توبه و رهائی از عذاب وجود دارد و توبه از گناهان نزد خداوند امر مطلوبی است؛ از جمله این آیات، آیات (74 تا 79 زخرف) است، در این آیات چنین آمده است... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/ghiyamat #یادداشت 🆔 @iictchannel

◽️ تسبيح پيامبر(ص) عینا همان تسبیح خدا است 💢 نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #حسین_عشاقی عضو شورای علمی #گروه_فلسفه پژوهشگاه؛ 🔅 به مناسبت فرارسیدن ۱۷ ربیع الاول، سالروز ولادت باسعادت حضرت رسول اکرم(ص) 🔸 بيعت با پيامبر عينا همان بيعت با خدا است؛ تمجيد و تسبيح پيامبر هم به همان دليل، عينا همان تمجيد و تسبيح خداوند است؛ پس خداوند با جمله «وَ تُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصيلاً» مسلمانان را موظف كرده است كه هر روز و شب پيامبر را تسبيح كنند؛ ➕ و بدين شكل خداوند به مسلمان فهمانده كه پيامبر در مقامي است كه تسبيح او عينا همان تسبيح خدا است بدون این که این گونه تسبیح، موجب نقض اختصاص تسبیح به خدا باشد... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/tpayambar #یادداشت 🆔 @iictchannel