eitaa logo
باستان نامه
4.4هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
615 ویدیو
151 فایل
بررسی مسائل روز ایران، با نگاه به تاریخ باستان 🔴 پیج ما در اینستاگرام: https://www.instagram.com/ir_bastan/ 🔴 ارتباط با ادمین: @mmehdi_rostami
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 تحقیر والریانوس به دست شاپور ساسانی و یک درس دم از کوروش و زرتشت و آریایی‌گری می‌زد و می‌گفت: چرا به می‌گویید دلقک احمق؟ چرا تحقیرش می‌کنید؟ گفتم: اولاً مگر دروغ می‌گوییم؟ ثانیاً یک نگاه به تصویر (پادشاه زرتشتی ایران باستان) بیانداز و ببین که چطور (امپراتور روم) را کرد. اگر مسلمان نیستی حداقل از چهره شاپور حیا کن و از ترامپ دفاع نکن 😌 @ir_bastan
بدبختی یعنی این... یعنی اینکه طرف، باشه، مدعی هم باشه، دم از هم بزنه، اما داعشی‌ها به چشم و بهش نگاه کنن پیام یک عضو فارسی‌زبان داعش که به نظرم جالب اومد... @ir_bastan
🔻 شاه، جزیره ابوموسی را هم باخت چرا امروز ایران حاضر نیست در قضیه جزایر سه گانه (ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک) به مَحاکم بین المللی تن بدهد؟ چون طبق قرارداد 1971، محمدرضا پهلوی اقرار کرد که ایران جزایر سه گانه را تحت دارد! یعنی پذیرفت که ایران، جزایر خلیج فارس است. در ادامه هم پذیرفت که پرچم امارات در جزیره ابوموسی برافراشته شود. همچنین بخش عظیمی از میادین نفت و گاز را هم به امارات بخشید... مشاهده اسکن و متن قرارداد: https://www.adyannet.com/fa/news/30295 پس از انقلاب، امام خمینی این قرارداد ننگین را به رسمیت نشناخت. پرچم امارات از ابوموسی پایین کشیده شد و سپاه و ارتش، از آن روز تاکنون، با چنگ و دندان، جزایر سه گانه را نگه داشته اند. حتما دیده اید که سلطنت‌طلبان، باستانگرایان و نوزرتشتیان و... شاه را شخصیتی وطن‌پرست معرفی می‌کنند، لطفا این را به آنان برسانید... @ir_bastan
🔻 مقایسه ترجمه جعلی منشور کورش (که توسط اشرف پهلوی نوشته شد) با ترجمه واقعی. عجایب و شگفتی‌ها... لطفاً برای دوستان خود بفرستید @ir_bastan
🔻 غارت آثار باستانی ایران توسط امریکایی‌ها خیانت رضاشاه به تاریخ و هویت مردم ایران... بفرستید برای کسانی که متعصبانه اصرار دارند که از رضاشاه به عنوان یک شخصیت #وطن_پرست یاد کنند! #خاندان_پهلوی #غارت #آثار_باستانی #تاریخ_ایران_باستان #رضاشاه #خیانت #محمدقلی_مجد #قلی_مجد #وطن_فروش #شیکاگو #ناصر_پورپیرار #هخامنشیان #ایران_قوی #فجر_سلیمانی #انتخابات #نقد_پهلوی @ir_bastan
🔻 غارت آثار تاریخی ایران توسط امریکایی‌ها، با همدستی رضاشاه... خیانت رضاشاه به تاریخ و هویت مردم ایران دروغ تاریخ دوستی و ایران دوستی پهلوی‌ها @ir_bastan
🔻 تناقضات روشنفکری. این قسمت: ماجرای شهاب حسینی! 🔸 روشنفکر آریایی: کوروش کبیر به همه باورها احترام می‌گذاشت. این یعنی تمدن! 🔹 شهاب حسینی: من با افتخار، مسلمان و شیعه هستم. جایزه جشنواره فیلم را به آقا تقدیم می‌کنم! 🔸 روشنفکر آریایی: تو غلط میکنی! مرگ بر اسلام! مرگ بر مسلمون‌ها... لطفا ببینید و برای دیگران هم بفرستید @ir_bastan
🔻 تناقضات روشنفکری. این قسمت: ماجرای محمدرضا گلزار! 🔸 روشنفکر آریایی: کوروش کبیر به همه باورها احترام می‌گذاشت. این یعنی تمدن! 🔹 محمدرضا گلزار: من مسلمونم. از هفت سالگی تا حالا نماز می‌خونم. اهل دعا و ذکر هستم. به همه پیشنهاد میکنم اهل نماز و دعا و ذکر باشید. آدم بی‌اعتقاد، تو زندگیش هیچی نداره... 🔸 روشنفکر آریایی: تو غلط میکنی نماز میخونی! مرگ بر اسلام! مرگ بر مسلمون‌ها... لطفا ببینید و برای دیگران هم بفرستید @ir_bastan
🔻 جشن باستانی ۲۲ بهمن وقتی ایرانیان، از دوران باستان، چشم انتظار آن بودند که در ۲۲ بهمن، نسیم اهورایی، تاریکی‌ها را از ایران دور کند و عصر ایران شروع بشود. به همین خاطر این روز را جشن می‌گرفتند ☑️ متن کامل مقاله را در مطلب بعدی بخوانید @ir_bastan
🟣 جشن باستانی ۲۲ بهمن ▪️ همیشه برایم سزاوار تأمل بوده که چرا برخی از رسانه‌های مدعی میهن‌پرستی، تا این اندازه در پِی جشن‌ها و آیین‌های ایرانی - باستانی هستند. حتی جشن‌ها و مناسبت‌هایی جعل میکنند. مثل ۷ آبان (روز جعلی کوروش) که ریشه تاریخی ندارد و چند سالی است که عَلَم شده. بعداً فهمیدم که پشت پرده این جشن‌ها، نوعی گرایش سیاسی (یا بهتر است بگوییم لج‌بازی سیاسی) قرار دارد. وقتی که در اسناد تاریخی به یک سند شگفت‌انگیز رسیدم: ایرانیان باستان، روز ۲۲ بهمن هر سال را جشن می‌گرفتند! به عنوان روزی که خداوند، نسیم رحمت و برکت بر این سرزمین می‌فرستد. اصطلاحاً جشن بادبَرَه (یا باذوَرَه). باستانگرایان افراطی وابسته به صهیونیسم، اگر در پی زنده نگه داشتن هویت اصیل ایرانی باشند، باید این روز را جشن بگیرند. اما می‌بینیم که این جشن را تا حد امکان، سانسور و بایکوت می‌کنند. 🔻 سند مربوط به جشن باذوَره: ابوریحان بیرونی، آثار الباقیه، ترجمه اکبر داناسرشت، تهران: نشر امیرکبیر، ص ۳۵۳. ابوريحان بيرونى، الآثار الباقية عن القرون الخالية، تهران، مركز نشر ميراث مكتوب، ص ۲۸۳. رضا مرادی غیاث آبادی، فرهنگنامه ایران، تهران: نشر پژوهش‌های ایرانی، ص ۲۶۰ (مشاهده اسکن متن کتاب) @ir_bastan
🔻 شاهنامه: زنان ایران باستان، پوشیده رو بودند. حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه، بارها از زنان و دختران ایرانی با صفت یاد کرده است. چهره‌ی خود را از دیگران می‌پوشاندند... @ir_bastan
🔻 گُردآفرید، دختر جنگجوی ایران باستان: 👈🏻 پوشیده، محجوب و باهوش! نه برهنه و بی‌حیا... @ir_bastan
🔻 گُردآفرید، دختر جنگجوی ایران باستان: محجبه و باهوش! نه برهنه و بی‌حیا... ☑️ متن کامل مقاله: حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه، بیش از 30 مرتبه از دختران و زنان ایرانی با صفت یاد می‌کند. پوشیدگی رخ و مخفی نگاه داشتن زیبایی‌های تن از چشم ، یکی از مهمترین جلوه های وجودی دختران و زنان ایرانی در طول تاریخ بوده است. در این میان، برخی از سر نا آگاهی و برخی نیز به جهت شرارت و از سر لجبازی میگویند که طبق شاهنامه، گردآفرید اهل نبود! این افراد، داستان نبرد این دختر با سهراب (همان سهراب که در لشکر توران بود) را مثل می‌زنند. اما واقعیت این است که فردوسی، پوشیدگی زن ایرانی را یک معرفی می‌کند. در ماجرای نبرد گردآفرید و سهراب نیز فردوسی می‌گوید که وقتی گُردافرید به نبرد سهراب رفت مانند دیگر دختران و زنان ایرانی، چهره و موی خود را کاملاً پوشانده بود. اما وقتی در جنگ شمشیرها، از سهراب شکست می‌خورد، سهراب به زور نقاب و کلاهخود را از سر و صورت گردآفرید کنار می‌زند و تازه می‌فهمد که او یک دختر است: چو آمد خروشان به تنگ اندرش بجنبید و برداشت خود از سرش رها شد ز بند زره موی اوی درفشان چو خورشید شد روی اوی سهراب از قدرت این دختر متعجب می‌شود. گردافرید می‌توانست از ابتدا دختر بودن خود را عیان کند تا در این نبرد تن به تن، سهراب در چشم یارانش تحقیر کند. چه اینکه نبرد با زن، سرشکستگی شمرده می‌شد. گردافرید به راحتی می‌توانست از این حربه به عنوان جنگ روانی استفاده کند. اما حیای این دختر ایرانی سبب شد که به رسم همیشگی، چهره و موی خود را بپوشاند. پس از اینکه گردافرید از سهراب شکست می‌خورد، به او می‌گوید جان من را نگیر تا دژ ایرانیان را بدون مقاومت سربازان، تسلیم تو کنم. سهراب می‌پذیرد. گردآفرید به درون دژ می‌رود. اما درها را می‌بندد و به سهراب اجازه ورود به قلعه نمی‌دهد. این گونه سهراب فریب می‌خورد و دژ نجات پیدا می‌کند. @ir_bastan
🔻 💕 روز مادر زادروز بانوی آب و آینه، حضرت فاطمه زهرا (س) و روز مادر، بر همه آزادگان جهان از هر دین و ملت و قومیت، مبارک. @ir_bastan
🔻 برای بهترین جوانان تاریخ ایران، مادری کرد ☑️ یک کسی می‌گفت: مگر ما آریایی نیستیم؟ پس چرا باید زادروز فاطمه زهرا که عرب بود را به عنوان روز مادر جشن بگیریم؟ ☑️ گفتم: فاطمه زهرا (س) مادر حسنین (ع) است. مادر زینب (س)، مادر همه آزادگان جهان. آزادگی و انسانیت، خیلی خیلی فراتر از مرزهای قومی و نژادی است. اصلاً آزادگان جهان، مرزهای سیاسی و جغرافیایی را به رسمیت نمی‌شناسند. این مرزبندی‌ها بی‌ارزش‌تر از آن است که بخواهیم بر اساس آن قضاوت کنیم. فاطمه (س) مادر ما است و برای همه آزادگان جهان، مادری می‌کند. همانطور که در هشت سال دفاع مقدس، در شب‌های عملیات، برای رزمندگان ما، برای فرزندان این ملت، مادری کرد. نشنیدی؟ ندیدی؟ شب حمله، همهمه بود، روی لبا زمزمه بود، دعوا سر سربند یا فاطمه بود... ذکر لبا وقتی که یا زهرا می‌شد همه گره‌هامون وا می‌شد... محبت مادرانه زهرای مرضیه (س) را به دو عالم نمیدهیم. @ir_bastan
🔻 ☑️ ماندانا مادر کورش، بدون سانسور: آیا ماندانا مادر کورش، به گردن ایرانیان حق مادری دارد؟! پاسخ خلاصه: در هیچ منبع ایرانی، هیچ گاه ماندانا مورد تمجید و ستایش قرار نگرفت. پدرش خواب دید که او چنان ادرار کرد که همه آسیا را نجس کرد، در اثر این خواب، عصبانی شد و او را از خانه بیرون کرد. همچنین ماندانا هیچ نقشی در تربیت کورش هم نداشت. متن کامل مقاله در پُست بعدی... @ir_bastan
🔻 🔶 آیا ماندانا مادر کورش هخامنشی، مادر آریایی‌هاست؟ ❌ گفت: ما باید زادروز ماندانا (مادر کوروش کبیر) را به عنوان روز مادر گرامی بداریم. نه زادروزِ فاطمه زهرا... ☑️ گفتم: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) برای بهترین جوانان ما یعنی شهدای دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم، مادری کرد. در سخت‌ترین لحظات، آنان دست به دامان فاطمه زهرا (س) می‌بردند... نشنیدی که در شب‌های عملیات، در آن لحظات غریبی و بی‌کسی، دعوا سر سربند "یا فاطمه" بود؟ ما عقیده داریم که لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ مِن هذِهِ الاُمَّةِ أحَدُ یعنی هیچ کس قابل مقایسه با آل محمد نیست. پس درباره ماندانا بدان و آگاه باش: 1️⃣ ماندانا چگونه الگویی برای زنان ایرانی است؟ حال آنکه در میان آثار ادیبان و اندیشمندان و مورخین و حُکَمای ایرانی در طول تاریخ، حتی یک کلمه در تمجید و ستایش ماندانا نمی‌بینیم. 2️⃣ در منابع تاریخی می‌بینیم که آستیاگ (پدر ماندانا) شبی در خواب دید که از ماندانا آن چنانی ادراری جاری شد که همه آسیا را نجس کرد. پس آستیاگ از خوابگزاران، تعبیر خوابش را پرسید. آنان هم پاسخ دادند که از این دختر، پسری (یعنی کورش) زاده خواهد شد که سراسر آسیا را ... پس آستیاگ با ناراحتی، ماندانا را از خود راند. 📚 تاریخ هرودوت، کتاب 1، بند 107 ماندانا چگونه الگویی است که (به تعبیر خوابگُزاران آریایی) با فرزند زاییدنش، همه آسیا را ...؟ 3️⃣ ماندانا هیچ کار خاص و هیچ خدمت روشنی به ایران و ایرانی نکرد. او حتی کمترین نقشی در بزرگ کردن کورش هخامنشی هم نداشت. چون پس از تولد کورش، آستیاگ دستور داد تا کورش (که نوزاد بود) را بکشند. اما کسی که مسئول انجام این کار شد، از سر دلسوزی، کورش را به یک گاوچران به نام (میتراداتس) سپرد و کورش توسط این گاوچران و همسرش (که سپاکو نام داشت) بزرگ شد. 📚 تاریخ هردودت، کتاب 1، بند 109-111. در پایان باز هم باید پرسید، چرا ماندانا باید الگوی زنان ایرانی باشد؟ در طول تاریخ، کدام دسته از زنان ایرانی را سراغ داریم که به ماندانا اقتدا کرده باشند و به رشد و کمال رسیده باشند؟ @ir_bastan
🔻 باور زرتشتی: زن حیوانی از تبار اهریمن در دین زرتشتی، زن موجودی خبیث و اهریمنی شمرده می‌شود. به زبانی گویاتر، در نگاه دین زرتشتی، زن از نژاد یک دیو خبیث اهریمنی آفریده شده است! و اهورامزدا هیچ‌گاه به آفریدن زن راضی نبود و تنها از سر ناچاری، او را به عنوان بستر پیدایش مردان پذیرفت. در بندهشن (از معتبرترین متون عقیدتی زرتشتی) چنین می‌خوانیم: «هرمزد، هنگامی که زن را آفرید، گفت که تو را نیز آفریدم (در حالی) که تو را سردۀ پتیاره از جَهی است.» سرده‌ی پتیاره یعنی نژادِ زشت و خبیث، و جَهی نیز نام دختر اهریمن است. در ادامه آمده است: «از من تو را یاری است، زیرا مرد از تو زاده شود ، (با این وجود) مرا نیز که هرمزدم [اهورامزدا هستم]، بیازاری، اما اگر مخلوقکی را می یافتم که مرد را از او کنم، آنگاه هرگز تو را نمی آفریدم، که تو را آن سردۀ پتیاره از جهی است.» سند: فرنبغ دادگی، بُندَهِشن، ترجمه مهرداد بهار، انتشارات توس، تهران ۱۳۸۰، بخش نهم درباره چگونگی زنان، ص 83. @ir_bastan
🔻 آرتمیس سالار مرداب‌ها یک فاحشه یونانی، که باستانگرایان افراطی، او را مادر خود می‌نامند! از لج اسلام، حاضرند یک فاحشه را مادر خود بنامند! متن کامل مقاله در پُست بعدی... @ir_bastan
🔻 آرتمیس سالار مرداب‌ها 🔘 مدتی است که جریان باستانگرا، یک زن به نام آرتمیس را به عنوان دریاسالار ارتش هخامنشی می‌ستایند و از او به عنوان الگویی برای بانوان ایرانی یاد می‌کنند. اما به راستی آرتمیس که بود؟ آیا ایرانی بود؟ آیا الگو و مایه افتخار بانوان ایرانی است؟ آ پاسخ: ☑️ هیچ یک از متون تاریخی ایران (و حتی منابع اسطوره‌ای)، ابداً نامی از این زن نبرده اند. مطمئناً اگر فرهیختگان ایرانی در گذر تاریخ، ارزشی برای این زن قائل بودند، حداقل یادی از او می‌کردند. این چه افتخار و الگویی است که هیچ اسم و رسم و نشانی از او در هیچ یک از منابع کهن ایرانی وجود ندارد ؟ از سویی دیگر، منابع یونانی از او نام برده اند. آن هم چه نام بردنی... نگاهی به آرتمیس در منابع یونانی: 1️⃣ آرتمیس یونانی، یک جنگجوی اجاره ای! آرتمیس یکم، ملکه هالیکارناس در کاریا بود. کاریا یک منطقه یونانی ولی در اشغال هخامنشیان بود. هنگامی که خشایارشا به یونان حمله کرد، آرتمیس با پنج ناو جنگی به خشایارشا پیوست.[1] حتی وفتی خشایارشا، آتن را به آتش می‌کشد، آرتمیس ابراز شادمانی می‌کند.[2] 2️⃣ آرتمیس، جنایتکار، خودخواه و فراری از معرکه: در مرحله‌ای از جنگ،‌ وقتی که لحظات به ضرر خشایارشا می‌گذشت، چند کشتی از نیروهای یونانی، در حال تعقیب کشتی آرتمیس بودند. در این هنگام آرتمیس، یک کشتی از هم‌پیمانان هخامنشی (کشتی کالیندیان) را غرق کرد! در حالی که هم‌پیمانان هخامنشی درون کشتی بودند. یونانیان وقتی این صحنه را دیدند گمان کردند که او از متحدين يونانى است يا از پارسی‌‌هاى فرارى، كه به يونانی‌ها كمك مى‏ كنند، لذا از تعقيب او دست برداشتند. این چنین بود که آرتمیس برای حفظ جان خود، دیگر همپیمانان و دوستانش را به کام مرگ فرستاد و سپس به طرف فالرون فرار کرد.[3] 3️⃣ سرنوشت آرتمیس: آرتمیس كه در تازش خشيارشا به يونان شركت داشت، بعدها عاشق مردی به نام داردانوس‏ شد. لیکن داردانوس به او توجهی نمی‌کرد، آرتمیس نیز خشمگین شد و دستور داد چشمان او (داردانوس) را درآوردند و بعد نیز خود را از بالاى صخره‌ای به پایین پرت كرد و اینگونه خودکشی کرد.[4] ☑️ سند: [1]. تاریخ هرودوت، ترجمهٔ وحید مازندرانی. تهران: انتشارات فرهنگستان ادب و هنر ایران، 1356. ص 382، 447، 453. حسن پيرنيا، تاريخ ايران باستان‏، تهران: نشر دنياى كتاب‏، 1375. ج‏ 1، ص 807-808 و 743. [2]. تاریخ هرودوت، ترجمهٔ وحید مازندرانی. ص 459. حسن پيرنيا، همان، ج ‏1، ص 819. [3]. حسن پيرنيا، همان، ج‏ 1، ص 814-815. [4]. حسن پيرنيا، همان، ج ‏1، ص 743. @ir_bastan
🔻 آزرمیدخت، دختر خسرو پرویز، در اثر معظل بی‌مردی، توسط درباریان به حکومت می‌رسد، اما بعد از مدتی به طرزی فجیع کشته می‌شود ☑️ متن کامل مقاله در پست بعدی... @ir_bastan
🔻 آزرمیدخت دختر خسرو پرویز خسرو پرویز نسبت به شاهزادگان و اعضای خاندان سلطنتی بدگمان شده بود. به همین خاطر برخی از شاهزادگان مذکر را کشت و بقیه هم از ترس جان، فرار کردند. پس از خسروپرویز، پسرش شیرویه به حکومت رسید و او هم مدتی بعد از دنیا رفت. دربار ساسانی، بی‌مرد شده بود و درباریان مجبور شدند دو تن از دختران خسروپرویز به نام‌های بوراندخت و آزرمیدخت را به حکومت برسانند. در حقیقت، پادشاهی این دو زن، از سر ناچاری و معضل بی‌مردی بود. فردوسی هم به این قضیه اشاره می‌کند: بجستند فرزند شاهان بسى نديدند زان نامداران كسى يكى دخترى بود پوران بنام چو زن شاه شد، كارها گشت خام موبد رشید شهمردان می‌گوید: «چون مردی را از خاندان ساسان نیافتند، سرداران و بزرگان، آن دو (ازرمیدخت و بوراندخت) را به شاهی برگزیدند»[1]. رومَن گیرشمن می‌گوید: «شاهزادگان فقط ملعبه‌ای در دستِ درباریان بودند. تاج بر سر می‌گذاشتند تا چند ماه بعد کشته شوند. چون مَرد کم آمد زنان را بر تخت نشاندند. چنانکه دو دختر خسرو، بوران و آزرمیدخت به سلطنت رسیدند»[2]. مرحوم عبدالحسین زرینکوب در این زمینه می‌افزاید: «در این ایام فرمانروایی واقعی در دست موبدان و نجبا بود که زنان و کودکان را هم چون بازیچه‌ای بر صحنه می‌آوردند و خود از پشت پرده آنها را به میل خود به حرکت می‌آوردند... آزرمیدخت هم که در این ایام بر تخت نشست مثل خواهرش بوران –پوران‌دخت- از خود تقریباً هیچ اراده‌ای نداشت»[3]. درباریان ساسانی، هرگاه پسری از شاهزادگان ساسانی را یافتند، دختران خسروپرویز را از صفحه روزگار محو ‌نمودند. از همین روی، رستم فرخزاد (فرمانده ارتش ساسانی)، با ارتش تحت امر خود به تیسفون حمله کرده؛ آزرمیدخت را از سلطنت خلع کرد، سپس او را کور کرد و بعد هم او را کشت.[4] پی‌نوشت: [1]. رشید شهمردان، تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان، تهران: نشر راستی، 1360. ص 29 [2]. رومین گیرشمن، ایران از آغاز تا اسلام، ترجمه محمد معین، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، 1372. ص 369-370 [3]. عبدالحسین زرینکوب، تاریخ مردم ایران، ج 1 ( تاریخ ایران قبل از اسلام)، تهران: امیرکبیر، 1377. ص 529. [4]. آرتور كرستين‌سن، ايران در زمان ساسانيان، ترجمه: رشيد ياسمى،‏ انتشارات دنياى كتاب، تهران ۱۳۶۸، ‏ص 649-647 سر جان مالكوم، تاريخ كامل ايران‏، ترجمه: ميرزا اسماعيل حيرت‏، انتشارات افسون‏، تهران ۱۳۸۰، ج 1 ، ص 106 @ir_bastan
🔻 اسپندارمذگان، عشق‌بازی در لجنزار روز عشق، ولی عشق ناپاک... عشقی که در فرهنگ امروز ما به شدت است. از بیان آن حیا دارم، ولی چاره ای نیست. باید گفت: عشق بازی پدر و دختر... متن کامل مقاله در پُست بعدی... @ir_bastan
🔻 اسپندارمذگان، عشق‌بازی در لجنزار این نوشتار، تقلایی است به تمنای بیداری. اسپندارمذگان (اسفندگان) روز گرامیداشتِ اسپَندارمَذ است. او در جهان مادی، مأمور مراقب از زمین و تقویتِ باروَری در جهان است، و روز 5 اسفند (و به عبارتی 29 بهمن) در میان برخی از ایرانیان باستان، روز پاسداشتِ او قلمداد شده است. برخی از این روز، با نام و معادلِ ولنتاین غربی‌ها یاد می‌کنند. اگر ما چنین برداشتی را بپذیریم و برای آن اصالت قائل شویم، پس لازم است بپرسیم که این روز ولنتاین ایرانی (!) اساساً روز عشق چه کسی به اسپندارمذ است؟! برای دریافتن پاسخ، به اوستا (مهم‌ترین متنِ عقیدتی ایران باستان) و متون تفسیری زرتشتی مراجعه می‌کنیم. در اوستا آمده است که اسپندارمذ (آرمیتی) دختر اهورامزدا است.[1] و از سویی در اوستا آمده است که اهورامزدا با اسپندارمذ وصلت کرد و از این وصلت، فرزندانی متولد شدند.[2] در کتاب سوم دینکرت (مهمترین دانشنامه زرتشتی) هم به روشنی می‌خوانیم که اسپندارمذ، دختر اهورامزدا (خدای زرتشتیان) است و اهورامزدا عاشق او می‌شود و با او وصلت و از او فرزند دار می‌شود.[3] در حقیقت باید گفت، که اسپندارمذ، معشوق پدرِ خود (اهورامزدا) بود، آن هم عشقی (و از نوعی) که در شریعت الهی، پلید و ناپاک خوانده شده و امروزه هیچ ایرانی مسلمان، بلکه حتی ایرانیانِ نامسلمان نیز حاضر به گرامیداشتِ آن نیستند. عجیب‌تر اینکه در عصر ساسانیان، موبدان زرتشتی، شاهان و اشراف اصرار داشتند که این عشق نامتعارف و غیرعادی (و روابط جنسی میان پدر و دختر) به رسم آنچه بین اهورامزدا و دخترش گذشت، در جامعه نیز پیاده شود.[4] برای نمونه، شاپور اول (پادشاه ساسانی)، با دخترش «آدور آناهید» ازدواج کرد. [5] ☑️ پی‌نوشت: [1]. خرده اوستا، گزارش موبد اردشیر آذرگشسب، تهران، ۱۳۵۴، ص ۳۳. [2]. اوستا، به گزارش ج. دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، ۱۳۹۱. ج ۱، صص ۴۷۱ و ۵۲۹. ابراهیم پورداود، یشت‌ها، تهران: انتشارات فروهر، ۱۳۷۸. ج ۲، ص ۱۹۰. جاماسب جی دستور منوچهر جی جاماسب آسانا، متون پهلوی، ترجمه سعید عریان، تهران: کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۷۱. ص ۸۶. [3]. کتاب سوم دین‌کرد، دفتر اول، به اهتمام فریدون فضیلت، تهران: انتشارات فرهنگ دهخدا، ۱۳۸۱، ص 143-146. [4]. یان ریپکا، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه، ترجمه: عیسی شهابی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۱، ص ۸۱. روایت آذرفرنبغ فرخزادان، پرسش بیستم: The Pahlavi Rivayat of Adur-Farnbag, Tr. by Behramgore Tahmuras Anklesaria, 1938, Question 20 [5]. مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آن‌ها، ترجمه عسکر بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 141. @ir_bastan
🔻 اسپندارمذگان، جشن جن پرستی هم طبق اوستا و هم بر اساس اسپندارمذ، یک جن است و اسپندارمذگان جشن جن پرستی... حقیقتی که باید به گوش همه برسد... متن کامل مقاله را در پُست بعدی بخوانید @ir_bastan