📸گزارش تصویری | بازدید جمعی از طلاب پاکستانی سطح چهار دوره تفسیر تطبیقی مدرسه عالی قرآن و حدیث جامعه المصطفی از پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 مقاومت، سنتی تخلف‌ناپذیر و ریشه دار در متن دین 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، هم‌اندیشی علمی «جنگ رمضان؛ سنت‌های مقاومت از منظر قرآن کریم» به همت پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. در این نشست، حجت‌الاسلام والمسلمین استاد محمدصادق یوسفی مقدم با موضوع «سنت‌های الهی در نصرت حق از منظر قرآن کریم» به ایراد سخن پرداخت. 🔻در این هم‌اندیشی، حجت‌الاسلام یوسفی‌مقدم طی سخنانی، با تأکید بر اینکه مقاومت یک مسئله راهبردی بوده و ریشه در متن دین دارد، اظهار داشت: قرآن کریم مسئله هویت جوامع را متوقف بر مقاومت می‌داند. 🔻در حقیقت جبهه مقاومت در متن دین است و اگر مقاومت از جوامع گرفته شود، هویت واقعی آن‌ها دچار خدشه خواهد شد. 🔻رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در ادامه با اشاره به مفهوم «تمحیص» به عنوان یکی از سنت‌های الهی در قرآن، خاطرنشان کرد: سنت الهی تمحیص یا خالص‌سازی، یکی از قوانین تخلف‌ناپذیر پروردگار در طول تاریخ است که هدف آن جداسازی صفوف آزادگان از وابستگان و پاک‌کردن جامعه از خواهش‌های نفسانی است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 نسبت سنجی مبانی قرآنی دفاع و مقاومت با مفاهیم ارزشی همچون عدالت 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، هم‌اندیشی علمی «جنگ رمضان؛ سنت‌های مقاومت از منظر قرآن کریم» به همت پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. 🔻در این نشست، دکتر سید علی‌نقی ایازی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به تبیین مبانی قرآنی دفاع و مقاومت و نسبت آن با مفاهیمی همچون مسئولیت جمعی و عدالت پرداخت. 🔻دکتر ایازی در ابتدای سخنان خود با اشاره به مفهوم دفاع در قرآن کریم، تأکید کرد: این مفهوم را نمی‌توان صرفاً به یک اقدام نظامی محدود دانست، بلکه دفاع در اندیشه قرآنی، کنشی راهبردی برای حفظ ارزش‌ها به شمار می‌رود. 🌐 مشاهده کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

♦️ کارگاه علمی پژوهشکده اخلاق و معنویت: 🟡 عنوان: جریان‌شناسی تربیت اخلاقی: روندشناسی مدل‌های تربیت اخلاقی در غرب 👤ارائه‌دهنده: دکتر مهدی فصیحی رامندی؛ محقق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⏰زمان: چهارشنبه 23 و 30 اردیبهشت 1405 ساعت: 8 تا 12 💠 مکان برگزاری کارگاه: قم، پردیسان، بلوار دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه 3، تالار کوثر 🌐 لینک شرکت به جلسه به صورت مجازی: http://dte.bz/ethicsconf 🌐 لینک ثبت نام جهت دریافت گواهی شرکت در کارگاه: https://events.isca.ac.ir/sama/11726 لازم به ذکر است جهت اخذ گواهی شرکت در این رویداد، علاوه‌بر ثبت نام در سامانه و رویداد، حضور کامل در رویداد نیز الزامی است. اطلاعات بیشتر: https://eitaa.com/events_isca ایدی پشتیبان: https://eitaa.com/Joharzadeh_Events ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

♦️ نشانی کانال‌های علمی و تخصصی اعضای هیأت علمی و محققین پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پیام‌رسان ایتا 🔹 در روزگاری که تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی با سرعتی چشمگیر در حال رخ دادن است، بهره‌گیری از تحلیل‌ها، یادداشت‌ها و دیدگاه‌های علمی صاحب نظران حوزوی و دانشگاهی می‌تواند به فهم دقیق‌تر مسائل، ارتقای بینش علمی و شکل‌گیری گفت‌وگوی نخبگانی در میان دانشجویان ، طلاب و پژوهشگران کمک کند. 🔹در همین راستا و در مسیر تقویت ارتباط علمی میان پژوهشگران و جامعه نخبگانی کشور، نشانی برخی از کانال‌های علمی و تخصصی اساتید پژوهشگاه در پیام‌رسان «ایتا» برای استفاده علاقه‌مندان معرفی می‌شود. کانال روابط عمومی پژوهشگاه https://eitaa.com/isca24 ۱. استاد نجف لک‌زایی @nlakzaee ۲.استاد محمدتقی سبحانی @mtsobhanii ۳. دکتر احمد اولیایی @ahmad_olyaei ۴. دکتر حبیب الله بابایی @Habibollah_Babai ۵. دکتر شریف‌لک‌زایی @shariflakzaei ۶.دکترحسن بوسلیکی @derang_gah ۷. دکتر رفیعی‌هنر @Mohyiee ۸. دکتر علی اکبری‌معلم @aliakbarimoallem ۹. دکتر مرتضی غرسبان @MGharasban ۱۰. دکتر مختار شیخ‌حسینی @Arabworld2023 ۱۱.دکتر حمیدرضا مطهری @Hamidreza_Motahari ۱۲. دکتر احمد یزدانی‌مقدم @yazdanimoghaddam ۱۳. دکتر مرتضی یوسفی‌راد @MYousefiRA ۱۴.دکتر رضاعیسی‌نیا @sociologyir ۱۵. دکتر مصطفی صادقی @Mostabin ۱۶. دکتر محمد شهبازیان @khaketeshneh ۱۷.حجت الاسلام والمسلمین علی محمدی‌هوشیار @ali_m_hoshyar ۱۸. حجت الاسلام والمسلمین دکتر رحیم کارگر @magamat ۱۹.حجت الاسلام والمسلمین خدامراد سلیمیان @kh_salimian ۲۰.حجت الاسلام و المسلمین مسلم کامیاب @moslemkamyab ۲۱. حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد محمدصادق یوسفی‌مقدم @yousefimoqaddam ۲۲.حجت الاسلام والمسلمین استاد حسین الهی‌نژاد @elahiinejad ۲۳.حجت الاسلام و المسلمین علی اسدی‌زنجانی @ali_asadi_zanjani ۲۴.دکتراسماعیل آقابابایی @draghababaei1 ۲۵. حجت‌‌الاسلام والمسلمین عیسی عیسی‌زاده @e_eisazadeh ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

تجربه تاریخی 32 ✅ترور شخصیت راهبرد دشمن ▪️یکم. قیس بن سعد ▪️دوم. عبدالله بن عباس ▪️سوم. مالک اشتر 🔹دشمن وقتی توان ترور و حذف فیزیکی افراد را ندارد تلاش می‌کند با ترور شخصیت آنها را از صحنه خارج کند در مطالب پیشین به آدرس زیر نکاتی درباره قیس بن سعد از یاران باوفای امیرالمؤمنین که بعد از تحمیل صلح بر امام مجتبی(ع) همچنان بر عهد خود با امام وفادار ماند نکاتی گفته شد. https://eitaa.com/Hamidreza_Motahari/27 🔹این ترفند دشمن همچنان ادامه دارد و بیشتر به دست افراد خودی انجام گیرد. 🔹زمانی که امیرالمؤمنین(ع) مجبور شد حکمیت را بپذیرد، ابتدا عبدالله بن عباس را به عنوان نماینده برای مذاکره پیشنهاد داد اما کوفیان و آنان که حکمیت را بر امیرالمؤمنین(ع) تحمیل کردند او را به بهانه این که از خویشاوندان امام و از مضریان است نپذیرفتند. 🔹امیرالمؤمنین(ع) مالک اشتر را پیشنهاد کرد که او را نیز به بهانه حضور در جنگ و خشونت و این که او خواهان جنگ است، رد کردند و نتیجه شد حضور ابوموسی اشعری و فریب عمرو بن عاص و آه و حسرت کوفیان. 📚 وقعة صفین، ص ۴۴۹ سه شنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ #گذشته_چراغ_آینده 🌐@Hamidreza_Motahari ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ بستن تنگه هرمز (3) ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 با فرض این که مقررات و عرف بین‌الملل مانع از بسته‌ماندن تنگه هرمز باشد، می‌توان با تکیه بر منطق حقوقی نکاتی را طرح کرد. نخست آن‌که در شرایط جنگی، فراهم کردن امکان استفاده آزادانه از تنگه می تواند زمینه ساز تجهیز نظامی کشورهای منطقه و موجب افزایش تهدیدات علیه کشور شود. بر این اساس، بهره‌گیری کشورهای اطراف خلیج فارس از یک حق نباید موجب اضرار به دیگران یا تسهیل تعرض به ایران شود. 🔹 افزون بر این، ایران به عنوان یک عضو سازمان ملل متحد، اصولاً نباید هدف توسل به زور قرار گیرد. ادعای تهدیدآمیز بودن ایران یا تلاش برای دستیابی به سلاح هسته‌ای نیز با موانعی همراه است. چنین ادعاهایی باید در مرجع صلاحیت‌دار، مانند شورای امنیت، بررسی شود و صرف طرح ادعا به‌خودی‌خود مبنایی برای اقدام محسوب نمی‌شود. نیز در شرایطی که مذاکرات میان طرف‌ها جریان دارد، هرگونه نگرانی یا تهدید احتمالی باید در چارچوب مذاکره و بررسی مطرح شود؛ استفاده از روند مذاکره برای اقدامات ناگهانی یا غافل‌گیرانه، مغایر اصول اخلاقی و تعهدات بین‌المللی است. 🔹 از سوی دیگر، کنار گذاشتن گزینه بستن تنگه هرمز در گرو اعتماد به پایان قطعی جنگ است؛ اعتمادی که به دلایلی مخدوش شده است. از جمله‌ این که برخی بازیگران منطقه‌ای بر پایه تهدید و اقدام نظامی عمل کرده‌اند، یا در توافقاتی مانند برجام تعهدات طرف مقابل به‌طور کامل اجرا نشده است. همچنین وقوع دو حمله غافل‌گیرانه علیه ایران نشان داده است که تعهدات مبتنی بر منشور ملل متحد تضمین کافی برای جلوگیری از تکرار چنین وقایعی فراهم نمی‌کند. 🔹 به علاوه، در حالی که اصل حق تعیین سرنوشت کشورها به رسمیت شناخته شده، برخی مواضع سیاسی از جمله طرح ایده تغییر حکومت، نادیده گرفتن این حق تلقی می‌شود. در کنار این موارد، واکنش ناکافی برخی نهادهای بین‌المللی در برابر نقض حقوق بشردوستانه در زمان جنگ نیز این نگرانی را ایجاد کرده است که اتکای آینده این نهادها نیز بر «قدرت» باشد نه «قانون». 🔹 در نهایت، این پرسش باقی می‌ماند که در فضایی که مجموعه‌ای از تعهدات و مقررات رعایت نمی‌شود، چرا تنها بستن تنگه هرمز نقض قانون معرفی می‌شود، در حالی که برای رفع عوامل و ریشه‌های این وضعیت اقدامی انجام نمی‌گیرد و گویا همگی به جای مبارزه با علت دنبال مبارزه با معلول و علت معرفی کردن آن اند. ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir