🗨️یاداشت قبلی #یادداشت معرفت‌شناسی ۲ 🔰 امکان شناخت واقع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹در دوره‌هایی از تاریخ تفکر، به‌ویژه در غرب دیدگاه‌های شکاکانه و نسبی‌گرایانه مطرح شده و احیاناً بر فضای عمومی نیز تأثیر گذاشته است. 🔸فلاسفه واقع‌گرا سعی می‌کردند در مقابل #شک‌گرایان پاسخ‌های مناسبی بدهند. #سقراط، #افلاطون، #ارسطو، #دکارت و ... به‌دنبال اثبات امکان معرفت به واقع بودند و تلاش‌های زیادی در این جهت نمودند. 🔹اما دوره اخیر شک‌گرایی که بیشتر به‌صورت #نسبی‌گرایی مطرح می‌شود و متأثر از فلسفه #هیوم و سپس #کانت است، توانسته فضای علمی و عمومی جوامع غربی را تحت تأثیر قرار دهد. شکاف عمیق عین و ذهن مسئله جدی فیلسوفان غربی گشته و اغلب آنها از دسترسی به واقعیت ناامید شده‌اند. 🔸روشن است چنین فضایی بر #معرفت_دینی هم تأثیر می‌گذارد. الهیدانان و فلاسفه دین مسیحی تلاش کردند از طرق مختلف دست‌کم باورهای دینی را از خطر نسبیت نجات دهند. نمونه بارز آنها #پلانتیگا است که با تأکید بر پایه بودن باورهای اصلی دینی تلاش می‌کند واقع‌نمایی آنها را نشان دهد، اما توفیق چندانی ندارد. 🔹در فضای اسلامی نیز تأثیرات نسبی‌گرایی از چند دهه قبل احساس شد و فیلسوفانی مانند #علامه_طباطبائی‌، #استاد_مطهری و #استاد_مصباح تلاش کردند معیاری برای معرفت‌ها در جهت واقع‌نمایی ارائه دهند. 🔸نظام معرفت‌شناسی علامه طباطبائی برگرفته از قدمای فلسفه اسلامی است. اما قدما درگیری اساسی با شکاکیت نداشتند و با ذاتی دانستن حکایت و مطابقت تصدیق با واقعیت اساساً مسئله #شکاف_عین_و_ذهن برایشان مطرح نشد. 🔹اما نظام #معرفت‌شناسی #علامه_مصباح_یزدی با توجه به اینکه دقیقاً در پاسخ به چالش #شکاکیت و #نسبیت مطرح شده، الگوی نوآورانه‌ای است که مشکل شکاکیت را حل می‌کند. در این نظام، علم حضوری ریشه دیگر معرفت‌هاست و به همین جهت می‌توان از دسترسی به واقع اطمینان پیدا کرد. 🌀در یادداشت‌های بعدی مباحث معرفت‌شناسی استاد مصباح به‌صورت خلاصه مطرح می‌گردد ... 🖋سیدمصطفی #میرباباپور ۱۴ آذر ۱۴۰۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #فلسفه #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی #معرفت‌شناسی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

نسخه جدید مجموعه آثار ملاصدرا ارائه شد! نرم‌افزار که نسخه جدید نرم‌افزارهای معجم موضوعی آثار فلسفی ملاصدرا و مجموعه آثار ملاصدرا است، فرهنگ موضوعی تمام آثار ملاصدرا، شامل: چکیده‌نویسی متن (109887 موضوع)، نمایه‌سازی (73686 نمایه) و کلیدواژه (6929 کلیدواژه) در اختیار کاربر قرار گرفته است. www.noorsoft.org/fa/News/View/111291 مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) پیشگام در داده پردازی هوشمند علوم اسلامی www.noorsoft.org ▫️▫️▫️ 📢 @noorsoft کانال رسمی نور در ایتا

⛔️«بدون توقف» میزبان حجت الاسلام مجتبی مصباح یزدی. 🔰حجت الاسلام مجتبی مصباح یزدی مهمان این شب های بدون توقف برای بررسی موضوع (خداشناسی) خواهد بود ♨️برنامه «بدون توقف» با رویکرد چالشی و ترکیبی با مشارکت مهمانان برنامه به سوالات و دغدغه‌ها درباره مسئله خداشناسی پاسخ می‌دهد. 🔷 شنبه تا چهارشنبه بعد نماز مغرب به افق تهران ✅ @mojtabamesbah_ir

گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت برگزار می‌کند: #نشست_علمی 🔰موضوع: رابطه علم و اخلاق از منظر الحاد جدید با تأکید بر سم هریس 👤 ارائه حجت‌الاسلام دکتر مرتضی فقیهی فاضل ⏰ زمان: سه‌شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ساعت ۱۸:۳۰ 🏫 مکان: مجمع عالی حکمت اسلامی (حضوری ویژه اعضای مجمع) پیوند جلسه برای شرکت مجازی: https://vc.hekmateislami.com/b/wxx-niv-vqh-ihx ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عقل_و_ایمان #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم #آتئیست #ریچارد_داوکینز #کریستوفر_هیچنز #دنیل_دنت #سم_هریس #فلسفه_اخلاق #دین_و_اخلاق #اخلاق_سکولار #اخلاق _دینی #علم #علم_گرایی #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

🔴نقدی بر کوتاه‌نوشت دکتر مصلح با عنوان «علوم انسانی اسلامی» و «آیت‌الله محمدتقی مصباح» 🖊احمدحسین شریفی جناب دکتر علی‌اصغر مصلح استاد دانشگاه علامه طباطبائی در کوتاه‌نوشتی ضمن اعتراض به نامگذاری روز رحلت #علامه_مصباح یزدی (۱۲ دی ماه) به روز «علوم انسانی اسلامی»، نکاتی بیان کرده است که بررسی آنها نیازمند فرصتی فراخ است. در عین حال، ضمن دعوت از ایشان برای حضور در یک مناظره و گفتگوی علمی در این موضوع، در هر مکانی که صلاح می‌دانند، به اختصار چند نکته را متذکر می‌شوم: نکته اول: نوشته‌اند: «‌آیت‌الله مصباح درکی سطحی و مخدوش از فرهنگ و تمدن غرب داشت» پیشفرض این سخن آن است که شرط طرح ایده #علوم_انسانی_اسلامی این است که درکی عمیق و درست از فرهنگ و تمدن غرب داشته باشیم! روشن است که این پیشفرض، بدیهی نیست!‌ بلکه نیاز به اثبات دارد و ایشان هیچ دلیلی برای اثبات آن بیان نکرده‌اند! همچنین هیچ توضیحی نداده‌اند که به چه دلیل و با استناد به چه شواهدی درک آیت‌الله مصباح را از آنچه که فرهنگ و تمدن غرب می‌نامند، سطحی و مخدوش می‌دانند! ای کاش به جای این سخنان نادقیق و ناسنجیدنی، مورد یا مواردی از سخنان ایشان را برای اثبات مدعای خود ذکر می‌کردند! نکته دوم: گفته‌اند نظرات آیت‌الله مصباح «درباره علوم انسانی در حدّ سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی بود.» اولاً، خوب است جناب ایشان بدانند که ایده «علوم انسانی اسلامی» بحثی ناظر به «فلسفه علوم انسانی» است و نه «مسأله‌ای از مسائل علوم انسانی»! ثانیاً نمی‌دانم جناب ایشان چه فهمی از «علوم انسانی» دارند و چه میزان از آثار علامه مصباح را مطالعه کرده‌اند که چنین قضاوتی را درباره ایده‌های ایشان در علوم انسانی دارند. آیا اطلاعی از اندیشه‌های ابتکاری ایشان در انسان‌شناسی اسلامی، حقوق اسلامی، اخلاق اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، مدیریت اسلامی و امثال آن دارند و با این حال همه آنها را «صرفاً سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی» می‌دانند؟! فی المثل آیا نظریه تعلیم و تربیت اسلامی علامه مصباح را صرفاً سفارشی اخلاقی می‌دانند؟! نکته سوم: گفته‌اند علامه مصباح درک درستی از نظریه «ادراکات اعتباری علامه طباطبائی» نداشته‌ است! برای اینکه میزان درستی این سخن را بتوانیم بسنجیم کمترین انتظار از جناب دکتر مصلح این است که اولاً‌، «درک درست» از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبائی را مشخص کنند! ثانیاً «معیار درستی درک خودشان» را بیان کنند؛ ثالثاً، معیار نادرستی درک‌های دیگران را تعیین کنند. رابعاً، درک علامه مصباح از این نظریه را تقریر کنند؛ خامساً، معیار درستی فهم خودشان از نظریه علامه مصباح را بیان کنند و در گام ششم مشخص کنند که درک علامه مصباح از نظریه علامه طباطبائی نادرست بوده است! نکته چهارم: گفته‌اند عنوان «علوم انسانی اسلامی» در حد یک «تمنا و درخواست» است و یا «ترکیبی متناقض»! چنین سخنی نشان می‌دهد که ایشان از ادبیات تولید شده درباره این ایده در چندین دهه اخیر، مطلع نبوده‌ و نیستند. تقاضا می‌کنم دست کم کتاب «رابطه علم و دین» علامه مصباح را، به عنوان یکی از پرشمار کتاب‌هایی که در این موضوع نگاشته شده است، مطالعه کنند و سپس درباره این قضاوت خود به داوری بنشینند! نکته پنجم: گفته‌اند آیت‌الله مصباح «تصور می‌کرد که با قدرت عریان و فرمایشی می‌توان علوم انسانی را دگرگون ساخت و به خدمت گرفت.» این هم نشان می‌دهد که متأسفانه جناب ایشان هیچ (یعنی هیچ) اطلاعی از اندیشه‌ها و اقدامات علامه مصباح درباره علوم انسانی اسلامی ندارند! این نسبت چه تناسبی با اقدامات و اندیشه‌های کسی دارد که نزدیک به پنج دهه از عمر خود را (از سال ۱۳۵۳ تا واپسین روزهای عمرشان) صرف تأسیس نهادهای علمی و آموزش و پژوهش و تربیت دانشجو و پژوهشگر در این موضوع کرده است؟! نکته ششم: نوشته‌اند «اگر ضرورتاً امر دائر بر تعیین روزی با عنوان روز «علوم انسانی اسلامی» باشد، حضرت آیت‌الله جوادی آملی احقّ عالمان معاصر برای چنین عنوانی است». این بنده مفتخر به تلمذ در محضر آیت‌الله جوادی آملی بوده‌ام؛ اما این سخن نشان می‌دهد متاسفانه ایشان اطلاعی از اندیشه‌های آیت‌الله جوادی هم ندارند. ای کاش یک بار، فقط یک بار، مهمترین کتاب ایشان در این موضوع یعنی «منزلت عقل در هندسه معرفت دینی» را مطالعه می‌کردند تا متوجه می‌شدند اساساً ایده و دغدغه اصلی ایشان در «علم دینی»، علوم طبیعی دینی است و نه علوم انسانی دینی! 🔻مجدداً آمادگی خود را برای گفتگو و مناظره‌ای علمی با جناب دکتر مصلح در موضوع ایده علوم انسانی اسلامی و بررسی دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی اعلام می‌کنم. تعیین مکان و زمان این گفتگو را بر عهده جناب دکتر مصلح می‌گذارم. @ahmadhoseinsharifi 🌹

📚 شماره 28 از دوفصل‌نامه علمی #معرفت_كلامی منتشر شد 1️⃣ نقدی بر نتایج الحادی هاوکینگ از نظریه «جهان خودانگیخته» از منظر فلسفه اسلامی / سجاد آذریان، محمدجواد اصغری (ص7) 2️⃣ بررسی تحلیلی نسبت نظریه «تکامل» با خداباوری و الحاد / حمید امامی‌فر، مهدی مهدوی اطهر (ص25) 3️⃣ معیارهای فلسفی عینیت صفات ذاتی با ذات خداوند و نقد آن از منظر عرفان / حسین عشاقی (ص39) 4️⃣ بررسی پیش‌بینی‌ناپذیری افعال اختیاری از منظر مکتب «تفکیک»؛ با تأکید بر کتاب «مسئله علم الهی و اختیار» / احمد سعیدی (ص49) 5️⃣ بررسی انتقادی دیدگاه ابن‌‌سینا درباره رابطه ذات الهی و علم به ماسوا با تکیه بر آراء صدرالمتألهین / سید احمد غفاری قره‌باغ (ص65) 6️⃣ نقد و بررسی تفسیر «رؤیت خداوند به تعلق علم ضروری به خداوند» / محمدهادی توكلی (ص81) 7️⃣ مقایسه برهان «هوای طلق» ابن‌ سینا و برهان «شک» دکارت بر تجرد نفس و جواب اشکال فلاسفه ذهن به این برهان / مصطفی ایزدی یزدان‌آبادی، غلامرضا فیاضی (ص97) 8️⃣ تحلیل انتقادی ماده‌انگاری نفس از دیدگاه ابن‌قیم جوزیه / مصطفی عزیزی علویجه (ص113) 9️⃣ تحلیل چگونگی اعطای عصمت از جانب خدا به پیامبران و امامان(ع) بر مبنای آیات و روایات / محمدحسین فاریاب (ص127) 🔟 تبیین و تحلیل تأویل انفسی منازل آخرت در مکتب حکمی صدرایی / سید محمدحسین میردامادی (ص141) 1️⃣1️⃣ چیستی «معنای زندگی» زهیر بلندقامت‌پور / محمود فتحعلی (ص 159) 2️⃣1️⃣بررسی...... 💠 سایت نشریه معرفت كلامی 🌐 kalami.nashriyat.ir/ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_rel

#صوت 🔰موضوع: رابطه علم و اخلاق از منظر الحاد جدید با تأکید بر سم هریس 👤 ارائه حجت‌الاسلام دکتر مرتضی فقیهی فاضل 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

پاورپوینت ارائه شده در نشست

دومین کنگره بین‌‌المللی بزرگداشت علامه محمدتقی مصباح یزدی (رحمت الله علیه) از 8 تا 12 دی ماه در قم و تهران برگزار خواهد شد. فهرست برنامه‌های این کنگره از این قرار است: 🔸پنج‌شنبه 8 دی‌ماه 1401 بعد از نماز مغرب و عشا/ حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله علیها با سخنرانی آیت‌الله مدرسی یزدی 🔸شنبه 10 دی‌ماه 1401/ تهران، سالن اجلاس سران 🔸یکشنبه و دوشنبه 11 و 12 دی‌ماه 1401/ قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌(ره) اطلاع از جزئیات این برنامه ها در 💠 کانال مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

🎞#ویدئو 💠تنظیم دقیق کیهانی 🔹از جمله معماهایی که علم بدان می‌پردازد، می‌توان به تنظیم دقیق جهان اشاره کرد. دانشمندان بسیاری شیفته‌ی این موضوع شدند که شرایط در ابتدای عالم چه‌گونه باید «کاملا درست و مناسب» بوده باشد تا بتواند به شکل‌گیری حیات هوشمند انسان منجر شود. برای وجود چنین شرایطی نسبت قدرت‌های نیروهای جهان و سایر قوانین فیزیکی باید به خوبی نتظیم شده باشد. این مقادیر حتی اگر ذره‌ای متفاوت بودند، حیات، و به مراتب کم‌تر حیات هوشمند، هرگز شکل نمی‌گرفت. 🔸بسیاری از فیلسوفان دین تلاش کرده‌اند از این طریق تقریری نوین از برهان نظم ارائه نمایند. از جمله آلوین پلانتینگا در کتاب «تعارض واقعی کجاست؟» تنظیم دقیق را دلیلی بر وجود خدا مطرح می‌کند. 🔹راجر پنروز، در گفت‌وگو با رابرت لارنس کوهن، مجری برنامه‌ی تلویزیونی «نزدیک‌تر به حقیقت» تلاش دارد به مسئله‌ی تنظیم دقیق و استدلال اصل انسان‌گر (آنتروپیک) بپردازد. 🔸سر راجر پنروز فیزیک‌دان و ریاضی‌دان برجسته‌ی انگلیسی است. وی اکنون استاد دانشگاه آکسفورد و استاد افتخاری کالج سنت جان در کمبریج است. پنروز تلاش‌های قابل توجهی در زمینه‌ی «نسبیت عام» و «کیهان‌شناسی» دارد. وی برنده‌ی جوایز متعددی از جمله جایزه‌ی ولف در سال ۱۹۸۸ در رشته‌ی فیزیک است. او این جایزه را به همراه استیون هاوکینگ، به خاطر «قضایای تکینگی پنروز-هاوکینگ» دریافت کرد. _______________________ #علم_و_دین #فیزیک #اثبات_خدا #برهان_نظم #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی _______________________ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

🔸نشست علمی- ترویجی بازشناسی ظرفیت های حکمت متعالیه در چالش با الحاد جدید 🔰 با همکاری گروه منطق فهم دین و کلام پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه برگزار می شود: 🎙 با حضور: #عسکری_سلیمانی #محمد_سربخشی #محمدحسن_قدردان_قراملکی #حمیدرضا_شاکرین #حامد_ساجدی ⏰ چهارشنبه 14دیماه، ساعت 14 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/naghd 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/motaaliehh #نشست 🆔 @iictchannel

🗂 #پرونده_ویژه | ابتکارات فلسفی علامه مصباح یزدی 1⃣ نظریه ارجاع بدیهیات به علم حضوری 👤 استاد #مهدی_احمدخان‌بیگی 📤 دانلود با کیفیت‌های مختلف 📚 #معرفت_شناسی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

#گفتگو 🔰 علامه مصباح در دفاع از عقلانیت و اسلامیت نظام آبروی خود را به میدان آورد حجت الاسلام سیدمصطفی میرباباپور، دانش‌‌آموخته دکتری فلسفه دین ▪️آنچه موجب ورود علامه مصباح یزدی به مسائل سیاسی می‌شد، مبانی علمی صحیحی بوده که مستخرج از عقل و دین بوده است. استاد مصباح با این نگاه وارد سیاست می‌شدند که حکومت اسلامی حق است و باید از اساس آن دفاع کرد. ▪️یک عالم دینی اگر برای اسلام خودش را وقف کرده،‌ نباید از هزینه‌ها بترسد و علامه مصباح یزدی اصلا نگران این هزینه نبود. شما سراغ ندارید که ایشان یک بار از خودش دفاع کرده باشد. در دفاع از دین و انقلاب با شدت و حدت وارد می‌شد ولی در برابر تهمت‌ها، فحاشی و بی‌احترامی‌ها به خودش هیچ وقت هیچ موضعی نگرفت. ▪️حضور سیاسی لازمه‌ی دیدگاه‌های علمی و منش اخلاقی علامه بوده است؛ چرا که بی‌طرف بودن در جبهه حق و باطل دقیقاً به‌معنای طرفداری از باطل است و به‌جای نزدیک شدن به خدا، دوری از خدا را به‌دنبال دارد. تنها گزینه‌ای که می‌مانند حمایت از حق و تقویت آن است و همین انتخاب موجب تقرب الی الله است. 💢متن کامل گفت‌و‌گو در فکرت 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🗂 #پرونده_ویژه | ابتکارات فلسفی علامه مصباح یزدی 2⃣ تقریر علامه مصباح از اصالت وجود 👤 استاد #عبدالرسول_عبودیت 📤 دانلود با کیفیت‌های مختلف 📚 #فلسفه_اسلامی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗂 #پرونده_ویژه | ابتکارات فلسفی علامه مصباح یزدی 3⃣ نوآوری‌های علامه مصباح در فلسفه اخلاق 👤 استاد #مجتبی_مصباح 📤 دانلود با کیفیت‌های مختلف 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

❇️مجمع عالی حکمت برگزار می‌کند: 🔰نشست تخصصی با موضوع: معجزه در حکمت متعالیه و امکان تبیین علمی آن ارائه دهنده: حجت‌الاسلام دکتر سیدمصطفی میرباباپور ⏰زمان: سه‌شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۹ 🏣مکان: اتاق جلسات مجمع عالی حکمت لینک شرکت مجازی در جلسه https://b2n.ir/f.din ___________________ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

🍃 #تازه_های_نشر کتاب #علم_دینی اثر علامه #جوادی_آملی به همت استاد #پارسانیا تحقیق و تنظیم شده و انتشارات دانشگاه تهران آن را منتشر کرده است. ▫️ ادامه _______________ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion

#صوت نشست علمی: معجزه در حکمت متعالیه و امکان تبیین علمی آن ارائه توسط: حجت‌الاسلام دکتر سیدمصطفی میرباباپور ارائه شده در گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی، ۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion در ذیل پاورپوینت این جلسه نیز تقدیم حضور می‌شود. 👇👇👇

🔰معجزه از نظر علامه طباطبایی امکان تبیین علمی ندارد 🔹حجت‌الاسلام میرباباپور، استاد فلسفه و حکمت حوزه علمیه: از نظر #علامه_طباطبایی و اساساً حکمت متعالیه، معجزه تبیین علمی ندارد، زیرا منشأ آن قاهریت و قادریت خداوند شکست‌ناپذیر است؛ به عبارتی اگر معجزه واجد تبیین علمی بود، اعجاز آن از بین می‌رفت. 🔗 iqna.ir/00HH30 🆔 @iqnanews

💢 برگزاری همایش ملی «بنیادهای فلسفی علوم انسانی و اجتماعی (1)؛ مبانی انسان‌شناختی» 🔹به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، همایش ملی «بنیادهای فلسفی علوم انسانی و اجتماعی (1)؛ مبانی انسان‌شناختی» با همکاری و حمایت ( پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی - مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی - پردیس البرز دانشگاه تهران ) در روزهای 25 و 26 بهمن‌ماه 1401 برگزار می شود. 📌محورهای این همایش عبارتند از: ◀️ چیستی و پیدایش انسان و نسبت آن با علوم انسانی ◀️ ویژگی‌های انسان و نسبت آن با علوم انسانی ◀️ سرنوشت انسان و نسبت آن با علوم انسانی 📚 فرهیختگان، پژوهشگران و علاقه‌مندان می توانند به صورت حضوری و مجازی در این همایش شرکت کنند . 🔅 برای شرکت کنندگان حضوری در همایش گواهی صادر می شود 🌐 لینک شرکت کنندگان مجازی https://www.irip.ac.ir/u/136 🏡محل برگزاری همایش : 25 بهمن ماه : نشانی تهران : خیابان نوفل لوشاتو، کوچه شهید آراکلیان، شماره ۴ 📞۰۲۱-۶۷۲۳۸۰۰۰ 26 بهمن ماه : قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل (ع)، خ دانش، کوچه دانش ۳، پلاک ۷۱ 📞۰۲۵-۳۲۹۴۱۲۵۱ 📤کانال فلسفه دین اسلامی 🆔 @islamic_philosophy_of_religion