🔴 تمرین هفتصد و نودم ✳️ #بدیع: 📚 عزلت ار چشم و چراغ بینش است گر نه امر پیر باشد باطل است هر که میجوید طریق اعتزال نی توان گفت این عطارا واصل است 👉 https://ganjoor.net/habib/divan/b2/ghazal/sh51 🔰 زیباترین آرایه را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و نودم ✳️ #بدیع: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-95 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و هفتم ✳️ #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-94 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و هشتم ✳️ #اصول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-72 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و نهم ✳️ #نحو و #لغت و #بیان: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-73 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و‌ یکم ✳️ #اصول: 🌾 أكرم العلماء 🌾 النحوي يجب تعزیره ♻️ می‌دانیم «تعزیر» از اضداد است و هم به معنای نکوهیدن و یا زدن شدید و هم به معنای بزرگ داشتن و یاری رساندن است. در معنای اول منافی اکرام و در معنای دوم سازگار با آن است. 🔰 آیا اجمال خاص مانع از تمسک به عموم عام می‌شود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و دوم ✳️ #نحو: 📚 ... فقال على عليه السلام: ان الملائكة تحمل العرش و ليس العرش كما تظن كهيئة السرير و لكنه شي‏ء محدود مخلوق مدبر، و ربك عز و جل مالكه، لا انه عليه ككون الشي‏ء على الشي‏ء 👈 تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 404 🔰 بیان امیرمؤمنان علیه‌السلام را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و سوم ✳️ #کلام و #منطق: 📚 في سؤال بعض اليهود عليا عليه السلام عن الواحد الى المأة قال له اليهودي: فربك يحمل أو يحمل؟ قال: ان ربي يحمل كل شي‏ء بقدرته، و لا يحمله شي‏ء، قال: فكيف قوله عز و جل: و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال: يا يهودي ألم تعلم أن لله ما في السموات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى، فكل شي‏ء على الثرى، و الثرى على القدرة، و القدرة، تحمل كل شي‏ء. 👈 تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 404 🔰 مغالطه یهودی و دفع آن در کلام امیرمؤمنان علیه‌السلام را تبیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و چهارم ✳️ #فقه و #نحو: 📚 عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ‌؛ قَالَ‌: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ‌: «مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ‌، لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللَّهِ‌، وَ لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ‌». 👈 سنن ابن ماجة/3/578 🔰 با اغماض از سند خبر، آیا اسناد بیع به عیب دلالت بر انحلال عقد بر ذات و اوصاف مبیع یا حد اقل وصف سلامت دارد؟ 🔰 فرض کنید خبر از «لَمْ يَزَلْ» شروع می‌شد. آیا امکان فرض تنازع در متن جریان داشت؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و پنجم ✳️ #معقول و #منطق: 📚 عن صفوان بن يحيى قال: سألني أبو قرة المحدث أن أدخله على أبي الحسن الرضا ع فاستأذنته فأذن لي فدخل فسأله عن الحلال و الحرام ثم قال له أ فتقر أن الله محمول فقال أبو الحسن ع كل محمول مفعول به مضاف إلى غيره محتاج و المحمول اسم نقص في اللفظ و الحامل فاعل و هو في اللفظ مدحة و كذلك قول القائل فوق و تحت و أعلى و أسفل و قد قال الله و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و لم يقل في كتبه إنه المحمول بل قال إنه الحامل في البر و البحر و الممسك السماوات و الأرض أن تزولا و المحمول ما سوى الله و لم يسمع أحد آمن بالله و عظمته قط قال في دعائه يا محمول‏ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 130 🔰 هر کدام از پاسخ‌های حضرت در کدام صناعت است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و ششم ✳️ #اصول_الرجال: 📚 محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال: قلت له ما تقول في الفص يتخذ من أحجار زمزم- قال لا بأس به و لكن إذا أراد الاستنجاء نزعه. و رواه الكليني عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن علي بن الحسين بن عبد ربه إلا أن في الكافي زمرد و في نسخة زمزم كما في الفقيه و التهذيب. 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 359 🔰 آیا در سند تصحیف روی داده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و هفتم ✳️ #نحو: 📚 و إن من أهل الکتاب إلا ليؤمنن به قبل موته 👈 نساء/آیه 159 🔰 آیه شریفه را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و چهارم ✳️ #فقه و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل‌های e-f-88 و e-n-97 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و پنجم ✳️ #معقول و #منطق: ✅ #پاسخ_تمرین ضمن فایل‌ e-k-148 در سایت نمو طرح شده است. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و هشتم ✳️ #اصول: 📚 969- 1- محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن مسعدة بن صدقة أن‏ قائلا قال لجعفر بن محمد ع- جعلت فداك إني أمر بقوم ناصبية- و قد أقيمت لهم الصلاة و أنا على غير وضوء فإن لم أدخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا أن يقولوا أ فأصلي معهم ثم أتوضأ إذا انصرفت و أصلي فقال جعفر بن محمد ع سبحان الله أ فما يخاف من يصلي من غير وضوء أن تأخذه الأرض خسفا. 970- 2- و في العلل و عقاب الأعمال عن محمد بن الحسن عن الصفار عن السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبد الله ع قال: أقعد رجل من الأحبار في قبره فقيل له إنا جالدوك مائة جلدة من عذاب الله عز و جل فقال لا أطيقها فلم يزالوا به حتى انتهوا إلى جلدة واحدة (فقال لا أطيقها)- فقالوا ليس منها بد فقال فيما تجلدونيها قالوا نجلدك أنك صليت يوما بغير وضوء و مررت على ضعيف فلم تنصره فجلدوه جلدة من عذاب الله فامتلأ قبره نارا. 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 367 🔰 ظاهر خبر با کدام ویژگی واجب غیری ناسازگار است؟ توجیه کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و نهم ✳️ #اصول: 📚 گر دست رسد در سر زلفین تو بازم چون گوی چه سرها که به چوگان تو بازم زلفِ تو مرا عمر دراز است ولی نیست در دست، سرِ مویی از آن عمر درازم پروانهٔ راحت بده ای شمع که امشب از آتش دل پیش تو چون شمع گدازم آن دم که به یک خنده دهم جان چو صراحی مستان تو خواهم که گزارند نمازم چون نیست نمازِ منِ آلوده نمازی در میکده زان کم نشود سوز و گدازم در مسجد و میخانه خیالت اگر آید محراب و کمانچه ز دو ابرویِ تو سازم گر خلوتِ ما را شبی از رخ بفروزی چون صبح بر آفاقِ جهان سر بفرازم محمود بود عاقبت کار در این راه گر سر برود در سر سودای ایازم حافظ غم دل با که بگویم؟ که در این دور جز جام نشاید که بود محرم رازم 👉 https://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh334 🔰 در یکی از ابیات فوق استعمالی بیابید که برای یکی از ابحاث محل نزاع در مباحث الفاظ در علم اصول شاهد باشد. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🟠 تمرین هشتصدم ✳️ #طرح_تمرین و #نحو: 📚 أسألك اللهم ربنا بأن لك الملك، و لك الحمد، لا إله إلا أنت، الحليم الكريم الحنان المنان ذو الجلال و الإكرام، بديع السماوات و الأرض، مهما قسمت بين عبادك المؤمنين: من خير أو عافية أو بركة أو هدى أو عمل بطاعتك، أو خير تمن به عليهم تهديهم به إليك، أو ترفع لهم عندك درجة، أو تعطيهم به خيرا من خير الدنيا و الآخرة أن توفر حظي و نصيبي منه‏ ... أتيتك مقرا بالجرم و الإساءة إلى نفسي، أتيتك أرجو عظيم عفوك الذي عفوت به عن الخاطئين، ثم لم يمنعك طول عكوفهم على عظيم الجرم أن عدت عليهم بالرحمة و المغفرة ... اللهم إن هذا المقام لخلفائك و أصفيائك و مواضع أمنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها قد ابتزوها، و أنت المقدر لذلك، لا يغالب أمرك، و لا يجاوز المحتوم من تدبيرك‏ كيف شئت و أنى شئت، و لما أنت أعلم به غير متهم على خلقك و لا لإرادتك حتى عاد صفوتك و خلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزين‏ 👈 صحیفه سجادیه/دعای 48 🔰 چهار ترکیب پیچیده از متن استخراج کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و یکم ✳️ #معانی و #نحو: 📚 فقيل لعلي ع لقد جزعت على محمد بن أبي بكر جزعا شديدا يا أمير المؤمنين قال: «و ما يمنعني انه كان لي ربيبا و كان لبني أخا و كنت له والدا أعده ولدا» 👈 الغارات (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 198 🔰 «إن» یا «أن» کدام صحیح است؟ 🔰 نوع و غرض از اطناب در ذیل خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و دوم ✳️ #بیان: 📚 نَحْنُ اَلنُّمْرُقَةُ اَلْوُسْطَى بِهَا يَلْحَقُ اَلتَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ اَلْغَالِي 👈 نهج‌البلاغه، حکمت ۱۰۹ 🔰 وجه شبه چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سوم ✳️ #نحو: 📚 إِنَّكَ انْ تَدَع وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ ؛ خَيْر مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ". قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي ؟ قَالَ : " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ؛ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَ يُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ 👈 سنن ترمذی، ابواب الوصایا، باب ما جاء فی الوصیة بالثلث، ح ۲۱۱۶ 🔰 ان در «انْ تَدَع» مفتوح است یا مکسور؟ 🔰 جمله آخر را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهارم ✳️ #نحو: 📚 أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنࣲ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارࣰا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ 👈 انعام/آیه۶ 🔰 جمله «مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ» را ترکیب کنید. (نقش خود جمله هم ذکر شود.) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و پنجم ✳️ #کلام و #لغت و #بدیع: 📚 عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ جَدَّدَ وُضُوءَهُ لِغَيْرِ حَدَثٍ جَدَّدَ اَللَّهُ تَوْبَتَهُ مِنْ غَيْرِ اِسْتِغْفَارٍ 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۷۷ 🔰 تجدید توبه بدون استغفار، تفضل است یا استحقاق؟ (می‌توانید از فایل e-k-2 در سایت نمو کمک بگیرید.) 🔰 آیا در «جَدَّدَ» دوم مشاکله وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و ششم ✳️ #اصول: 📚 عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله ع عمن قرأ في المصحف و هو على غير وضوء قال لا بأس و لا يمس الكتاب .... عن أبي عبد الله‏ ع قال: كان إسماعيل بن أبي عبد الله عنده فقال يا بني اقرأ المصحف- فقال إني لست على وضوء فقال لا تمس الكتابة و مس الورق فاقرأه. أقول: هذا و ما قبله شاملان للجنب لأنه على غير وضوء 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۳ 🔰 آیا تمسک محدث عاملی به اطلاق درست است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفتم ✳️ #معانی: 📚 عن أنس في حديث قال: قال رسول الله ص يا أنس أكثر من الطهور يزيد الله في عمرك و إن استطعت أن تكون بالليل و النهار على طهارة فافعل فإنك تكون إذا مت على طهارة مت شهيدا. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۳ ♻️ صرف مرگ در حال طهارت موجب اعتبار درک مقام شهدا نیست بلکه استمرار بر طهارت در نفس موجب پرورش و رشدی می‌شود که فرد را گام‌به‌گام به درک این مقام می‌رساند. 🔰 این نکته با توجه به کدام قاعده بلاغی برداشت شده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتم ✳️ #اصول: 📚 عن أبي جعفر ع قال: إذا دخلت المسجد و أنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهرا 📚 عن الصادق جعفر بن محمد ع أنه قال: عليكم بإتيان المساجد فإنها بيوت الله في الأرض و من أتاها متطهرا طهره الله من ذنوبه و كتب من زواره الحديث. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۰ 🔰 کدام جمع را ترجیح می‌دهید؟ 🌾 حمل صادقی بر باقری، پس برای ورود به مسجد اگر همراه قصد نشستن در آن نباشد وضو استحباب خاص ندارد. 🌾 حمل باقری بر صادقی، وضو برای مطلق کسانیکه وارد مسجد می‌شوند استحباب خاص دارد و در حق کسی که قصد نشستن دارد آکد است. 🌾 تعارض بین دو خبر، مستقر است. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm