💥رسائل شیخ انصاری ❓سؤال: از ملاحظه رسائل چنین به نظر می‌رسد که مربوط به چند دوره باشد آیا این مطلب صحیح است؟ پاسخ آیت الله #شبیری_زنجانی : 🔹 آری، از نکات جالب رسائل همین است که شیخ انصاری در آن تجدید نظر زیاد می‌کرده است؛ چون فکرش جوال بوده است. رسائل را به میرزای شیرزای داده بود که حک و اصلاح کند که این امر علامت اعتماد بسیار شیخ به میرزاست، و شیخ دستور داده بود که این کتاب با تصحیحات میرزا چاپ شود و شاید در بعضی چاپ‌های دوره اول رسائل این کار انجام شده است. اصح نسخ رسائل نسخه‌هایی است که با تصحیح میرزا چاپ شده است. 🔸 از یکی از بزرگان شنیدم که می‌فرمود: شیخ در باب اشتغال «ان قلت و قلت» زیادی دارد و بعضی جاها «ان قلت» با «قلت» نمی‌سازد. ایشان می‌گفت: در حاشیه اوثق، یا حاشیه آشتیانی دیدم که منشأ این ناموزونی این است که «ان قلت» مربوط به يك دروه است و «قلت» مربوط به دوره دیگر. می‌بایست «ان قلت» و «قلت» مربوط به دوره سابق هر دو حذف می‌شده و «ان قلت» و «قلت» دوره جدید جای آن قرار می‌گرفته؛ ولی به اشتباه «ان قلت» از يک دوره باقی مانده و «قلت» از دوره دیگر. لذا اشکال و جواب با هم نمی‌خواند. ایشان این مطلب را در باب اشتغال از حاشیه آشتیانی یا حاشیه اوثق به طور تردید نقل کرد. من در بحث اشتغال در هر دو حاشیه این مطلب را ندیدم؛ هنگامی که بحث انسداد را مطالعه می‌کردم، در حاشیه اوثق این مطلب را مشاهده کردم. 📚جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۱ ص ۱۴۲ #شیخ_انصاری #اصول 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥 کلام و فلسفه در میراث شیخ انصاری 🎤 آیت الله سید احمد #مددی: 🔹 از لابلای کتابهایی که از مرحوم #شیخ_انصاری فعلا در دسترس ما هست، نمی‏توان خیلی روشن حکم کرد که ایشان در مسائل کلامی دارای مکتب خاص فکری بوده ‏اند. البته یک نکته را باید توضیح داد - و همین نکته هم از بهترین مزایای شیخ است - و آن این که ایشان در خلال نوشته ‏های فقهی و اصولی خود، هیچ گاه تا آنجایی که ما خبر داریم از بحث اصولی خارج نشده و اصالت آن را حفظ کرده‏ اند. 🔸 در بحث های اصولی، مناسبتهای مختلفی هست که خیلی از علما و اصولیان و فقها به اندک مناسبتی از بحث اصلی خارج شده و وارد بحثهای کلامی و یا فلسفی شده ‏اند، در صورتی که مرحوم شیخ انصاری در کتابهای خود چه فقه و چه اصول، به کلی سعی داشته ‏اند حتی از استعمال اصطلاحات کلامی احتراز کنند، لذا ما نمی‏توانیم درست حکم کنیم که ایشان آیا در این رشته از علوم اسلامی دارای اندیشه ‏های خاصی بوده‏ اند یا خیر؟ 🔹 #فلسفه هم در حکم همان مسائل کلامی است و ظواهر امر در اینجا مثل همان بحث، نمی‏توان از خلال نوشته ‏های ایشان مشخص کرد که ایشان در مسائل فلسفی دارای تخصص بوده ‏اند یا خیر؟ و عرض شد که از مزایای مهم ایشان این است که بحثهای اصولی را به بحثهای فلسفی و کلامی خلط نکرده ‏اند لیکن شواهد تاریخی در دست هست که ایشان با مسائل فلسفی آشنا بوده‏ اند. این موارد اگر چه در شرح حالهایی که از شیخ انصاری نوشته شده کمتر منعکس شده، اما ظاهرا اصل مطلب مسلم است. 🔸 استاد بزرگوارمان مرحوم آیت الله العظمی آقای #بجنوردی نقل می‏فرمودند از مرحوم آقای شیخ اسد الله زنجانی که از علمای کاظمین بودند و از شاگردهای مرحوم میرزای شیرازی بزرگ، ایشان از استادشان مرحوم شیرازی یعنی مرحوم مجدد شیرازی، و ایشان هم از استادشان مرحوم شیخ انصاری که: مرحوم شیخ در جلسه‏ ای که بودیم توصیه می‏کردند به ما که شما یک دوره معقول را بخوانید، و مطلع باشید از مسائل معقول. و آنگاه فرمودند: من در مدتی که در کاشان اقامت داشتم و خدمت مرحوم ملا احمد #نراقی می‏رفتم، از ایشان درخواست کردم که به من فلسفه درس بدهند. ایشان بخاطر گرفتاریهای فراوان امتناع کردند، و فرمودند من شخصی را به شما معرفی می‏کنم که به شما فلسفه درس بدهد، و آدرس منزل او را دادند. 🔹 مرحوم شیخ فرمودند: من رفتم به آن آدرس در زدم. شخصی بیرون آمد که هیئت دراویش داشت، وقتی که چشمش به من افتاد تعجب کرد، من در هیئت علما و ایشان با هیئت دراویش! من گفتم: آخوند ملا احمد من را فرستادند. اسم‏ ایشان را که بردم تعجب ایشان کم شد و گفت: خوب، بفرمائید. گفتم من از ایشان درس فلسفه خواستم، ایشان بخاطر گرفتاریهایشان قبول نفرمودند، و گفتند بیایم اینجا که شما یک دوره فلسفه به من درس بدهید. گفت: من فعلا حال ندارم برای این کارها، لیکن چون آخوند فرموده ‏اند، من یک دوره مثنوی ملای روم را برای شما می‏گویم و در ضمن آن، یک دوره فلسفه و حکمت را هم می‏گویم. 🔸 مرحوم شیخ می‏ فرماید: آن مدت که من کاشان بودم، نزد همان شخص یک دوره مثنوی را خواندم و در همان حال یک دوره مسائل حکمت و معقول را فرا گرفتم. البته قضایای دیگری هم در این باره نقل شده است. اگر این قسمت مطلب تأمل بشود، شاید بتوان گفت: اینکه مرحوم شیخ در مسائل عرفان و سلوک عملی هم توجهاتی داشتند، احتمالا اساس آن به همین سفر ایشان به کاشان برمی‏گردد... 📚 خارج فقه ۹۲-۹۱ جلسه ۱۲ #تراجم_علما #فلسفه_اسلامی #خاطرات_علما ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

❖ ترویج کتاب #الغارات کمک به اخباری گری در حوزه تاریخ است. • تقریبا یک ماه پیش کتاب الغارات رو از یکی از دوستام هدیه گرفتم، طبیعتا به خاطر تبلیغات گسترده ای که براش کرده بودن مشتاق مطالعه اش بودم و از اون جایی که حجم کتاب کم و متن روانی داره چند روز بیشتر طول نمیکشه. • گرچه توی خیلی از بخشای کتاب روایت ها به قدری دردناک هست که آدم بغض میکنه یا میشینه گریه میکنه اما راستش من توصیه نمیکنم این کتاب رو بخونید یا حتی تبلیغش کنید برای خوندن! •البته من قطعا تخصص فهم و سنجش متن تاریخی رو ندارم اما شاید در این حد که روش #اخباری_گری دینی رو با مدل اجتهادی تشخیص بدم میفهمم. • اون چیزی که از این کتاب متوجه شدم اینکه این کتاب یک منبع خام ترجمه شده تاریخی هست که به قلم یک عالم بزرگوار روایت شده که برای فهمش نیاز به اجتهاد در تاریخ داره. چون خیلی از روایت هاش با روایت های تاریخی دیگه جور در نمیاد یا تناقضاتی داره برای همین یک کتابی نیست که فرد غیر مجتهد برداره همینطوری بخونه و تاریخ بفهمه، قطعا کتاب هایی مثل #انسان_دویست_و_پنجاه_ساله یا کتاب های #علامه_عسکری منابع بهتری برای درک سیره و اتفاقات زمان اهل بیت هستن که بر اساس اجتهادات یک مجتهد نوشته شده. 📝 متاسفانه گرچه بعد از دوران #شیخ_انصاری ما بخش قابل توجهی از جریان فکری اخباری گری رو توی #فقه_اخص از بین بردیم اما این جریان و طرز تفکر هنوز در خیلی از زمینه های دیگه دین مثل اخلاق، تاریخ، طب و... هنوز زنده هست و توی این عرصه ها باب اجتهاد باز نشده. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

💥امتیاز حاشیه مکاسب مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی(میرزای دوم) ✍ آیت الله #شبیری_زنجانی: از مرحوم حاج آقا روح الله خاتمی اردکانی (امام جمعه یزد) شنیدم که از آقا سید علی نجف آبادی (ساکن اصفهان) که از علمای طراز اول بوده، نقل می فرمود: مطالب و آرای میرزا محمد تقی شیرازی از مطالب #آخوند_خراسانی و آقا سید محمد کاظم یزدی، به شیخ انصاری نزدیکتر است. این سه شخصیت هر سه بر مکاسب شیخ حاشیه زده اند، ولی حواشی آقا میرزا محمد تقی به مبانی شیخ نزدیکتر است و حواشی آن دو بیشتر فاصله دارد. منشأ این تفاوت این است که میرزا محمد تقی شیرازی از شاگردان دوره سامرّای #میرزای_شیرازی بزرگ بوده است و آخوند و سید یزدی هر دو شاگردان دوره نجف میرزای بزرگ بوده اند و همراه وی به سامرا مهاجرت نمی کنند و در دوره اخیر و دوره تکامل میرزای بزرگ که دوره عدول از مبانی سابق و موافقت با آرای شیخ بوده، در درس میرزا حاضر نبوده اند. 📚یادداشت "ابعاد شخصیت #شیخ_انصاری" منتشر شده در ضمن مقالات کنگره شیخ انصاری (پاییز 1373 ش / 1414 ق)، جرعه ای از دریا، ج1، ص131-132. #معرفی_کتاب ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

كتاب حاشية شرائع الإسلام در ٢ جلد ✍آقا حسن نجم آبادی طهرانی(ره) تازه به چاپ رسیده. 📚کتابی درباره تراجم علمای روستای نجم آباد👉 شیخ #آقا_بزرگ تهرانی(ره): «فقد سمعت جمعاً من أشیاخنا الأعاظم أنّ الشیخ[الانصاری] قال مراراً بأنّی أُباحث لثلاثه: المیرزا محمد حسن الشیرازی... والمیرزا حبیب الله الرشتی والآغا حسن [النجم آبادي] الطهرانی.»؛  #شیخ_انصارى مى‏گفته : من درس را براى سه نفر مى‏گویم: آقاحسن نجم آبادى، میرزاى شیرازى و میرزا حبیب الله رشتى. 📚نقباء البشر، ج 1، ص 438 #تراجم_علما 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥فتوای شیخ انصاری و میرزای شیرازی بزرگ بر تحریم قمه زنی قمه زنی ضرر دارد و حرام است/ سینه‌زنی متعارف ضرر ندارد ✍متن فتوا: «در تعزیه‌داری حضرت امام‌حسین علیه السلام اگر شخص زخمی مثل تیغ و غیره بر خود بزند که ضرر باشد بر بدنش، حرام است؛ اما اگر [عزاداری به] قسمی باشد که درد و اَلَمش در همان وقت تعزیه‌داری باشد نه بعد از آن، مثل سینه‌زدن به طور متعارفِ ناس [مردم] که سیاه و سرخ شود، ضرر ندارد.» 📜ص ۷۰ نسخه خطی رساله سرور العباد شیخ انصاری با حواشی میرزای شیرازی اول 🔻پ.ن: متاسفانه فتاوای علمای بزرگی مثل #شیخ_انصاری و #میرزای_شیرازی و صاحب عروه (سید یزدی) و... در این زمینه کمتر منتشر شده و باعث شده برخی خیال کنند قمه زنی از امام خمینی ره به بعد تحریم شد! ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥روش شناسی اجتهاد شیخ انصاری در رسائل و مکاسب 🎤آیت الله ابوالقاسم #علیدوست #روش_شناسی_اجتهاد #شیخ_انصاری 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥فلسفه خوانی شیخ انصاری 🎤 آیت الله سید احمد #مددی : 🔸 #شيخ_انصاری در مکاسب و رسائل سعی شديد دارد که اصطلاحات فلسفی را به کار نبرد. 🔹 اين داستان چون در شرح حال شيخ نقل نشده، لذا من مُسنداً نقل می­‌کنم: مرحوم استادمان آقای بجنوردی از مرحوم شيخ اسدالله زنجانی که از علمای کاظمين بود، از مرحوم #ميرزای_شيرازی (حاج ميرزا حسن شيرازی) از قول خود شيخ انصاری نقل می کرد که شيخ گفته است: من در آن مدت سه سال که در کاشان بوده ام، يک دوره فلسفه را پيش يکی از دراويش و صوفی های کاشان خواندم (شايد هم برای همين جهت ذکر نکرده‌اند). تنهايي می­رفته پيش او، و آن شخص هم برایش مثنوی مولوی می‌گفته! يعنی آن درويش گفت: من ديگر حالِ فلسفه گفتن ندارم، يک دوره ملای رومی (مثنوی) می­گویم، و يک دوره فلسفه را در ضمن آن تدریس می‌کنم. 🔸 سند بنده همین است. شرحی دارد که من مختصرش را عرض کردم، شرحش در جای ديگر👉 #خاطرات_علما ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺فهم تشکیکی علوم ✍آیت الله #شبیری_زنجانی : از آقای #رفیعی_قزوینی شنیدم که می‌فرمود: فهم علـوم يک امر تشکیکی و ذو مراتب است؛ مثلاً فهم خود #شیخ_انصاری در رسائل يک مرتبه‌ای از فهم است. فهم شاگردان او يک سطح از فهم است تا برسیم به اشخاصی که الآن تدریس می‌کنند. در همه علوم این مسأله هست، مگر در علوم عقلی كه يک مرتبه بیشتر ندارد. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۶۰۶ 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📚 "شرح الوافية في أصول الفقه" سید صدر الدين رضوی قمی (١١٦٠ق) به همراه متن "الوافية" فاضل تونی (١٠٧٦ق) توسط انتشارات عتبه حسینیه منتشر شد با حواشی: #وحيد_بهبهانی و #ميرزای_قمی و #شيخ_انصاری و با مقدمه ای با عنوان "المنهج الإستنباطي بين الأخبارية والأصولية" به همراه نقد و بررسی از استاد سيد محمدحسن موسوی آل قارون(موسوی آبادانی) #اصول #معرفی_کتاب 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💥تقوای #شیخ_انصاری در پذیرش مرجعیت ✍آیت‌ الله سید احمد زنجانی: 🔸مرحوم شیخ محمد حسن صاحب جواهر الکلام متوفی در سال 1266 وقتی که از دنیا رحلت کرد بعد از آن علمای آن عصر، مرحوم شیخ مرتضی انصاری را برای تقلید معیّن کردند. شیخ انصاری فرمود سعید العلمای مازندرانی اعلم از من بوده و باید به او مراجعه شود. 🔹شیخ در حوزه درس شریف العلمای مازندرانی با سعید العلما شریک درس بوده و چون سعید العلما بعد از درس، تقریر ثانی می‌‎نموده و گاهی شیخ هم پای درس او می‌نشسته، لذا کاملا مقامات علمی او را می‌دانست. بدین وجه او را به اعلمیت معرفی کرد و لذا از نجف قاصدی خدمت سعید العلما فرستاده خواستار تکلیف شدند. 🔸سعید العلما فرمود من اگر چه در آن عصر بر شیخ مقدّم بودم لکن اشتغال شیخ در نجف و گرفتاری من در مازندارن رتبه ما را برعکس سابق نموده؛ حالا شیخ حائز مقام اعلمیت است. پس از تصریح وی به اعلمیت، آنگاه او به نجاة العباد حاشیه زده و اظهار فتوا نمود. 🔹از این معلوم می‌شود که تصدی او بر افتاء از باب انجام وظیفه بوده نه به داعی طلب جاه و حب ریاست و لذا مقام زهد و پرهیز او مقبول و مسلّم عموم بوده. 📚الکلام یجر الکلام، ص 121 #سیره_علما ❇️ کشکول ناب حوزوی🔻 🔹 @kashkolenab