📕 #مقاله نظریه محقق اصفهانی (کمپانی) درباره معاد جسمانی و ابهامات آن ✍️استاد سید رضا اسحاق نیا(استاد فلسفه و عرفان در مدرسه فیضیه) 💎چکیده مسئله معاد و کیفیت حیات پس از مرگ، همواره مورد توجه اندیشمندان بوده است و متکلمان و حکیمان مسلمان نیز آرای متعددی در این زمینه ارائه کرده‌اند. عده‌ای معاد را منحصر به روح و نفس آدمی می‌دانند و گروهی به جسمانی‌بودن آن قائل‌اند و اهل تحقیق معاد را جسمانی و روحانی می‌دانند. در موضوع معاد جسمانی، دربارۀ اینکه روح با کدام بدن محشور می‌شود، اختلاف است. محققان از متکلمان، نظریـۀ بازگشت مجدد روح به بدن طبیعی و عنصری را مطرح کرده‌اند و در مقابل، دیدگاه برخی حکیمان بر حشر روح با بدن مثالی است و رأی حکمت متعالیه بر بعث روح با بدن مثالیِ برخاسته از سوی نفس استقرار یافته است. در این میان، حکیم آقا‌علی مدرس زنوزی دیدگاهی ابتکاری براساس مبانی حکمت متعالیه دارد که بزرگانی همچون میرزا محمد‌باقر اصطهباناتی که پرورش‌یافته حوزۀ درسی ایشان است و نیز شاگرد وی محمدحسین اصفهانی (محقق کمپانی) و دیگرانی مانند #رفیعی_قزوینی از وی تبعیت کرده‌اند. زنوزی معاد را بازگشت روح به بدن نمی‌داند، بلکه به باور وی این بدن است که به سراغ نفس و روح در عالم آخرت می‌رود. کمپانی در رساله کوتاهی که به‌تازگی انتشار یافته به تبیین این نظریه براساس پنج اصل و مقدمه پرداخته است. در این نوشتار به‌تفصیل ابتدا به شرح و توضیح دیدگاه خاص ایشان درباره معاد جسمانی و سپس به بیان برخی ابهامات آن پرداخته‌ایم. #معاد #فلسفه_اسلامی ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

🔺نقد استاد کرمانشاهانی بر سخنان استاد شهیدی[که اخیرا در ایتا بازنشر شد] در مورد دیدگاه معاد #ملاصدرا #فلسفه_اسلامی #معاد 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

❓آیا "فلسفه اسلامی" ترکیبی متناقض است؟ بهتر نیست نام این علم را کلام بگذاریم؟ 🎤پاسخ جالب دکتر سید حمید طالب زاده (استاد فلسفه دانشگاه تهران) پاسخی به برخی از فلسفه غرب خوانهای مخالف فلسفه اسلامی #فلسفه_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

مناظرات مکتوب فلسفی مرحوم علامه طباطبایی با مرحوم پروفسور عبدالجواد فلاطوری که مجموعه ی آنها (که پیشتر به تدریج در مجلّه راهنمای کتاب چاپ شده بود) ، در سال ۱۳۷۷ توسّط دانشگاه اصفهان به مناسبت کنگره مرحوم فلاطوری چاپ شده است ولی کمیاب است #معرفی_کتاب #فلسفه_اسلامی هرکسی این کتاب را دارد لطف کند اطلاع دهد👇 @Kashkoolenab 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥نقدی روشی بر بدایه و نهایه 🎙مرحوم آیت الله سید #عزالدین_زنجانی(از شاگردان علامه): 🔹کتاب بدایه الحکمه و نهایه الحکمه ... پس از مراجعت مـن بـه زنجان نوشته شده‌ که به طور خلاصه و مختصر است. 🔸ولی به عقیده من‌ چندان برای مبتدی مـناسب نـیست، کتاب بسیار نفیسی است اما غرض‌ و مطلوب‌ را ایفاء‌ نمی‌کند چون مصادف بـود بـا اواخـر ایام ایشان [#علامه_طباطبایی]، و این‌که مطلب‌ را توضیح دادن و سطح مطلب را پایین‌ آوردن و بحث‌ کردن و در خور فهم یک مبتدی کـردن خـودش وقـت‌‌ فراوانی‌ را‌ می‌گیرد. 🔹و کسی ‌که در زمینه مباحث اصول‌ چنین توفیقی را پیدا کرده مرحوم مـحمدرضـا #مظفر است که ‌‌طلبه‌ قبل از ورود به رسائل و کفایه با مشکل‌ بسیاری روبرو می‌شود ولی آن‌ مرحوم‌ خـوب‌ از عـهده‌ این کار برآمده و دست مبتدی را گرفته تا فرا گرفتن‌ این دو کتاب‌ بـرایش هـموار شود، و در عین حال‌ کتاب بسیار ارزنده و جـامعی اسـت. 🔸امـا بدایه‌ الحکمه؛‌ پس از یک‌ دوره‌ تدریس دیدم کـه از آن غـموض مطلب‌ (پیچیدگی) کاسته نشده یعنی همان محذوری که‌ در تدریس منظومه یک معلم و اسـتاد نـسبت‌ به شاگردان احساس می‌کند هـمان در بـدایه هست، ولی در‌ عـین حـال کـتاب بسیار خوبی است. 🔹اما کتاب‌ نـهایه الحـکمه چکیده و خلاصه فلسفه است، بویژه‌ فلسفه متعالیه مرحوم صدرالمتألهین. درک و تدریس‌ آن آسان نـیست مـخصوصا ایشان مطلب را جامع‌ و کلی مثل‌ سـبک‌ شیخ در رسائل عنوان مـی‌کند و بـعد می‌فرماید «و ینبغی علی امور» و یـا مـی‌فرمایند «بتفرع علی هذا…» حال این تفریع چطور بر آن کلی‌ مترتب می‌شود، هنر مـی‌خواهد یـعنی هنر فلسفه، کتابی‌ است‌ بـسیار جـامع بـرای آنان‌که در فلسفه تـا حـد زیادی کار کرده بـاشند. 📚نشریه کیهان فرهنگی، شماره ۶۸، آبان ۱۳۶۸ #فلسفه_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab

💥تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غرب ✍آیت الله محمدعلی #گرامی: لازم است جوانهاى ما حداقل يك كتاب فلسفۀ اسلامى بخوانند تا لااقل با اصطلاحات اين علم آشنا باشند و دریابند که فلسفۀ ماديت چقدر از مرحله پرت است، بحثهائى كاملاً اجتماعى را فلسفى تصور نموده، و به اصطلاح بحثهاى اعتباری را با مباحث حقيقى مخلوط‍‌ كرده و در مباحث حقيقى جهان با ديد حقوقى و اجتماعى وارد شده است، و دریابد كه فلسفه مادی هر چند آسانتر و بالنتيجه امكان دسترسى به آن بيشتر است ولى فقط‍‌ ظاهر است و عمق ندارد! «يعلمون ظاهرا من الحيوة الدنيا» به ظاهرى از زندگى دنيا آگاهى دارند. 📚کتاب مذهب ، ص ۴۰ #فلسفه_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔺ماجرای حضور جالب استاد شهید #مطهری در حلقه روشنفکری حمید عنایت (استاد فلسفه غرب) 🎤استاد #اسدپور ✂️بخشی از نشست شهید مطهری و اکنون و حال جامعه ما #فلسفه_اسلامی #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥فلسفه برای چه کسانی مفیده و برای چه کسانی مفید نیست + نقش یقین در اعتقادات + بیان حکایتی از ملاهادی #سبزواری + علت مخالفت برخی علما با تدریس فلسفه توسط #علامه_طباطبایی 🎤آیت الله سیدحسن سعادت #مصطفوی (ره) ✂️برشی از درس الاهیات شفا #ابن_سینا #فلسفه_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

⁉️آیا ملاصدرا عبارات دیگران را سرقت کرده است؟! 🎤حضرت استاد #حشمت_پور(ره) #فلسفه_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی #ملاصدرا 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

💥مناظره جالب ملاصدرا با استاد اخباری خود ✂️بخشی از سریال روشن تر از خاموشی(زندگینامه #ملاصدرا) #مناظره #فلسفه_اسلامی 🚩کشکول ناب حوزوی👇 ⭐️ @kashkolenab

تفاوت دو نوع معقول ثانوى منطقى و فلسفى در اينجاست: در معقول ثانوى منطقى؛ موضوع در خارج نيست، در حالى كه در معقول ثانوى فلسفى موضوع در خارج وجود دارد و براى همين جهت مى گويند در اوّلى، عروض و اتصاف هر دو در ذهن انجام مى گيرد، در حالى كه در معقول دوّمى، عروض در ذهن ولى اتصاف در خارج است. آنجا كه مى گويند وجود زيد ممكن است. ✍آیت الله العظمی #سبحانی(دام ظله) 📚کتاب، شناخت در فلسفه اسلامى، ص۲۰ 🌐مطالعه برخط کتاب👉 #معرفت_شناسی #فلسفه_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥تفاوت فلاسفه و مُتفلسِفین و رابطه فلسفه با دینداری + لوازم فهم فلسفه و توجه به اخبار و روایات + عدم خلط علوم با هم خصوصا اصول با فلسفه + تورم علم اصول + روش فقه #امام خمینی(ره)+ عدم خلط فلسفه با تفسیر در المیزان #علامه_طباطبایی + نقش فلسفه در فهم روایات 🎤آیت الله سیدحسن سعادت #مصطفوی (ره) ✂️برشی از درس الاهیات شفا #ابن_سینا #فلسفه_فلسفه_اسلامی #فلسفه_اسلامی #زوائد_اصول ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab