eitaa logo
کشکول ناب حوزوی
4.4هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
492 ویدیو
349 فایل
💥انتشار مطالب مهم و مغفول مانده علمی و حوزوی ✍ارتباط با مدیر(تبادل و تبلیغ و...)🔻 @Kashkoolenab
مشاهده در ایتا
دانلود
💥انتشار کتاب جنجالی فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب الارباب در سه انتشارات مختلف با سه تحقیق متفاوت! 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab
💥شیخ طهرانی درباره کتاب «فصل الخطاب» استادش محدّث نوری و منظور وی از تحریف در آن کتاب مطلب قابل توجهی ذکر می نماید: أثبت فیه عدم التحریف بالزیادة و التغییر و التبدیل و غیرها، مما تحقق و وقع فی غیر القرآن، و لو بکلمة واحدة، لا نعلم مکانها، و اختار فی خصوص ما عدا آیات الأحکام وقوع تنقیص عن الجامعین، بحیث لا نعلم عین المنقوص المذخور عند اهله، بل یعلم إجمالا من الاخبار التی ذکرها فی الکتاب مفصلا، ثبوت النقص فقط... 🔺محدث نوری درباره منظورش از تحریف در کتابش می نویسد: أن الاعتراض مبنی على المغالطة فی لفظ التحریف، فإنه لیس مرادی من التحریف التغییر و التبدیل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله، و لیس مرادی من الکتاب القرآن الموجود بین الدفتین، فإنه باق على الحالة التی وضع بین الدفتین فی عصر عثمان، لم یلحقه زیادة و لا نقصان، بل المراد الکتاب الإلهی المنزل. 🔻وی این مطلب را نیز از محدث نوری به صورت شفاهی نقل می نماید: و سمعت عنه شفاها یقول:إنی أثبت فی هذا الکتاب أن هذا الموجود المجموع بین الدفتین کذلک باق على ما کان علیه فی أول جمعه کذلک فی عصر عثمان، و لم یطرء علیه تغییر و تبدیل کما وقع على سائر الکتب السماویة، فکان حریا بأن یسمى فصل الخطاب فی عدم تحریف الکتاب فتسمیته بهذا الاسم الذی یحمله الناس على خلاف مرادی، خطأ فی التسمیة، لکنی لم أرد ما یحملوه علیه، بل مرادی إسقاط بعض الوحى المنزل الإلهی، و إن شئت قلت اسمه القول الفاصل فی إسقاط بعض الوحى النازل. 📚الذریعةإلى‏تصانیف‏الشیعة، ج‏16، ص: 231 رقم 912 ✅کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
💥روش تعامل با کتب روایی عاملی 🎤آیت الله سید احمد : صاحب «وسائل» در یکی از فوائد خاتمۀ «وسائل» تصریح می‌کند که: یک عدّه‌ از کتب بودند، من از اینها نقل نکردم و حاشیه‌ای دارد که در چاپ مربوط به مؤسّسۀ آل البیت ـ حفظهم الله ـ هست و در آن عدّه‌ای از این کتب ـ مثل همین «دعائم الإسلام» و «عوالي اللآلي» ـ را اسم برده که من این کتاب‌ها را قبول ندارم. در «هدایة الأُمّة» هم اسم برده که این کتاب‌ها مورد اعتماد من نیست. ایشان هم در خاتمۀ خودش و هم در باب قضا معیارهای قبول روایات را آورده. مثلاً همین کتاب «دعائم الإسلام» به نظر ایشان سه اشکال اساسی دارد: 1. در «أمل الآمل» نوشته: ایشان امامی و از علمای ما نیست. 2. کتاب مشهور نیست.1️⃣ 3. در اجازات راه ندارد.2️⃣ سعی کرده در «مستدرک الوسائل» به این امور پاسخ دهد... البتّه باید به خاطر داشت هرچند مرحوم حاجی نوری زحمت فراوانی دربارۀ «مستدرک» کشیده، امّا به نظر ما باز هم صدق «مستدرک» بر کتاب مشکل است؛ چون مشکل کار این جاست که ـ چنان که پیش‌تر هم گفتیم ـ «مستدرک وسائل» روایاتی را آورده که خود صاحب «وسائل» قبول ندارد، در حالی که «مستدرک» در اصطلاح روایات کاری است که چیزی از مستدرَکٌ‌منه فوت شده باشد و انسان آن را انجام بدهد. پ.ن: 1️⃣ نظر مرحوم صاحب «وسائل» راجع به حجّيّت خبر این است که: هر خبری که در کتب مشهوره باشد حجّت است، مگر این‌که معارض داشته باشد و یا از آن اعراض کلّی شده باشد. 2️⃣ البتّه این را به‌عنوان نقض سابقاً عرض می کنیم که: مرحوم صاحب «وسائل» از بعضی کتاب‌ها نقل کرده که در اجازات نیستند. یکی همین کتاب «تحف العقول» که هم در اجازات وارد نشده، و هم این‌که علاوه بر مؤلّفش کتاب هم مشهور نیست. بله، زمانی ایشان مشهور شده و سیاق کتاب این‌طور است که از رسول الله (ص) و امیر المؤمنین (ع) شروع می‌شود و دوازده امام را دارد. 🔻خارج فقه ، ۱۳۸۴/۱۲/۱ 🌐 منبع 👉 ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab
📚 "القول الفاصل في الردّ على مدعي التحريف" ✍حضرت آیت الله سید شهاب الدین (ره) 🔻استاد سید محمود مرعشی نجفی در مقدمه: ...قد وجدناها وسط كتاب (فصل الخطاب) لشيخ المحدثين آية اللّه الحاج ميرزا حسين النوري رضوان اللّه تعالى عليه، و كان صدر الكتاب بطباعة حجرية قبل عشرات السنين. في الحقيقة لم ينو المرحوم الوالد تدوين رد على كتاب الميرزا الذي ذهب الى تحريف القرآن الكريم ذلك اننى سمعته (والدي) رحمه اللّه يكرر أنّ الميرزا النوري عدل في أواخر حياته عما أورده في كتابه (فصل الخطاب)، لكن الأجل لم يمهله لتدوين و نشر ذلك، و من خلال سعى بعض المغرضين و أعداء أهل البيت عليهم السلام؛ الذين تشدقوا بهذا الكتاب، و أقدموا على تكثيره في مختلف بقاع الارض و الادعاء بأنّ علماء الشيعة يقولون بتحريف القرآن الكريم، و لهذا ارتأينا و من اجل رد هذه التهمة و الافتراء عن حياض مذهب أهل البيت عليهم السلام نشر رسالة المرحوم الوالد... 📚القول الفاصل في الرد على مدعي التحريف، ص: ۱۰ 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab
مرحوم در هدیّه الاحباب صفحه ۱۱۸ ذیل احوال محمّدبن اسمعیل بخاری صاحب کتاب الصحیح می نویسد : طریفه از فتاوی مشهورهء بخاری آنست که رضاع حاصل می شود به خوردن هر شیری، پس هر گاه دو نفر از بزی یا گاوی یا خری شیر بخورند برادرِ رضاعی می شوند به مذهب او . حقیر در ایّام استفاده ام از شیخ المحدّثین العظام ثقه الاسلام طبرسی نوری صاحب مستدرک الوسائل ،سالی به کوفه رفته بودیم چندی را روزها وقت صبح ، شیرمی خوردیم از شیرِگاوی ، آن مرحوم به من می فرمود که من و تو به مذهب بخاری برادرِ رضاعی هستیم.😁 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab