مردم سالاری دینی در عرفان نظری (قسمت چهارم) 🎤 گفتگو با استاد امینی نژاد ، استاد سطوح عالی فلسفه و عرفان اسلامی 📣 #فطرت انسانی که همه خداخواه و #توحیدی اند؛ همه به طرف خیر می روند؛ غلبه خیر بر شر؛ اینکه عاقبت کار از آن #مستضعفین است؛ این نگاه‌ها وجود دارد.[اما] چندین عامل باعث می‌شود بسیاری از عرفا به طرف بالفعل شدنش نروند. بخشی به استعدادهای خودشان بر می‌گردد. یک بحثی است که ریشه قرآنی دارد و حضرت علامه هم بحث کرده اند، بحث صراط و سُبل، که سبل متعدد در بستر #صراط_مستقیم است. ریشه‌اش هم مسئله استعدادهای متعدد است. بسیاری از کسانی که در فضای عرفانی قدم برمی‌دارند به لحاظ استعدادی بیش از آنکه مثلاً در سفر دوم بخواهند سیر کنند از آن‌ها بر نمی‌آید. این‌ها فقط نباید مزاحم راه باشند، ولی همین که همراهی عمومی دارد، این مقدار برایش کافی است. از جمله بحث‌های دیگری که در این مسئله داریم، مظهریت اسماء الهی است. بنا بر تحلیلهای عرفانی، ریشه تفاوت عرفا به مظهریت اسماء الهی برمیگردد. تنها عده‌ای از عارفان هستند که به لحاظ مظهریت اسماء نسبت به دیگر اسماء الهی #جامع ترند. 📣 به لحاظ تاریخی واقعاً درست نیست بگوییم عرفا دخالت‌های اجتماعی نداشته اند. قیام صفویه ریشه واضح از دل عرفا و متصوفه دارد که منجر به تسلط حکومت شیعی در ایران شد. این خیلی مهم است. باید نشست و تحلیلش کرد. چطور #قیام کردند، دست به اسلحه بردند با توجه به اینکه نگاه‌های عرفانی خانقاهی داشتند اما یک دفعه به این فضا کشیده شدند و هیچ هم احساس نکردند از فضای خودشان دور شدند. بنا به گزارش‌های موجود، ریشه های نهضت سربداران یک سری شیوخ عرفانی بودند. پس طبیعت عرفان یک بحث مفصل‌تر می‌خواهد. واقعا طبیعت #عرفان انزوا و عزلت و گوشه گیری و عدم دخالت اجتماعی نیست. یکی از کسانی که توجه جدی به این فضا کرده و بحث مظهریت اسماء در ایشان قابل تأمل است، حضرت امام است. 📣 به نظرم نقطه ثقل عرفانی امام، #توحید محوری است یعنی بحث معرفت نفس نیست، نه اینکه اصلاً در کارش نباشد، نقطه ثقل روی آن نیست، بلکه روی مسئله توحید است. آن چیزی که از طبع کار عرفانی امام برمی‌آید، جریان دادن حقیقت توحید در تمام ساحت‌ها است. در بحث اینکه آیا انسان به لحاظ سلوک به درجات طریقت و حقیقت که رسید نیاز به شریعت دارد یا ندارد؛ جواب امام، جواب خاصی است. من حتی در خیلی آثار و کتاب‌ها ندیدم. ایشان می‌گوید وقتی کسی به مراتب بالا رسید، آیا نباید آن حقیقت را به تمام ساحت‌های وجودی خودش تمشی بدهد؟ این یعنی رعایت #بندگی و عبودیت در تمام سطوح حتی اعضا و جوارح. امام همین اندیشه را می‌خواهد بسط اجتماعی هم بدهد. این‌ها اصول عرفانی است، در این معنا تمرکز کرده است. 📣 اسلام بسط #توحید در ابعاد #اجتماعی هم هست. نمی‌تواند ظلم را قبول کند و لذا اینجا نزاع بین #حق و #باطل درمی‌گیرد و ما دائم باید این فضا را بسط بدهیم و جلو ببریم. فکر می‌کنم این مسئله در امام خیلی جدی شده است، مثلاً ممکن است بسیاری از عرفا اصلاً به اندیشه اجتماعی نرسیده باشند، اندیشه اجتماعی نکته مهمی است. امام به این اندیشه اجتماعی رسیده است حالا که به اندیشه اجتماعی رسیده، میخواهد اصول و عرفانی که بسط توحید در همه ساحت‌ها است را جریان بدهد. و اتفاقاً احساس می‌کنند انبیاء و ائمه معصومین هم همین گونه عمل می‌کردند، مثل تفاوتی که بین امام و دیگر فقها در بحث ولایت فقیه است. ولایت فقیه قبلاً بوده اما خیلی با نگاه امام فرق می‌کند. یک نگاه تعبدی خاص در دیگران است. ولی امام در یک ساختار کاملاً معقول ولایت فقیه را می‌بیند لذا از کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد تعجب میکنند. ایشان قائلند چارچوب اسلام یعنی ولایت فقیه. من احساس می‌کنم تلقی حضرت امام در فضای عرفانی هم به همین شکل است که حرکت انبیا را برای تشکیل حکومت می بینند. بارها حضرت امام روی این تأکید کرده است. تشکیل حکومت یعنی جریان دادن ارزش‌های انسانی و الهی به همه ساحت‌ها. #قطرت_توحیدی #توحید_محوری #عرفان #ولایت_فقیه #بسط_اجتماعی #مکتب_امام #استاد_امینی‌نژاد 🗞 مصاحبه از نشریه #خط_14و15 ص46 متن کامل مصاحبه👇 http://www.khanetolab.ir/content/9647 خانه طلاب جوان @khanetolab

4⃣توحید محوری 💠 به نظرم نقطه ثقل عرفانی امام، #توحید_محوری است یعنی بحث #معرفت_نفس نیست، نه اینکه اصلاً در کارش نباشد، #نقطه_ثقل روی آن نیست، بلکه روی مسئله توحید است. آن چیزی که از طبع کار عرفانی امام برمی‌آید، #جریان_دادن حقیقت توحید در تمام #ساحت‌ها است. ✴️ در بحث اینکه آیا انسان به لحاظ سلوک به درجات طریقت و حقیقت که رسید نیاز به #شریعت دارد یا ندارد؛ جواب امام، جواب خاصی است. من حتی در خیلی آثار و کتاب‌ها ندیدم. ایشان می‌گوید وقتی کسی به مراتب بالا رسید، آیا نباید آن حقیقت را به تمام ساحت‌های وجودی خودش تمشی بدهد؟ این یعنی رعایت بندگی و عبودیت در تمام سطوح حتی اعضا و جوارح. امام همین اندیشه را می‌خواهد #بسط_اجتماعی هم بدهد. این‌ها اصول عرفانی است، در این معنا تمرکز کرده است. با این تمرکز بر توحید هیچ ساحتی را نباید خالی گذارد. ✳️نگاه امام به اسلام هم همین است. اسلام #بسط_توحید در #ابعاد_اجتماعی هم هست. نمی‌تواند ظلم را قبول کند و لذا اینجا نزاع بین حق و باطل درمی‌گیرد و ما دائم باید این فضا را بسط بدهیم و جلو ببریم. فکر می‌کنم این مسئله در امام خیلی جدی شده است، مثلاً ممکن است بسیاری از عرفا اصلاً به اندیشه اجتماعی نرسیده باشند، #اندیشه_اجتماعی نکته مهمی است. امام به این اندیشه اجتماعی رسیده است حالا که به اندیشه اجتماعی رسیده، میخواهد اصول و عرفانی که بسط توحید در همه ساحت‌ها است را جریان بدهد. و اتفاقاً احساس می‌کنند انبیاء و ائمه معصومین هم همینگونه عمل می‌کردند، مثل تفاوتی که بین امام و دیگر فقها در بحث ولایت فقیه است. ولایت فقیه قبلاً بوده اما خیلی با نگاه امام فرق می‌کند. یک نگاه تعبدی خاص در دیگران است. ولی امام در یک ساختار کاملا معقول ولایت فقیه را می‌بیند لذا از کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد تعجب میکنند. ایشان قائلند #چارچوب_اسلام یعنی #ولایت_فقیه. 🔆من احساس می‌کنم تلقی حضرت امام در فضای عرفانی هم به همین شکل است که #حرکت_انبیا را برای #تشکیل_حکومت میبینند. بارها حضرت امام روی این تأکید کرده است. #تشکیل_حکومت یعنی جریان دادن #ارزش‌های_انسانی و الهی به همه ساحت‌ها. 🔴ادامه در روزهای آینده... #استاد_امینی_نژاد #مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی #توحید_محوری #ابعاد_اجتماعی #ولایت_فقیه #تشکیل_حکومت 🔆🔆🔆🔆کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

☑️ نظام سازی بر اساس فقه اسلامی ☑️ 📚 #فقه_سیاسی در شیعه، سابقه‌اش از اولِ تدوین فقه است. یعنی حتّی قبل از آنکه فقه استدلالی در قرن سوم و چهارم تدوین بشود - در عهد روایات - فقه سیاسی در مجموعه‌ی فقه شیعه حضور روشن و واضحی دارد؛ که نمونه‌اش را شما در روایات می‌بینید. همین روایت «تحف‌العقول» که انواع معاملات را چهار قسم میکند، یک قسمش سیاسات است - امّاالسّیاسات - که خب، در آنجا مطالبی را بیان میکند. در این روایت و روایات فراوان دیگر، شاخصها ذکر میشود. این روایت معروف صفوان جمّال: «کلّ شی‌ء منک حسن جمیل الّا اکرائک الجمال من هذا الرّجل» و دیگر روایاتی که فراوان است، از این قبیل است. بعد که نوبت به عصر تدوین فقه استدلالی میرسد - دوران شیخ مفید و بعد از ایشان - باز انسان مشاهده میکند که فقه سیاسی در آنجا وجود دارد؛ در ابواب مختلف، آن چیزهائی که مربوط به احکام سیاست و اداره‌ی جامعه است، در اینها هست. 📝 بنابراین سابقه‌ی فقه سیاسی در شیعه، سابقه‌ی عریقی است؛ لیکن یک چیز جدید است و آن، #نظام‌سازی بر اساس این فقه است؛ که این را #امام_بزرگوار ما انجام داد. قبل از ایشان کس دیگری از این ملتقطات فقهی در ابواب مختلف، یک نظام به وجود نیاورده بود. اولْ کسی که در #مقام_نظر و در #مقام_عمل - توأماً - یک نظام ایجاد کرد، امام بزرگوار ما بود؛ که #مردم‌سالاری_دینی را مطرح کرد، مسئله‌ی #ولایت_فقیه را مطرح کرد. بر اساس این مبنا، #نظام_اسلامی بر سر پا شد. این، اولین تجربه هم هست. چنین تجربه‌ای را ما در تاریخ نداریم؛ نه در دوران صفویه داریم، نه در دوره‌های دیگر. اگرچه در دوران صفویه کسانی مثل «محقق کرکی»ها وارد میدان بودند، اما از این نظام اسلامی و نظام فقهی در آنجا خبری نیست؛ حداکثر این است که قضاوت به عهده‌ی یک ملائی، آن هم در حد محقق کرکیِ با آن عظمت بوده است؛ ایشان میشود رئیس قضات، تا مثلاً قضات را معین کند؛ بیش از اینها نیست؛ نظام حکومت و نظام سیاسی جامعه بر مبنای فقه نیست. ایجاد نظام، کاری است که امام بزرگوار ما انجام داد. همان طوری که جناب آقای مهدوی در نطقشان اشاره کردند - که من اجمالاً اطلاع پیدا کردم - امام مسئله‌ی #ولایت_فقیه را در نجف #استدلالی کردند و بحث کردند؛ بعد هم در #مقام_عمل، این را پیاده کردند و آوردند، شد یک #نظام_اسلامی. 🔈 ۱۳۹۰/۰۶/۱۷  #امام_خامنه_ای #فقه_سیاسی #نظام‌سازی 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

#نشر_حداکثری 💠 سابقه #فقه_سیاسی از چه زمانی بوده❓ 🔴 #نظام_سازی بر اساس فقه سیاسی را برای اولین بار امام خمینی (ره) انجام دادند... 📘 امام(ره) #مردم_سالاری_دینی و #ولایت_فقیه را مطرح کردند و براساس این مبنا نظام اسلامی شکل گرفت #امام_خامنه_ای #فقه_سیاسی #نظام_سازی #نقش_امام_خمینی(ره) 📡📡 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💠... چنین انسانی میتواند جامعه را به تکامل مادی و معنوی برساند 💠 ((ولایت فقیه))، حاکمیّت آن انسانی که در #تفکر و #ایمان و #ایدئولوژی حاکم بر جامعه ی خودش، از همه بهتر وارد است و بهتر می شناسد. یک چنین کسی باید در یک جامعه حکومت کند؛ چنین انسانی میتواند جامعه را به فلاح و نجات و به #تکامل_مادی_و_معنوی برساند. 📘 روایت رهبری /ص١١ 📘 ولایت فقیه سایه ی حقیقت عظمی/ج۵/ص٢٧ #امام_خامنه_ای #ولایت_فقیه 📘📘 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💠... چنین انسانی میتواند جامعه را به تکامل مادی و معنوی برساند 💠 ((ولایت فقیه))، حاکمیّت آن انسانی که در #تفکر و #ایمان و #ایدئولوژی حاکم بر جامعه ی خودش، از همه بهتر وارد است و بهتر می شناسد. یک چنین کسی باید در یک جامعه حکومت کند؛ چنین انسانی میتواند جامعه را به فلاح و نجات و به #تکامل_مادی_و_معنوی برساند. 📘 روایت رهبری /ص١١ 📘 ولایت فقیه سایه ی حقیقت عظمی/ج۵/ص٢٧ #امام_خامنه_ای #ولایت_فقیه 📘📘 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#نشر_حداکثری 🌀 اصلاً ککِمون نمیگزه 🌀 💠 بابا ولیِ فقیه یعنی اگه بصره عقب موند مثل اینه که نمازت به درد نمی خوره 💠 #شهید_حسن_باقری #ولایت_فقیه ✅✅ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌱 سلسله جلسات مکتب فقهی امام خمینی(ره)؛ #ولایت_فقیه در مکتب امام 1️⃣ جلسه اول ⏰ پنج شنبه؛ 6/9/99 🎙 با ارائه استاد حسین #کاظم_زاده موضوع جلسه: تاریخ #فقه_حکومتی 💎 خلاصه جلسه اول: 🔻 برای ورود به مساله ولایت فقیه از منظر امام خمینی می بایست با یک نگاه تاریخی کلان و گذرا به این مساله در ادوار مختلف فقهی شیعه پرداخت تا جایگاه حرکت علمی حضرت امام در این مساله روشن تر شود. در این نگاه تاریخی اجمالا با حرکت کلی فقه هم آشنا خواهیم شد. 🔸 بر این اساس و بر مبنای مکاتب مختلف فقهی که ما محور این مکاتب را مدارس و حوزه های علمیه شیعه قرار میدهیم، تاریخ فقه حکومتی و مساله ولایت فقیه را بررسی می کنیم. مدارس و مکاتبی مثل #بغداد، #حله، #جبل_عامل، #اصفهان، #نجف و #قم. ۱. مکتب بغداد شخصیت محوری این مکتب #شیخ_مفید ( متوفای ۴۱۳ ق) است که اول کسی است که اساسا در شیعه مکتب فقهی و کلامی شیعه را تاسیس می کند. ایشان صراحتا اندیشه مشروعیت حکومت و اختیارات نائبان امام(ع) در دوران #غیبت را در کتاب المقنعه مطرح می کند و پایه گذار روشنی برای فقه سیاسی شیعه است. البته در کلام فقهای قبل ایشان مثل #کلینی و #صدوق هم در ابواب مختلف به صورت پراکنده از اختیارات فقیه و حاکم اسلامی سخن به میان آمده است. #شیخ_طوسی (متوفای ۴۶۰) نیز ادامه دهنده مکتب فقهی بغداد و شیخ مفید محسوب می شود. #ولایت_فقیه #مکتب_امام #خانه_طلاب_جوان 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💛 رنگ خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید. 🔻 خطاب من به همه شما است که مرا از خود میدانید، برادر خود و فرزند خود میدانید. 🔶 وصیت می‌کنم #اسلام را در این برهه که تداعی یافته در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است، تنها نگذارید. دفاع از اسلام نیازمند هوشمندی و توجه خاص است. در مسائل سیاسی آنجا که بحث اسلام، #جمهوری_اسلامی، مقدّسات و #ولایت_فقیه مطرح می‌شود، این‌ها #رنگ_خدا هستند؛ رنگ خدا را بر هر رنگی ترجیح دهید. 🔖 برشی از وصیت نامه سردار شهید حاج قاسم سلیمانی #حاج_قاسم_سلیمانی #مکتب_امام #خانۀ_طلاب_جوان 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f