eitaa logo
لیلاگودرزی روانشناسی اسلامی مثبت گرا
1هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.5هزار ویدیو
16 فایل
کد پروانه اشتغال سازمان نظام روانشناسی:۱۴۱۸۸۹۹ سایت👇 https://besoyearamesh.ir/ ✅مشاوره پیش از ازدواج و زوج درمانگر ✅مشاور خانواده وقت مشاوره👈 ۰۹۳۵۵۸۲۲۵۴۲ @Summer دعوت در کارگاهها همایشها: ۰۹۳۹۶۳۳۹۱۷۶ سوابق ومهارتها @goudarzi_rezomeh
مشاهده در ایتا
دانلود
✅پیام ها- ۱🌷پس از ، خداپرستى لازم است. «اُدعوا ربّکم» در آیه ى قبل، مطرح شد، در این آیه خداپرستى. ۲-🌺 بهتر است با استمداد از کلمه ى «ربّ» و همراه تضرّع و زارى و پنهانى باشد. «اُدعوا ربّکم تضرّعاً و خفیه» دعاى پنهانى از دور و به اخلاص نزدیک تر است. ۳🌷- دعا وقتى مؤثّر است که خالصانه و همراه با باشد. «تضرّعاً و خفیه» ۴-🌺 با تمام وجود و با کمال خضوع خدا را بخوانیم وزبانمان نماینده همه ى وجود ما باشد. «اُدعوا… تضرّعاً» ۵ 🌷– گردنکشان و تجاوزکاران، از و محبّت الهى محروم مى باشند. «انّه لا یحبّ المعتدین» ۶-🌺 دعا نکردن، دعاى بى تضرّع و دعاى ریائى، از نمونه هاى سرکشى و است. «المعتدین»
امام صادق علیه‌السّلام فرمود: خداوند انسان را آفرید تا کارهایی انجام دهد و مستحقّ رحمت الهی شوند. (تفسیر نور الثقلین توحید صدوق، ص ۴۰۳) پیام‌های سورۀ هود - آیۀ ۱۱۹: ۱. تنها راه برچیده شدن اختلافات، و ﷼رحمت الهی است. «إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ» ۲. عامل وحدت، فقط امدادهای الهی است و محورهای دنیوی و مادّی، اموری فانی، مقطعی، یک بعدی و خیالی‌‏اند. «إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّکَ» ۳. خلقت بشر، پذیرش و دریافت رحمت الهی است. «وَ لِذلِکَ خَلَقَهُمْ» ۴. قوانین و سنّت‌‌هایی را بر خود لازم کرده است. «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ» ۵. قهر حتمی الهی، بعد از لطف او و فرستادن انبیاء و کتب و موعظه و هشدار و مهلت دادن مطرح است. «رَحِمَ رَبُّکَ» «لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ»
پیام‌های سورۀ یوسف - آیات ۹۷ - ۹۸: ۱. ظلم، مایۀ ذلّت است. روزی که برادران، یوسف را به چاه انداختند، روز آنان و ذلّت یوسف بود و امروز به شد. ۲. برای آمرزش ، به اولیای خداوند جایز است. «یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا» ۳. دعای تأثیر ویژه‌‏ای دارد. «یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا» ۴. برای هیچگاه دیر نیست. «اسْتَغْفِرْ لَنا» ۵. اعتراف به گناه و خطا زمینۀ است. «إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ» ۶. برای ، ساعات خاصّی اولویّت دارد. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ» ۷. دعای پدر در حقّ فرزندان، اثر خاصّی دارد. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ» ۸. پدر نباید باشد و لغزش فرزندان را در نگهدارد. «أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ» ۹. به هنگام اقرار خلافکار، او را ملامت نکنید. هنگامی که گفتند: «إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ» ما خطاکار بودیم. پدر گفت: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ» ۱۰. گناهکار را به الهی امیدوار کنیم. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی» ۱۱. در استجابت ﷼دعا و به اولیای الهی باشیم. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ» ۱۲. حضرت یعقوب از حقّ خویش گذشت و برای حقّ الهی دعا به داد. «أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی» ۱۳. خداوند، شامل بزرگ‏ ترین گناه و گناهکاران نیز می‌شود. «هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ» با اینکه دو نفر از پیامبران الهی مورد و اذیّت چندین ساله قرار گرفته‌‏اند، باز امید بخشایش از او می‌رود.
پیام‌های سورۀ رعد - آیۀ ۶: ۱. در اثر ، چنان می‌کند که حاضر است نابود شود ولی حقّ را نپذیرد. «وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالسَّیِّئَةِ» ۲. تاریخ پیشینیان، بهترین و نمونه است. «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ» ۳. الهی را شوخی نپندارید و به نمونه‌‌های گذشته توجّه کنید. «مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ» ۴. سنّت خداوند مهلت ‏دادن است و کاری به مردم ندارد. «لَذُو مَغْفِرَةٍ» ۵. راه و بازگشت، برای افراد لجوج نیز باز است. «لَذُو مَغْفِرَةٍ ... عَلی‏ ظُلْمِهِمْ» ۶. ، انسان‌ها را با همۀ بدی‌‏هایی که از آنها سر می‌زند باز دارد. «لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلی‏ ظُلْمِهِمْ» ۷. خداوند بر او مقدم است. «مغفرة عقاب» ۸. خوف و رجا و بیم و ، در کنار هم عامل است. «لَذُو مَغْفِرَةٍ لَشَدِیدُ الْعِقابِ» ۹. قهر و لطف الهی از مقام ربوبیّت اوست. «رَبَّکَ لَذُو مَغْفِرَةٍ، رَبَّکَ لَشَدِیدُ الْعِقابِ»