✍🏻 فهرست مطالب حجت الاسلام قنبریان در حوزه نماز جمعه 🔺نماز جمعه؛ تریبون اصیل عدالتخواهی (برنامه جهان آرا) - صوت https://eitaa.com/m_ghanbarian/2399 - برش های تصویری https://eitaa.com/m_ghanbarian/2400 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2401 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2408 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2409 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2413 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2417 🔺واکاوی دلایل کاهش اثرگذاری نهاد نماز جمعه (گفتگو با صدای حوزه) https://eitaa.com/m_ghanbarian/2496 🔺یادداشت "آقای حاج علی اکبری اینها را هم منع کنید" https://eitaa.com/m_ghanbarian/2516 🔺تماس تصویری حجت الاسلام قنبریان در برنامه ثریا با حجت الاسلام حاج علی اکبری https://eitaa.com/m_ghanbarian/2543 🔺پاسخ حجت الاسلام حاج علی اکبری به حجت الاسلام قنبریان در برنامه ثریا https://eitaa.com/m_ghanbarian/2544 🔺یادداشت "نسبت نهاد نماز جمعه با مجرمین قضائی در روایات و فقه اسلامی" https://eitaa.com/m_ghanbarian/2546 🔺ورود مصداقی و رهبری https://eitaa.com/m_ghanbarian/2518 🔺سه سطح عدالتخواهی در نماز جمعه تراز https://eitaa.com/m_ghanbarian/2522 🔺نماز جمعه در آمار https://eitaa.com/m_ghanbarian/2505 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2506 🔺یادداشت "نماز جمعه و امر جامع" https://eitaa.com/m_ghanbarian/1281 🔺نماز جمعه قبله ی جامعه https://eitaa.com/m_ghanbarian/2410 🔺دست های خائنی که به تدریج نماز جمعه را بی محتوا کرد! https://eitaa.com/m_ghanbarian/2395 🔺وضع قرآنی نماز جمعه https://eitaa.com/m_ghanbarian/2392 🔺نماز جمعه همزاد "امر جامع" https://eitaa.com/m_ghanbarian/2393 🔺یادداشت "بازگشت رحیم پور به نماز جمعه" https://eitaa.com/m_ghanbarian/629 🔺دفاع آیت الله جزایری از کارگران گروه ملی فولاد و چند نکته https://eitaa.com/m_ghanbarian/632 🔺یادداشت "بهتر از سوت قطار و زنگ مدارس" https://t.me/m_ghanbarian/1730 🔺یادداشت "این کتاب را به امام جمعه شهرها هدیه دهید" https://t.me/m_ghanbarian/1774 🔺پادکست کمک نفس معنوی https://t.me/m_ghanbarian/1689 🔺توجه توجه! https://t.me/m_ghanbarian/1788 🔺تمجید از جوشکاری امام جمعه خرمشهر https://eitaa.com/m_ghanbarian/230 🔺امام جمعه تراز گام دوم https://eitaa.com/m_ghanbarian/882 🔺کلیپ پیمان عالمان https://eitaa.com/m_ghanbarian/881

💸 یارانه پنهان یک مثال واضح از تبعیض ساختاری است. سناریوهای آزاد سازی و بازاری سازی قیمت ها هم حتی اگر همراه پرداخت یارانه آشکار به اقشار کم درآمد باشد، باز به ضرر این اقشار است! در ماجرای بنزینی ۹۸ در یادداشت: "آیا یارانه حاصل از آزاد شدن قیمت ها به عدالت اجتماعی می انجامد؟!" به زبان ساده به آن پرداخته ام؛ که توصیه می کنم مطالعه بفرمایید. https://eitaa.com/m_ghanbarian/1211 می بینید؛ اگر دستش نزنند به نفع اقشار پرمصرف است؛ قیمتش را آزاد و بازاری کنند باز به نفع همان اقشار پردرآمد است! این یعنی ساختاری معیوب و نیازمند تصحیح. فقط سناریوهایی که شوک تورمی برای عموم جامعه را در پی ندارد، درمانی موقت برای این مساله است. #تجربه_شوک_بنزینی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 این هفته عدالتی ترین مسأله عمومی کشور بازطرح یارانه های پنهان بود. بازاری سازی اش و هم اینجور ماندنش موجب تبعیض است! در خطبه تهران ولو کوتاه و در حد موضع (نه تحلیل و تبیین و مطالبه مشخص) طرح شد اما متاسفانه اغلب رسانه ها جمله دیگری که تعرض به مردم تلقی میکردند را تیتر کردند! اگر عدالت اجتماعی و عمومی را دوست داریم باید شروع ها را گرامی بداریم و تشویق کنیم، از "موضع بسیط و ساده گرفتن" به "تبیین و تحلیل اسلامی مسأله" بکشانیم و "راه حل های درست" را از تریبون های مقدس، پر پژواک و به اجرا نزدیک کنیم. #نماز_جمعه #انصاف محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ نماز جمعه و عدالت ایجابی #حجت_الاسلام_قنبریان روزنامه وطن امروز ۲۲آبان ۱۴۰۰ (تاریخ مطالب اواخرشهریور و قبل از مباحث اخیر بوده است) اینجا بخوانید: https://www.vatanemrooz.ir/Newspaper/MobileBlock?NewspaperBlockID=240220 ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ نماز جمعه و عدالت ایجابی #حجت_الاسلام_قنبریان روزنامه وطن امروز ۲۲آبان ۱۴۰۰ (تاریخ مطالب اواخرشهریور و قبل از مباحث اخیر بوده است) ☑️ @m_ghanbarian

🔆 داماد حضرت امیر(ع) 🔸عبدالله بن جعفر، اولین متولد مسلمان در ایام هجرت به حبشه، فرزند شهید ممتاز جعفر طیّار، داماد علی(ع) شد. با وجود لیاقتها هیچ پست حکومتی از سوی حضرت به او داده نشد. برخورد حضرت امیر(ع) در حالت تنگی و گشاده دستی زیاده او عبرت آموز است: 1⃣ وقتی تنگی یافت گفت مجبورم وسائل زندگی ام را بفروشم، به من کمک کن! حضرت قبول نکرد و فرمود: مگر به من بگویی عمویت برود دزدی کند و از مال مردم[بیت المال] به تو بدهد! ۱ 2⃣ موقع دیگر حضرت وقتی با گشاده دستی زیاده اش مواجه شد بخاطر تبذیر حکم حَجر بر او کرد که موجب می شد در اموالش نتواند تصرف کند! ۲ 🔸فقط اینطور می توان خواهش ها و کنش های بطانه ۳ و نزدیکان را کنترل کرد. پی نوشتها: ۱.نماز جمعه رهبری۸۳/۸/۱۵ ۲. ر.ک: شرح ابن ابی الحدید ج۱ص۵۳/اخبارالطوال ص۲۱۵/ بحارج۴۰ص۹۱ ۳. بطانه= آستر لباس. در عهدنامه مالک اشتر کنایه از نزدیکان مقامات و کسانی که رمز و رازها را می دانند! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📖سلسله بحث #درس_های_نهج_البلاغه جلسه هجدهم ۲۱آبان۱۴۰۰ 🔸 میلاد امام عسکری(ع): مومن برکت مومن • نکات حکمت۳۳۳ و فرازی از نامه۳۱ حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📖سلسله بحث #درس_های_نهج_البلاغه جلسه هجدهم ۲۱آبان۱۴۰۰ 🔸 میلاد امام عسکری(ع): مومن برکت مومن • نکات حکمت۳۳۳ و فرازی از نامه۳۱ ▫️امام عسکری(ع) فرمود: مومن برکت بر مومن و حجت بر کافر است.۱ به این مضمون روایات دیگری هم هست.۲ • برکت، نمو و رشد کردن خیر است. جا ومحل این برکت را مبارک می گویند. • مومن محل ایمان در زمین است، مثل حوضچه های آب. ایمان کارکردهایی در جامعه انسانی دارد. اگر مومن ها هم افزا شدند، حوضچه ها به هم ریخته مثل برکه ی آبی موجب آبادانی بیشتر میشوند. این هم افزایی برکت مومن بر مومن است. قرآن، مکه، کربلا و... همه در جهان فیزیکی هستند اما تا وارد جهان اجتماعی مومنان نشوند، مبارک بودنشان به جامعه انسانی نمی رسد. ❓بایسته های این برکت کدامند؟! در نهج البلاغه فهرست بلندی دارد دو نمونه: 1⃣ حکمت۳۳۳ متن کامل در کتاب کافی آمده۳ برخی جملات در نهج البلاغه افتاده است. از جمله فقراتی که بسیار در آن اتصال مومنانه و برکت مومن شدن موثر است: • "وسیع ترین چیز ، سینه مومن است"؛ شرح صدر بایسته اول است • "ذلیل ترین چیز نفس اوست"؛ تا خود را ذلیل نکند اتصالی با مومن دیگر به واقع شکل نمی گیرد. • حقود (حقد= بغض و عداوت فرو خفته و مترصد فرصت بودن) نیست؛ این یک مانع جدی اتصال واقعی ایمانی است • "حسود نیست". حسود در جنگ با ربوبیت حضرت حق است، چون او فضل تقسیم می کند. درمان حسادت، به اقرار کردن به فضل دیگران است. • وثّاب هم نیست. وثاب، زیاد پرخاش کن و کسی است که زود می جهد. می دانید چقدر این خصلتها، مانع اتصالات ایمانی است. • عیّاب هم نیست. یعنی زیاد عیب جو باشد. اهل نهی از منکر است اما این فرق دارد با مبالغه کردن در عیب جویی ها. • مغتاب هم نیست. غیبت و پشت سر گو هم نیست، رودررو و یک روست. • " برتری جویی را کراهت دارد"؛ این هم مانع جدی در تدارک برکتهاست • "سُمعه را دشمن می دارد"؛ اینکه درباره اش خوب بگویند، سمعه است؛ از ریا بدتر است در خودنمایی! چون ریا یک لحظه است اما سمعه ۲۴ساعت! 2⃣ فرازی از نامه ۳۱ جان کلام این فراز، قاعده انصاف است که حکم وجدان هم هست و زیرساخت جامعه انسانی است بدون آن محال است مومنین باهم هم افزا یا برکتی برهم شوند: • "پسرم! خود را میزان میان خود و دیگران قرار بده. آنچه را برای خود می پسندی برای دیگران نیز بپسند، وآنچه را برای خود نمی پسندی برای دیگران نیز نپسند.همانگونه که نمی خواهی برتو ستم شود تو نیز به دیگران ستم نکن، همانگونه که می خواهی به تو نیکی شود تونیز به دیگران نیکی نما. کاری که از دیگران زشت می شماری از خودت نیز زشت شمار. از مردم برای خود به آن خشنود باش که از خود در حق آنان خشنود هستی. آنچه را نمی دانی مگو هرچند دانسته هایت اندک باشد، و آنچه نمی پسندی که درباره ات بگویند تو نیز در حق دیگران مگو. بدان که عُجب و خودپسندی خلاف راه صواب و آفت خرد آدمی است"(تفاصیل نکات را در فایل صوتی بشنوید) ▫️یک تطبیق میدانی! همین ایام اقلا سه گروه حزب اللهی، انقلابی و ولائی در میدان جمهوری اسلامی در ستیز باهم اند در حالیکه همه مومن به انقلاب و آرمانند و میشود هم افزا باشند: - مخالفین واکسن یا #اجباری بودنش و پروتکل های بهداشت جهانی و.../ چه تقلایی دارند ثابت کنند عمل رهبر انقلاب درست اما سیاستهای وزارت بهداشت و ستاد کرونا غلط است! - مخالفین پروتکل ها در #اربعین و حرمها و هیاتها و... که در محرم و فاطمیه و...تنورش داغتر میشود باز علیرغم اطاعت از رهبری می خواهند سیاستهای اعلامی در اربعین و مناسبات را زیر سئوال ببرند! - عده ای از عدالتخواهان که باز خود را ولایت پذیر می دانند و مخالفت عملی را ممنوع اما مخالفت سیاستهای #خصوصی_سازی یا برخی رویه ها در نهادهای حاکمیتی (حتی زیر نظر رهبری) هستند! ⬅️ وجه مشترک این سه این است که: هرکدام انقلاب و آرمانهایش را مساوی با نظام بروکراتیک نگرفته و در تعدیل سیاستها و اجراهای دیوانسالاری به نفع آنچه آرمان می داند تلاش می کند. ❗️اما عجیب اینجاست که یکدیگر را متهم می کنند! از دو دسته اول کسانی (علیرغم فرمان اطاعت از پروتکل ها و حتی استفتاء درباره لزوم تبعیت از پروتکل های وزارت بهداشت و ستاد کرونا) عدالتخواهان را متهم به ولایت گریزی می کنند و بعضا #مارک_خوارج زمان می زنند در حالیکه نقاط درگیری خودشان با نظام بروکراتیک با نقطه درگیری عدالت خواهان تناظر دارد! برخی از عدالتخواهان هم فقط خود را عدالتخواه و دو دسته دیگر را بعضا برچسب هایی مثل قانون گریزی، مخالفت با ولایت و... میزنند! برکتِ هم شدن به این نیست که: هیچیک مخالفت عملی نکند و همه در چهارچوب اخلاق و قانون، اضلاعی از دیوان سالاری را #با_فهم_و_محاجه_درست_از_آرمانها، چابک تر، تعدیل و تصحیح و تکمیل کنند؟!! پی نوشت: ۱.تحف العقول/ الوافی ج۲۶ص۲۸۵ ۲.ر.ک: الکافی ج۲ص۲۳۸ ۳.همان ص۲۲۶تا۲۲۸ حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⚜ پسران حضرت امیر(ع) چگونه است که دو نوه رسول الله -که خداوند برای امامت بر امت برگزیده- را حضرت امیر(ع) در ۴سال حکومتش فرماندار و استاندار جایی نمی کند؟! آنها را در جنگ جلوی تیر می فرستد، یکی فاتح جمل و یکی فاتح فرات می شود، اما وزیر و وکیل شان نمی کند! سفیر هزینه شدن ها و خطبه خوان در نا آرامی ها میشوند، اما امین بیت المال یا امیر جایی نه! از قضا در دولتش با مشکل شایستگی هم مواجه است! اقلا چند فرماندارش به معاویه پیوستند (فرمانداران بحرین، اردشیر خُره، کسکر و...) و چندتا خیانت کردند(بصره، اصطخر فارس و...) ! چرا دو فرزند زهرا(س) -که خداوند شایستگی شان را برای امامتِ امت امضاء و ابلاغ کرده- را در این قحط شایستگی به وزارت یا امارت شهری برنمی گزیند؟!! کدام توجیه شرعی از آن همه آیه و روایت برای امامت حسن و حسین بهتر؟! آنها که برای امامت از طرف خدا شایسته اند، برای امارت جایی به طریق اولی شایسته نیستند؟! آنهم در قحط شایستگی! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⚜ دولت حضرت امیر(ع) عترت هم مثل قرآن آیات محکمات و متشابهات دارد. دو سه "ابن عباس" مدرک خوبی برای مشروعیت تبارگزینی حضرت امیر(ع) نمیشود. دولت علوی مقابل دولت اموی است و در خطبه۳ از ارکان دولت عثمان را این می شمارد: قَامَ مَعَه بَنُو اَبِیه خاندانش با او برخاستند و به قدرت رسیدند! ابن عباس معروف قبل از دولت علوی هم منصب افتاء، مشاور، امیرالحاج و...داشت.(۱) اگر خائن بیت المال او باشد(۲) توبیخ عجیب نامه۴۱ را هم باید در کنار گزینش پسر عموی باسابقه دید: "با شمشیرم که هرکس را با آن زدم در آتش شد، گردنت را بزنم. به خدا قسم اگر کاری که توکردی حسن و حسین کرده بودند از من نرمی نمی دیدند...!" بهتر است در منازعات سیاسی موجود از تکذیب و توجیهات دیگر برای برخی خویش گماری ها استفاده شود نه استناد به سیره حضرت امیر(ع)! ۱.انساب الاشراف ج۴ص۲۷/تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۷۶ ۲.بررسی محققانه این مساله در کتاب ابن عباس و اموال البصره جعفرمرتضی عاملی آمده است. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📝 برای برخی #انتصابات_اخیر ، جای تکذیب یا توجیهات سیاسی متداول، #توجیهاتی_دینی پرداخته شد؛ متن زیر مجموع سه عکسنوشته ناظر به آن است ؛ شاید در مجالی مبسوط تر پرداخته شد. ....................................... ▫️داماد حضرت امیر(ع) عبدالله بن جعفر ، اولین متولد مسلمان در ایام هجرت به حبشه، فرزند شهید ممتاز جعفرطیّار، داماد علی(ع) شد . با وجود لیاقتها هیچ پست حکومتی از سوی حضرت به او داده نشد . برخورد حضرت امیر(ع) در حالت تنگی و گشاده دستی زیاده او عبرت آموز است: ۱. وقتی تنگی یافت گفت مجبورم وسائل زندگی ام را بفروشم، به من کمک کن! حضرت قبول نکرد و فرمود: مگر به من بگویی عمویت برود دزدی کند و از مال مردم[بیت المال] به تو بدهد! ۱ ۲. موقع دیگر حضرت وقتی با گشاده دستی زیاده اش مواجه شد بخاطر تبذیر #حکم_حَجر براو کرد که موجب می شد در اموالش نتواند تصرف کند! ۲ فقط اینطور می توان خواهش ها و کنش های بطانه ۳ و نزدیکان را کنترل کرد. ▫️پسران حضرت امیر(ع) چگونه است که دو نوه رسول الله _ که خداوند برای امامت بر امت برگزیده_ را حضرت امیر(ع) در ۴سال حکومتش فرماندار و استاندار جائی نمی کند؟! آنها را در جنگ جلوی تیر می فرستد، یکی فاتح جمل و یکی فاتح فرات می شود، اما وزیر و وکیل شان نمی کند! سفیر هزینه شدن ها و خطبه خوان در نا آرامی ها میشوند، اما امین بیت المال یا امیر جایی نه! از قضا در دولتش با #مشکل_شایستگی هم مواجه است! اقلا چند فرماندارش به معاویه پیوستند ( فرمانداران بحرین، اردشیر خُره،کسکر و...) و چندتا خیانت کردند(بصره، اصطخر فارس و...) ! چرا دو فرزند زهرا(س) _ که خداوند شایستگی شان را برای امامتِ امت امضاء و ابلاغ کرده_ را در این #قحط_شایستگی به وزارت یا امارت شهری برنمی گزیند؟!! کدام توجیه شرعی از آن همه آیه و روایت برای امامت حسن و حسین بهتر؟! آنها که برای امامت از طرف خدا شایسته اند، برای امارت جایی به طریق اولی شایسته نیستند؟! آنهم در قحط شایستگی! ▫️دولت حضرت امیر(ع) عترت هم مثل قرآن آیات محکمات و متشابهات دارد. دو سه "ابن عباس" مدرک خوبی برای #مشروعیت_تبار_گزینی حضرت امیر(ع) نمیشود. دولت علوی مقابل دولت اموی است و در خطبه ۳ از ارکان دولت عثمان را این می شمارد: قَامَ مَعَه بَنُو اَبِیه خاندانش با او برخاستند و به قدرت رسیدند! ابن عباس معروف قبل از دولت علوی هم منصب افتاء ،مشاور، امیرالحاج و...داشت. ۴ اگر خائن بیت المال اوباشد ۵ توبیخ عجیب نامه ۴۱را هم باید در کنار گزینش پسر عموی باسابقه دید: " باشمشیرم که هرکس را با آن زدم در آتش شد، گردنت را بزنم. به خدا قسم اگر کاری که توکردی حسن و حسین کرده بودند از من نرمی نمی دیدند...!" بهتر است در منازعات سیاسی موجود از تکذیب و توجیهات دیگر برای برخی خویش گماری ها استفاده شود نه استناد به سیره حضرت امیر(ع)! ......................................... پی نوشتها: ۱.نماز جمعه رهبری۸۳/۸/۱۵ ۲. ر.ک: شرح ابن ابی الحدید ج۱ص۵۳/اخبارالطوال ص۲۱۵/ بحارج۴۰ص۹۱ ۳. بطانه= آستر لباس . در عهدنامه مالک اشتر کنایه از نزدیکان مقامات و کسانی که رمز و رازها را می دانند! ۴.انساب الاشراف ج۴ص۲۷/تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۷۶ ۵.بررسی محققانه این مساله در کتاب ابن عباس و اموال البصره جعفرمرتضی عاملی آمده است. #مطالب_مرتبط: - فاطمه و ناآقازادگی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1835 - خطبه فاطمی و تئوریزه آقازادگی! https://eitaa.com/m_ghanbarian/695 - جوانگرایی امان از اماره الصبیان https://eitaa.com/m_ghanbarian/777 محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian