💢پاور پوینت جلسه کرونا و آستانه عمومی تضرّع 30آبان مدرسه علمیه شهیدین/حجةالاسلام قنبریان ▫️قرآن از ما مدیریت کرونا به سمت آستانه عمومی تضرع را خواسته است. ▫️برای پیوست معنوی بر پروتکل ها بدین منظور به چه نیازمندیم؟ ▫️از مرگ هراسی مکزیکی تا خودبنیادی ژاپنی تا توبه گرائی برزیلی! ▫️5اصل حاکم بر پیوست نویسی معنوی ▫️نمونه هایی از پیوست های معنوی لازم 👌مفید دیدید در محافل ارائه و نشر دهید و از مسئولان مطالبه کنید ☑️ @m_ghanbarian

🕋ملت قرآن به تضرع در ضرّاء سزاوارتر است! متن را در زیر بخوانید⏬ ☑️ @m_ghanbarian

🕋ملت قرآن به تضرع در ضرّاء سزاوارتر است! #تدوینی_کوتاه_از_نشست_کرونا_و_آستانه_عمومی_تضرع #حجت_الاسلام_قنبریان 🔸"ضرّاء" بدحالی های روحی و جسمی است و شامل امراض هم میشود. پس کرونا از مصادیق ضرّاءِ عمومی است! قرآن در این وقت، رسیدن به آستانه تضرعِ عمومی را خواسته است(۴۲انعام). ساختگی یا طبیعی بودن ویروس از ضراء بودن بیرونش نمی برد! ✔️قرآن سه مواجهه فرهنگی امتها با "ضراء" را تصویر می کند که از قضا در فرهنگ مواجهه با "کرونا" در دنیای معاصر به عیان آن سه را می بینیم: 1⃣حذرالموت: مرگ هراسی(۲۴۳بقره) . جشن روز مردگان مکزیکی ها و خانه گزینی شان در ابتلاء به کرونا را، استعاره ای برای درک این مواجهه میگیرم(در مثال مناقشه نیست). پزشکان ترس بنیادین مردم را علت زیادی تلفات مکزیک خواندند! شهر فراری از طاعون، که از قضا همه مُردند؛ مصداقی دیگر(روائی) برای آیه است. 2⃣فرح فخور: خود بنیادی(۱۰هود). میندوی ژاپنی(۱) و خود کافی و برتر بینی که تاروآسو (معاون نخست وزیر) مقابل رهبران دنیا به رخ کشید را استعاره برای مواجهه دوم میگیرم. ژاپن این سالها۲۰٪ میانسالش دین دارند؛ ۶۰سال پیش ۷۰٪ بود.(باز مثال است برای یک تصویر، در مثال مناقشه نکنید). 3⃣تضرّع: فروتنی و مناجات با خدا (۹۴اعراف). مواجهه توبه گرای برزیلی ها را استعاره برای آن میگیرم. درباره سیاست های بهداشتی رئیس جمهور به اعتراض کنار صلیب ها در ساحل، بادکنک های قرمز هوا کردند؛ اما تقاضای معنوی او برای روزه و نیایش را، ویژه استقبال کردند(یک نمونه در ویدئو). 🔸کرونا برای ۲۶درصد خداباوران آمریکا، موجب تقویت ایمان شده و فقط در یک درصد موجب تضعیف ایمان شده است.۳۱درصدشان معنا گرایانه، کرونا را حاوی پیامی از سوی خداوند دیده اند. ❓جامعه ما جزء کدام دسته است؟! چقدر به تضرع اجتماعی رسیده است؟ 🔸تضرّع یک مناسک و عمل فردی یا جمعی نیست؛ یک حالت قلبی است ولو خود را در اعمالی مثل دست به آسمان بالا کردن نشان دهد.بدون درک نیاز به آن در این ایام، دعاهای فرج و هفتم صحیفه در تلویزیون، کلیشه های بی اثر است؛ مثل اذان در خیابان شلوغی که کسی مساله اش نماز اول وقت نیست! 🔸تضرّع، غایت معنوی گذر از کروناست، بدیل و رقیب سلامت نیست و پروتکل های آنرا نقض نمی کند. جامعه بعد از کرونا، هم باید تلفات کمتر داده باشد؛ هم معنویت بیشتر اندوخته باشد. 🔸 اینکه چگونه "مرگ اندیشی" (شاخص سلامت روان و عامل تضرع) به "مرگ هراسی" نکشد، "خود مراقبتی" به "خودبنیادی" و خود را مالک نفع و ضرر و مرگ و حیات پنداشتن(مانع تضرع)، نکشد؛ تدبیر و پیوست معنوی بر پروتکل ها می خواهد. چگونه "دید آیت بین" در مردم تقویت شود و چنانچه زلزله و خورشید گرفتگی را آیت قیامت (فردا) می دانند؛ ضراء و کرونا را آئینه افعال امروز بشر بدانند و برایش تضرع کنند؛ پیوست معنوی بر پروتکل های بهداشتی می خواهد... 🔸سیمای ستاد کرونا این "غایت معنوی" را بالای سر "تضمین سلامت" نشان نمی دهد. ستاد کرونای آمریکا با انتشار عکس دعایشان رسانه ای شد؛ اما ستاد ایرانی گرچه منظورش از بستن اماکن مذهبی، منع تجمعات بود اما از اول دوگانه مذهب-سلامت را القاء کرد! 🔸گذر جهان غرب از مدرنیته، مومنان باقی مانده را متکی به علم و دستاورد بشری نگذاشته؛ اما غربزدگی جهان در حال توسعه، علم غربی را جدی تر از آسمان گرفته، لذا تضرع اینجا -بخلاف آنجا- تیتر یک روزنامه ها نشد! حتی در بسته های تبلیغی رسانه ملی ادراکات لازم برای ایجاد تضرع عمومی در حد نیاز تبیین و یادآوری نشد! رئیس جمهور از صدا وسیما خواست تا مردم را سرگرم و مشغول کند! چون فقط بیرون نیامدن و حفظ سلامت مساله شان بود! در بسته های فیلم و سریال و برنامه های گفتگو محور و... نیز ظرفیت بالایی برای القاء ظرائف و لطائف تضرع ساز وجود دارد که چون تضرع عمومی مقصود نبوده، تدارک نشده است. * تفصیل بحث و برخی پیوست های معنوی پیشنهادی را در فایل صوتی و پاورپوینت نشست ملاحظه کنید. .................................... ۱.میندو در لغت یعنی سطح مردم اما ریشه در فرهنگ امپراطوری ژاپن دارد و معنای برتری نژادی و فرهنگی ژاپنی را القاء می کند آسو در پاسخ برخی روسای جمهور که علت کمی تلفات ژاپنی ها در کرونا را پرسیده بودند گفته بود: میندوی مردم ما با شما فرق دارد! ☑️ @m_ghanbarian

سرمایه داری ↔️ انقلاب و ولایت 🎬اپیزود اول: با پیروزی انقلاب و استقرار ولایت فقیه جای سلطنت، سرمایه داری از قدرت سیاسی برچیده و فقط بازار برایش ماند. امام خمینی از نوفل لوشاتو نامه زد و از جمله شرائط اعضای شورای انقلاب را اعلام کرد:"از سرمایه داران و معروف به سرمایه داری نباشد"(صحیفه امام ج۵ص۱۵۱) "سرمایه داری زالو صفت" از بازار شروع کرد! امام تلاش آنها برای هلاکت مستضعفان را چنین تصویر کرد:"از طرفی اشخاص غرضمند سلطنت طلب سرمایه دار هنگفت که با رباخواری و سودجوئی و با اخراج ارز و گرانفروشی به حد سرسام آور و قاچاق و احتکار، مستمندان و محرومان جامعه را تا حد هلاکت در فشار قرار داده و جامعه را به فشار می کشند"(ج۲۱ص۴۴۷) چاره "اسلامی شدن بازار" بود(ج۷ص۵۳۳) اما...! 🎬اپیزود دوم: بازار، اسلامی نشد هیچ؛ "کانون ثروت" برای رسیدن به قدرت سیاسی هم شد! ولی فقیه در پایان دهه ۸۰ چندین بار از این پیشروی هشدار داد: "این خیلی خطر بزرگی است که کسی بخاطر تامین نمایندگی در یک دوره نزدیک بشود به صاحبان ثروت"(۸خرداد۹۰) "مردم باید کسانی را انتخاب کنند که به کانون های ثروت و قدرت متصل نباشند"(۲مهر۹۰). "اگر چنانچه نامزدها به مراکز ثروت و قدرت متصل شوند کار خراب می شود"(۱۹دی۹۰) و شد! "مصوبه۳۰خرداد۸۹" که اجازه وقف اموال دانشگاه آزاد و ملغای مصوبه شورای انقلاب فرهنگی را می داد و "مصوبه کاهش تعرفه واردات خودرو لوکس" و دهها موارد دیگر، مظان این اتصال است. رد اعتبارنامه نوادری از نمایندگان نشان داد: اتصال به کانون ثروت و قدرت از فیلتر شورای نگهبان هم گذشته است!(۱) 🎬اپیزود سوم: پیشروی سرمایه داری تا نهادهای ولایت و حتی تصرف در ولایت فقیه آتی ادامه دارد! اعتراض بسیج دانشجوئی به حقوق و ساختمانهای بنیاد مستضعفان و عدالتخواهان به بنگاه اقتصادی شدن ستاد اجرائی، نشان داد نهادهای انتصابی هم از تفکر سرمایه داری مصون نمانده اند!(۲) متهمین اقتصادی برخی از این کانون ها علیرغم حکم بدوی دادگاه با وثیقه های بزرگ آزادند. در سفر استانی با رئیس جمهورند. بدون خلع ید از عنوان حقوقی(رئیس گروه مالی) با نهادی انقلابی مثل قرارگاه خاتم سپاه توافقنامه امضاء می کنند! تفکری که دنبال "ایجاد چتم هاوس ایرانی" است، خبرگان رهبری را هم نشان می گیرد! لیست مورد حمایت انگلیس در خبرگان (ر.ک:رهبری۲۸بهمن۹۴) نشان داد پیشروی تا #انتخاب_رهبر_آینده ادامه دارد! رهبر انقلاب:"مجلس خبرگان باید انقلابی بماند...در انتخاب رهبرآینده ملاحظه خدا را بکند. احتمال اینکه این دوره ای که تازه شروع خواهد شد مبتلا بشود به این آزمایش احتمال کمی نیست. آن وقتی که بناست رهبر انتخاب بشود، ملاحظات و رودربایستی ها را کنار بگذارند خدا را در نظر بگیرند...اگر چنانچه در این مرحله ودر این وظیفه بزرگ کوتاهی انجام بگیرد #در_اساس_کار_مشکل به وجود خواهد آمد"(۲۰اسفند۹۴) دبیر یک حزب یقه سفید صراحتا گفته بود:"این پتانسیل در قوانین موجود است که حزب(...)به تنهایی یا در ائتلاف با مجموعه ای از احزاب می تواند ترکیب مجلس خبرگان را به شکلی تعیین کند که اعضای آن خبرگان، به این دلیل که سیاستهای رهبری در آن مقطع را مناسب با زمان و شرایط کشور نمی دانند، اقدام به تغییر رهبری کنند لذا بر همین اساس رهبر تغییر می کند! اینچنین است که احزابی که ترکیب خبرگان را چیده اند می توانند اهداف و سیاست های مدنظر را از طریق رهبری جدید اعمال کنند"(۳). اما کماکان بدگویی از سرمایه داری را در جامعه قبیح کرده؛ نشانه چپ روی و رادیکالیسم جا میزنند! .......................................... ۱.ر.ک: یادداشت شورای نگهبان تراز انقلاب۲ ۲.رک: یادداشت خسارت کسبه و نهادهای مالی زیر نظر رهبری و یادداشت روی دیگر ولایت ۱ و ۲ ۳.ر.ک: ماهنامه ذکر ش۱۸ص۲۰تا۲۴ 📝محسن قنبریان ۹۹/۹/۲ ☑️ @m_ghanbarian

➕پیوست یادداشت ☑️ @m_ghanbarian

💠هفته بسیج مبارک ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ائمه میلیاردار و روحانیت میلیاردر! 1⃣ به بهانه نشر ویدئویی قدیمی از یکی از برادران ارجمند یادداشت "اِشراف مذهبی یا اَشراف مذهبی" را هم که سابقا دراینباره بود ملاحظه فرمایید. ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ائمه میلیاردار و روحانیت میلیاردر! 2⃣ به بهانه نشر ویدئویی قدیمی از یکی از برادران ارجمند یادداشت "اِشراف مذهبی یا اَشراف مذهبی" را هم که سابقا دراینباره بود ملاحظه فرمایید. ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ائمه میلیاردار و روحانیت میلیاردر! 3⃣ به بهانه نشر ویدئویی قدیمی از یکی از برادران ارجمند یادداشت "اِشراف مذهبی یا اَشراف مذهبی" را هم که سابقا دراینباره بود ملاحظه فرمایید. ☑️ @m_ghanbarian

❗️امانت داری در نقل! ☑️ @m_ghanbarian

✅توضیحات حجةالاسلام رهدار به اخبار فوری: 🔹طلبه حقوقی می‌گیرد که حتی نمی‌تواند به دیدار پدرش برود 🔹متدینین هزاران موقوفه را در طول تاریخ به حوزه علمیه برای افرادی که اسلام را می‌خوانند و آن را پخش می کنند، وقف کرده‌اند 🔹موقوفات حوزه علمیه را خرید و فروش کردند 🔹موقوفه‌ها به نام ما اما به کام دیگران است 🔹 نگفتم طلاب کاخ نشین باشند، اهل بیت پول داشتند اما زندگی شان ساده بود. ........................... * نکته: برای این حرف حق لازم نبود از میلیاردر بودن ائمه و لزوم ارث بردن آن توسط روحانیون گفته شود! مگر خرج اوقاف حوزه برای طلاب، آنها را میلیاردر می کند؟! اگر میلیاردر کردن چند روحانی ایده دار و ایده آل منظور سخن قبل بوده، برخی توالی فاسدش اشاره شد! ☑️ @m_ghanbarian

🤲کرونا و آستانه اجتماعی تضرع1⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🤲کرونا و آستانه اجتماعی تضرع2⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🎴تحقق پیشگوئی فرشته و ابلیس❗️ #کرونا_و_آستانه_عمومی_تضرّع ⭕️پیشگوئی فرشته: انسان، زمین را فاسد کرد. به شکل اعجاب انگیزی موجودات مفید را منقرض و موجودات مضرّ را افزایش می دهد! در حالی که هرثانیه اندازه یک زمین فوتبال از جنگلها (ریه ی زمین) نابود می کند؛ سالی ۱/۲میلیارد کیلوگرم سموم مصنوعی به زمین می ریزد! در حالیکه گونه های زیستی هزار برابر بیشتر از حالت طبیعی در حال انقراض اند؛ گونه های ویروسی در حال افزایش اعجاب آورند(۱۹۵۰۰۰گونه شناسائی شده)! 🔸جاناتان آرگودمن در مقاله "به امپراطوری ویروس ها خوش آمدید"(۱) می نویسد:"هر روز ۸۰۰میلیون ویروس متصل به ذرات گرد و غبار #روی_هر_متر_مربع ازسطح زمین سقوط می کنند"! "جمعیت ویروس ها روی زمین ۱۰به توان۳۱ یا یک میلیون برابر بیشتر از تعداد ستارگان تخمین زده میشود"! 🔹امی ویتور و گابریل زورلولاپورتا قانعتان می کنند که چگونه جنگل زدائی انسانها موجب انتقال ویروس های مضرّ به بدن انسان شده اند! درباره تب زرد، مالاریا، التهاب مغزی ونزوئلایی، ابولا و کرونا این مساله روشن شده است.(۲) پس حتی اگر ویروس کرونا، محصول آزمایشگاهی هم نباشد، باز اعمال فسادگر انسان در زمین، بستره اثر آن بر انسان را فراهم کرده است. ⬅️فرشتگان پیشگوئی کرده بودند:"اَتَجعَلُ فِیهَا مَن یُفسِدُ فِیهَا: خدایا در زمین کسانی را می گماری که در آن فساد می کنند"؟!(۳۰بقره) ⭕️پیشگوئی ابلیس: آن فاسد کردن زمین، همراه با "فاسد شدن انسان" است. فراموشیِ یاد خدا و ناسپاسی از نعمت ها با بروز گناهانی غریب و بدیع، انسان را فاسد کرده است. 🔸کارل زیمر در کتاب اخیرش بنام "سیاره ویروس ها" درباره آینده ویروسی جهان می نویسد. "یک روز که از خواب آشفته ای بیدار شدیم می بینیم در جهانی به سر می بریم که آنرا نمی شناسیم. سیاره ای که ظاهرا دیگر از آن ما نیست و اسمش سیاره ویروس هاست"! 🔹قرآن از این فساد خبر داده بود: "ظَهَرَ الفَسَادُ فِی البَرِّ وَ البَحرِ بِمَاکَسَبَت اَیدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُم یَرجِعُونَ: براثر شرک ورزیدن مردم و گناهانی که مرتکب می شوند، فساد و تباهی، خشکی و دریا را فراگرفت. تا خداوند وزر و وبال برخی از رفتارها و باورهای نادرست مردم را به آنان بچشاند، باشد که از شرک و گناه بازگردند و به توحید و فرمانبرداری از او گردن نهند"(۴۱روم). این فساد شامل #بیماریهای_مسری هم می شود(۳). تازه این فساد، جزای پاره ای از اعمال است نه پاره ای از جزای اعمال(۴) همین فساد زمین است که "مصیبت انسان" می شود: "وَ مَا اَصَابَکُم مِن مُصِیبَه فَبِمَا کَسَبَت اَیدِیکُم وَ یَعفُو عَن کَثِیر: و هربلا و مصیبتی به شما برسد به سبب گناهانی است که مرتکب شده اید، و خدا از بسیاری از گناهانتان در می گذرد و شما را به سبب آنها گرفتار نمی سازد"(۳۰شوری) ⬅️ابلیس پیشگوئی کرده بود:"لا تَجِدُ اَکثَرَهُم شَاکِرین: خدایا بیشتر انسانها را شکرگزارت نخواهی یافت"!(۱۷اعراف) قرآن بر پیشگوئی او صحه می گذارد:"وَلَقَد صَدَّقَ عَلَیهِم اِبلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ اِلاّ فَرِیقَا مِنَ المُومِنِین: به یقین ابلیس گمانه خود را درباره آدمیان (گمراه ساختن آنها) به ثبوت رسانید، از اینرو همگان جز گروهی که ایمان دارند، از او پیروی کردند"!(۲۰سبا) ⭕️بازگشت به خدا "آیا وقت آن نشده آنان که ایمان دارند دلهایشان به ذکر خدا و معارف حق، نرم شود؟"(۱۶حدید) ضرّاء و بدحالی ها و بیماری ها را خداوند به امید تضرّع، اجازه سرایت می دهد(۴۲انعام و ۹۴اعراف). چشاندن اثر فساد انسان در فاسد کردن زمین را هم به امید مراجعت به خدا، تقدیر می کند(۴۱روم). جای تدبیر عمومی برای این رجوع به خداوند و تضرع به او، در پروتکل های کرونا کجاست؟! نباید رسانه ملی با متخصصان و برنامه هایی، از مثل مقاله و کتابهایی که اشاره شد، رونمایی کند؟! تا برای عموم عیان شود، فساد زمین به دست و عمل انسان بوده است؟! نباید مصائب عمومی بشر با توجیهات علمی و حِکَمی عیان شود که چهره دیگر فساد زمین و محصول عمل مستقیم و غیر مستقیم بشر است؟! اینها و مثل اینها پیوست های لازم فرهنگی بر پروتکل های بهداشتی است که جایش خالی است. ------------------------- پاورقی: 1. https://www.magiran.com/article/4034364 2. https://yun.ir/7gwyl7 3و4.ترجمه المیزان ج١٦ص٢٩٣و٢٩٤ 📝محسن قنبریان ۹۹/۹/۶ ☑️ @m_ghanbarian

🤲کرونا و آستانه اجتماعی تضرع3⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🤲کرونا و آستانه اجتماعی تضرع4⃣ ☑️ @m_ghanbarian

⚠️شهیدِ ارعاب! ❓چرا شهادت سیدالشهدا(ع)، میثم تمار و... به مردم جرأت سلحشوری داد ولی شهادت امیر المومنین(ع)، مالک اشتر و محمد بن ابی بکر نه؟! حتی نتیجه ارعاب داد! ❗️تعجب نکنید #انتقام_مالک گرفته نشد! کوفه برای یاری محمد بن ابی بکر در مصر، تجهیز نشد؛ به زور ۲۰۰۰نفر با تاخیر راه افتادند و از نیمه راه(بخاطر شهادت محمد و سقوط مصر) برگشتند! پس ازشهادت امیرالمومنین(ع) هم کوفه به قدر توابینِ کربلا مقاومت نکرد! ❗️فرق در شهدایش نیست؛ در نحوه و مختصات شهادت است! 🔸انقلابی ای که مقابل دستگاه پرطمراق استکباری می ایستد و علیرغم کمی عِده و عُده، "نه" می گوید و مظلومانه شهید می شود؛ به طرفدارانش شخصیت و به تماشاگران جرأت طوفان می دهد. پس از سیدالشهدا هر روز قیامی است و شهیدی! 🔹 اما شهادت حاکم و کارگزاری که در قلمرویش کشته میشود و حکومت مرکزی نمی تواند از او دفاعی کند یا انتقامی بستاند؛ مردم قلمرو را می ترساند! شخصیت شان را له می کند(حتی اگر خود مقصر باشند)! بعد از مالک و محمد، هر روز در نقطه ای از سوی فرستادگان معاویه یورش و تاراج است: ضحاک در عراق/نعمان در عین التمر/سفیان در هیت و انبار/یزید بن شجره در مکه/بسربن ارطاة در حجاز و یمن... 🔅فرق شهادت حسینی و علوی همین است. چیزی از عظمت آن شهدا و تاریخ سازی شان کم نمی کند اما اثر بلافصلِ اجتماعی متفاوت دارد. کوفه ای که نتواند حاکم خویش را حفاظت کند، طبعا مرعوب میشود! ⛔️شخصیت های شهید دهه۶۰، شهدای انقلابی نو رسیده با دشمن بسیار بود و شهدای دهه۹۰، شهدای یک نظام با توان موشکی و اقتدار منطقه ای است. اگر انتقام مالک و محمدش را نگیرد، بسربن ارطاة ها طمع می کنند و عامه مردم جای سلحشوری، نگران ناامنی و غرور ملی شان میشوند. خدای نکرده یک ملت سلحشور دوباره می ترسد. مباد آنروز! یکبار دیگر وقتش رسیده معلوم شود: تهران، کوفه نیست. انتقام، فقط تشفّی نیست؛ خون سلحشوری است. خواص تصمیم ساز، روحیه اجتماعی مردم را هم لحاظ کنند. * یادداشت عاشورا نهضت مقدس۵ راحتما ببینید! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1151 و اگر خواستید: عین الاسد و انتقام سخت! https://eitaa.com/m_ghanbarian/1269 📝محسن قنبریان ۹۹/۹/۸ ☑️ @m_ghanbarian

🌀امنیت ملیِ بنفش 1⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🌀امنیت ملیِ بنفش 2⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🌀امنیت ملیِ بنفش 3⃣ ☑️ @m_ghanbarian

🌀امنیت ملیِ بنفش 4⃣ ☑️ @m_ghanbarian

💢قدرت ملی یا ثروت ملی؟ اولویت کدام است؟ حسن روحانی/ ماهنامه راهبرد ش٣٩تابستان٨٣ 🔘اگر می خواهید با اندیشه راهبردی رئیس جمهور در حوزه امنیت ملی آشناشوید این مقاله را بخوانید ❓تقدم انقلاب اسلامی یا جمهوری اسلامی؟ ❓تقدم ثروت ملی یا قدرت ملی؟ ❗️سرمایه گذاری خارجی چقدر مهم است؟ ☑️ @m_ghanbarian

✅ مراسم بزرگداشت شهید فخری زاده 📱پخش زنده از اینستاگرام و آپارات: http://instagram.com/ashabolhossein_ir https://www.aparat.com/monajat_ut

✍ بایسته‌های عدالتخواهی طلبگی، در نظام امت و امامت حجت الاسلام و المسلمین قنبریان #بخش_اول در این جلسه می‌خواهیم #عدالتخواهی در #نظام_امت_و_امامت را به لحاظ #فرم و #محتوا در اندیشه یک اندیشمند انقلاب اسلامی یعنی رهبر معظم انقلاب، بررسی کنیم. 💠 پیرامون #محتوای_عدالتخواهی: یک: عدم تنزل از عدالت خواهی الهیاتی به #عدالتخواهی_حقوقی باید هر چه مخالف با توحید و اسلام است، ولو اینکه قانون شده باشد، کنار گذاشته شود. عدالتخواهی حقوقی خودش را ذیل قوانین موجود ترسیم میکند و پسا قانون مطالبه‌گری می کند؛ بر همین اساس مفسدان برای خودشان زمینه‌ی قانونی را فراهم می‌کنند. #عدالت در عدالتخواهی الهیاتی بر قانون چتر می‌اندازد و مسیطر بر آن است. #آسیب چنین تنزلی شکل گیری #رگه‌های_مرجئه‌گری است. مرجئه‌ قائل بود که با ولایت حضرت علی علیه السلام، بهشت تضمین است و عمل اشخاص مهم نیست. #رگه‌های_مرجئه‌گری امروز،‌ نسبتِ نظام و ولی‌فقیه را در این پازل تعریف می‌کند. یعنی عیوب دستگاه حاکمیت را چون ذیل ولی الهی هست، نادیده می‌گیرد. درحالیکه طبق روایات در نظام ولایت، اگرچه گناه توده‌های مردم راحت‌تر آمرزیده می‌شود اما عذاب افراد موجود در دستگاه حاکمیت دوچندان است. یعنی #منصوبان و #منسوبانِ ولی الهی در صورت لغزش، عذابی مضاعف خواهند داشت. دو: عدم تنزل از عدالت خواهی به #مطالبه‌گری! طبق بیان شهید مطهری، عدالت مقیاس برداشت از دین است. یعنی عدالت در سلسله طولی احکام باید دیده شود. #آسیب این تنزل هم ایجاد #رگه‌های_اشعری‌گری است. حالت اشعری‌گری به این صورت است که عدالتخواهی را پس از قانون ببینیم. عدالت را در سلسله علل قوانین و مسیطر بر آنها تعریف نکنیم. حال آنکه باید قوانین را با عدالت بسنجیم. ممکن است اشکالی مطرح بشود که ما در #میدان_عدالتخواهی امروز، امثال #مطهری و #بهشتی را نداریم و لذا در این عدالتخواهی (که مقیاس فهم دین و مسیطر بر قوانین باشد) افرادی از میدان انقلاب خارج می‌شوند! در پاسخ باید گفت که اولا هم باید شرایط ورود امثال بهشتی و مطهری را فراهم کرد و ثانیا آسیب اشعری‌گری به مراتب بیشتر است. ➕صوت این بخش: https://eitaa.com/m_ghanbarian/1714 💠 پیرامون #فرم_عدالتخواهی: ❓سوال محوری: نسبت یک جنبش عدالتخواه با نظام سیاسی موجود چیست؟ ✅ پاسخ اجمالی: باید درون نظام امت و امامت و ناظر بر نظم سیاسی و دیوان سالاری برای ارزشهای انقلاب فعالیت کنیم. 🔹نظریه نظام انقلابی: «نهضت و نظام» یا «انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی» یا «هویت حقیقی و ساخت حقوقی»، اینها دوگانه‌هایی هستند که نباید از هم جدا شوند. #ساخت_حقوقی (یا نظام یا جمهوری اسلامی) به مانند جسم و #هویت_حقیقی (یا نهضت یا انقلاب) به مثابه روح آن جسم است. نهضت و انقلاب و ولایت فقیه و هویت حقیقی و ...، آرمان‌های ما هستند اما شخص ولی فقیه و بیت و قانون و مسئولین و ... جزء نظام و جمهوری اسلامی و ساخت حقوقی هستند. اینها آرمان ما نیستند. جسمی هستند که باید از آن روح جدا نشوند. باید مدام رصد و نقد شوند. لذا خبرگان بر رهبری نظارت دارند. 🔹در نسبتی که میان نهضت و نظام بر قرار است ممکن است چندگونه تحلیل شکل بگیرد: اول؛ اینکه بین انقلاب و جمهوری اسلامی چنان فاصله‌ای احساس کنیم که گویی این دو به تضاد رسیده‌اند، در این صورت اپوزوسیون می‌شویم. اما حضرت آقا معتقدند چنین تضادی شکل نگرفته است. دوم؛ انقلاب و نظام را یک چیز ببینیم. در این صورت محافظه‌کار می‌شویم. حضرت آقا این نگاه را قتلگاه انقلاب می‌داند. سوم؛ انقلاب و نظام را مثل روح و بدن ببینیم. باید #طبیبانه از هر دو محافظت کرده و به تعالی هر دو کمک کنیم. حرکت از وضع موجود به سوی آرمان‌ها به نحو کوْن و فساد نیست، نیاز به انقلاب در انقلاب نداریم، بلکه تحقق این امر به نحو صور متبدله‌ی صدرا است و به نظر ما عدالتخواهی صحیح هم همین است. 🔹 نتیجه اینکه باید از درون نظام امام و امت و ناظر بر دیوان سالاری موجود فعالیت کرد و ذیل این حرکت نظام انقلابی را زنده نگهداشت. ➕صوت این بخش: https://eitaa.com/m_ghanbarian/1717 با تشکر از بسیج مدرسه علمیه مشکوه(جنبش علم) ☑️ @m_ghanbarian

✍ بایسته‌های عدالتخواهی طلبگی، در نظام امت و امامت حجت الاسلام و المسلمین قنبریان #بخش_دوم 💠 خاتمه 🔻لوازم فرم و محتوای عدالتخواهی مطلوب: 🔹 ١. پذیرفتن #ولی_فقیه_عادل بعنوان مدیر انقلاب و رابطه عمیق با او. ⚠️ حد افراط این لازمه: سریان ولایت به همه افراد منصوب و منصوبِ منصوب و‌... ‌. باید توجه داشته که منصوبین رهبری وکلای ایشان هستند و اساسا ولایت قابل واگذار نیست. ⚠️ حد تفریط این لازمه: نپذیرفتن ولی مشروع، حتی در حد مدیر انقلاب 🔹 ٢. رابطه ما با ولی جامعه، در حوزه علم، فکر و اندیشه‌، #رابطه_مستبصر_و_عالم است. ✅ باب #مباحثه در حوزه مباحث مختلف باز است اما دشمن تلقی دشمنی و عناد نمی‌کند! ❌ مادامی که اورا عادل میدانیم حق تخطی و #مخالفت_عملی نداریم، اما این به معنای تعطیل اندیشه نیست. ❗️آقا پس از گام دوم گفتند که تجاوب کنید، اما عمدتا به تعریف و تمجید گذشت. 🔹 ٣. #نمایندگی_تعینی_از_ولایت (بدون تضاد با نمایندگی تعیینی): کل #جنبش نماینده تعینی از ولایت به حساب می‌آید و باید بیاید. ✅ نمایندگان تعیّنی به واسطه اتصال شدید اندیشه‌ای به ولی جامعه، خود به خود (و بدون انتصاب رسمی) تبدیل به نمایندگان او می‌شوند و این نوع از نمایندگی، امروز مورد نیاز ما بوده و بسیار راه گشاست. با تشکر از بسیج مدرسه علمیه مشکوه(جنبش علم) ☑️ @m_ghanbarian