🤲 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُك وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیتُك وَ أَقْبِلْ عَلَیّ إِذَا نَاجَیتُك فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیك وَ وَقَفْتُ بَینَ یدَیك مُسْتَكینا لَك مُتَضَرِّعا إِلَیك رَاجِیا لِمَا لَدَیك ثَوَابِی وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَ تَخْبُرُ حَاجَتِی وَ تَعْرِفُ ضَمِیرِی وَ لایخْفَی عَلَیك أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَ مَثْوَای وَ مَا أُرِیدُ أَنْ أُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِی وَ أَتَفَوَّهَ بِهِ مِنْ طَلِبَتِی وَ أَرْجُوهُ لِعَاقِبَتِی وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُك عَلَیّ یا سَیدِی فِیمَا یكونُ مِنِّی إِلَی آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیتِی وَ بِیدِك لابِیدِ غَیرِك زِیادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی. إِلَهِی إِنْ حَرَمْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یرْزُقُنِی وَ إِنْ خَذَلْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی ینْصُرُنِی. إِلَهِی أَعُوذُ بِك مِنْ غَضَبِك وَ حُلُولِ سَخَطِك. إِلَهِی إِنْ كنْتُ غَیرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِك فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَیّ بِفَضْلِ سَعَتِك. إِلَهِی كأَنِّی بِنَفْسِی وَاقِفَةٌ بَینَ یدَیك وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكلِی عَلَیك فَقُلْتَ [فَفَعَلْتَ] مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِی بِعَفْوِك. إِلَهِی إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَی مِنْك بِذَلِك وَ إِنْ كانَ قَدْ دَنَا أَجَلِی وَ لَمْ یدْنِنِی [یدْنُ] مِنْك عَمَلِی فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَیك وَسِیلَتِی. إِلَهِی قَدْ جُرْتُ عَلَی نَفْسِی فِی النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَیلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا. إِلَهِی لَمْ یزَلْ بِرُّك عَلَیّ أَیامَ حَیاتِی فَلاتَقْطَعْ بِرَّك عَنِّی فِی مَمَاتِی. إِلَهِی كیفَ آیَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِك لِی بَعْدَ مَمَاتِی وَ أَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِی [تُولِنِی] إِلا الْجَمِیلَ فِی حَیاتِی. إِلَهِی تَوَلَّ مِنْ أَمْرِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ عُدْ عَلَیّ بِفَضْلِك عَلَی مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ. إِلَهِی قَدْ سَتَرْتَ عَلَیّ ذُنُوبا فِی الدُّنْیا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَی سَتْرِهَا عَلَیّ مِنْك فِی الْأُخْرَی. [إِلَهِی قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَی] إِذْ لَمْ تُظْهِرْهَا لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِك الصَّالِحِینَ فَلاتَفْضَحْنِی یوْمَ الْقِیامَةِ عَلَی رُءُوسِ الْأَشْهَادِ. إِلَهِی جُودُك بَسَطَ أَمَلِی وَ عَفْوُك أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِی. إِلَهِی فَسُرَّنِی بِلِقَائِك یوْمَ تَقْضِی فِیهِ بَینَ عِبَادِك. إِلَهِی اعْتِذَارِی إِلَیك اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ یسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِی یا أَكرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَیهِ الْمُسِیئُونَ.

إِلَهِی لا تَرُدَّ حَاجَتِی وَ لا تُخَیّبْ طَمَعِی وَ لا تَقْطَعْ مِنْك رَجَائِی وَ أَمَلِی. إِلَهِی لَوْ أَرَدْتَ هَوَانِی لَمْ تَهْدِنِی وَ لَوْ أَرَدْتَ فَضِیحَتِی لَمْ تُعَافِنِی. إِلَهِی مَا أَظُنُّك تَرُدُّنِی فِی حَاجَةٍ قَدْ أَفْنَیتُ عُمُرِی فِی طَلَبِهَا مِنْك. إِلَهِی فَلَك الْحَمْدُ أَبَدا أَبَدا دَائِما سَرْمَدا یزِیدُ وَ لا یَبِیدُ كمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَی. إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُك بِعَفْوِك وَ إِنْ أَخَذْتَنِی بِذُنُوبِی أَخَذْتُك بِمَغْفِرَتِك وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّی أُحِبُّك. إِلَهِی إِنْ كانَ صَغُرَ فِی جَنْبِ طَاعَتِك عَمَلِی فَقَدْ كبُرَ فِی جَنْبِ رَجَائِك أَمَلِی. إِلَهِی كیفَ أَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِك بِالْخَیبَةِ مَحْرُوما وَ قَدْ كانَ حُسْنُ ظَنِّی بِجُودِك أَنْ تَقْلِبَنِی بِالنَّجَاةِ مَرْحُوما. إِلَهِی وَ قَدْ أَفْنَیتُ عُمُرِی فِی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْك وَ أَبْلَیتُ شَبَابِی فِی سَكرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْك. إِلَهِی فَلَمْ أَسْتَیقِظْ أَیامَ اغْتِرَارِی بِك وَ رُكونِی إِلَی سَبِیلِ سَخَطِك. إِلَهِی وَ أَنَا عَبْدُك وَ ابْنُ عَبْدِك قَائِمٌ بَینَ یدَیك مُتَوَسِّلٌ بِكرَمِك إِلَیك. إِلَهِی أَنَا عَبْدٌ أَتَنَصَّلُ إِلَیك مِمَّا كنْتُ أُوَاجِهُك بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْیائِی مِنْ نَظَرِك وَ أَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْك إِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِكرَمِك. إِلَهِی لَمْ یكنْ لِی حَوْلٌ فَأَنْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِیتِك إِلا فِی وَقْتٍ أَیقَظْتَنِی لِمَحَبَّتِك وَ كمَا أَرَدْتَ أَنْ أَكونَ كنْتُ فَشَكرْتُك بِإِدْخَالِی فِی كرَمِك وَ لِتَطْهِیرِ قَلْبِی مِنْ أَوْسَاخِ الْغَفْلَةِ عَنْك. إِلَهِی انْظُرْ إِلَیّ نَظَرَ مَنْ نَادَیتَهُ فَأَجَابَك وَ اسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعُونَتِك فَأَطَاعَك یا قَرِیبا لا یبْعُدُ عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِ وَ یا جَوَاداً لا یبْخَلُ عَمَّنْ رَجَا ثَوَابَهُ. إِلَهِی هَبْ لِی قَلْبا یدْنِیهِ مِنْك شَوْقُهُ وَ لِسَانا یرْفَعُ إِلَیك صِدْقُهُ وَ نَظَرا یقَرِّبُهُ مِنْك حَقُّهُ. إِلَهِی إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِك غَیرُ مَجْهُولٍ وَ مَنْ لاذَ بِك غَیرُ مَخْذُولٍ وَ مَنْ أَقْبَلْتَ عَلَیهِ غَیرُ مَمْلُوك [مَمْلُولٍ] إِلَهِی إِنَّ مَنِ انْتَهَجَ بِك لَمُسْتَنِیرٌ وَ إِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِك لَمُسْتَجِیرٌ وَ قَدْ لُذْتُ بِك یا إِلَهِی فَلاتُخَیبْ ظَنِّی مِنْ رَحْمَتِك وَ لاتَحْجُبْنِی عَنْ رَأْفَتِك إِلَهِی أَقِمْنِی فِی أَهْلِ وَلایتِك مُقَامَ مَنْ رَجَا الزِّیادَةَ مِنْ مَحَبَّتِك. إِلَهِی وَ أَلْهِمْنِی وَلَها بِذِكرِك إِلَی ذِكرِك وَ هِمَّتِی فِی رَوْحِ نَجَاحِ أَسْمَائِك وَ مَحَلِّ قُدْسِك. إِلَهِی بِك عَلَیك إِلا أَلْحَقْتَنِی بِمَحَلِّ أَهْلِ طَاعَتِك وَ الْمَثْوَی الصَّالِحِ مِنْ مَرْضَاتِك فَإِنِّی لا أَقْدِرُ لِنَفْسِی دَفْعا وَ لا أَمْلِك لَهَا نَفْعا. إِلَهِی أَنَا عَبْدُك الضَّعِیفُ الْمُذْنِبُ وَ مَمْلُوكك الْمُنِیبُ [الْمَعِیبُ] فَلا تَجْعَلْنِی مِمَّنْ صَرَفْتَ عَنْهُ وَجْهَك وَ حَجَبَهُ سَهْوُهُ عَنْ عَفْوِك. إِلَهِی هَبْ لِی كمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَیك وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیاءِ نَظَرِهَا إِلَیك حَتَّی تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَی مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِك. إِلَهِی وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ نَادَیتَهُ فَأَجَابَك وَ لاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِك فَنَاجَیتَهُ سِرّا وَ عَمِلَ لَك جَهْرا. إِلَهِی لَمْ أُسَلِّطْ عَلَی حُسْنِ ظَنِّی قُنُوطَ الْإِیاسِ وَ لا انْقَطَعَ رَجَائِی مِنْ جَمِیلِ كرَمِك. إِلَهِی إِنْ كانَتِ الْخَطَایا قَدْ أَسْقَطَتْنِی لَدَیك فَاصْفَحْ عَنِّی بِحُسْنِ تَوَكلِی عَلَیك. إِلَهِی إِنْ حَطَّتْنِی الذُّنُوبُ مِنْ مَكارِمِ لُطْفِك فَقَدْ نَبَّهَنِی الْیقِینُ إِلَی كرَمِ عَطْفِك. إِلَهِی إِنْ أَنَامَتْنِی الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتِعْدَادِ لِلِقَائِك فَقَدْ نَبَّهَتْنِی الْمَعْرِفَةُ بِكرَمِ آلائِك. إِلَهِی إِنْ دَعَانِی إِلَی النَّارِ عَظِیمُ عِقَابِك فَقَدْ دَعَانِی إِلَی الْجَنَّةِ جَزِیلُ ثَوَابِك. إِلَهِی فَلَك أَسْأَلُ وَ إِلَیك أَبْتَهِلُ وَ أَرْغَبُ وَ أَسْأَلُك أَنْ تُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ یدِیمُ ذِكرَك وَ لاینْقُضُ عَهْدَك وَ لایغْفُلُ عَنْ شُكرِك وَ لایسْتَخِفُّ بِأَمْرِك إِلَهِی وَ أَلْحِقْنِی بِنُورِ عِزِّك الْأَبْهَجِ فَأَكونَ لَك عَارِفا وَ عَنْ سِوَاك مُنْحَرِفا وَ مِنْك خَائِفا مُرَاقِبا یا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكرَامِ وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ وَ سَلَّمَ تَسْلِیما كثِیرا. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎧 #بشنوید 📖 #دعای_کمیل 🎙️ شهید محراب آیت‌الله حاج سید عبدالحسین #دستغیب رضوان الله تعالی علیه 🕌 مسجد جامع شیراز 🗓️ محرم۱۴۰۲ ه.ق | آبان ۱۳۶۰ ه‌.ش 🌐 @Mabaheeth

🎧 #دعای_ندبه 🎙 با صدای #سید_رضا_نریمانی ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🔴 ثروتش را داد آخرتش را خرید! 🗓️ 15نوامبر سالروز شھادت، ثروتمند ترین شھید شیعه؛ شھید مھدی(ادواردو) آنیلی... 🌹شادی روح مطهرش #صلوات #پیشنهاد_دانلود #شھید_مھدی_آنیلی ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎥 روایت #استاد_ازغدی از سبک زندگی غلط برخی ایرانی‌ها #به_اسلام_برگردیم #سبک_زندگی ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

💬 پیام شهید ادواردو آنیلی، رئیس باشگاه یوونتوس به ایرانیان: ⛔️ °مراقب مشهدتان باشید° ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

شهیدی که بعد از ۱۷ سال زنده شد! کاملاً واقعی و شنیدنی... ✅ شھـــــدا ما را دریـابید💔 #یاد_شهدا #استاد_ماندگاری @shahidhojatrahimi ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🔆 خاطره #رهبر_انقلاب از دیدار با شهید آقامهدی باکری در مشهد 🔻 حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله العالی: آذربایجان غربی ایستاد در مقابل همه‌ی حوادث، و واقعاً مبارزه کرد. و جوانهای مؤمن خوب داشت: 🔹مرحوم شهید آقامهدی #باکری را من از قبل از انقلاب می‌شناختم، ایشان دانشجوی دانشگاه تبریز بود، با یکی از دوستان ما که ایشان هم دانشجوی دانشگاه تبریز بود آمدند مشهد؛ اتّفاقاً تابستان بود و من در یکی از همین ییلاقات اطراف مشهد بودم؛ آمدند آنجا و دیدم این جوان را. اهل کار بودند، اهل مبارزه بودند، فهیم بودند؛ مسائل کشور را، موقعیّت کشور را میفهمیدند. لذا به‌ مجرّد‌ اینکه انقلاب شد و حوادث بعد از انقلاب پدید آمد، اینها صحنه را حفظ کردند؛ یعنی حضور کامل در صحنه پیدا کردند. این بیداری اینها را نشان میدهد. 🗓️ ۱۳۹۶/۷/۳۰ 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#من_نهج‌البلاغه_میخوانم #هر_جمعه، یک نامه از #نهج_البلاغه ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

...نهج البلاغه | #نامه_ها ✉️ نامه ۳۷ - نامه به معاویه در افشاى ادعاهاى دروغين او ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 و من كتاب له عليه‌السلام إلى معاوية 📃 فَسُبْحَانَ اَللَّهِ مَا أَشَدَّ لُزُومَكَ لِلْأَهْوَاءِ اَلْمُبْتَدَعَةِ وَ اَلْحَيْرَةِ اَلْمُتَّبَعَةِ مَعَ تَضْيِيعِ اَلْحَقَائِقِ وَ اِطِّرَاحِ اَلْوَثَائِقِ اَلَّتِي هِيَ لِلَّهِ طِلْبَةٌ وَ عَلَى عِبَادِهِ حُجَّةٌ خداى را سپاس! معاويه چه سخت به هوس‌هاى بدعت‌زا، و سرگردانى پايدار، وابسته‌اى! حقيقت‌ها را تباه كرده، و پيمان‌ها را شكسته‌اى، پيمان‌هايى كه خواستۀ خدا و حجّت خدا بر بندگان او بود. فَأَمَّا إِكْثَارُكَ اَلْحِجَاجَ عَلَى عُثْمَانَ وَ قَتَلَتِهِ فَإِنَّكَ إِنَّمَا نَصَرْتَ عُثْمَانَ حَيْثُ كَانَ اَلنَّصْرُ لَكَ وَ خَذَلْتَهُ حَيْثُ كَانَ اَلنَّصْرُ لَهُ وَ اَلسَّلاَمُ امّا جواب پرگويى تو نسبت به عثمان و كشندگان او آن است كه: تو عثمان را هنگامى يارى دادى كه انتظار پيروزى او را داشتى، و آنگاه كه يارى تو به سود او بود او را خوار گذاشتى. با درود. ═══════❖•° 𑁍 °•❖═══════ ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#نهج_البلاغه_بخوانیم #کلام_امیر علیه السلام

♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: از نامه‌هاى آن حضرت عليه السّلام است به معاويه (كه او را نكوهش نموده و يارى نكردن عثمان را از او دانسته): (۱) پس خدا را تسبيح نموده از هر عيب و نقصى منزّه مى‌دانم (شگفتا) چه بسيار است هوا پرستى و خواهشهاى پديد آمده و سرگشتگىِ پيروى نمودهٔ تو با تباه ساختن آنچه حقّ‌ است، و دور انداختن آنچه مورد اطمينان است، حقايقى كه پسنديدۀ خدا و دليل بندگانش مى‌باشد (خلاصه چه بسيار گرفتار خواهشهاى نفس امّاره بوده دنبال گمراهى گرفته‌اى، همواره به بدعتى مردم را فريفته براى گمراهى خود سببها مى‌جويى) (۲) و امّا بسيار جدال و پر گفتن تو دربارۀ عثمان و كشندگانش (و اظهار مظلوميّت او و خونخواهى تو بى‌مورد است، زيرا) عثمان را هنگامى يارى كردى كه به سود خودت بود، و هنگاميكه براى او سودمند بود او را يارى نكردى (عثمان پى در پى به معاويه نامه نوشته از او كمك مى‌خواست، معاويه وعده مى‌داد، تا كار بر او تنگ شده او را محاصره نمودند، معاويه يزيد ابن اسد القسرىّ‌ را با لشگرى روانه ساخت و باو گفت: مى‌روى و در ذى خشب «نام موضعى در هشت فرسخى مدينه» مى‌مانى، و مگو: الشّاهد يرى ما لا يرى الغائب يعنى حاضر مى‌بيند آنچه را كه غائب نمى‌بيند، منظورش آن بود كه از پيش خود كارى انجام مده و قبل از دستور من از آنجا كوچ مكن، و در پرده باو فهماند كه غرض آن نيست كه تو خود را بعثمان رسانده او را يارى كنى؛ بلكه مصلحت ديگر در نظر دارم، تو آنجا باش تا ببينم چه ميشود، او نيز چندان در آن موضع ماند كه عثمان كشته شد و معاويه او را با لشگر بشام باز خواند و در صدد بدست آوردن خلافت بر آمد) و درود بر شايستۀ آن. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#شرح_نامه ۳۷ نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه 👇👇👇

📜 متأسفانه تا آنجا كه ما اطّلاع داريم سيره نويسان و مورخان، متن نامۀ معاويه را نياورده‌اند، هر چند بخش‌هايى از آن از پاسخ امام عليه السلام روشن مى‌شود. از اين قسمت نامۀ امام عليه السلام كه معاويه را شديداً به سبب هوا پرستى سرزنش مى‌كند چنين بر مى‌آيد كه او سخنانى جسورانه و نابخردانه در نامۀ خود به امام عليه السلام نوشته است، از اين رو امام عليه السلام مى‌فرمايد: «سبحان اللّٰه تو چقدر بر هوا و هوس‌هاى بدعت‌آميز و سرگردانى‌هايى كه پيوسته از آن پيروى مى‌كنى اصرار دارى! اين كار توأم با ناديده گرفتن حقايق و دور افكندن پيمان‌هايى كه خدا آن را طلب كرده و حجت بر بندگان اوست»؛ (فَسُبْحَانَ‌ اللّٰهِ‌! مَا أَشَدَّ لُزُومَكَ‌ لِلْأَهْوَاءَ‌ الْمُبْتَدَعَةِ‌، وَ الْحَيْرَةِ‌ الْمُتَّبَعَةِ‌، مَعَ‌ تَضْيِيعِ‌ الْحَقَائِقِ‌ وَ اطِّرَاحِ‌ الْوَثَائِقِ‌، الَّتِي هِيَ‌ للّٰهِِ‌ طِلْبَةٌ‌، وَ عَلَىٰ‌ عِبَادِهِ‌ حُجَّةٌ‌). امام عليه السلام در اين گفتار كوتاه و پر معنا عوامل انحراف معاويه را در چهار چيز خلاصه مى‌كند: نخست پيروى از هوا و هوس و ديگر متابعت از عوامل سرگردانى و سوم چشم فرو بستن بر واقعيّت‌ها و چهارم شكستن عهد و پيمان‌هاى الهى است. روشن است كه هر يك از اينها به تنهايى مى‌تواند انسان را به پرتگاه سقوط بكشاند تا چه رسد كه همۀ اينها در كسى جمع باشد. حقايقى را كه امام عليه السلام به آن اشاره كرده و مى‌فرمايد معاويه آنها را ضايع نموده، ويژگى‌هاى منحصر به فرد امام عليه السلام در اسلام است كه از آغاز بعثت پيغمبر صلى الله عليه و آله تا آخرين ايام انجام گرفت. فراموش كردن سوابق خود معاويه در عصر جاهليّت و فجايع پدر و مادرش به گونه‌اى است كه هيچ عاقلى به خود اجازه نمى‌دهد ويژگى‌هاى امام عليه السلام را با او مقايسه كند. با اين حال وى مى‌خواست جانشين امام گردد و در حيات امام عليه السلام نيز بخش عظيمى از كشور اسلامى در اختيارش باشد. (علیه ما علیه من العذاب و النیران)

آن‌گاه امام عليه السلام در بخش دوم از اين نامه مى‌فرمايد: «اينكه تو بسيار به ريخته شدن خون عثمان و قاتلان او استدلال مى‌كنى (و گويا خود را ولى دم عثمان و مطالبه كنندۀ خون او مى‌پندارى بسيار شگفت‌آور است، زيرا) تو آنجا به يارى عثمان برخاستى كه در حقيقت يارى خودت بود؛ ولى آنجا كه وقت يارى عثمان بود، دست از ياريش برداشتى (و او به آن سرنوشت گرفتار آمد) والسلام»؛ (فَأَمَّا إِكْثَارُكَ‌ الْحِجَاجَ‌ عَلَىٰ‌ عُثْمَانَ‌ وَ قَتَلَتِهِ‌، فَإِنَّكَ‌ إِنَّمَا نَصَرْتَ‌ عُثْمَانَ‌ حَيْثُ‌ كَانَ‌ النَّصْرُ لَكَ‌، وَ خَذَلْتَهُ‌ حَيْثُ‌ كَانَ‌ النَّصْرُ لَهُ‌، وَ السَّلَامُ‌). امام عليه السلام چه تعبير جالبى در اينجا مى‌فرمايد؛ زيرا مى‌دانيم و تاريخ نيز شاهد و گوياى اين مطلب است كه عثمان از معاويه كمك خواست و معاويه لشكرى براى كمك به او فرستاد؛ اما دستور داد در نزديكى مدينه اطراق كنند و پيش نروند گويا مى‌خواست عثمان كشته شود و زمينه براى خلافت او فراهم گردد و بعد هم بگويد من به ياريش شتافتم؛ اما دير رسيدم. بلاذرى مورخ معروف مى‌گويد: هنگامى كه عثمان كسى را به سوى معاويه فرستاد و از او تقاضاى كمك كرد معاويه «يزيد بن اسد قسرى» را با لشكرى به سوى او گسيل داشت و به او دستور داد هنگامى كه به «ذى خشب» (محلى در نزديكى مدينه) رسيدى در آنجا بمان و از آنجا حركت نكن. نگو حاضر چيزى را مى‌بيند كه غايب نمى‌بيند؛ حاضر منم و غايب تويى. يزيد در ذى خشب ماند تا عثمان كشته شد. در اين هنگام معاويه دستور بازگشت به او داد و او با لشكرش به شام باز گشت. بلاذرى در اينجا مى‌افزايد: منظور معاويه اين بود كه عثمان كشته شود و او مردم را به سوى خود بخواند. جالب اينكه مرحوم مغنيه در شرح نهج‌البلاغۀ خود بعد از ذكر اين قصه مى‌گويد: تمام شواهد از سيرۀ معاويه گواهى مى‌دهد كه اين روايت عين واقعيّت است؛ هنگامى كه اوضاع برگشت و معاويه ديد خون عثمان بهانۀ خوبى براى دعوت مردم به سوى خويش است... ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🔻 امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده 📢 امام خامنه ای مدظله العالی ◽ نخستین #توصیه من، #امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده است. بدون این کلید اساسیِ همه قفل‌ها، هیچ گامی را نمی‌توان برداشت. #گام_دوم_انقلاب ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🖌️ کاریکاتوری جالب از نظم نوین جهانی هر حیوان نماد ی کشوره؛ فقط ایرانو ببین ... 😅 🐉 اژدها : چین 🐻 خرس : روسیه 🐫 شتر : سعودی 🐅 یوزپلنگ : #ایران_قوی 🇮🇷 🔹 لاشخور : آمریکا 🦊 روباه : انگلیس 🐀 موش : اسرائیل ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎞️ استاد #رحیم_پور ازغدی: محال است در حکومت امام زمان علیه السلام همه کارهای یکدفعه درست شود. 👤 عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در جمع دانشجویان دانشگاه علم و صنعت: 🔹 محال است #امام_زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام) جامعه ای بسازد که هیچ کَس در آن خلاف نکند و همه انسان ها معصوم شوند. ✅ امام_زمان (عجل الله فرجه) می خواهد با قدرت، #عدالت را در برقرار کند ؛اما قدرت های فاسد به جنگ امام می آیند و حتی امام را هم شهید می کنند. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────