#فقه #آیت_الله_علم_الهدی #دروس_خارج_حوزه_علمیه_خراسان 💠 بررسی وجود شأن ولایت برای دستگاه ها و نیروهای اطلاعاتی و امنیتی 🔻 از مطالب اساسی نیازمند دقت در بررسی گزاره ها و فروعات مرتبط با امنیت، امکان سنجی اعمال ولایت در عملیات ها و مأموریت ها از سوی مسئولان و نیروهای دستگاه های اطلاعاتی و امنیتی است. شأن ولایت در حکومت اسلامی به واسطه جعل شارع صرفا به فقیه جامع الشرایط اختصاص دارد و او حق انتقال این ولایت به دیگری را ندارد. ولی فقیه فقط می تواند به دیگران در محدوده مشخص وکالت دهد، یا ایشان را متولی امری با ضوابط مشخص قرار دهد و یا اذن انجام برخی کارها را به او واگذار کند. در همه موارد گذشته شخص وکیل، متولی و مأذون باید صرفا در محدوده وکالت، تولیت و اذن رفتار کنند و در سایر موارد حتما باید از ولی فقیه کسب تکلیف کنند. مطالب مورد اشاره در ضمن استفتائات مقام معظم رهبری مورد توجه معظم له قرار گرفته است و به آن تصریح کرده اند. ر.ک: اجوبة الاستفتائات، ج1، ص12 بنابراین دستگاه ها، مسئولان و مأموران امنیتی جز در موارد مأذون از ناحیه ولی امر، در اموری که نظر قطعی ایشان را ندارند نمی توانند به صرف وابستگی دستگاه خود به ولی فقیه اعمال ولایت کنند و حتما باید در موارد خاص نظر ایشان را جویا شوند. 📝تولید خبر: حجت الاسلام سید مهدی مرویان حسینی 💠 بیشتر بخوانیم👇 📚درس خارج فقه، ۹ مهر ۱۴۰۲ 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

🔰مباحث اجتهادی /سلسله نظرات علمی اساتید دروس خارج حوزه علمیه خراسان #آیت_الله_مرتضوی 🔹شرط مسافت در نماز جمعه https://eitaa.com/mabahesijtihadi/273 #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی 🔸حکم استفاده از آنیه ذهب و فضه https://eitaa.com/mabahesijtihadi/286 #آیت_الله_مروارید 🔹شروط اجرای استصحاب https://eitaa.com/mabahesijtihadi/274 #آیت_الله_علم_الهدی 🔸بررسی وجود شأن ولایت برای دستگاه ها و نیروهای اطلاعاتی و امنیتی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/275 #استاد_ربانی_بیرجندی 🔹تاملی در اتهام ابن إدريس به مخلط بودن https://eitaa.com/mabahesijtihadi/276 #استاد_محمد_مروارید 🔸حقیقت علم اجمالی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/277 #استاد_زمانی_فرد 🔸قشر خاکستری در قرآن https://eitaa.com/mabahesijtihadi/278 #استاد_درایتی 🔹وجوب رد امانت کافر حربی و ناصبی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/280 #استاد_خیاط 🔹رسوا ساختن کافران سنت الهی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/281 #استاد_نقیبی 🔸موارد استثناء از حرمت غیبت https://eitaa.com/mabahesijtihadi/282 #استاد_انصاریان 🔹صلاة در دار غصبی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/283 #استاد_قربانی 🔸دامنه بحث وجوب و حرمت دراجتماع امر و نهی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/285 #استاد_مرتضوی 🔹قاعده ید https://eitaa.com/mabahesijtihadi/287 #استاد_تبادکانی 🔸فحص از مخصص متصل https://eitaa.com/mabahesijtihadi/288 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

#تفسیر #آیت_الله_علم_الهدی #دروس_خارج_حوزه_علمیه_خراسان 💠 حکم حاکم باید بر اساس ما أنزل الله باشد 🔻 از جمله مطالبی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آیه ۴۹ سوره مائده به آن فرمان داده شده است ضرورت حکم براساس ماأنزل الله و عدم پیروی از هوای نفسانی مردم است: «وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ» اگرچه شأن نزول این آیات در خصوص یهودیانی است که از پیامبردرخواست کردند بر خلاف ما انزل الله و بر اساس میل و خواسته آنها و به نفعشان حکم دهد،اما به اقتضای قاعده مورد مخصص نیست، حکومت بر اساس قانون الهی مختص به حکم کردن پیامبر در میان یهودیان نیست؛ چنانکه تبعیت نکردن آن حضرت از خواسته های مردم به پیروی نکردن از هواهای نفسانی یهودیان اختصاص ندارد. از جمله نکات اجتماعی که از این آیه استظهار می شود ضرورت مقابله با سلطه فکری دشمن و نفوذ اندیشه ای جریان های دگراندیش در جامعه دینی است.نکته دیگر که از ادامه آیه: «فَإِنْ تَوَلَّوا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ» قابل برداشت است عاقبت تلخ مخالفت با احکام الهی و زنگ خطری برای کسانی است که به انگیزه های مختلف سعی در تعطیل کردن ما انزل الله در جامعه دارند. اگرچه این مورد هم در خصوص یهودیان بیان شده است اما این یک حقیقت عام و فراگیر در خصوص تمام احزاب و نحله های مختلف فکری در جامعه دینی است که عاقبت مخالفت با احکام دینی ابتلا به مجازات الهی می باشد. 📝تولید خبر: حجت الاسلام سید مهدی مرویان حسینی 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

#آیت_الله_مروارید 🔸صفات مومنین https://eitaa.com/mabahesijtihadi/327 #آیت_الله_علم_الهدی 🔹حکم حاکم باید براساس ماأنزل الله باشد https://eitaa.com/mabahesijtihadi/326 #استاد_نقیبی 🔹بای ذنب قتلت https://eitaa.com/mabahesijtihadi/328 #استاد_خیاط 🔸مهمترین مبانی تفسیری https://eitaa.com/mabahesijtihadi/324 #استاد_حسینی‌فقیه 🔹فرصت تبلیغ در ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/mabahesijtihadi/325 #استاد_سیدعبدالهادی_مرتضوی 🔸رمضان فرصت بندگی https://eitaa.com/mabahesijtihadi/323 🔻لینک عضویت در کانال مباحث اجتهادی 🔸https://eitaa.com/mabahesijtihadi

#تفسیر #آیت_الله_علم_الهدی #دروس_خارج_حوزه_علمیه_خراسان 💠 بهترین قانون و قانون گذار از منظر قرآن 🔻از جمله مطالب اجتماعی متخذ از آیه 50 سوره مائده: « أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» ضرورت پیروی از قانون است که به عنوان یک اصل قطعی و پذیرفته شده در تمام مکاتب اجتماعی بشر وجود دارد. زیرا اصلاً مدنیت، همزیستی و رفع تعارضات میان آحاد یک جامعه جز با وجود قانون و پیروی از آن محقق نمیشود. ولکن،نکته مهمی که بسیاری از اختلافات سیاسی و اجتماعی ریشه در آن دارد آن است که بهترین قانون در اداره زندگی بشر کدام است؟ ذات مقدس پروردگار در این آیه،حکم الهی را بهترین قانون معرفی فرموده و در مقابل تمام قوانین دیگر را قانون جاهلی عنوان کرده است. علت برتری حکم و قانون الهی در موارد زیر نهفته است: - قانون گذار از تمام اسرار هستی و انسان چه در حال و چه در آینده آگاه است. - قانون گذار در وضع قانون هیچ منفعت شخصی یا حزبی نداشته و منتفع از قانون نیست. - قانون گذار مصون ازهرگونه لغزش، خطا و اشتباه است. - قانون گذار دارای قدرتی است که فراتر از او قدرتی نیست تا بتواند در قانونگذاری به وی خط دهد یا او را تحت تأثیر ملاحظات گوناگون قرار دهد. - قانون گذار خیرخواه همگان است و به عنوان تأمین خیر انسان ها به قانونگذاری اقدام کرده است. واضح است که در هیچ حکومتی، عنصر قانون گذار با خصوصیت های فوق یافت نمی شود و فقط ذات اقدس الله این صفات و ویژگی ها را داراست. 📝تولید خبر: حجت الاسلام مرویان حسینی 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

#آیت_الله_علم_الهدی #شب_قدر 💠 «لَیلَةُ ٱلقدرِ خَیر مِّن أَلفِ شَهرٖ» 🔻خداوند می‌فرماید«شب قدر از هزار ماه بهتر است» اما باید دانست بهتر بودن شب قدر در چیست؛هزار ماه 83 سال عمر است، پیامبر فرمودند بیشتر عمر افراد امت من بین 60 و 70 سال است، اگر سن از 70 سال عبور کرد و در سن 82 و 83 سالگی قرار گرفت، به اوج خود رسیده که بهتر بودن این شب از هزار ماه یعنی کاری که شما در پهنه عمر 83 ساله نمی‌توانید انجام دهید، در یک شب قدر می توانید انجام دهید. ایشان در بیان اهمیت و جایگاه شب‌های قدر برای شیعیان، به روایتی از زراره ابن اعیون اشاره کرد و گفت: زراره خدمت امام صادق علیه‌السلام رسید و گفت «شب قدر چه شبی است»، امام صادق فرمودند «شب قدر در دهه پایانی ماه رمضان واقع است و شب قدر در یکی از سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان قرار دارد». زراره سؤال کرد «شب قدر که یک شب است، چطور هر سه شب، شب قدر قرار گرفته»، امام فرمودند شب نوزدهم شب تقدیر است یعنی آمدی در خانه خدا و در شب اول با خدا رابطه برقرار کردی، این آشنایی در همه زندگی برایت فراهم نبود اما در شب نوزدهم تصمیم گرفتی عرصه زندگی خودت را با بندگی و عبودیت خدا تنظیم کنی. در شب بیست و یکم این تصمیم بالا و پایین می‌شود، محکم و قطعی می‌شود که نکند امشب تزلزل داری و در مسیر زندگانی‌ات تردید داری، در شب بیست و یکم تصمیم محکم می‌شود اما در شب بیست و سوم تصمیمی که محکم شده، امضا شده و قطعی می‌شود. 📝 بیشتر بخوانیم👇 http://Alamolhoda.com 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

#روز_قدس #آیت_الله_علم_الهدی 💠دعوت آیت الله علم الهدی جهت حضور در راهپیمایی روز جهانی قدس 🔻«بسم‌الله الرحمن الرحیم» امسال در حالی چهل و پنجمین سال برگزاری روز قدس را تجربه می‌کنیم که تابلوی عریان سبوعیت و آدمکشی رژیم غاصب اسرائیل پیش روی جهانیان قرار دارد و خوی توحش آنان بر کسی پوشیده نیست. 🔸 جنایات روز افزون رژیم کودک‌کش صهیونیستی در نوار غزه و به خاک و خون کشیدن بیش از ۳۳ هزار نفر از مردم مظلوم این منطقه که بیشتر آنان نیز زنان و کودکان بی دفاع هستند، چشم همه مردم جهان را باز کرد و متوجه خطر بقای این غده سرطانی برای بشریت شده‌اند. 🔹 روزی که ما هر ساله آن را بزرگ میداریم، مدتی است به طور روزانه در نقاط مختلف جهان برپا می شود و هر روز در جهان روز قدس است. ▫️حضور مسؤولانه مردم مسلمان ایران و سراسر دنیا در راهپیمایی روز جهانی قدس با زبان روزه، حساسیت‌های جهانی نسبت به مسئله فلسطین را برانگیخت و شما امت اسلام امروز نتیجه مداومت خود در این راه را شاهد هستید. ✔️ حضور در راهپیمایی جریان‌ساز روز قدس وظیفه اعتقادی و انسانی ما است تا دوشادوش هم برای تحقق آرمان فلسطین و پاک کردن چهره دنیا از لوث وجود جانیان و دشمنان بشریت قدم برداریم. 🔺از این رو از همه شما مردمان ولایتمدار و بصیر خراسان رضوی دعوت می‌کنم تا با تکرار حماسه سازی خود در این روز بزرگ، پیامی روشن به ملت‌های جهان مخابره کنید. سیداحمدعلم‌الهدی نماینده ولی فقیه و امام جمعه مشهدمقدس ۱۶ فروردین ۱۴۰۳ 📝 بیشتر بخوانیم👇 http://Alamolhoda.com 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛

#فقه #آیت_الله_علم_الهدی #دروس_خارج_حوزه_علمیه_خراسان 💠 بغی و خروج بر امام 🔻در عبارات برخی از فقها عبارت خروج از طاعت امام که دلالت بر تضعیف حاکمیت امام عادل بود وارد شده؛ اما خروج از حاکمیت بدین معناست که سرپیچی و سرکشی به شکل شورش بروز یابد و صرف مخالفت با نظر او و عدم اطاعت از دستور امام عادل خروج محسوب نمی شود. هر برخوردی با امام عادل را نمی‌توان بغی و مصداق خروج دانست چراکه برخی اختلاف‌ نظر های فکری و حقوقی با امام عادل، اصالتاً از عنوان بغی خارج‌ بوده و با اندک برخوردی نمی‌توان به افراد برچسب خروج زد و این مغایرت با حاکمیت عادلانه ولی‌فقیه دارد. 🔹قائلین بر خروج به دو دسته تقسیم می شوند: برخی معتقدند که بغی و خروج، اختصاص به امام معصوم داشته( به سبب ملکات شخصیه یا ویژگی هایی که در امام معصوم بوده) در مقابل، برخی معتقدند که بغی اختصاص به امام معصوم ندارد و به خروج بر نایب امام معصوم یا کسی که از طرف وی منصوب شده باشد هم قابل اطلاق است. اگر در موردی خروج، قطعیت یابد( واجد تمامی شرایط لازم باشد) و قائل شویم که خروج بر امام معصوم( که معنای خاص بغی است) به سبب ملکات شخصیه امام معصوم بوده، بازهم می‌توان به سراغ بغی به معنای اعم( خروج جنگی گروهی از مؤمنین بر مؤمنان دیگر) رفت که ولی‌فقیه و طایفه دفاع کننده از وی طایفه عادله خواهند بود چراکه یکی از شرایط ولی‌فقیه، عنصر عدالت است. 📚خارج فقه ۱.۱۲.۱۴۰۲ 📝تولید خبر: حجت الاسلام سینا صابری 🌐مباحث اجتهادی ┏━━━━━━🕌🕌┓ @mabahesijtihadi ┗📚📚━━━━━━┛