eitaa logo
مدح و متن اهل بیت
10.2هزار دنبال‌کننده
18.6هزار عکس
19.9هزار ویدیو
1.5هزار فایل
@Yas4321 ارتباط با ادمین @Montazer98745 ارتباط با مدیر
مشاهده در ایتا
دانلود
💢در آمده است که امام زمان با و به دشمن میروند! پس مدرن امروزی چه میشود؟ ✅مقدمه برای روشن شدن این ضروری است، نخست روایاتی که می گوید قیام امام زمان (عج) با اسب و است تحلیل و بررسی شود: 1⃣امام صادق(ع): زمانی که حضرت مهدی (ع) قیام می کند فرشتگان جنگ بدر به یاری حضرت می آیند. یک سوم از آنها بر سفید، و یک سوم بر ابلق و یک سوم دیگر بر اسبان سوار می شوند. 🔵نعمانی 244، ح 44 2⃣با توجه به قراینی که در روایات آمده است، قیام با ، به معنای و است، چنان که قرآن در آمادگی مسلمانان در مقابل دشمنان می فرماید: "هر چه دارید در برابر دشمنان از نیرو و و اسبهاى ورزیده براى جنگ با دشمن آماده سازید تا بدین وسیله خدا و خود را بترسانید. مفسران در "من قوة" گفته اند که منظور از هر نوع سلاحی است که انسان به وسیله آن شود و بر دشمن ح نماید. خواه نیزه، و خواه موشک، و... باشد.  ✅نکته دوم همچنین استفاده از در قیام حضرت، نیز معنای دارد؛ زیرا در روایتی که از امام صادق (ع) نقل شد، آمده است که که در بدر حاضر بودند، سوار بر اسبانی به کمک حضرت می آیند که مراد خدایی است. ✅نکته سوم از آن جا که پیامبران و اولیای الاهی در انتقال معارف، بودند تا با مردم به مقدار آنان سخن بگویند، در مورد قیام حضرت نیز این گونه بیان شده است؛ یعنی مقدار مردم از ابزار جنگی را در نظر گرفته است.   امام صادق (ع) می فرماید: رسول خدا (ص) با مردم به اندازه آنان سخن گفته، و سپس گفت: رسول خدا (ص)فرمود: ما گروه دستور داریم که با مردم به اندازه عقل آنان سخن بگوییم.   بنابراین، جنگی چون در آن زمان منحصر در اسب و شمشیر بوده و هنوز سلاح های جدید نشده بود و چون تصوری از سلاح های جدید، در ذهن مردم نبوده، قیام حضرت این گونه ترسیم شده است. 🔵الکافی ج1، ص23، ح 15، 
💢چرا پیامبر اسلام(ص) با استفاده از لفظ «میمون» به می‌داد؟ نسبت میمون به برخی از ، نه از زبان پیامبر(ص)، بلکه از سوی خود خداوند متعال صورت گرفته است. در برخی قرآن، از مجازات یهودیان سرکش و تبدیل آنها به شکل آمده و آنها به دلیل سرپیچی از فرمان پروردگار، مورد خداوند قرار گرفته‌اند. در ذیل، به برخی از این اشاره می‌گردد: ✅به طور قطع حال کسانى را از شما که در روز شنبه و گناه کردند دانستید، ما به آنها گفتیم به صورت بوزینه هاى منفوری درآیید. 📚بقره 65 ✅بگو: آیا شما را از که جایگاه و پاداششان بدتر از این است، باخبر کنم؟ کسانى که خداوند آنها را از رحمت خود دور و مورد خشم قرار داده (و مسخ کرده) و از آنها میمون‌‌ها و خوک‌‌ها و بندگان طاغوت قرار داده است. و محل آنها بدتر است و از راه گمراه‌ترند. 📚مائده 60 ✅هنگامى که در برابر فرمانى که به آنها داده شده بود کردند، به آنها گفتیم به شکل میمون‌ها درآیید و طرد شوید. 📚 اعراف 166 بنابراین، این‌گونه نبود که اسلام(ص) بی‌جهت - مثلاً به یک یهودی همسایه‌اش - چنین دشنامی دهد، علاوه بر آن‌که دشنام و لعن قرآن نیز تنها متوجه بخشی از سرکشی بود که به فرمان خدا بی‌اعتنایی کردند و نه تمام آنها. 💢آنچه که در طول شبانه روز باید انجام داد... اخلاق پیامبر رسول خدا با هر کس رو به رو می شد، می داد، هم به کوچک، هم بزرگ. هیچ گاه پای خود را پیش کسی نمی کرد. هنگام نگاه، به صورت کسی نمی شد. با چشم به کسی اشاره نمی کرد. هنگام نشستن، نمی داد. وقتی با مردم دست می داد و می کرد، هیچ گاه دست خود را عقب نمی کشید، تا طرف مقابل خود را بکشد. هیچ خوراکی را نمی کرد. به هیچ کس دشنام و ناسزا نمی گفت و سخن ناراحت کننده ای بر زبان نمی آورد و بدی را با بدی نمی گفت. زیرانداز خود را به عنوان اکرام زیر پای کسی که خدمتش می رسید می کرد. از روز بعثت تا دم مرگ، هرگز در حال تکیه دادن نخورد. هدیه افراد را (هر چند و ناچیز) قبول می کرد. بیشتر اوقات، رو به می نشست. زانو هایش را اشخاص، باز نمی کرد و بیرون نمی آورد. بر تند خویی غریبه ها در سؤال و درخواست و سخن می کرد. هیچ کس را ملامت و سر زنش نمی کرد و در پی اسرار دیگران نبود. خنده هایش تبسم بود و هرگز سر نمی داد. بسیار شرمگین و با حیا بود. سخن کسی را نمی کرد. از جلوی غذا می خورد. کار افراد را به هر شکلی می انداخت و...
🔴🔴🔴 از دولت سرسپرده ی اجنبی ممنونیم مذاکره صفت و منش ممنونیم که در سایه ی تصمیمات و برنامه های خیانتکارانه ی شما فربه تر و فربه تر شدند و و را آرزو می کنند تا بیش از این خجالتزده ی عزیزانشان نباشند. ممنونیم که روی فروشان و هرزه ها و جز را سفید کردید آنقدر که وقیح و دریده اید . ممنونیم از و وزرایش که تعمدی و بخاطر مصالح گردانهایشان خرید طبقه ی ضعیف را به بیش از یک سوم ۶سال قبل کاهش دادید و باز هم می خندید و مقاومت سر می دهید و در عمل در قصرهایتان به ریش ملت می خندید. ممنونیم که خیابانها و اماکن عمومی شهرهای به خصوص تهران را با اراده ی قلبی و قبلی تبدیل به جولانگاه جنسی و هرزه هایی با پوشش بدن نما کردید و حجاب در تهران را امری عادی. ممنونیم کذاب که فرهنگ و رسوم ایرانی اسلامی را با تدابیر عمروعاص گونه ات به گوشه ی رینگ بردی. 🔴🔴جناب شیخ بتاز بتاز که اگر با همین فرمان پیش بروی در دوره ی صدارتت پورنو هم جواز نمایش خواهند گرفت و هرزه با لباس زیر در لباسها جولان خواهند داد . بتاز خائن نفوذی و معیشت مردم را به بازی بگیر و در سایه ی غیرتی اکثریت وکیل الدوله ها و ایرانی را به قیمت رفاه و عیاشی خاندانت و دار و دسته ات به اجنبیها بفروش. اما اما اما اما این را بدان به پلیدت نخواهی رسید و رسوایی شماها در پلک زدنی خواهد رسید. 💢
🤔 ❔این که می گویند رعد و برق به واسطه زدن فرشتگان به ابرها حاصل می شود چقدر واقعیت دارد ❕این مساله مورد تمسخر ضد دینان قرار گرفته است ❗️ 💠💠 👌در این شکی نیست که فرشتگان مامور امر الهی هستند و به دستور الهی امور عالم را تدبیر می کنند ، چنان که در وصف آنان می فرماید ؛ « ( سوگند به فرشتگانی که ) امور را تدبیر می کنند » ( نازعات 5) ❕علی علیه السلام فرمود ؛ « گروهى از در درون ابرهاى پر آب و بر فراز كوههاى عظيم و مرتفع و در پوشش تاريكى هاى شديد قرار دارند و گروهى ديگر از آنها قدمهايشان تا قعر زمين پايين رفته و (قامت آنها) همچون پرچمهاى سفيدى دل هوا را شكافته و در زير آن است كه با سرعت و نظم حركت مى كند و آنها را در مرزهاى معيّنى نگه مى دارد » 📚نهج البلاغه خطبه 91 ❕در همین راستا ابو بصیر از امام علیه السلام پرسید رعد چیست ؟ فرمود چون مردی که شتر دار است و آنها را براند . سوال کرد برق چیست فرمود تازیانه های فرشته ها است که ابر را می زنند و به آنجا که خدا می خواهد » 📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 207 📚بحار الانوار ج 56 ص 379 👌این تعبیر که تعبیری بوده و اشاره به تدبیر عالم و خصوصا رعد و برق و نزول باران توسط فرشتگان مامور امر خداوند است ، با این مطلب که امور مذکور دارای یک سری علت هستند منافاتی ندارد و جایی برای تمسخر و به استهزاء گرفتن روایات مذکور وجود ندارد ‌. ❕شما گمان می کنید که ما بر سر دو قرار گرفته ایم یا باید علل طبیعی را بپذیریم و یا تاثیر خداوند و فرشتگان را و هرگز قبول این دو با هم نیست. ❕کسانی که این مساله را مورد اشکال قرار می دهند تصور می کنند که اعتقاد به تاثیر خدا و فرشتگان یعنی مبدئی که به طور مستقیم و بدون هیچ واسطه ، پدیده ها را به وجود می آورند و بنابراین کشف هر علت طبیعی مساوی با نفی خداوند و در آن است . 👌اما این تصور صحیح نیست زیرا ما معتقد هستیم که جهان مجموعه ای از اسباب و علل حساب شده است که خداوند آن است ، چنان که امام علیه السلام فرمود: « خداوند ابا دارد از این که پدیده ها بدون دخالت علتشان بوجود اید» 📚الکافی ج1 ص183 👌به این ترتیب ما نه تنها قانون را انکار نمی کنیم بلکه جهان طبیعت و علل و اسباب انها را خواسته و فعل خدا می شمریم ، و تاثیری که اسباب طبیعی دارند به اذن الهی و با فرشتگان صورت می گیرد و اگر در روایت آمده است که صاعقه و رعد و برق به تاثیر فرشتگان است ، این تاثیر از طریق اسباب و علل صورت می گیرد که امروزه علم آن را کرده است .
🤔⚡️ فرشتگان_تدبیر_رعد_برق 🤔پرسش ❔این که می گویند رعد و برق به واسطه شلاق زدن فرشتگان به ابرها حاصل می شود چقدر واقعیت دارد ❕این مساله مورد تمسخر ضد دینان قرار گرفته است ❗️ 💠پاسخ💠 👌در این شکی نیست که فرشتگان مامور امر الهی هستند و به دستور الهی امور عالم را تدبیر می کنند ، چنان که در وصف آنان می فرماید ؛ « ( سوگند به فرشتگانی که ) امور را تدبیر می کنند » ( نازعات 5) ❕علی علیه السلام فرمود ؛ « گروهى از در درون ابرهاى پر آب و بر فراز كوههاى عظيم و مرتفع و در پوشش تاريكى هاى شديد قرار دارند و گروهى ديگر از آنها قدمهايشان تا قعر زمين پايين رفته و (قامت آنها) همچون پرچمهاى سفيدى دل هوا را شكافته و در زير آن است كه با سرعت و نظم حركت مى كند و آنها را در مرزهاى معيّنى نگه مى دارد » 📚نهج البلاغه خطبه 91 ❕در همین راستا ابو بصیر از امام علیه السلام پرسید رعد چیست ؟ فرمود چون مردی که شتر دار است و آنها را براند . سوال کرد برق چیست فرمود تازیانه های فرشته ها است که ابر را می زنند و به آنجا که خدا می خواهد » 📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 207 📚بحار الانوار ج 56 ص 379 👌این تعبیر که تعبیری بوده و اشاره به تدبیر عالم و خصوصا رعد و برق و نزول باران توسط فرشتگان مامور امر خداوند است ، با این مطلب که امور مذکور دارای یک سری علت هستند منافاتی ندارد و جایی برای تمسخر و به استهزاء گرفتن روایات مذکور وجود ندارد ‌. ❕شما گمان می کنید که ما بر سر دو قرار گرفته ایم یا باید علل طبیعی را بپذیریم و یا تاثیر خداوند و فرشتگان را و هرگز قبول این دو با هم نیست. ❕کسانی که این مساله را مورد اشکال قرار می دهند تصور می کنند که اعتقاد به تاثیر خدا و فرشتگان یعنی مبدئی که به طور مستقیم و بدون هیچ واسطه ، پدیده ها را به وجود می آورند و بنابراین کشف هر علت طبیعی مساوی با نفی خداوند و در آن است . 👌اما این تصور صحیح نیست زیرا ما معتقد هستیم که جهان مجموعه ای از اسباب و علل حساب شده است که خداوند آن است ، چنان که امام علیه السلام فرمود: « خداوند ابا دارد از این که پدیده ها بدون دخالت علتشان بوجود اید» 📚الکافی ج1 ص183 👌به این ترتیب ما نه تنها قانون را انکار نمی کنیم بلکه جهان طبیعت و علل و اسباب انها را خواسته و فعل خدا می شمریم ، و تاثیری که اسباب طبیعی دارند به اذن الهی و با فرشتگان صورت می گیرد و اگر در روایت آمده است که صاعقه و رعد و برق به تاثیر فرشتگان است ، این تاثیر از طریق اسباب و علل صورت می گیرد که امروزه علم آن را کرده است .