🔈برنامه 167، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹اشکال: تعبیر «إن الحکم إلا لله» چگونه با «أمرهم شوری بینهم» می‌سازد؟ اگر #حکم تنها برای خداوند است، پس دیگر #مشورت به چه درد می‌خورد؟ 👈پاسخ: امور دو دسته‌اند: «أمر الله» و «أمر الناس». «#امر_الله» یعنی اموری که خداوند درباره آنها حکم داده است، مثل #نماز و #روزه و #خمس و ... . در این امور، مشورت و #نظر_مردم، اعتباری ندارد؛ مثلا نمی‌توان با برگزاری انتخابات، گفت که دیگر نماز واجب نیست یا گفت روزه در ماه ذیحجه باشد، نه رمضان. «#امر_الناس» یعنی اموری که به خود مردم سپرده شده است، مانند #نظم دادن به #ترافیک، #راهسازی، #استحکام_ساختمان و ... . «إن الحکم إلا لله» به «امر الله» مربوط است و «أمرهم شوری بینهم» به «امر الناس». 🔹«إن الحکم إلا لله» سخن #حقی است که خوارج از آن، #باطل را اراده کردند و در مقابل #ولی_خدا #امیر_المؤمنین علیه السلام ایستادند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

سلام و عرض ارادت خدمت همه همراهان کانال مائده آسمانی با عرض پوزش در اعلام شماره آیات برنامه ها اشتباهی رخ داده که بدین وسیله اصلاح می گردد: 🔹از برنامه 161 تا 168 همه به آیات 39 و 40 مربوط میشوند، نه آیات 35 تا 38 از صبر و همراهی شما سپاسگزاری میکنیم.🌺

🔈برنامه 168، آیه 39 ـ 40 🌺چکیده این برنامه: 🔹طبق بیان حضرت یوسف، اگر فقط خدا را عبادت کنیم، «#دین_قیم» محقق می‌شود؛ یعنی هم خودش پابرجا و #استوار است و هم جامعه را #پابرجا و استوار نگه می‌دارد، مانند یک #ستون. از همین رو است که درباره دین، تعبیر «أقیموا» آمده؛ یعنی «به پا دارید». نماز نیز «ستون دین» است و درباره‌ی آن، بارها همین تعبیر «#به_پا_داشتن» به کار رفته است. 🔹از ابتدای خلقت، یک دین مورد قبول خداوند بوده است و آن «#تسلیم_شدن» در برابر او است «إنّ الدین عند الله الإسلام»؛ یعنی #اصول همه ادیان، یکسان بوده است (#توحید و #نبوت و #معاد) و تنها #فروعِ آن، در دوران‌های متفاوت، تغییر کرده است که کامل‌ترین مرتبه‌ی آن، به دست پیامبر اسلام برای مردم آمده است که می‌تواند جامعه را از نظر #اجتماعی، #سیاسی، #نظامی، و #اقتصادی اداره کند؛ اما اکثر مردم این را نمی‌دانند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 169، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 41 و 42 سوره یوسف تحت اللفظی ترجمه می‌شوند. 🔹پرسش: چرا یوسف بلافاصله خوابِ آن دو همراه زندانی‌اش را #تعبیر نکرد و ابتدا از #معارف_توحیدی سخن گفت؟ 👈پاسخ: برای این که ابتدا #ایمان بیاورند و #هدایت شوند و آن #اعدامی، با ایمان از دنیا برود. 🔹پرسش دیگر: چرا یوسف وقتی تعبیر آن دو خواب را گفت، مخاطبش را #تعیین نکرد و گفت: «یکی از شما دو نفر ...»؟ 👈پاسخ: در برنامه آینده، خواهد آمد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 170، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخ به پرسش برنامه گذشته: حضرت احتمالا نخواستند که #خبر_تلخ و ناگوار را یکباره و مستقیم به نفر دوم (اعدامی) ابلاغ کنند. 🔹«#رب» در اصطلاح #مصریان_باستان، به #سرور و #مالک_برده نیز گفته می‌شد. 🔹گفته شده که نفر دوم وقتی #تعبیر_خوابش را شنید، انکار کرد و گفت من اصلا این خواب را ندیده‌ام و به شوخی #دروغ گفتم! حضرت یوسف با گفتنِ «قضی الأمر الّذی فیه تستفتیان» انکار او را بی فایده دانستند و فرمودند که این امر، #حتمی است. 🔹«#ظن» همیشه به معنای «گمان در مقابل #یقین و #شک» نیست و گاهی به معنای خود یقین است، مثل آیه مورد بحث و آیه 46 سوره بقره «الّذین یظنّون أنّهم ملاقو ربّهم». 🔹پرسش: آیا این که حضرت یوسف به آن جوان آزاد شده فرمود: «مرا نزد سرورت یاد کن»، #توسل به غیر خدا نیست؟ آیا با #توحید و #توکل به خداوند سازگار است؟ 👈پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 171، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخ پرسش برنامه گذشته: این کار یوسف، نوعی #دادخواهی بود؛ زیرا #پادشاه او را بی‌گناه به #زندان انداخته بود، بدون #دادگاه و بدون تعیین مدت زندانی شدن. 🔹اشکال: حضرت #ابراهیم وقتی می‌خواست در #آتش بیفتد، از #جبرئیل کمک نخواست و فرمود: «فقط از خداوند کمک می‌خواهم»! اینجا هم #یوسف نباید از یک #مشرک کمک می‌خواست! 👈پاسخ: یوسف از پادشاه کمک نخواست؛ بلکه خواست به او یادآوری کند که به این #ظلم پایان دهد. #توکل به خداوند به این معنا نیست که از #اسباب_عادی صرف نظر کنیم. اینجا یوسف برای رفع ظلم، باید چنین می‌کرد. 🔹عبارت «فأنساه الشیطان ذکر ربّه» دو گونه معنا شده: 👈نخست، شیطان «آن جوان» را به فراموشی انداخت و در نتیجه، پیغامِ یوسف را نزد سرورش نبرد. 👈دوم، شیطان «یوسف» را به فراموشی انداخت و در نتیجه، «یوسف» خداوند را یاد نکرد و در عوض، از آن جوان کمک خواست. 🔹معنای دوم را نمی‌توان پذیرفت. (توضیح در برنامه بعد) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0