eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
@maktabeEMAMdarSAHIFE
259 دنبال‌کننده
1هزار عکس
399 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
259 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎤بیانات درباره ضرورت پرداختن به 📣📣 چند نکته: 👈برای استفاده بهتر از مطالب، لطفا ابتدا پیام سنجاق شده و چند پیام توضیحی بعد از آن خوانده شود. به دلیل پیوستگی و ترتب مطالب بر یکدیگر، بهتر است پستها از بالا به پایین خوانده شوند تا سیر مباحث روشن​تر گردد. 👈👈مطالب کانال، هفتگی (انتهای هرهفته) بارگذاری می​شود. حجم مطالب به میزانی خواهد بود که برای یک هفته کفایت کند؛ البته، در صورت عدم بسنده به مطالعه صِرف و تلاش برای تفکر، تأمّل و تدبر بیشتر درباره آنها و نیز کوشش برای تطبیق آنها بر زندگی شخصی و صنفی خود. 👈👈👈 بحمدالله، توضیح تا از جلد اول ارایه شد. 📌📌📌 برخی مطالب در ، برخی در و بعضی در کانال بیان شده اند. ازاینرو، هر سه مکمل یکدیگر هستند. 🔵 انشاءالله، هفته آینده، به توضیحات مرتبط با ادامه که حاوی توضیحات مرتبط با جلد اول تا صفحه 100 است، پرداخته خواهد شد. 🔴 مطالعه مباحث تاریخی مرتبط (بیان شده در پستهای ابتدایی کانال) + جلد اول صحیفه (حداقل تا ) فراموش نشود. 👈👈👈👈در صورت احساس وظیفه نسبت به می​توانید از پست قبلی برای معرفی کانال به دیگران استفاده کنید. 📌بهترین کیفیت نمایش مطالب کانال در«نسخه دسکتاپ ایتا» است. در نسخه اندروید، نمایش نیم فاصله​های بین کلمات، ضعیف​تر است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
67 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
⏳توضیح مختصر درباره قضایای به انجمنهای و : تا ▪️ 28 تیرماه 1341ه.ش، ، دربار، به جای ، شد. 🗞 14 مهرماه، لایحه در تصویب شد درحالیکه تعطیل بود! 😟 این لایحه، با ظواهری خوش آب و لعاب (ازجمله اعطای حق نامزد شدن و دادن به )، پوششی برای اجرای مقاصد شومی مثل حضور و نفوذ بیشتر و را فراهم میکرد؛ زیرا شرط بودن را از کاندیداهای و رأی دهندگان برداشته بود و سوگند به مجید، به سوگند به کتاب آسمانی تغییر یافته بود. 👥 علمای به دعوت ، در منزل جلسه گرفتتند. ، خطرات درازمدت لایحه را گوشزد کرد و علما درباره اموری توافق کردند؛‌ مانند: تلگرافها و اعتراضهای جداگانه به ، آگاه کردن علمای شهرستانها، داشتن جلسات هفتگی هماهنگی، و... . ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
54 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
⏳ توضیح مختصر درباره قضایای اعتراض به انجمنهای و : تا 📄 17 مهر 1341 ه.ش، ، به تلگرافی زد تا او امر کند «مطالبى را كه مخالف مقدسه و رسمى مملكت است از برنامه‏هاى و حذف نمايند». شاه، در پاسخ، فقط به ارسال یک تلگراف به آیت الله ، و و و با عنوان تخفیف آمیز «جناب مستطاب حجةالإسلام» اکتفا کرد و اعتراض را به ارجاع داد. ✉️ امام، 28 مهرماه، نامه ای به نوشت و اقدام دولت را مخالف اقدس و مباین صریح دانست. 📄📑 سپس، تلگرافی صریحتر و قاطعتر به شاه و همان روز، تلگرافی با لحن شدیدتر به ارسال کرد. ✊✊🏽✊🏻مبارزات و اقدامهای مختلف اعتراضی امام، دیگر ، و ، تا آذرماه طول کشید 👈 ر.ش: ، ، تا 👉 ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
56 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
⏳توضیح مختصر درباره قضایای اعتراض به انجمنهای و : تا 🤐 درابتدا پاسخی به نمیداد و حتی در نطقی تهدید کرد هرگونه اخلالگری را به شدت سرکوب خواهد کرد، 😤 اما سرانجام با فشار علما و و با تأکید بر پیگیری قضیه هرچند به قیمت یا ، مجبور به شکستن سکوت شد و 22 آبان، در یک مبهم و خصوصی به یادشده (غیر از !) نوشت: «...شرایط بودن انتخاب کنندگان و انتخاب شوندگان همان نظر علمای است، سوگند با مجید است و شرکت در انجمنها نیز به تصمیم موکول میشود...». 💎ولی امام با هوشمندی و اصرار بر اینکه (لایحه تصویب شده در ، با یک تلگراف خصوصی ابطال نمیشود! و باید خبر لغوش بطور رسمی در منتشر شود)، خواستار ادامه مبارزه تا الغای علنی آن شد. 🌿 سرانجام، دهم آذر 1341ه.ش، با تصویب ، در ها اعلام شد که لایحه مذکور قابل اجرا نخواهد بود. ☘️ امام ضمن هشدار شدید به و ، متذکر ضرورت آمادگی برای مراقبت ، عدم کوتاهی در حفظ امانتهای در حق تعالی و سست و مغرور نشدن به شد. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
45 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا 💎💎💎 از دیگر ویژگیهای و : و به (انگیزه) و از سر و به ❗️چرا لحن تخاطب ره در اوّلین نامه به ملایم بود و بتدریج تندتر شد؟ 💠 امام ره،‌ طبق مشی و سیره خود، مرحله اول برخورد با (بخصوص در موضع ضعف و ) را برخورد نرم و ملایم دانستند. 🔆 امّا حتی در شرایط عدم تقیه نیز به مقتضای سبقت خداوند بر او، همه ؛ ازجمله ، و... و حتّی و ، دارای چهره و صبغه رحیمانه و آمیخته با رحمت هستند. 🔆🔆 یعنی و ، در عین جستن و از و و حتی در حال کشیدن بر او برائت می¬جویی، نظری جز و هم ندارد! 📚 امام ره در مواضع مختلف ، این مساله را به تفصیل مطرح و توضیح خواهند داد. 📝 ولی قبلتر از آن هم در مواضع دیگری؛ مثلاً در (که حدود 20 سال قبلتر نوشته بودند)، این نکته کلیدی را بیان کرده بودند. ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
32 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا «... بالجمله، شخص ...، بايد رحمتهاى را به خود برساند و به و متحقّق شود. و علامت حصول نمونه آن در قلب آن است كه با چشم و به نظر كند و و همه را طالب باشد. و اين نظر، نظر عظام و كمّل عليهم السلام است. منتهى آنها دو نظر دارند: ➖يكى نظر به و عائله و ؛ ➖و ديگر، نظر به سعادت و علاقه كامله به اين دو سعادت دارند. و الهيّه كه به دست آنها تأسيس و انفاذ و كشف و اجرا مى‏شود، اين دو سعادت را كاملًا مراعات مى‏نمايد... ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
49 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا ⚖️ ... حتى در اجراى و و امثال آن، كه به نظر مى‏رسد با ملاحظه تأسيس و تقنين شده است، هر دو سعادت منظور است؛ زيراكه اين امور در اكثر، براى جانى [جنایتگر] و رساندن او به سعادت دخالت كامل دارد. ⚡️حتّى كسانیكه نور و سعادت ندارند و آنها را با و امثال آن به میرسانند؛ مثل ، براى خود آنها نيز اين قتل، صلاح و اصلاح بود؛ و مى‏توان گفت از كامله ، قتل آنها است؛ زيراكه با بودن آنها در اين عالم در هر روزى براى خود عذابهاى گوناگون تهيّه مى‏كردند، كه تمام حيات اينجا به يک روز و سختیهاى آنجا مقابله نكند. و اين مطلب براى كسانیكه ميزان عذاب و و اسباب و مسبّبات آنجا را مى‏دانند پرواضح است. ✅ پس، شمشيرى كه به گردن يهود و امثال آنها زده مى‏شد به افق رحمت نزديكتر بوده و هست تا به افق غضب و سخط... ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
45 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا ☝️و باب ، از وجهه است. 🌱پس، بر آمِر [امرکننده] به معروف و ناهى [نهی کننده] از منكر لازم است كه به خود، از رحمت رحيميّه بچشاند و نظرش در امر و نهى، و و تحميل و خود نباشد؛ ⚠️ زيراكه اگر با اين نظر مشى كند، منظور از امر به و نهى از ، كه حصول عباد و اجراى الله در بلاد است، حاصل نشود. ❌ بلكه گاه شود كه از امر به معروفِ انسان ، نتيجه معكوسه حاصل شود و چندين منكر سربار شود براى يک امر و نهى جاهلانه كه از روى خواهش و تصرّف واقع شود. ✅ و اما اگر حسّ رحمت و و حق نوعيّت و ، را به و بيداركردن وادار كند، كيفيّت بيان و كه از ترشّحات قلبِ است طورى شود كه قهراً تأثير در موادّ لايقه بسزا كند و صلبه سخت را نيز از آن و فرو نشاند. 😥 افسوس كه ما از ، تعلم نمى‏گيريم و به اين كتاب كريم الهى، نظر و تعلّم نداريم و استفاده ما از اين ذكر حكيم كم و ناچيز است. 🌿 اكنون تفكر در آيه شريفه اذْهَبا الى‏ فِرعَوْنَ انَّهُ طَغى‏ فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ اوْ يَخْشى‏ «: 43-44» راههايى از معرفت و درهايى از اميد و رجاء به مفتوح كند... ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
41 مشاهده
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا ... كه طغيانش به جايى رسيد كه انَا رَبُّكُم الْاعْلى‏ گفت...❗️ به خود، در جميع زمين نظر فرمود و متواضعترين و كاملترين نوع ، يعنى عظيم الشّأن و رسول عالى مقام مكرّمى مثل بن على نبيّنا و آله و عليه السلام را انتخاب فرمود و با دست تربيت خود، تعليم و تربيت كرد او را... و پشت او را قوى فرمود به برادر بزرگوارى مثل عليه السلام... و سالها در خدمت پير، مرد راه و ورزيده عالم انسانيّت، او را فرستاد... پس از اين همه و تربيتهاى ، براى چه خداى تعالى او را تهيه كرد؟ براى و و و نجات دادن يک نفر ياغى كه كوس انَا رَبُّكُمُ الْاعْلى‏ میكوفت و آن همه فساد در ارض مى‏كرد. 🙄 🔥ممكن بود خداى تعالى او را به صاعقه بسوزاند، 🌿ولى رحمت رحيميه، براى او دو بزرگ مى‏فرستد 🍀و در عين حال سفارش او را مى‏فرمايد كه با او با كلام نرم ليّن گفتگو كنيد؛ باشد كه به ياد خدا افتد و از كردار خود و عاقبت امر بترسد. ✅اين دستور است. اين كيفيت مثل فرعون است...». ، ص236- 239 👈همچنین، برای دیدن موارد دیگر، ر.ش: ، ص233-235 و 315-320 ، ص561-562 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
52 مشاهده