#شبهه ⁉️ #سوال در مورد حدیث شماره 25048 کتاب وسائل الشیعه به نقل از حضرت علی میخواستم بدونم منظور حضرت علی از اینکه زناتون رو زندانی کنین چیه؟ محمد بن یعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبى عبد الله، عن أبیه، عن وهب، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): خلق الرجال من الارض وإنما همهم فی الارض، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها فی الرجال، فاحبسوا نساءکم یا معاشر الرجال. مردان از زمین خلق شده‌اند همانا توجهشان به زمین است و زن از مرد خلق شده و همانان توجهش به مردان است، پس ای توده‌های مردان، زنانتان را زندانی کنید! ⤵️ #پاسخ سلام علیکم ورحمه الله هرچند اگر اصل این روایت با همین تعبیر هم وجود داشته باشد بر اساس عملکرد اهل بیت علیهم السلام مشخص است که معنای حبس در اینجا زندانی کردن زنان نیست بلکه بازداشتن آنها از مراوده با نامحرم است، اما به احتمال زیاد اصل روایت به این شکل است: ◀️ إن المرأة خلقت من الرجل ، وإنما همتها في الرجال ، ((فأحبوا نسائكم)) 📝 ترجمه: زنان از مردان خلق شده اند و همانا توجهشان به مردان است پس ((زنان خود را دوست بدارید)) 📚 موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 12 ص 71 #توضیح : اولین مصدر موجود از کتبی که این روایت را نقل کرده است و سایرین نیز از آن نقل کرده اند، کتاب کتاب علل الشرایع شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه است که منبع روایت وسائل الشیعه نیز همین کتاب است در حالی که برخی علمای نامدار شیعه مانند علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه وقتی روایت را از همین کتاب علل الشرایع نقل می کنند، از تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) استفاده می کنند. 📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 ص 66 و ج 100 ص 226 و #نکته_دیگر این که حتی شارح کتاب وسائل الشیعه یعنی میرزای نوری نیز همان تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) را از کتاب علل شیخ صدوق نقل می کند. 📚مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 14 ص 158 پس در نتیجه به احتمال زیاد در نقل این روایت #تصحیف صورت گرفته است و عبارت ((فاحبوا)) در نگارش نسخ به صورت ((فاحبسوا)) ثبت شده است. #زنان #زندانی ✅ واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف ✅@MASAF_OFOGH

⁉️ #شبهه ◀️ اگر ولی در عربی به معنای سرپرست باشد پس معنای عبارت ((اشهد ان علی ولی الله)) یعنی امیرالمومنین علیه السلام سرپرست بر خداست؟! ✅ #پاسخ برای پاسخ به این #سوال ابتدا باید دانست در ادبیات چند نوع اضافه وجود دارد. برای مثال گاهی در زبان فارسی میگوییم ((کیف سعید)) در اینجا منظور این است که سعید مالک آن کیف است اما گاهی میگوییم ((دستبند طلا)) و در اینجا هرچند اضافه وجود دارد اما به این معنا نیست که طلا مالک آن دستبند است بلکه به این معنا است که جنس آن دستبند از طلا است زیرا در اینجا نوع اضافه، اضافه بیانی است. و یا اگر مثلا بگوییم ((پدر من)) به این معنی نیست که من مالک پدرم هستم! در زبان عربی نیز چنین وضعیتی وجود دارد برای روشن شدن موضوع به این دو عبارت توجه کنید: ((محمد رسول الله – علی ولی الله)) در اینجا هر دو عبارت مضاف و مضاف الیه هستند و اگر بنا بر این باشد که ترجمه عبارت علی ولی الله بشود: علی سرپرست ◀️بر▶️ خداست، پس محمد رسول الله نیز باید ترجمه شود: محمد فرستاده ◀️بر▶️ خداست! در حالی که اگر در ترجمه دو عبارت فوق بجای عبارت (بر) از عبارت ◀️از▶️ استفاده شود، معنا صحیح می شود. (پاراگراف بالا را دوباره با تغییر عباراتی که گفته شد بخوانید!) حال دلیل این تغییر در معنا چیست❓ در ادبیات عرب زمانی که از مضاف و مضاف الیه استفاده می شود همیشه یک حرف جر در تقدیر آن وجود دارد مثلا اگر گفته می شود (غلام عمرو) در واقع عبارت آن (غلام لعمرو) هست یعنی غلامی که برای عمرو است و اگر گفته می شود صلاة النهار یعنی (صلاة فی النهار) به این معنا که آن نماز در ظهر خوانده می شود چرا که حرف در تقدیر در این عبارت (فی) است.در عبارت ((اشهد ان علی ولی الله)) نیز بین (ولی) و (الله) حرف جر (من) در تقدیر است پس یعنی ❇️شهادت می دهم که علی سرپرست از جانب خداست❇️ و در نتیجه دقیقا با همین ترجمه ولی به عنوان سرپرست، این عبارت ترجمه کاملا صحیح و دقیقی خواهد داشت. #ولی_الله 🌐واحد ادیان،فرق وقومیت های جنبش مصاف (افق) ✅ @masaf_ofogh

⁉️ #شبهه ◀️ آیا این مطلب صحیح است که #عرب ها برای توهین به #ایرانی ها اسم #پارس را که صدای یک حیوان است بر روی آنها گذاشتند؟ ✅ #پاسخ 1️⃣ اصلا مگر در عربی حرف (پ) وجود دارد که عرب ها بخواهند از آن استفاده کنند؟! 2️⃣ اصلا مگر عرب به صدای سگ، پارس کردن می گوید که بخواهد برای تحقیر دیگران از آن استفاده کند؟! 3️⃣ اصلا عرب ها خودشان به (قوم پارس) میگویند (قوم فارس) پس چگونه ممکن است عبارتی را بدون استعمال توسط خودشان برای دیگران وضع و استفاده کنند!!! 🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های مصاف (افق) ✅ @masaf_ofogh

⁉️ #شبهه ◀️ چگونه ما میگوییم برخی از افراد در هنگام ظهور به ملاقات امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) مشرف می شوند در حالی که در روایات آمده است هرکسی ادعای مشاهده امام در زمان غیبت را داشته باشد دروغ گو است؟ ✅ #پاسخ روایتی که در این خصوص وجود دارد توقیع حضرت به علی بن محمد سمری، آخرین نائب ایشان در عصر غیبت است که در آن میفرماید: ((وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفتر)) ترجمه: چه بسا از شیعیان من ادعای مشاهده داشته باشند، آگاه باشید هرکس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادعایی کند پس او دروغگو و تهمت زننده است 📚 كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 516 ، الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 395 باید توجه کرد که عبارت استفاده شده در این روایت ادعا بر ◀️مشاهده▶️ می باشد. این عبارت بر وزن (مفاعلة) استفاده شده است که طبق آن دو طرف در امری مشترک هستند. برای مثال زمانی که گفته می شود (مناظره) یعنی دو طرف در ارائه نظر خود مشارکت داشته باشند. پس در نتیجه معنای دقیق این روایت یعنی اگر ◀️کسی ادعا کند که او با امام زمان عجل الله تعالی فرجه توانایی ارتباط برقرار کردن دو طرفه داشته باشد▶️ که این معنا جدای از این است که بگوییم خود امام اراده کند و شخصی را ببیند و یا مطلبی را با او درمیان بگذارد. به عبارت دیگر آنچه در خصوص ملاقات برخی نقل شده است، اراده دیدن با خود امام بوده و شخص مقابل هیچ اراده ای برای زمان و مکان و مدت ملاقات و تعداد دفعات ملاقات و... ندارد و نمی تواند ادعا کند که من فلان روز حضرت را میبینم یا میخواهم فلان روز با او صحبت کنم چرا که این حالت معنای مشاهده را می دهد. پس اگر کسی ادعا کند هر زمان بخواهد می تواند به ملاقات امام در زمان غیبت مشرف شود و یا این که ملاقات خود را میتواند تکرار کند و ... بر اساس این روایت دروغ می گوید زیرا چنین چیزی امکان پذیر نیست. 🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های مصاف (افق) ✅ @masaf_ofogh

⁉️ #شبهه موضوع #سوال ◀️ جواز پوشیدن لباس آستین کوتاه برای زنان در روایات لطفا به این متن پاسخ بدهید: در خبرها آمده که حراستِ یکی از شهرداری‌های کشور، طیّ ابلاغیۀ رسمی، به رانندگان آژانس اخطار کرده که چنان‌چه در محلّ کار خود از لباس آستین کوتاه (که آن را مغایر شئونات اسلامی دانسته) استفاده نمایند از فعالیّت‌شان جلوگیری شده و اخراج خواهند شد. این در حالی است که امام جعفر صادق در یکی از دو روایتی که از وی در تفسیر آیۀ "ولا یبدین زینتهنّ إلا ما ظهر منها" که مربوط به مواضع جایز الکشفِ زنان! است وارد شده، پوشش ذراعان یعنی ساعد را لازم ندانسته و در واقع لباس آستین کوتاه را، حتّی برای زنان نیز روا می‌شمارد: روایت اول- عن أبی‌عبدالله فی قوله جلّ ثناؤه "الا ما ظهر منها" قال: الوجه والذراعان (مستدرک الوسائل ش 16701 ، حجاب شرعی در عصر پیامبر ص 681). #پاسخ t.me/masaf_ofogh ✅ برای این موضوع چند پاسخ وجود دارد که به تفکیک عرض می شود: 1️⃣ این روایت در کتاب ((مستدرک الوسائل)) به نقل از کتاب ((مکارم الاخلاق)) و در آنجا از ((المحاسن برقی)) نقل شده است. فلذا اولین مصدر این روایت کتاب المحاسن برقی است اما در کتاب المحاسن که به دست ما رسیده است اصلا چنین روایتی یافت نشد. البته کتاب المحاسن بصورت کامل به دست ما نرسیده اما عدم وجود این روایت در کتاب فعلی باعث می شود بررسی روایات و سند روایت امکان پذیر نباشد چرا که دو کتاب ناقل از المحاسن نیز سندی برای آن ذکر نکرده اند!* 2️⃣ احدی از فقها و علمای شیعه در طول تاریخ به این روایت برای حکم حجاب و محدوده ان استناد نکرده است! 3️⃣ احتمال تغییر عبارت (الوجه والکفان - یعنی جواز نپوشاندن صورت و دو کف دست) به (الوجه والذراعان - یعنی جواز نپوشاندن صورت و دو ساعد) وجود دارد چنان که آیت الله مکارم شیرازی در درس خود ذیل احکام نظر میفرماید: این روایت مرسل است چرا که نویسنده کتاب المحاسن زمان امام صادق علیه السلام را درک نکرده است... و یقینا عبارت والذراعان یا اشتباه از راوی است و یا نساخ کتاب چرا که احدی از علمای شیعه یا اهل سنت چنین حکمی در مورد حجاب صادر نکرده است و احتمالا عبارت اصلی (الوجه والذراعان) بوده است و در نقل اشتباه رخ داده است. لینک مطلب در سایت ایشان: http://yon.ir/UgTjN 4️⃣ مطلبی که امکان وقوع تصحیف و تغییر عبارت (الوجه والکفان) به (الوجه والذراعان) را اثبات می کند این است که اتفاقا چنین تصحیفی در موضوعی دیگر در کتب روایی صورت گرفته و در کتاب المصنف ابن ابی شیبه با تحقیق محمد عوامه ج2 ص 187 در پاورقی حدیث شماره 1694 در خصوص موضع تیمم، محقق می گوید (الوجه والکفان ... الوجه والذراعان هکذا فی النسخ) که این نشان دهنده امکان تصحیف عبارت (الکفان) به (الذراعان) را نشان می دهد چرا که در نسخ مختلف در موضوع تیمم همین عبارت با اختلاف نقل شده است. * واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف آماده است در صورت یافتن این روایت در مصدر اصلی که کتاب المحاسن برقی است و یا یافتن سند آن در هر کتابی از کتب شیعه آدرس روایت و یا سند آن را منتشر کند. 🌐 واحد ادیان، فرق و قومیت های مصاف (افق) ✅ @masaf_ofogh

⭕️ گردن زدن از یک #شبهه ◀️ آیا #امام_حسن و #امام_حسین علیهما السلام در #جنگ_طبرستان شرکت داشته اند؟!!! ✅ @masaf_ofogh

#پاسخ به یک #شبهه ◀️ آیا #امام_حسین علیه السلام فرموده اند #ایرانی ها دشمنان ما هستند؟!!! ✅ @masaf_ofogh

📥 پاسخ به یک #شبهه پر تکرار ❓شمر؛ دايی تنی حضرت عباس علیه السلام و دايی ناتنی امام حسين علیه السلام؟! ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🎞 #کلیپ 🔰 پاسخ رهبری به #شبهه آیا اهالی غزه ناصبی اند؟ ⚠️ چرا یک شیعه مدافع اهل سنت در غزه است در حالیکه یک مفتی سنی که خود را دایه دار حقوق اهل سنت می‌داند در مقابل اسرائیل دعوت به سازش و تسلیم می‌کند؟ 🔻 آیا اسرائیل صهیونیسم بهتر است یا حکومت جمهوری اسلامی که همواره وحدت و دوستی با برادران اهل سنت را پیش گرفته؟ #مولوی_عبدالحمید 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ ⁉️ #شبهه 🔺 چرا خدا بیشتر امور دنیایی بندگان بی دین را رفع می‌کند و کلیه موانع را از پیش پای انها بر میدارد اما انسان‌های محروم و کم گناه هر چه از خدا یاری میخواهند جوابی نمی‌شنوند؟ چرا خدا از بهترین بنده خود در کربلا محافظت نکرد؟ 💡 #پاسخ 📝 در چند مورد نگاه من به دنیا با شما فرق می‌کند که مطرح می‌کنم، شاید این شبهات در ذهنتان حل بشود. 🔰 به نظرم دنیای ما انسان‌ها روی خیال می‌چرخد. به قول مولوی: نیست وش باشد خیال اندر روان/ تو جهانی بر خیالی بین روان. همه ما در دنیا دنبال یک چیز هستیم، ولی متأسفانه دنبال خیال و تصویر آن چیز افتاده‌ایم. خیال ما یا به عبارتی دوپامینی که در مغزمان ترشح می‌شود هزاران خیال وتصویر ذهنی در ذهنمان تشکیل می‌دهد تا به دنبالش برویم و احساس خوشبختی کنیم. از این جهت اصلاً اینطوری نیست که انسان مومن زندگی سخت‌تری از انسان بی دین داشته باشد. 🔸 بگذریم از خیالاتی که رسانه‌ها برای ما درست کردند که فرد در ایران جزء قشر مرفه و متوسط است با صرف هزینه زیادی به اروپا و آمریکا مهاجرت می‌کند و به عنوان شهروند درجه دوم زندگی و ظرفشویی می‌کند، همین زندگی دنیویش هم در ایران خیلی بهتر از غربت و مهاجرت است. ⚠️ اصلاً فرض کنیم این بحث‌ها همه دروغ و پروپاگاندا است. حتی در این حالت هم چه کسی گفته انسان مومن بدتر از انسان بی‌ایمان زندگی می‌کند. 💠 مثلاً انسان مومن برای پاسخ به غریزه جنسی ازدواج می‌کند و غریزه جنسی، محبت همسر، حریم خانواده، حس پدر شدن و همه اینها را از راه حلال تجربه می‌کند. ✳️ در حالیکه انسان بی‌ایمان به دنبال خیال می‌رود و هر روز رابطه جنسی را با یک شکل جدید تجربه می‌کند و در آخر به این نتیجه می‌رسد اگر همه تابوها را هم بشکند، باز نیازش برطرف نمی‌شود. 🔅 آدم مومن حتی اگر همه دنیایش را در یک روز برای خدا قربانی کند، مثل امام حسین (علیه‌السلام) احساس خوشبختی می‌کند و آدم بی ایمان را اگر تمام دنیا را جمع و قطره کنی و بریزی در دهانش باز احساس تشنگی و درخواست بیشتری می‌کند. ❇️ امام حسین (علیه‌السلام) در این دنیا خیلی بهتر از یزید زندگی کردند. (عاش سعیداً و مات سعیداً) هم خوشبخت زندگی کرد و هم خوشبخت از دنیا رفتند. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ #شبهه ⁉️ اینکه می‌گویند در آخرالزمان نگه داشتن ایمان خیلی سخت است من این را واقعا حس کردم مخصوصاً الان در این وضعیت جامعه حفظ کردن دین و ایمان سخت شده است برای قوی شدن ایمانم چه کار باید کنم؟ 💡#پاسخ 🔸 بله حرف شما درست است نگه داشتن ایمان در آخرالزمان سخت است. مسائل، در گذشته شکل دیگری داشت ولی الان شبهات و شکیاتی مطرح می‌شوند که قبلاً حتی به ذهنمان هم خطور نکرده بود. ❇️ طبیعی است ایمانی که از این تقلا و کلنجار به منزل بعدی می‌رسانیم، هر چقدر هم به رخساره‌اش خط کشیده شده باشد، باارزشتر و ریشه‌دارتر از ایمانی است که قبلا داشتیم. 🔅 پیامبر (صلی‌الله علیه‌واله) فرمودند: المومن کالجبل الراسخ، لایحرکه العواصف. (مومن مثل کوه ریشه‌داره، بادها تکانش نمی‌دهند) به نظر بنده منظور این نبوده که مومنان انسان‌های سرسختی هستند که به هیچ وجه اهل مصالحه نیستند، بلکه به این معناست که مومن آن قدر برای رسیدن به ایمان تلاش و تقلا کرده و همین باعث ریشه‌دار شدن ایمانش شده است که به راحتی باچند شبهه ایمانش بر باد نمی‌رود. این تلاش و تقلا، به تلاش و تقلای فکری محدود نمی‌شود بلکه باید همراه با عمل باشد. 🔻البته تنها معیاری که برای جستجو و تشخیص ایمان در دست داریم، عقل و فطرت است. فطرتاً می‌دانیم که فلان کار خوب است، خدا وجود دارد، پیغمبری بوده و ثواب و عقابی در کار است. ولی این مسأله باید برای عقل جا بیفتد. 💯 هزاران نکته است که عقل باید از آن آگاه شود و هر مرحله‌ای که عقل رد می‌کند و هر شبهه‌ای را که پاسخ می‌دهد، ایمان محکم‌ و محکم‌تر می‌شود. باید به دنبال ایمان بدویم که ایمان، گمشده مومن است. تا قدم اول را برنداریم، خداوند قدم‌های بعدی را پیش پایمان نمی‌گذارد.   هر چه بیشتر برای ایمانمان سرمایه‌گذاری کنیم، ایمان در نظرمان عزیزتر می‌شود. ⚠️ قدر ایمان را باید بدانیم خیلی‌ از افراد ثروتمند که در ظاهر بی‌نیاز به نظر می‌رسند، به روانشناس مراجعه می‌کنند تا به هر طریق ممکنی ایمان به مذهب آورند. بدون ایمان و مذهب خلأهایی در زندگی انسان وجود خواهد داشت که هیچ چیزی نمی‌تواند جای آن‌ها را پرکند. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ #شبهه ⚠️ کوروش‌ کبیر‌ همان‌ ذوالقرنین‌ است؟ ⁉️ آقای رائفی‌پور در اول سخنرانی مسیح منتظر مهدی گفتند کوروش همان ذوالقرنین بوده ولی مقام معظم رهبری گفتند ما باید از افتخارهای واهی هخامنشیان بیرون بیاییم. بالاخره کدام حرف درست است؟ 💡#پاسخ ✅ البته اگر کوروش ذوالقرنین باشد، دیگر این جزء افتخارات واهی هخامنشیان نخواهد بود و مطمئناً نظر رهبری این نبوده که هیچ سخن خوبی را نمی‌توان در خصوص هخامنشیان گفت. 🔸 به هر حال این موضوع که کوروش ذوالقرنین است یا خیر، بحثی علمی است که پیش از آقای رائفی‌پور، علامه‌طباطبایی هم چنین نظری داشتند و البته خدا داناتر است. به نظر بنده دلایلی که آقای رائفی‌پور آوردند بسیار ارزش تأمل دارد و نمی‌دانم چگونه از این صحبت مقام معظم رهبری برداشت می‌کنید که نمی‌توان در این خصوص بحث علمی کرد. ✳️ اصلاً موضوع اصلی سخنرانی رهبری بحث افتخارات ملی و انسجام ملی است، که البته باید بر پایه حقایق واقعی در سطح جامعه باشد و نه توهمات. بله بسیاری از افتخاراتی که ما در دوران پهلوی در خصوص هخامنشیان داشتیم، از توهمات خودمان بوده است. ولی چنین مسئله‌ای که تا این حد دلایل برای آن وجود دارد که دکتر باستانی پاریزی و علامه‌طباطبایی آن را مطرح می‌کنند و می‌تواند رشته پیوند بین ملیت و دین ما باشد، به نظر شما موضوعیت طرح ندارد؟ 💠 جالب است ببینید که مفسرانی که کوروش را ذوالقرنین نمی‌دانند، چه کسانی را به‌عنوان ذوالقرنین معرفی کرده‌اند. البته که ما یقین نداریم که کوروش همان ذوالقرنین باشد، اسم اسکندر در این میانه قابل طرح باشد، ولی کوروش نباشد؟ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

#شبهه ⁉️ تو خونش قرآن داره گناهم می‌کنه! چرا؟ ⚠️ مگه نمیگن قرآن رو فرستادیم که مردم رو به راه راست هدایت کنیم پس چرا الان بیشتر مردم توی خونه هاشون قرآن دارن و گناه و... هم میکنن؟! #پاسخ ✅ جواب واضح است، قرار نیست قرآن اثر جادویی داشته باشد که هر کس با ... 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) تلگرام| اینستاگرام | ایتا