#خبر_خوش 🌺 بلاخره یارانه جدید دولت کی واریز میشه و چجوری میتونیم خرجش کنیم؟ 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1896218762Cbd1a27b7b0 جزئیات کامل مبلغ و نحوه استفاده و زمان واریز

منبرهای مناسب این ایام 🔹صد منبر کوتاه در ویژگیهای منتظران https://eitaa.com/menbare_tollab/22708 🔸آخرالزمان و آخرین امتحان ها https://eitaa.com/36725524/33 🔹تلاش مضاعف شیطان در آخرالزمان https://eitaa.com/menbare_tollab/18219 🔸ملاحم(فتنه های آخرالزمان) https://eitaa.com/menbare_tollab/19028 🔹ولادت حضرت علی اکبر و روز جوان https://eitaa.com/menbare_tollab/19735 🔸نیمه شعبان ولادت امام زمان(عج) https://eitaa.com/menbare_tollab/19781 🌺منبرهای جدید نیز به زودی تقدیم می شود

علی اکبر ،الگوی جوان مسلمان #منبر_پانزده_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌺شعر ای طلعت زیبای تو عکس جمال لم یزل وی غرۀ غرای تو آئینۀ حسن ازل ای درۀ بیضای تو مصباح راه سالکان وی لعل گوهر زای تو مفتاح اهل عقد و حل ای غیب مکنون را حجاب زان گیسوی پر پیچ و تاب وی سر مخزون را کتاب زان خط خالی از خلل پیش قد دلجوی تو طوبی گیاه جوی تو ای نخلۀ طور یقین وی دوحۀ علم و عمل روح روان عالمی جان نبی خاتمی طاوس آل هاشمی ناموس حق عزوجل در صولت و دل حیدری زانرو علی اکبری در صف هیجا صفدری درگاه جنگ اعظم بطل در خلق و خلق و نطق و قیل، ختم نبوت را مثیل ای مبدء بیمثل و بی مانند را نعم المثل ای تشنۀ بحر وصال، سرچشمۀ فیض و کمال سرشار عشق لایزال، سرمست شوق لم یزل کردی چه با تیغ دوس در عرصۀ میدان گذر بر شد ز دشمن الحذر و ز دوست بانگ العجل ای شاه اقلیم صفا سرباز میدان وفا بادا علی الدنیا العفا بعد از تو ای میر اجل ای سرو آزاد پدر ایشاخ شمشاد پدر ناکام و ناشاد پدر ای نو نهال بی بدل زینب شده مفتون تو آغشته اندر خون تو لیلی ز غم مجنون تو، سر گشتۀ سهل و جبل 💠نقل ماجرای تاریخی [ایجاد انگیزه] خوارزمى مورّخ معروف نقل مى کند: هنگامى که امام حسین(ع) به منزل «ثعلبیّه» رسید. موقع ظهر بود امام(ع) در آنجا فرود آمد، خواب سبکى وى را فرا گرفت. سپس گریان از خواب برخاست. فرزندش على بن حسین(ع) عرض کرد: پدرجان! سبب گریه تو چیست؟ خداوند دیدگانت را گریان نکند. امام(ع) پاسخ داد: «یا بُنَىَّ إِنَّها ساعَةٌ لا تُکْذَبُ فیهَا الرُّؤْیا، فَأُعْلِمُکَ أَنِّی خَفَقْتُ بِرَأْسِی خَفْقَةً فَرَأَیْتُ فارِساً عَلى فَرَس وَقَفَ عَلَىَّ فَقالَ: یا حُسَیْنُ! إِنَّکُمْ تَسْرَعُونَ الْمَسیرَ وَ الْمَنایا بِکُمْ تَسْرَعُ إِلَى الْجَنَّةِ; فَعَلِمْتُ أَنَّ أَنْفُسَنا نُعِیَتْ إِلَیْنا»؛ فرزندم! این زمان، ساعتى است که خواب آن دروغ نیست. در خواب دیدم اسب سوارى در برابرم ایستاد و گفت: «اى حسین! شما شتابان مى روید و مرگ با شتاب شما را به بهشت مى برد!»، پس دانستم که از مرگ ما خبر مى دهد على اکبر عرض کرد: « یا أَبَتِ لا اَراکَ اللهُ السوءَ أَفَلَسْنا عَلَى الْحَقِّ » پدر جان! خدا بده نده . آیا ما بر حق نیستیم؟ امام فرمود: «بَلى یا بُنَىَّ وَالَّذِی إِلَیْهِ مَرْجَعُ الْعِبادُ!»؛ آرى، فرزندم! سوگند به خدایى که بازگشت همه بندگان به سوى اوست، بر حقّیم. على اکبر عرض کرد: «إذاً لاَ نُبالی بِالْمَوتِ»؛ پس، از مردن باکى نداریم. امام حسین(ع) فرمود: «جَزاکَ اللّهُ یا بُنَىَّ خَیْرَ ما جَزى بِهِ وَلَداً عَنْ والِد»؛ خداوند به تو بهترین پاداشى که از ناحیه پدرى به فرزندش داده مى شود، عطا فرماید.(۱) ✅تبیین موضوع جامعه اسلامی و به خصوص نسل جوان در جستجوی قهرمانی محبوب و اسوه‌ای شایسته است تا اخلاق و رفتار خویش را مطابق او تنظیم نماید. بدان امید که پرتوی از کمالات وی در وجودش راه یابد و از امتیازات الگوی خویش بهره مند گردد. یک جامعه سالم و زنده که مشعل اصلاح، ترقی، توسعه فکری و فرهنگی را به دوش می‌کشد و در تباهی‌ها و مفاسد کنونی که چون مرداب‌های متعفّن جهان را فرا گرفته، انسان‌های تشنه حق را به سرچشمه معنویت و معرفت توجّه می‌دهد، در صورتی می‌تواند در این راه موفق شود که در جهت بهبود وضع فکری و روحی جوانان اهتمام ورزد. به طور مسلم بزرگ‌ترین و مؤثرترین عامل که جوانان را به سوی معارف دینی و افتخارات معنوی سوق می‌دهد و مجد و عزّت و عظمت آنان را میسر می‌سازد و روح ایمان و فداکاری را در اعماق وجودشان احیا می‌کند، معرفی ابعاد زندگی اسوه‌های فضایل و جلوه‌های مکارم است. آری، باید برای تقویت عرق دینی و ترویج سنّت‌های نیکو در میان نسل جوان از اراده‌های نیرومند و همّت طلایه داران عظمت‌های معنوی استمداد طلبید که حضرت علی اکبر یکی از این چهره هاست. از این رو شمّه‌ای از زندگی حضرت علی اکبر (ع) مورد اشاره قرار می گیرد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️نام های زیبای علی اکبر حضرت علی اکبر (ع)در روز یازدهم شعبان سال سی و سوم هجرت متولد شد پدرش سبط رسول خدا، خامس آل عبا، از مخصوصین آیه تطهیر و سید جوانان بهشت است. مادر علی اکبر لیلی، دختر ابی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی است. یکی از چیزهایی که در شخصیت انسان تاثیر گذار است چگونگی انتخاب نام است. حضرت امام حسین علیه السلام نام او را علی نامید تا نام پدر را در جامعه اسلامی برخلاف تبلیغات مسموم و شایعات امویان، احیا کند. از سنت‌های ائمه این بود که برای فرزندان خود کنیه تعیین می‌کردند. چنانچه امام باقر علیه السلام فرموده اند: «ما برای فرزندانمان در دوران کودکی کُنیه مشخص می‌کنیم، زیرا بیم آن داریم که در سنین بالاتر به لقب‌های ناگوار مبتلا شوند. حضرت امام حسین علیه السلام در جهت اجرای این سنّت پسندیده کنیه ابوالحسن را ـ که کنیه پدرش می‌باشد برای فرزندش، علی اکبر علیه السلام، برگزید. در آداب زیارت علی اکبر ـ که «ابو حمزه ثمالی» از امام ششم علیه السلام روایت کرده ـ آمده است که «صورت را بر قبر بگذار و بگو: «صلّی اله علیک یا اباالحسن» و این ذکر را سه مرتبه تکرار نما.» امّا علامه مقرّم احتمال داده که علی اکبر فرزندی به نام حسن داشته و شاهد بر این ادعا را روایت احمد بن ابی نصر بزنطی می‌داند. این سید شهید به لقب اکبر معروف گردید و این لقب به دلیل فزونی سن او از امام سجّاد می‌باشد. ✔️ تربیت دینی علی اکبر امام حسین(ع) در وهله اول با محبتی که به فرزندش می فرمود او را در رسیدن کمال عاطفی کمک می فرمود که نوشته اند : «امام حسین علیه السلام از آن کسانی بود که به فرزندان خود محکم‌ترین علایق و محبت‌ها را دارند و عواطف نیرومندی دارند.» قاعده ای که پیامبر و امامان همواره توصیه داشتند اقدام به تربیت دینی فرزندان در طفولیت بود که پیامبر می فرمود: « مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ »کودکان خود را از سن هفت سالگی به نماز وادارید.»(۲) طبق همین قاعده مهم امام حسین (ع) نیز به تربیت دینی فرزندش علی اکبر اهتمام داشتند. وقتی عبدالرحمان سلمی به حضرت علی اکبر علیه السلام سوره حمد را ‌آموخت، و علی اکبر آن سوره را به زیبایی تمام در حضور پدر قرائت کرد، امام به معلمش پول و هدایای فراوان داد و دهانش را از مروارید پر نمود. برخی از این رفتار حضرت شگفت زده شده و چنین عطایی را برای آن تلاش معلم بزرگ دانستند. دلیل آن را از امام سوم جویا شدند. حضرت فرمودند: این هدایا کجا می‌تواند با عطای سلمی؛ یعنی، تعلیم قرآن (آموزش سوره حمد) برابری کند که هرچه به ازای آن داده شود، ناچیز است.» این تربیت دینی و الهی تا جایی پیش رفته که علی اکبر ، شخصیتی پیامبر گونه یافته است. فرمود: «اَللّهُمَّ اشْهَدْ عَلی هؤُلاءِ الْقَوْمِ فَقَدْ بَرَزَ اِلَیْهِمْ غُلامٌ اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ کُنّا اِذَا اشْتَقْنا اِلی نَبِیِّکَ نَظَرْنا اِلی وَجْهِهِ؛ خداوندا! تو بر این قوم گواه باش، جوانی به مصاف آنان می‌رود که از نظر خلقت و خُلق و خُوی و سخن گفتن شبیه‌ترین مردم به رسول توست، ما هرگاه مشتاق دیدار پیامبر تو می‌شدیم به سیمای این جوان می‌نگریستیم.»(۳) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️اعتراف دشمن به فضیلت علی اکبر حضرت علی اکبر(ع)به حدی در قلوب مردم جا گرفته بود که مخالفین هم با دیده احترام و عزّت به او می‌نگریستند. روزی معاویه از اطرافيانش پرسيد: "چه كسي در اين زمان براي خلافت مسلمانان برديگران برتري دارد و براي حكمراني بر مردم از ديگران سزاوارتر است؟" اطرافیان متملق به ستايش خليفه پرداختند و او را لايق اين منصب معرفي كردند. معاويه گفت: نه چنين نيست، «أَولَی النَّاسِ بِهَذَا الأَمرِ عَلِی بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِی(ع) جَدُّهُ رَسَولُ اللهِ(ص)، وَ فِیهِ شُجَاعَةُ بَنِی هَاشِمِِ وَ سَخَاءُ بَنِی أُمَیةِ وَ زَهوُ ثَقِیفِِ» شايسته ‏ترين افراد براي امر حكومت، علي اكبر فرزند حسين است كه جدّش رسول خدا است و شجاعت بني ‏هاشم، سخاوت بني اميه و زيبايي قبيله ثقيف را در خود جمع كرده است.(۴) ✔️فضایل علی اکبر (ع) 🔸حضرت امام حسین علیه السلام به هنگام بدرقه جوانش به سوی میدان این آیه را تلاوت فرمود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» خداوند، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برتری داد.آنها فرزندان و (دودمانی) بودند که (از نظر پاکی و تقوا و فضیلت،) بعضی از بعض دیگر گرفته شده بودند؛ و خداوند، شنوا و داناست (و از کوششهای آنها در مسیر رسالت خود، آگاه می‌باشد). که درجاتی از پاکی و طهارت روح را برای علی اکبر علیه السلام به اثبات می‌رساند. 🔹هنگامی که بدن علی اکبر زخم‌های فراوان خورده بود، خطاب به پدر گفت: «یا ابتاه هذا جدی رسول الله قد سقانی بکاسه الاوفی لا ظما بعدها ابدا» پدر! این جدم رسولخداست با کاسه ای سیرابم کرد که بعد از آن تشنگی نمی‌باشد. این سخنان که در لحظات آخر عمر بیان شده است حقیقت شأن و منزلت علی اکبر را تأیید می‌کند. 🔸امام سجاد علیه السلام بدن مطهر او را در مقبره‌ای مستقل در مجاورت مرقد مطهر پدرش به گونه‌ای دفن نمود که از دیگر قبور شهدا مشخص باشد. 🔹حضرت مهدی (عج) در زیارت ناحیه مقدسه او را از نسل پاک و تبار ابراهیم (ع) دانسته، بر او و پدرش درود فرستاده است؛ السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ قَتیلٍ مِن نَسلِ خَیرِ سَلیلٍ مِن سُلالَةِ إبراهیمَ الخَلیلِ صَلَّى اللّهُ عَلَیکَ وعَلى أبیکَ إذ قالَ فیکَ: قَتَلَ اللّهُ قَوما قَتَلوکَ، یا بُنَیَّ ما أجرَأَهُم عَلَى الرَّحمنِ وعَلَى انتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسولِ! عَلَى الدُّنیا بَعدَکَ العَفا. سلام بر تو، اى نخستین کُشته از تبار بهترین بازمانده از نسلِ ابراهیم خلیل؛ درود خدا بر تو و بر پدرت، آن گاه که در باره‌ات فرمود: «خدا بکُشد آن گروهى را که تو را کُشت. پسرم چه جرأتى بر خداى مهربان کردند و چه جسارتى در هتکِ حرمت پیامبر؛ پس از تو، خاک بر سرِ دنیا». کأنّی بِکَ بَینَ یَدَیهِ ماثِلاً، ولِلکافِرینَ قائِلاً : أنَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ نَحنُ وبَیتِ اللّهِ أولى بِالنَّبِیّ أطعَنُکُم بِالرُّمحِ حَتّى یَنثنَی  أضرِبُکُم بِالسَّیفِ أحمی عَن أبی ضَرَبَ غُلامٍ هاشِمِیٍّ عَرَبِیّ  وَاللّهِ لا یَحکُمُ فینَا ابنُ الدَّعِیّ گویى که من ، در نزد تو هستم و تو به کافران مى‌گویی من على، پسر حسین بن على‌ام. به خانه خدا سوگند که ما به پیامبر نزدیکتریم. با نیزه چنان بر شما خواهم زد که نوک آن کج شود و با شمشیر در حمایت از پدرم، شما را مى‌زنم، زدنِ جوان هاشمىِ عرب. به خداوند سوگند، پسر بى نسب (ابن زیاد)، حق ندارد بر ما حکمرانى کند. 👈منبر مرتبط قبلا تقدیم شده است؛ https://eitaa.com/menbare_tollab/19735 ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.مقتل الحسین خوارزمى، ج۱، ص۲۲۶. ۲.كنز العمّال ،۴۵۳۲۴. ۳.لهوف، سید بن طاوس، ص۱۱۳. ۴.مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی، ص۵۲ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

انتظارات حضرت مهدى از شیعیان #منبر_بیست_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی: صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة، وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة، و العِصمَةِ الفاطِمیَّة، و الحِلمِ الحَسَنِیَّة، و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة، و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة، و المآثِرِ الباقِریَّة، و الآثار الجَعفَرِیَّة، و العُلومِ الکاظِمیَّة، و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة، و الجُودِ التَّقَوِیَّة، و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة، و الهَیبَةِ العَسکَریَّة، و الغَیبَةِ الإلهیَّة، القائمِ بِالحَقِّ، و الدّاعی إلی الصِّدقِ المُطلَقِ، کَلمةِ الله، و أمانِ الله، و حُجّةِ الله، القائمِ بِأمرِ الله، المُقسِطِ لِدینِ الله، الغالِبِ لِأمرِ اللهِ، و الذّابِّ عن حَرَمِ الله، إمام السّرِّ والعَلَنِ، دافعِ الکَربِ والمِحَن، صاحبِ الجُودِ و المِنَن، الإمامِ بِالحَقِّ، أبی القاسِم محمّدِ بن الحَسن، صاحبِ العَصرِ والزَّمان، وقاطعِ البُرهان، و خَلیفةِ الرَّحمان، و شَریکِ القُرآن، و مُظهرِ الإیمان، و سیِّد الإنسِ و الجانّ، صَلَوات اللهِ و سلَامُهُ عَلیه و علیهِم أجمَعین. 🌸شعر خبر آمد گل بی خار به دنیا آمد عاشقان حضرت دلدار به دنیا آمد کلهم نور نبی اند پسر‌های علی آخرین احمد مختار به دنیا آمد یازده زاده زهرا همه شیرند و کنون آخرین حیدر کرار به دنیا آمد گرحسین بن علی سبط نبی شیرین است او حسینیست که نه بار به دنیا آمد سیزده کعبه به دور سر او می گردند نقطه مرکز پرگار به دنیا آمد اینکه از عشق رخش عشق به فریاد آمد مهدی ماست که با حسن خدا داد آمد ✅بیان موضوع امام در هر زمان و هر دوره همچون ناظر امین و طبیب دوّاری است كه همیشه بر اوضاع و احوال امّت و شیعیان خویش نظاره دارد و هرگز آنها را فراموش نخواهد كرد و در گرفتاریها و سختیها تنها نخواهد گذاشت. در این جهت، فرق نمی‌كند كه امام زمان علیه السلام حاضر و در منظر دیده‌ها باشد و یا غائب و پشت پرده. چنان كه مهدی موعود(ع)خود می‌فرماید: «وَجْهُ الاِْنْتِفاعِ بی فی غَیبَتی كَالاِْنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَیبَتْها عَنِ الاَْبْصارِ السَّحابُ ؛ بهره مندی [مردم] از من در [دوران] غیبتم، مانند بهره وری از خورشید است، هنگامی كه ابرها آن را از چشمها پنهان كرده باشند.» (۱) حضرت از اوضاع جهانی و امور شیعیان خویش آگاه است، و ریز و درشت اخبار را با چشم تیزبین الهی و امدادهای غیبی نظاره گر است؛ چنان كه خود می‌فرماید: «فَاِنّا یحیطُ عِلْمُنا بِأَبْنائِكُمْ وَ لا یعْزُبُ عَنّا شَی ءٌ مِنْ اَخْبارِكُمْ» علم ما به اخبار شما احاطه دارد و هیچ چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست.(۲) امام زمان (ع) با توجه به آن آگاهی گسترده، هرگز شیعیان خود را فراموش نمی‌كند، بلكه در تمام حالات ناظر و حامی آنها می‌باشد و بالهای عنایات و الطاف بی كران خویش را همیشه بر سر پیروان خود گسترده دارد؛ چنان كه خود آن حضرت در توقیعی به شیخ مفید رحمه الله فرمود: «اِنّا غَیرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِكُمْ وَلا ناسینَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْلا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللأَّْو اءُ وَاصْطَلَمَكُمُ الاَْعْداءُ... » از یاری رساندن به شما كوتاهی نكرده، فراموشتان نمی‌كنیم، و اگر چنین نبود، حتما ناگواریها بر شما نازل می‌شد و دشمنان، شما را نابود می‌ساختند....» (۳) او آخرین سنگربان نظام هستی، و حافظ امّت و شیعیان است. در كلام نغز و زیبای آن حضرت می‌خوانیم كه «اَنَا خاتَمُ الاَْوْصِیاءِ وَ بی یدْفَعُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ اَلْبَلاءَ عَنْ اَهْلی وَشیعَتی» من خاتم اوصیا هستم و به وسیله من، خداوند عزیز و جلیل بلا را از خانواده و پیروانم دفع می‌كند.(۴) و قطعا چنین امام و ناظر امینی، برای سلامت معنوی و هدایت واقعی رهروان خویش سفارشات و همین طور انتظاراتی دارد كه انتظارات شخصی و فردی نیستند و به همین دلیل، خطابات و دستورات او از سر دوستی و از راه شفقت و دلسوزی است؛ چنان كه خود در سخنان پر مهر و محبّتش می‌فرماید: «لَوْلا ما عِنْدَنا مِنْ مَحَبَّةِ صَلاحِكُمْ وَ الاِْشْفاقِ عَلَیكُمْ لَكُنّا عَنْ مُخاطَبَتِكُمْ فی شُغُلٍ...» اگر محبّتِ صلاح و خوبی شما در نزد ما نبود و نسبت به شما دلسوز و مهربان نبودیم، شما را مخاطب [گفته های] خود قرار نمی‌دادیم.(۵) 🔻با توجّه به نكات پیش گفته، آنچه در این مقال مورد توجّه قرار گرفته است، برخی انتظارات هدایتگر و سعادت آفرینی است كه امام زمان (ع) در زمان غیبت خویش از شیعیان و پیروان خویش دارد. این انتظارات عبارت اند از:🔺 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️ تقوا از مهم‌ترین انتظارات آن حضرت از شیعیان و پیروان خویش، این است كه تقوای الهی را پیشه ساخته، سرا پا تسلیم اوامر و نواهی اِمامان معصوم باشند. در این صورت است كه سعادت دنیوی و اخروی انسان تأمین می‌شود. آن امام رئوف در كلام رسای خود فرمود: «فَاتَّقُوا اللّه َ وَ سَلِّمُوا لَنا وَ رَدُّوا الاَْمْرَ اِلَینا فَعَلَینا الاِْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاْیرادُ وَلا تُحاوِلُوا كَشْفَ ما غُطِّی عَنْكُمْ » از خدا بترسید و تسلیم [امر] ما شوید و كارها را به ما واگذار كنید. پس بر ماست كه شما را از سرچشمه [معارف] سیراب گردانیم، همان گونه كه بردن شما به سوی سرچشمه به وسیله ما بوده است، و در پی آنچه از شما پوشیده شده است، نروید.» (۶) 🌸 شعر اگر قدر تو را دانسته بودیم اگر عهد و وفا نشكسته بودیم دل ما خانه غمها نمی‌شد غم هجران نصیب ما نمی‌شد اگر شرط تولاّ كرده بودیم هر آنچه گفته مولا كرده بودیم نمی شد روز ما شام سیاهی نمی‌شد قسمت ما این جدایی... (۷) ✔️ جلب محبّت اهل بیت با ترك گناهان پاداش رسالت پیامبر اكرم (ص) این است كه مردم به جانشینان او، یعنی امامان معصوم، محبّت و ارادت داشته باشند، و همین محبّت عامل مهمّی است در بازدارندگی از گناهان و معصیتها. امام زمان (ع) نیز در همان راستا یكی از انتظاراتی كه از شیعیان خویش دارد، این است كه در پی جلب و كسب محبّت ما اهل بیت باشید و از انجام گناه و اموری كه باعث ناراحتی و رَنجِش می‌شود، به شدّت پرهیز نمایید. آن حضرت در سخن خیرخواهانه خود چنین می‌فرماید: «فَلْیعْمَلْ كُلُّ امْرِءٍ مِنْكُمْ ما یقَرِّبُ بِهِ مِنْ مُحَبَّتِنا وَلْیتَجَنَّبْ مِنْ كَراهِیتِنا وَ سَخَطِنا فَاِنَّ امْرءًا یبْغَتُهُ فَجْأَةٌ حینَ لا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَلاینَجّیهِ مِنْ عِقابِنا نَدَمٌ عَلی حَوْبَةٍ » پس باید هر یك از شما [شیعیان] كارهایی را كه موجب جلب محبّت ما می‌گردد، انجام دهد و باید از كارهای [ناپسندی [كه خشم و غضب ما را در پی دارد، اجتناب كند. پس [آگاه باشید كه] مرگ آدمی ناگهان می‌رسد كه [در آن وقت دیگر] توبه سودی نمی‌رساند و ندامت و پشیمانی [نیز [نمی تواند او را از عذاب ما برهاند.(۸) و صد البته كه عشق و محبّت به مهدی (عج) با عنایت او در دلها ایجاد می‌شود. 🌸شعر بده سوزی كه از هجرت بسوزیم بده اشكی كه در پایت بریزیم بده رنجی كه رنجور تو باشیم سروری ده كه مسرور تو باشیم بده چشمی كه گریان تو باشد سری ده گوی چوگان تو باشد بده عقلی كه مجنون تو باشد همه حیران و مفتون تو باشد در جای دیگر، حركت در مسیر محبّت اهل بیت (ع) را این گونه از شیعیان خواسته است: «وَلا تَمیلُوا عَنِ الْیمینِ وَ تَعْدِلُوا اِلَی الْیسارِ وَاجْعَلُوا قَصْدَكُمْ اِلَینا بِالْمَوَدَّةِ عَلَی السُّنَّةِ الْواضِحَةِ» از راست به چپ منحرف نشوید و مقصد خود را با دوستی ما طبق سنّت [الهی و نبوی] روشن به سوی ما قرار دهید.(۹) و قطعا كوچك‌ترین انحرافی كه در بین شیعه ایجاد شود قلب امام زمان (ع) را سخت ناراحت و رنجور خواهد كرد. به همین جهت، آن یار پرده نشین با قلب آكنده از رنجش و غصّه، شكوه خویش را از دست شیعیان جاهل و منحرف به این صورت اظهار می‌دارد: «قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَةِ وَ حُمَقاؤُهُمْ وَ مَنْ دینُهُ جَناحُ الْبَعُوضَةِ اَرْجَحُ مِنْهُ» به حقیقت نادانان و كم خردان شیعه و كسانی كه پر و بال پشه بر دین آنها برتری دارد، ما را آزار می‌دهند.»(۱۰) ✔️ همدلی و اتّحاد از دیگر انتظارات امام زمان (ع) از شیعیانش این است كه بر محور فرامین الهی و تعهّدهایی كه در مقابل امامان خویش دارند، همدل و متّحد باشند؛ چرا كه همدلی هم موفقیت دنیوی آنها را در پی دارد، و هم زمینه تعجیل فرج و ظهور عدالت گستر جهان را فراهم می‌سازد. آن حضرت دلسوزانه اظهار می‌دارد: «لَوْ اَنَّ اَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیهِمْ لَما تَاَخَّرَ عَنْهُمُ الْیمْنُ بِلِقائِنا» اگر شیعیان ما ـ كه خدای آنان را بر انجام طاعت خویش موفّق بدارد ـ در راه ایفای پیمانی كه بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت دیدار ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد.» 🌸شعر گفتا حجاب وصلت باشد هوای نفست گر نفس را شكستی دستت رسد بدستم 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️مراجعه به علما ➖پيامبر خدا (ص) فرمود: «سيأتي زَمانٌ على اُمَّتي يَفِرُّونَ مِن العُلَماءِ كما يَفِرُّ الغَنَمُ عنِ الذِّئبِ ، فَإذا كانَ كذلِكَ ابتَلاهُمُ اللّه ُ تعالى بثلاثةِ أشياءَ : الأوَّلُ : يَرفَعُ البَرَكَةَ مِن أموالِهِم ، و الثاني : سَلَّطَ اللّه ُ علَيهِم سُلطانا جائرا ، و الثالث : يَخرُجُونَ مِن الدنيا بلا إيمانٍ» .  به زودى زمانى بر امّتم فرا مى رسد، كه از علمايشان مى گريزند همان گونه كه گوسفند از گرگ مى گريزد . وقتى چنين شد خداوند متعال آنها را به سه چيز گرفتار كند : اول اين كه بركت را از اموال ايشان مى گيرد. دوم اين كه پادشاهى ستمگر را بر آنان مسلّط مى گرداند و سوم اين كه بى ايمان از دنيا مى روند.(۱۴) ➖ در دوران غیبت كبری، هر چند دست الطاف امام زمان (ع) از پشت ابرهای غیبت بر سر امّت و شیعیان سایه افكنده است، امّا نیاز مبرم وجود دارد كه برای سرپرستی امّت و شیعیان و هدایت و گره گشایی از مشكلات آنان، فرد و یا افرادی باشند تا مردم با مراجعه به آنها تفسیر سخنان امامان خویش را به دست آورند و پاسخ پرسشهای خود را دریابند و صراط مستقیم را به پشتوانه فكری و علمی آنان طی نمایند. به همین جهت، آن امام رئوف و دلسوز برای دوران غیبت تدبیری اندیشیده و مردم را به فقها و مراجع تقلید ارجاع داده اند؛ چنان كه فرموده اند: «و اَمَّا اْلحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعُوا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیكُمْ وَ اَنَا حُجَّةُ اللّه ِ عَلَیهِم » و امّا در حوادث پیش آمده، به راویان حدیث ما مراجعه كنید؛ زیرا آنها حجّت من بر شما هستند و من حجّت خدا بر آنان هستم.»(۱۵) ✔️کسب معرفت امام زمان ➖واژه امام در قرآن دو بار به صورت مفرد يا جمع به كار رفته است. «معرفت امام» جايگاه و اهميّت ويژه اي در آموزه هاي اسلامي دارد و در سخنان پيامبر گرامي اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) تأكيد فراواني بر آن شده است. ➖شیعه و سنی حدیثی از امام پیامبر(ص) نقل شده است: «مَنْ‏ مَاتَ‏ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ‏ زَمَانِهِ‏ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً»هر کس امام زمانش را نشناسد و در همان حال بمیرد، به مرگ جاهلى مرده است.(۱۶) ‏ ➖ بنا بر این روایات هیچ گونه عذری از مردمی که امام زمان خود را نشناسند پذیرفتنی نیست؛ زیرا مرگ بدون شناخت و معرفت نسبت به امام زمان خود، مانند مرگ جاهلیت است. از اینجا اهمیت موضوع امام شناسی و معرفت حقیقی نسبت به امام زمان در هر عصر، به ویژه عصر غیبت آخرین ذخیره الهی حضرت مهدی(عج) به روشنی مشخص می گردد. ➖شیخ کلینی و غیر او از حضرت صادق(ع) روایت کرده‌اند: که این دعا را تعلیم زراره فرمود که در زمان غیبت و امتحان شیعه بخوانند:«اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ، لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ، ضَلَلْتُ عَنْ» دينى.خدایا خود را به من بشناسان، زیرا اگر خود را به من نشناسانی فرستاده‌ات را نشناخته‌ام، خدایا فرستاده‌ات را به من بشناسان، زیرا اگر فرستاده‌ات را به من نشناسانی حجّتت را نشناخته‌ام، خدایا حجّتت را به من بشناسان، زیرا اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دین خود گمراه می‌شوم. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان یکی از دانشمندان، آرزوی زیارت حضرت بقیة اللّه ارواحنا فداه را داشت و از عدم موفقیت خود، رنج می برد. مدتها ریاضت کشید و آنچنان که در میان طلاب حوزه نجف مشهور است، شبهای چهارشنبه به «مسجد سهله» می رفت و به عبادت می پرداخت، تا شاید توفیق دیدار آن محبوب عاشقان نصیبش گردد. مدتها کوشید ولی به نتیجه نرسید. سپس به علوم غریبه و اسرار حروف و اعداد متوسل شد، چله ها نشست و ریاضتها کشید، اما باز هم نتیجه ای نگرفت. ولی شب بیداریهای فراوان و مناجاتهای سحرگاهان، صفای باطنی در او ایجاد کرده بود، گاهی نوری بر دلش می تابید و حقایقی را می دید و دقایقی را می شنید. روزی در یکی از این حالات معنوی به او گفته شد: «دیدن امام زمان(ع) برای تو ممکن نیست، مگر آنکه به فلان شهر سفر کنی». به عشق دیدار، رنج این مسافرت توانفرسا را بر خود هموار کرد و پس از چند روز به آن شهر رسید. در آنجا نیز چله گرفت و به ریاضت مشغول شد. روز سی و هفتم و یا سی و هشتم به او گفتند: «الان حضرت بقیة اللّه ، ارواحنافداه، در بازار آهنگران، در مغازه پیرمرد قفل سازی نشسته اند، هم اکنون برخیز و به خدمت حضرت شرفیاب شو!» با اشتیاق ازجا برخاست. به دکان پیرمرد رفت. وقتی رسید دید حضرت ولی عصر(ع) آنجا نشسته اند و با پیرمرد گرم گرفته اند و سخنان محبت آمیز می گویند. همین که سلام کرد، حضرت پاسخ فرمودند و اشاره به سکوت کردند. در این حال، دید پیرزنی ناتوان و قد خمیده، عصا زنان آمد و با دست لرزان قفلی را نشان داد و گفت: اگر ممکن است برای رضای خدا این قفل را به مبلغ سه شاهی بخرید که من به سه شاهی پول نیاز دارم. پیرمرد قفل را گرفت و نگاه کرد و دید بی عیب و سالم است، گفت: خواهرم! این قفل دو عباسی (هشت شاهی) ارزش دارد؛ زیرا پول کلید آن، بیش از ده دینار نیست، شما اگر ده دینار (دو شاهی) به من بدهید، من کلید این قفل را می سازم و ده شاهی، قیمت آن خواهد بود! پیرزن گفت: نه، به آن نیازی ندارم، شما این قفل را سه شاهی از من بخرید، شما را دعا می کنم. پیرمرد با کمال سادگی گفت: خواهرم! تو مسلمانی، من هم که مسلمانم، چرا مال مسلمان را ارزان بخرم و حق کسی را ضایع کنم؟ این قفل اکنون هشت شاهی ارزش دارد، من اگر بخواهم منفعت ببرم، به هفت شاهی می خرم، زیرا در معامله دو عباسی، بیش از یک شاهی منفعت بردن، بی انصافی است. اگر می خواهی بفروشی، من هفت شاهی می خرم و باز تکرار می کنم: قیمت واقعی آن دو عباسی است، چون من کاسب هستم و باید نفعی ببرم، یک شاهی ارزانتر می خرم! شاید پیرزن باور نمی کرد که این مرد درست می گوید، ناراحت شده بود و با خود می گفت: من خودم می گویم هیچ کس به این مبلغ راضی نشده است، التماس کردم که سه شاهی خریداری کنند، قبول نکردند؛ زیرا مقصود من با ده دینار (دو شاهی) انجام نمی گیرد و سه شاهی پول مورد احتیاج من است. پیرمرد هفت شاهی به آن زن داد و قفل را خرید؛ همین که پیرزن رفت امام(ع) به من فرمودند: «آقای عزیز! دیدی و این منظره را تماشا کردی؟! اینطور شوید تا ما به سراغ شما بیاییم. چله نشینی لازم نیست، به جفر متوسل شدن سودی ندارد. عمل سالم داشته باشید و مسلمان باشید تا من بتوانم با شما همکاری کنم! از همه این شهر، من این پیرمرد را انتخاب کرده ام، زیرا این مرد، دیندار است و خدا را می شناسد، این هم امتحانی که داد. از اول بازار، این پیرزن عرض حاجت کرد و چون او را محتاج و نیازمند دیدند، همه در مقام آن بودند که ارزان بخرند و هیچ کس حتی سه شاهی نیز خریداری نکرد و این پیرمرد به هفت شاهی خرید. هفته ای بر او نمی گذرد، مگر آنکه من به سراغ او می آیم و از او دلجوئی و احوالپرسی می کنم.(۱۷) 👈منبرهای مرتبط در این لینک فهرست شده اند؛ https://eitaa.com/menbare_tollab/23995 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. میزان الحكمة، ج۱، ص۲۸۹ ۲. بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۷۵. ۳. همان. ۴. همان، ج۵۲، ص۳۰ ۵. همان، ج۵۳، ص۱۷۹ ۶. همان، ص۱۷۸. ۷. محمّدتقی مدّاح. ۸.بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۷۴. ۹. همان، ص۱۷۹ ۱۰. الاحتجاج، ج۲ ص۴۷۴. ۱۱. بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۷۷. ۱۲. كمال الدین، ج۲، ص۴۸۵. ۱۳. همان. ۱۴.جامع الأخبار ،ص۳۵۶. ۱۵. همان، ص۱۸۰ ۱۶. کمال الدین ، ج ۲، ص ۴۰۹ و صحیح مسلم ، ج ۶ ،ص۲۱ ۱۷.برگرفته از: محمدرضا باقی اصفهانی، عنایات حضرت مهدی(ع) به علما و طلاب، ص۲۰۴ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

شاخص انسانیت [نگاهی نو به آیه چالشی قرآن کریم] #منبر_ده_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ اما بعد،قال الله العلیم: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» ما امانت را بر آسمانها و زمین و کوه‌ها عرضه داشتیم، آنها از حمل آن سر برتافتند، و از آن هراسیدند؛ امّا انسان آن را بر دوش کشید؛ او بسیار ظالم و جاهل بود.(۱) 🌸شعر روزها فکر من این است و همه شب سخنم که چرا غافل از احوال دل خویشتنم از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود به کجا میروم آخر ننمایی وطنم مانده ام سخت عجب کز چه سبب ساخت مرا یا چه بوده است مراد وی از این ساختنم آنچه از عالم عِلوی است من آن می گویم رخت خود باز بر آنم که همانجا فکنم مرغ باغ ملکوتم نِیم از عالم خاک چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم من به خود نامدم اینجا که به خود باز روم آنکه آورد مرا باز برد تا وطنم ✅بیان موضوع یکی از موضوعات نو ،که به شکل های مختلف مطرح می شود«انسانیت» است و امروزه افراد زیادی پرچم انسانیت را بر دست میگیرند و هر کدام انسانیت را در یک یا چند ویژگی تعریف میکنند اما باید دید کدام تعریف دقیق تر و اساسا با مقام انسان مطابقت دارد؟ 👈 جهت رسیدن به پاسخ سؤال فوق، آیه ای چالش برانگیز از قرآن کریم را مطرح میکنیم تا در پرتو آن پاسخی قرآنی به «شاخص انسانیت» به دست آوریم؛ در آیه ۷۲ سوره احزاب ، خداوند از عرضه امانت به مخلوقات سخن به میان آورده که آن امانت را آسمانها و زمین و انسان آن را پذیرفته است. حال باید پرسید این امانت کدام است؟ ➖آیا امانتی که توسط انسان پذیرفته شد و توسط آسمانها و زمین پذیرفته نشد«عبادت» است؟ اگر چه در برخی احادیث چنین احتمالی مطرح شده است و نماز مصداق امانت الهی دانسته شده است اما به نظر می رسد «عبادت به تنهایی» نمی تواند آن امانت مورد اشاره باشد ، زيرا تسبيح و قنوت را زمين و آسمان‌ها به راحتى پذيرفته‌اند.«وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ»، «كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ» ➖ اما پاسخی که توسط برخی محققین و مفسرین ارائه شده عبارت است از اینکه مراد از آن امانت«تکلیف و مسئولیت» است. که انسان با توجه به عقل و شعوری که در او قرار داده شده است نسبت به انتخاب راه کمال مسؤل و مکلف گشته است. ✔️انسان مکلف یا انسان آزاد؟ مکتب اومانیسم با شعارهای فریبنده ی انسان محور، انسان را آزاد به معنی فاقد مسؤلیت در قبال تکالیف الهی می‌ داند و از این رو به هر اراده و میل انسان ارزش قائل می شوند یعنی اگر انسان تصمیم بگیرد همجنس گرایی کند باید در این تصمیم آزاد باشد حتی اگر تصمیم بگیرد زندگی خود را مصروف خدمت به حیواناتی از قبیل سگ و گربه کند بازهم باید آزاد باشد. اما در مکتب توحیدی اسلام، انسان در مقابل خدواند و دستورات او مسؤل و مکلف دانسته شده است. و انسان فاقد تکلیف و فاقد مسؤلیت از کمالی که خداوند در آفرینش برای او مقرر فرموده باز خواهد ماند. ✔️انسان ظلوم و جهول = انسان مکلف خداوند در مورد انسان تعابیر دوگانه دارد؛ از سویی اشرف مخلوقات است، از سوی دیگر زمینه سقوط به اسفل سافلین را دارد. از سویی میتواند به مقام خلافت الهی برسد از سوی دیگر میتواند شر خلق الله شود. همه این تعابیر دوگانه به همان تکلیف و امتحان پذیری انسان بر میگردد .که در آیه مورد بحث به شکلی جالب و البته با بیانی نه چندان آسان به این مهم اشار شده است.👌 خداوند وقتی از پذیرش امانت مهم سخن فرمود بلافاصله انسان را با دو وصف ظلوم و جهول توصیف فرمود که ابهام و سؤال پیش می آید که وقتی انسان حاضر به پذیرش امانت الهی شده است چرا به جای تشکر و تجلیل دو واژه «ظلوم» ،« جهول» با کار رفته؟!!! البته طبق تفسیر رایج این دو وصف متوجه افرادی است که بعد از پذیرش امانت خیانت ورزیده اند. اما تفسیر رایج خلاف ظاهر به نظر می رسد و نیاز به در تقدیر گرفتن جمله دارد باید در تقدیر بگیریم که « اما بسیاری از انسان ها خیانت کردند» 👈طبق تفسیر برگزیده منظور از ظَلوم و جَهول، شأنیت و زمینه ی ظلم و جهل است یعنی چون در انسان زمینه ظلم و جهل که مقتضی قوه شهوت و غضب است قرار داده شده است انسان قابلیت برای تکلیف و مسؤلیت را دارا می باشد که با کمک عقل خود امیال درونی خود را کنترل کند و از سر انتخاب به کمال واقعی نایل شود. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✅تکمله بحث در تکمیل این بحث جالب قرآنی آیات و احادیثی تقدیم می شود؛ ✔️اعمال انسان «وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمَّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغيرَةً وَ لا كَبيرَةً إِلاَّ أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً» كتاب [كتابى كه نامه اعمال همه انسان ها است‏] در آن جا گذارده مى‏شود، پس گنهكاران را مى‏بينى كه از آنچه در آن است، ترسان و هراسان اند و مى‏گويند: «اى واى بر ما! اين چه كتابى است كه هيچ عمل كوچك و بزرگى را فرونگذاشته، مگر اينكه آن را به شمار آورده است؟! و (اين در حالى است كه) همه اعمال خود را حاضر مى‏بينند و پروردگارت به هيچ كس ستم نمى‏كند.(۲) ✔️انسان برتر از فرشته عن عبداللّه بن سنان قال سألت أباعبداللّه جعفر بن محمد بن الصادق(ع) فقلت الملائكة أفضل ام ابن آدم؟ فقال:«قال أميرالمؤمنين على بن أبى طالب(ع):إنّ اللّه ركّب فى الملائكة عقلاً بلاشهوة وركب فى البهائم شهوة بلاعقل وركب فى ابن آدم كلتيهما؛ فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلب شهوته عقله فهو شرّ من البهائم». عبداللّه بن سنان گويد كه از امام صادق(ع) پرسيديم:آيا آدميان برترند يا فرشتگان؟ فرمود: اميرالمؤمنين گفته است: «خدا فرشتگان را از عقلِ بدون شهوت آفريد و چهارپايان را از شهوت بدون عقل؛ امّا در آدمى، هر دو را تركيب كرد. آنكه عقلش بر شهوتش چيره شود، از فرشتگان برتر است و آنكه شهوتش بر عقل چيره گردد، از چهارپايان پست تر است.(۳) ✔️نماز مصداق مهم تکالیف انسان فِی تَفْسِیرِ الْقُشَیْرِی: أنه کَانَ علی إِذَا حَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاهًِْ تَلَوَّنَ وَ تَزَلْزَلَ فَقِیلَ لَهُ مَا لَکَ فَیَقُولُ جَاءَ وَقْتُ أَمَانَهًٍْ عَرَضَهَا اللَّهُ تَعَالَی عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها ... وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ فِی ضَعْفِی فَلَا أَدْرِی أُحْسِنُ إِذَا أَدَاءَ مَا حَمَلْتُ أَمْ لَا. در کتاب تفسیر قشیری آمده است: حضرت علی هنگام فرا رسیدن وقت نماز، رنگ‌به‌رنگ می‌شد و به خود می‌لرزید. به ایشان گفته می‌شد: «شما را چه شده»؟ می‌فرمود: «وقت ادای آن امانت الهی فرا رسیده که خداوند آن را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه نمود و آن‌ها از حمل آن سرپیچی کرده و هراسیدند و تنها انسان آن را حمل نمود. نمی‌دانم آیا آنچه را که حمل نمودم نیکو ادا خواهم نمود، یا خیر»؟(۴) 👈 چنانچه اشاره شد اگر عبادت و نماز به تنهایی امانت الهی باشد سایر موجودات هم عبادت وتسبیح دارند پس باید گفت نماز یکی از مهمترین مصادیق تکلیف های انسان است. ✔️ تکلیف محوری در خانواده « یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَکمْ وَأَهْلِیکمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَیْهَا مَلاَئِکةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا یعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَیفْعَلُونَ مَا یؤْمَرُونَ» ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسان ها و سنگ هاست، نگاه دارید. آتشی که فرشتگانی بر آنها گمارده شده که خشن و سختگیرند و هرگز فرمان خدا را مخالفت نمی کنند و دستورهای او را دقیقاً اجرا می کنند.(۵) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.احزاب/۷۲. ۲.کهف/۴۹. ۳.وسائل الشيعة، ج۱۵، ص۲۰۹ ۴.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۲۹۸ ۵.تحریم/۶ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

کمال الانقطاع [نگاهی به مناجات شعبانیه] #منبر_ده_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ إلهى هَبْ لى کَمالَ الْانْقِطاعِ إلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضیاءِ نَظَرِها إِلَیْکَ حَتّى تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصیرَ أرْواحُنا مُعَلَّقَةً بعِزِّ قُدْسِکَ‏» ✔️مقدمه یکی از دعاهای ماثور و معتبر مناجات شعبانیه است. ➖مُناجات شَعبانیه را فردی بنام ابن‌خالویه، از امام علی(ع) روایت کرده است. امامان(ع) بعدی بر قرائت مناجات شعبانیه در ماه شعبان اهتمام داشته‌اند. اهل سلوک این مناجات را نمونه‌ای از تضرع و وصف حال برگزیده‌ترین بندگان صالح خدا به‌شمار آورده‌اند. 👈نگاهی به آموزه‌ها و مضامین کلی مطرح شده در مناجات شعبانیه عبارتند از: ⇤جایگاه و اهمیت دعا؛ «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا دَعَوْتُكَ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا نَادَيْتُكَ» ⇤فراگیری علم الهی؛ «وَ تَعْلَمُ ما فی نَفْسی وَ تَخْبُرُ حاجَتی…» ⇤حاکمیت مقدرات الهی بر انسان و جهان ؛ «وَ قَدْ جَرَتْ مَقادیرُکَ عَلَىَّ یا سَیِّدى فیما یَکُونُ مِنّى إلى آخِرِ عُمْرى مِنْ سَریرَتى وَ عَلانِیَتى» ⇤رزاقیت و نصرت خداوند متعال؛ «إلهی إنْ حَرَمْتَنى فَمَن ْذَا الَّذى یَرْزُقُنى وَ إنْ خَذَلْتَنى فَمَنْ ذَاالَّذى یَنْصُرُنى» ⇤وسعت رحمت الهی و امید به آن «إلهی إنْ کُنْتُ غَیْرَ مُسْتَاْهِل ٍلِرَحْمَتِکَ فَأنْتَ أهْلٌ أنْ تَجُودَ عَلىَّ بِفَضْلِ سِعَتِکَ» ⇤ستّاریت خداوند متعال ونیازمندی سخت انسان به آن در آخرت «إلهی قَدْ سَتَرْتَ عَلَىَّ ذُنُوباً فِى الدُّنْیا وَ أنَا أحْوَجُ إلى سَتْرِها عَلَىَّ مِنْکَ فى الْاُخْرى» ⇤عذرپذیری کریمانه خداوند متعال؛ «یا أکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إلَیْهِ الْمُسیئُونَ» ⇤امیدواری به رحمت خداوند «إلهی إنْ کانَ صَغُرَ فى جَنْبِ طاعَتِکَ عَمَلى فَقَدْ کَبُرَ فى جَنْبِ رَجأئِکَ أمَلى» ⇤اعتراف به گناه و غفلت « إلهی وَ قَدْ أفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْکَ وَ أبْلَیْتُ شَبابى فى سَکْرَةِ التَّباعُدِ مِنْکَ» ⇤اعتراف به عجز و ناتوانی «الهی و انا عبدک الضعیف» ⇤آثار توکل ؛ «...فاصفح عنی بحسن توکلی علیک...» ⇤نازهای زیبا به تعبیر علامه جوادی آملی این دعا با «نیاز» آغاز می شود و با «ناز» به اوج می رسد چند فقره از این ناز های زیبا را مرور میکنیم ؛ «إلهی فَلَکَ الْحَمْدُ أبَداً أبَداً دأئِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا َبیدُ کَما تُحِبُّ و َتَرْضى » «إلهی إنْ أخَذْتَنى بِجُرْمى أخَذْتُکَ بِعَفْوِکَ وَ إنْ أخَذْتَنى ِذُنُوبى أخَذْتُکَ بِمَغْفِرَتِکَ»   «وَ إنْ أدْخَلْتَنىِ النّارَ أعْلَمْتُ أهْلَها أنّى اُحِبُّکَ»   ⇤درخواست کمال الانقطاع الی الله اما یکی از عمیق ترین بخش های این دعا درخواست کمال انقطاع است. این مبحث را به بررسی کمال انقطاع اختصاص می‌دهیم؛ ✅بیان موضوع کمال انقطاع به سوی خدا به این معنا است که انسان از وابستگی و تعلّق به هر چیزی آزاد و رها گردد و فقط به خدا وابسته و پیوسته شود. ➖ مقام کمال انقطاع الی الله بسیار مشکل و دشوار است که بدون امداد حضرت حق تعالی و استعانت از او امکان ندارد از این رو آن را از خدا میخواهیم.چرا که «کمال انقطاع به سوی حق» در حقیقت وفاى تامّ به میثاق الاهی است، پای بندی کامل به میثاق الاهی و توجه به مقام ربوبیّت خداوند چنان صعب و دشوار است که فقط با یاری حضرت حق امکان دارد. ➖غلط اندازى اشیا از یک طرف و احتیاج مردمان به آنها از طرف دیگر، موجب گردید که قرآن مجید با اصرار و تکرار، مقام ربوبیّت خداوند متعال را به مردم تذکّر دهد تا اسیر شرک نگردند و از صراط مستقیم و بندگی خداى تعالى تغییر مسیر ندهند و در بیابان گمراهى سرگردان نشوند، و اعلان فرمود، سعادت حقیقى که لقاى پروردگار است، مرهون وارستگى از هر گونه شرک است: «فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»؛ پس هر که به لقاى پروردگارش امید دارد، باید کارى شایسته انجام دهد، و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند. ➖تمام صفات وارستۀ انسانی در انقطاع کامل الی الله نهفته است و اگر کسی بدان دست یافت، به سعادت بزرگی نائل شده است. علامه طبرسی می‌گوید: «من از کلمات امام علی علیه‌السلام فهمیدم که سرّ سیر تمام انبیا در انقطاع از همه‌چیز و همه‌کس به‌سوی خدای متعال نهفته است.» 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔶آیات خداوند در آیات مختلف تذکر داده که انسان باید از دلبستگی به ماسوی الله اجتناب کند؛ ➖«وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ» و به جاى خدا و جز او كسى و چيزى را كه سود و زيانى برايت ندارد مخوان، كه اگر چنين كنى از ستمكاران خواهى بود و اگر خدا به تو محنتى برساند، هيچ كس به جز خدا نيست كه آن را برطرف سازد، (هم چنان كه) اگر چيزى براى تو خواسته باشد كسى نيست كه فضل و كرم او را برگرداند، او به هر يك از بندگانش هر چه بخواهد به كرم خود مى رساند، و او آمرزگار و رحيم است. ➖وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا: و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند. (به‌کلی از غیر او دل ببر). ➖«فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» اگر آنها به تو پشت کنند، (نگران مباش!) بگو: «خداوند مرا کفایت می‌کند؛ هیچ معبودی جز او نیست؛ بر او توکّل کردم؛ و او صاحب عرش بزرگ است!» 🔷احادیث ➖رسول اكرم(ص) فرمودند: أوّل العلم معرفة الجبّار و آخر العلم تفويض الأمر اليه؛سر آغاز علم، شناخت خداوند جبّار و سرانجام آن، واگذارى امور به اوست.(۱) ➖پیغمبر اکرم (ص) از جبرئیل تفسیر چندین مفهوم مهم از جمله مفهوم توکل را می‌پرسد که پاسخ جبرئیل به تفسیر توکل چنین است: «الْعِلْمُ بِأَنَّ الْمَخْلُوقَ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنْفَعُ وَ لَا يُعْطِي وَ لَا يَمْنَعُ وَ اسْتِعْمَالُ الْيَأْسِ مِنَ الْخَلْقِ فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَذَلِكَ لَمْ يَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اللَّهِ وَ لَمْ يَرْجُ وَ لَمْ يَخَفْ سِوَى اللَّهِ وَ لَمْ يَطْمَعْ فِي أَحَدٍ سِوَى اللَّهِ فَهَذَا هُوَ التَّوَكُّل».‌ می‌فرماید توکل یعنی علم و دانستن این معنا که هیچ مخلوقی نه می‌تواند به انسان ضرری بزند و نه می‌تواند سودی برساند؛ نه می‌تواند چیزی به انسان بدهد و نه می‌تواند چیزی را از انسان بگیرد؛ و در نتیجه این علم، به مرحله نومیدی از خلق و اتکای به خالق می‌رسد. کسی که به چنین علمی دست یابد، دیگر جز برای خدا کاری نمی‌کند، نه به غیر خدا امید و طمعی می‌بندد و نه از غیر خدا می‌ترسد. این معنای توکل است.(۲) 💠داستان نقل می‌کنند که مرحوم ملا احمد نراقی کاشانی، نویسنده کتاب اخلاقی«معراج السعادهًْ»، ساکن در کاشان بود. درویشی که کتاب معراج السعادهًْ و بخش زهد و پارسایی آن کتاب را خوانده بود، نزد ملا احمد نراقی آمد و دید ملا احمد زندگی و دستگاه مرتبی دارد (چون ایشان مرجع بود و مردم به خانه ایشان رفت و آمد می‌کردند). درویش، وقتی آن همه بیا و برو و شهرت و دستگاه محقق نراقی را دید، تعجب کرد که این استاد اخلاق ، چرا خودش زاهد و پارسا نیست! (با اینکه در کتاب معراج السعادهًْ آن همه راجع به زهد سخن گفته است) بعد از دو-سه روز که می‌خواست مرخص شود، مرحوم نراقی فهمیده بود که برای آن درویش، معمایی پیش آمده است. به او گفت: کجا می‌خواهی بروی؟ او عرض کرد: می‌خواهم به کربلا بروم. محقق نراقی فرمود: من هم می‌آیم. او گفت: من باید چند روز صبر کنم تا مهیا شوی. مرحوم نراقی فرمود: همین الان حاضرم. به راه افتادند تا به قم رسیدند. در قم، محقق نراقی دید رنگ صورت درویش تغییر کرد. از علت پرسید. او گفت: کشکولم را در کاشان جا گذاشته‌ام. محقق نراقی فرمود: کشکول در جای خودش هست. فعلاً برویم و بعد برمی‌گردیم و کشکول شما را می‌دهم. درویش گفت: من بدون کشکول نمی‌توانم زندگی کنم و علاقه به آن دارم. باید برگردیم وآن را بردارم. مرحوم نراقی همانجا فرصت را به دست آورد؛ به او فهماند که زهد اسلام یعنی چه؟ زاهد آن نیست که در جامعه نباشد؛ شهرت نداشته باشد؛ یا ریاست نداشته باشد. زاهد کسی است که دلبستگی به چیزی یا به کسی جز خدا نداشته باشد و دلبستگی ولو به کشکول باشد، زاهد نیست. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.کیمیاى سعادت، ج ‏۲، ص۴۰۴. ۲.معاني الأخبار،ص۲۶۱. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟦فهرست مطالب کانال 🔷فهرست شماره یک 🔷فهرست شماره دو (مباحث ارائه شده رمضان ۱۴۰۲) 👌با فشردن هر کدام از عنوان های زیر به مبحث مورد نظر هدایت می شوید⬇️ ۱.بهار طبیعت و بهار قرآن [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲.نکاتی از خطبه شعبانیه(۱) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳. نکاتی از خطبه شعبانیه(۲) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۴.نکاتی از خطبه شعبانیه(۳) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۵.رمضان و روزه [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۶.اخذ به قرآن و تمسک به آن [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۷.تقوا؛ ارمغان اصلی روزه [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۸.دعا؛ برنامه مؤکد ماه رمضان [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۹.برکت و بی برکتی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۰.خوف الهی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۱.انواع دوستی ها [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۲.حکمت و حکومت الهی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۳.طاهره قریش ( بانوی بهشت حضرت خدیجه) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۴. کمال بندگی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۵.مواجهه با گنهکاران [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۶. ایمان و عوامل تقویت آن [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۷.درسهایی از امام حسن(ع) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۸.سیمای اخروی گناهکاران [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۱۹.واقعه معراج و قرب الهی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۰.شوق عبادت [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۱.راه و رسم پارسایی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۲. درسهایی از زیست علوی(۲) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۳.آخرین وصیت های حضرت امیر(ع) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۴.رحمت الهی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۵.شب قدر [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۶.رواج فسق ( گناهان آشکار) [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۷.معارفی از سوره یاسین [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۸.آداب معاشرت [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۲۹.سو ظن [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۰. مقاومت در برابر امتحان ها [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۱.سرعت و سبقت در کارهای نیک [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۲.رزق و روزی [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۳.عید فطر، عید فطرت [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۴.عفو [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۵.حبط و تکفیر [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۶.حرص و طمع [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ۳۷.صداقت [ منبر ۲۰ دقیقه ای] ادامه دارد...... ملتمس دعا؛ هیئت تحریریه کانال منبر طلاب 👇 🆔 @talabe_admin

آبادی قلب [در پرتو مضامین نورانی صلوات شعبانیه] #منبر_پانزده_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ✅ محورهای صلوات شعبانیه صلوات شعبانیه دعایی نقل شده از امام سجاد(ع) که مستحب است در ماه شعبان، هر روز هنگام ظهر شرعی و نیز شب نیمه شعبان خوانده شود. مضمون اصلی این صلوات بیان جایگاه اهل بیت(ع) و تأکید بر ولایت ایشان است. نگاهی میاندازیم به محورهای این میراث مقدس و ارزشمند امام چهارم 🔹معرفی شعبان به عنوان ماه پیامبر در فرازی از این دعا، ماه شعبان، ماه پیامبر(ص) معرفی شده و آمده است که پیامبر(ص) در روزها و شب‌های این ماه به روزه و عبادت مداومت داشته است و آن را ماهی دانسته که با رحمت و رضوان الهی دربرگرفته شده است؛ «هَذَا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبَانُ الَّذِی حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ الَّذِی کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ و سَلَّمَ یَدْأَبُ فِی صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ فِی لَیَالِیهِ وَ أَیَّامِهِ بُخُوعا لَکَ فِی إِکْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَی مَحَلِّ حِمَامِهِ» این ماه ماه پیامبر توست، آن سرور فرستادگان شعبانی که آن را به رحمت و رضوانت پوشاندی ماهی که رسول خدا(درود خدا بر او و خاندانش باد) در روزه‌داری و به‌پاداری عبادت در شب‌ها و روزهایش با تمام توان کوشش می‌کرد تا هنگام مرگ، تنها برای فروتنی در برابرت و بزرگداشت این ماه ➖جایگاه، عظمت و بزرگواری پیامبر اکرم (ص)، بدان حد بوده است که خداوند به وجود گرامی او چنین سوگند یاد می‌کند: «لَعَمْرُکَ إِنَّهُمْ لَفی سَکْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ»؛ به جانت سوگند که این‌ها در مستی خود سرگردانند. پس ماه شعبان از آنجایی که به پیامبر منسوب است بسیارمعظم است. 🔹طلب توفیق برای پیروی از پیامبر «اللّٰهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ، وَنَيْلِ الشَّفاعَةِ لَدَيْهِ . اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْهُ لِى شَفِيعاً مُشَفَّعاً، وَطَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً، وَاجْعَلْنِى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّىٰ أَلْقاكَ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَنِّى راضِياً، وَعَنْ ذُنُوبِى غاضِياً...» خدایا! ما را در این ماه به پیروی از روشش و رسیدن به شفاعتش یاری فرما خدایا! او را برا من شفیعی با شفاعت پذیرفته و راهی روشن به سویت قرار ده و مرا پیرو او گردان تا آنگاه که تو را در قیامت دیدار کنم درحالی‌که از من راضی هستی. ➖امام صادق (ع)در بیان اهمیت الگوگیری از پیامبراکرم (ص) فرمودند: «اِنّی لاََکْرَهُ لِلرَّجُلِ اَنْ یَمُوتَ وَقَدْ بَقِیَتْ عَلَیْهِ خَلَّةٌ مِنْ خِلالِ رَسُولِ اللّه ِ لَمْ یَأْتِها» دوست ندارم مسلمانی بمیرد، مگر اینکه تمام آداب و سنت‌های رسول خدا (ص)، را [اگر چه یکبار]انجام دهد.(۱) 🔹ویژگی‌هایی پیامبر و اهل بیت «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَیْتِ الْوَحْیِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجَارِیَةِ فِی اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ...» برای پیامبر(ص) و ائمه(ع) شمرده شده است که عبارتند از: درخت نبوت، جایگاه رسالت الهی و محل نزول وحی، محل آمد و شد فرشتگان، معدن علم، خاندان وحی، پناهگاه محکم، فریادرس بیچارگان درمانده، پناه گریختگان، دستاویز استوار برای چنگ‌اندازان. براساس این دعا، اهل بیت(ع)، همچون کشتی‌های روان در اقیانوس‌های عمیق‌اند که هر کس بر آن کشتی‌ها سوار شود، ایمن باشد و هر که آن را رها کند، غرق خواهد شد. همچنین کسی که از اهل بیت(ع) پیش افتاد، از دین خارج و عقب مانده از آنان نابود است؛ کسانی به مقصود می‌رسند که همراه و ملازم اهل بیت باشند. 🔷آبادی قلب «اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبِى بِطاعَتِكَ، وَلَا تُخْزِنِى بِمَعْصِيَتِكَ، وَارْزُقْنِى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ؛ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ...» خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و دلم را با طاعتت آباد کن و به نافرمانی از خود رسوایم مساز و روزی من فرما هم‌یاری با آن‌که رزقت را بر او تنگ گرفتی به مدد آنچه از فضلت بر من وسعت دادی و از عدلت بر من گستردی و مرا در سایه رحمتت زنده داشتی 👈 در آنجایی که درخواست آبادی دل، از دعاهای در خواست شده در این صلوات است که بهتر است در این باره بیشتر حرف بزنیم؛ 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢ذکر الهی یکی دیگر از چیزهایی که دل را آباد می‌کند، ذکر و یاد خداوند است. لذا هر کاری که مصداق یاد خداوند باشد، آباد کنندة دل است. امیرالمؤمنین (ع) در ضمن وصایای خود به فرزندشان امام حسن (ع)می‌فرماید: «أُوصِیکَ بِتَقْوَى اللَّهِ أَیْ بُنَیَّ وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِکَ‏ بِذِکْرِه‏» ای پسرم! تو را سفارش مى‏کنم به ترس از خدا، و پیوسته در فرمان او بودن و آبادان نمودن دل با یاد او‏.(۲)   🟢همنشینی با خوبان از جمله عوامل آبادی دل, هم‌نشینی و هم‌کلامی با انسان‌های اهل خیر و معرفت است. چرا دیدار و سخنان ایشان، انسان را از خواب غفلت بیرون آورده و یاد خدا را در قلب او زنده می‌کند. ➖امیرالمؤمنین (ع) :«لِقَاءُ أَهْلِ الْخَیْرِ عِمَارَةُ الْقَلْب‏» دیدار مردمان اهل خیر و نیکی، باعث آباد کردن دل است‏.(۳) ➖امیرالمؤمنین (ع) :«لقاء أهل‏ المعرفة عمارة القلوب» ملاقات کردن اهل معرفت، باعث آباد کردن دل‌هاست(۴) 🟢خوش گمانی به مردم امام صادق (ع): «حُسْنُ الظَّنِّ أَصْلُهُ مِنْ حُسْنِ إِیمَانِ الْمَرْءِ وَ سَلَامَةِ صَدْرِهِ وَ عَلَامَتُهُ أَنْ یرَى کلَّمَا نُظِرَ إِلَیهِ بِعَینِ الطَّهَارَةِ وَ الْفَضْلِ مِنْ حَیثُ رُکبَ فِیهِ وَقُذِفَ (فِی قَلْبِهِ) مِنَ الْحَیاءِ وَ الْأَمَانَةِ وَ الصِّیانَةِ وَ الصِّدْقِ أَوْحَى اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ ذَکرْ عِبَادِی مِنْ آلَائِی وَ نَعْمَائِی فإِنَّهُمْ لَمْ یرَوْا مِنِّی إِلَّا الْحَسَنَ الْجَمِیلَ لِئَلَّا یظُنُّوا فِی الْبَاقِی إِلَّا مِثْلَ الَّذِی سَلَفَ مِنِّی إِلَیهِمْ وَ حُسْنُ الظَّنِّ یدْعُو إِلَى حُسْنِ الْعِبَادَةِ وَ الْمَغْرُورُ یتَمَادَى فِی الْمَعْصِیةِ وَ یتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ وَ لَایکونُ أَحْسَنَ الظَّنَّ فِی خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا الْمُطِیعُ لَهُ یرْجُو ثَوَابَهُ وَ یخَافُ عِقَابَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ یحْکی عَنْ رَبِّهِ أَنَا عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّ عَبْدِی بِی یا مُحَمَّدُ فَمَنْ زَاغَ عَنْ وَفَاءِ حَقِیقَةِ مُوجِبَاتِ ظَنِّهِ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ الْحُجَّةَ عَلَى نَفْسِهِ وَ کانَ مِنَ الْمَخْدُوعِینَ فِی أَسْرِ هَوَاه» حسن ظنّ و گمان نیک، ناشى مى شود از حسن ایمان، هرچه آدمى ایمانش محکمتر و سینه اش از تیرگى و سیاهى سالمتر است، حسن ظنّ او به خدا بیشتر است. علامت حسن ظنّ آن است که به هر چه نظر کند غیر خوبى نبیند و عیب بین نباشد. چرا که خداوند عالم جلّ شأنه، ترکیب کرده است در بدن انسان و جا داده است در نفس او، صفت هاى حیا، امانت، صیانت و صدق، که نیست مقتضاى آن صفت ها مگر حسن ظنّ. حضرت بارى عزّ اسمه، به حضرت داود (ع) وحى کرد که: نعمتهای من را به خاطر بندگان من بیار و بگو به ایشان که، گمان نبرند و اعتقاد نکنند به پروردگار خود در باقى اوقات مگر مثل آن چه از من به ایشان رسیده است پیشتر و ایام سابقه از لطف و احسان و نعمت هاى گوناگون. یعنى: چنان که در دنیا غرق نعمت من بوده اند و در هر وقت از اوقات، به الطاف جسیمه و نعمت هاى عظیمه من، متنعّم بوده اند، در ایام آینده نیز حتّى در قیامت به همان طریق حسن ظنّ به من داشته باشند. و حسن ظنّ به خدا، این معنى دارد که، اگر از بنده تقصیرى و خطائى واقع شود، بعد از توبه و انابه، امید مغفرت داشته باشد، نه آن که با وجود جرائم بسیار و نافرمانى، بى توبه و رجوع و ندامت و پشیمانى، گوید: من حسن ظنّ به خدا دارم. حضرت پیغمبر مى فرماید که: خداوند (سبحانه تعالى) به من وحى فرستاد که اى محمّد، رفتار من با بنده، موافق ظنّ او است به من، و هر که منحرف شد از این و حسن ظنّ به من تحصیل نکرد، پس حجّت را بر علیه خود بزرگ کرده، و از جمله فریب خورندگان و مغرور شدگان در قید هواى نفس خواهد بود.(۵) 🟢اجتناب از نابود کننده های قلب قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أربَعٌ يُمِتنَ القلبَ : الذَّنبُ علَى الذَّنبِ ، و كَثرَةُ مُناقَشَةِ النِّساءِ ـ يَعني مُحادَثَتَهُنَّ ـ و مُماراةُ الأحمَقِ، تَقولُ و يَقولُ و لا يَرجِعُ إلى خَيرٍ أبَدا ، و مُجالَسَةُ المَوتى . فقيلَ لَهُ : يا رسولَ اللّه ِ ، و ما المَوتى ؟ قالَ : كُلُّ غَنِيٍّ مُترَفٍ» به نقل از امام باقر (ع) پيامبر خدا (ص)فرمود: چهار چيز دل را مى ميراند: گناه روى گناه، همسخن شدن زياد با زنان، مجادله كردن با نابخرد، تو مى گويى و او مى گويد و هرگز به راه نمى آيد و همنشينى با مردگان. عرض شد: اى رسول خدا! منظور از مردگان چيست؟ فرمود: هر توانگر خوشگذرانى. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان حکیم جهانگیرخان قشقایی در سال ۱۲۴۳هجری قمری در منطقه کزن بروجن پا به عرصه وجود  گذاشت .او از ایل قشقایی بود وتانیمه عمر خود رادر میان طایفه گذراند. معروف است زمانی برای خواستگاری دختر عمه اش گل اندام به سمیرم سفلی رفت.گلندام شرط همسری را شکستن سه تار جهانگیر نهاد .اما او که به موسیقی علاقه ای وافر داشت به حالت قهربیرون رفت.مادرش از این ساز وی رنجشی به دل گرفت وآن را شکست .خان برای تعمیر ساز به اصفهان رفت وسراغ مرد ارمنی را که تعمیر ساز میکرد گرفت. اورادر حالی یافت که از مستی مدهوش بود. درویشی که جنب مدرسه صدر منزل داشت و اورا پریشان حال دید گفت :از چه سراغ ارمنی میگیری؟گفت:برای تعمیر سازم.درویش گفت:« برو ساز دلت را درست کن»  این حرف درویش انقلابی در او پدید آورد واورابه مدرسه صدربرد. گویند در آن زمان او ۴۰ سال داشت. وی در علم وعمل به درجه ای رسد که اخلاص، ایمان ،تواضع،وزندگی زاهدانه او ضرب المثل شد .علما به شاگردی او افتخار می کردند ومردم به دیده انسان کامل به او می نگریستند. 💠داستان امام صادق (ع) فرمودند : روزی حضرت موسی (ع) پیروان خودراموعظه میکرد. یکی ازشنوندگان چنان تحت تاثیرگفتارحضرت قرارگرفت که ازجاحرکت کرد. پیراهن خودراچاک زد. خداوندبه حضرت موسی وحی کرد: به اوبگوپیراهنت راچاک نزن .قلبت رابرایم بشکاف . حضرت امام صادق (ع) درپایان گفتارخودفرمود: یک روزحضرت موسی (ع) به مردی ازپیروان خودبرخوردکردکه درحال سجده بود.ازآن جاردشد پس ازانجام دادن کارخودبرگشت وبازاورادرحال سجده دید. به آن مردگفت : اگــر حاجت توبه دست من بودبرآورده میکردم. به موسی علیه السلام خطاب شد: اگرآن قدرسجده کندکه گردنش قطع شوداز اونمی پذیرم مگراین که قلب خودراپاک کند. آنچه مــــن دوست دارم اونیزدوست بداردوازآنچه نسبت به آن بی میلم اوهم بی میل شود.                                                                       (روضه کافی129) 💠داستان فضیل بن عیاض در ابتدای زندگی خود یكی از راهزنان مشهور در نواحی سرخس و ابیورد بود مدتی از عمر خود را به این كار گذرانیده و در سرقت شهرتی یافت . كم كم در قلبش عشق و محبت دختری پیدا شد، شبی خیال داشت خود را به آن دختر برساند. از دیواریكه فاصله بین او و معشوقه اش ‍ بود بالا می رفت در این هنگام صدای شخصی را شنید كه آیه ای از قرآن را تلاوت می كرد: (الم یاءن للذین آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله) آیا آن هنگام نرسیده است كه مؤمنین خشوع پیدا نمایند و در مقابل ذكر خدا قلبهایشان خاضع شود . فضیل از نیمه راه دیوار فرود آمد این آیه چنان در قلب او اثر گذاشت كه زندگیش را دگرگون كرد. با كمال اخلاص و صفای دل گفت پروردگارا چرا نزدیك شده و هنگام خشوع رسیده . فضیل از صمیم قلب بسوی خدا بازگشت . آن شب را پناه به خرابه ای برد در همان خرابه عده ای نشسته با هم صحبت می كردند آنها مسافرینی بودند كه در آن خرابه بار انداخته و اكنون در فكر كوچ و حركت بودند با یكدیگر می گفتند از شر فضیل چگونه خلاص شویم قطعا در این موقع شب بر سر راه ما كمین كرده تا دستبردی بزند. از شنیدن گفتگوی كاروانیان فضیل بیشتر متاءثر شد كه چقدر من بدبختم پیوسته خاطر آسوده خانواده هائی را بتشویش انداخته آنها را از طرف خود نگران می كنم . از جای حركت كرد خود را به كاروانیان معرفی نمود گفت آسوده باشید دیگر كاروانی از دست من ناراحت نخواهد شد. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.الفقیه،،صدوق، ج ۳، ص ۴۶۷ ۲.نهج البلاغه، نامه ۳۱ 3. بحار الأنوار ،ج۷۴ ص۲۰۸. 4. غرر الحکم و درر الکلم ؛ ص۵۷۲. ۵.مصباح الشريعة،ج۱،ص۱۷۳ ۶.الخصال ،ص ۲۲۸. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

اعمال اواخر شعبان [بیان حدیثی از امام رضا(ع)] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌺شعر کم کم هلال ماه خدا می‌رسد ز راه اوقات ناب اهل بکاء می‌رسد ز راه مهمان کند خدا همگان را به سفره‌اش وقتی که ماه جود و سخا می‌رسد ز راه گُل می‌کند به لب ،همه دم ذکر یا علی زیرا بهار اهل دعا می‌رسد ز راه ماه مجیر و جوشن و شب‌های عاشقی ماه جنون و ماه صفا می‌رسد ز راه  امضا کند خدا گذر از نار دم به دم چون ماه توبه، ماه عطا می‌رسد ز راه وقتی که ماه خوب خدا رو کند به ما فرصت برای ترک گنه می‌رسد ز راه معلوم می‌شود که عزیزی به نزد حق وقتی بلا به پشت بلا می‌رسد ز راه پر می‌شود فضای دل از عطر عاشقی لَا تَقْنَطو بر اهلِ خطا می‌رسد ز راه می‌ترسم از گناه و امیدم به رحمتش وقتی که ماه خوف و رجا می‌رسد ز راه افطار گر کنی همه دم یاد لعل او الطاف سیدالشهدا می‌رسد ز راه گر خوب بندگی کنی ای دل به هر صباح توفیق طوف کرب و بلا می‌رسد ز راه وقتی به یاد کرب و بلا بغض می‌کنی صدها ملک ز ارض و سما می‌رسد ز راه ✅مقدمه بدون آمادگى نمى‏ توان وارد ماه مبارک رمضان شد؛هميشه در ضيافت و مهمانى هم ميزبان بايد آماده باشد و هم ميهمان، ميزبان بايد وسايل پذيرايى را آماده كند و ميهمان بايد از نظر لباس و نظافت خود را آماده كند. خداوند كه ميزبان ما در اين ماه است چون رحمتش عام و بى‏ پايان است هميشه آماده پذيرايى مى‏ باشد، و اين ما هستيم كه براى ورود در اين ضيافت، و بهره ‏مندى هرچه بيشتر از اين فرصت گران بها، بايد خويشتن را با آداب‏ و مقدماتى كه بعضاً در روايات نیز آمده است، آماده كنیم. روایتی جامع از عالم آل محمد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام نقل شده است که به بیان نکات آن می پردازیم؛ 🌸«عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع فِی آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى‏ أَکْثَرُهُ‏ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَکْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَکَ فِیمَا مَضَى مِنْهُ وَ عَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا یَعْنِیکَ وَ تَرْکِ مَا لَا یَعْنِیکَ وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ اللَّهِ إِلَیْکَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِکَ إِلَّا أَدَّیْتَهَا وَ لَا فِی قَلْبِکَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ وَ لَا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَکِبُهُ إِلَّا قَلَعْتَ عَنْهُ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تَوَکَّلْ عَلَیْهِ فِی سِرِّ أَمْرِکَ وَ عَلَانِیَتِکَ‏ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً وَ أَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِیمَا بَقِیَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِی مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یُعْتِقُ فِی هَذَا الشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ النَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ». اباصلت می گوید در آخرین جمعه ماه شعبان، به محضر حضرت امام رضا(ع) وارد شدم. آن حضرت به من ­فرمودند: اى اباصلت ماه شعبان بیشترش گذشت و این جمعه آخر آن است، پس آنچه از اعمال خیر که در این ماه در انجام آن کوتاهى کرده‏اى در این چند روزى که باقى مانده تدارک کن، و بر تو باد به انجام آنچه به حال تو مفید است و ترک آنچه براى تو فائده‏اى ندارد، و دعا و استغفار و تلاوت قرآن را افزون کن، و از گناهان و نافرمانی­هایت به‏سوى خدا بازگرد و توبه نما، تا ماه خدا به تو رو کرده باشد در حالى که تو با خدایت اخلاص ورزیده باشى، و امانتى بر گردن خود باقى مگذار مگر آنکه آن را ادا کنى، و نیز در دلت کینه هیچ مؤمنى نباشد مگر اینکه آن را از دل بیرون کنى. و هیچ گناهى را که مرتکب بوده‏اى وامگذار مگر آنکه آن را رها کرده و از آن دورى گزینى، و از خداوند پروا داشته باش، و در امور نهان و آشکارت بر او توکّل و اعتماد کن، و هر کس بر خدا توکّل کند همانا خداوند او را کافى است، زیرا خداوند کار خود را به انجام می­رساند، و براى هر چیز اندازه‏اى قرار داده است، و در باقی‏مانده این ماه زیاد این ذکر را بگو: «اللّهم إن لم تکن قد غفرت لنا فی ما مضى من شعبان فاغفر لنا فیما بقی منه». زیرا خداوند تبارک و تعالى در ماه  شعبان مردم بسیارى را به جهت احترام ماه مبارک رمضان از آتش آزاد مى‏کند.(۱) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d