بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ردشدن از فضائل #جلسه_چهارم #بخش_دوم ✅ .....پس حتما باید مراحل را طی کنیم . باید شوق به بهشت داشته باشیم ؛ چون آن هم مخلوق خداست . باید با عملکردهای خوبمان بهشت برایمان رقم بخورد. ما چه بخواهیم و چه نخواهیم ؛ بهشت وجود دارد . وقتی برای ما مثال می زنند که اگر در واجبات خوب قرار بگیرید در مستحبات خوب قرار بگیرید ؛ مثال زده اند که اگر نماز شب داشته باشید چه چیزهایی برایتان خلق می شود ؛ بخصوص اگر هرشب ، نماز شب داشته باشیم ؛ چیزهای خیلی عالی برایمان صورت می گیرد . و با هربار نماز شب خواندن ؛ جلوه و نمای دیگری پیدا می شود . کسانی که در مسیر درست هستند و نمازشب برایشان رقم میخورد ؛ می روند در آن دنیا و می بینند ، چه وجه هایی برایشان اتفاق میفتد . چه وجه های بی نهایتی و در شرایط گوناگون برایشان قرار داده شده است . اینها همان خلق هایی است که خداوند تبارک و تعالی اجازه داده بواسطه ی ظهورات نمازشبی ما در آن عالم خلق شود. باید بفهمیم اصلا کسب فضایل شامل چه چیزهایی است؟ ظهورات غیر فرمانی ، رذیله هستند و ظهورات تحت فرمانی، فضیلت هستند. جایی که توجه پیدا می کنیم که در جهنم نرویم یعنی ترک رذیله!!!! و جایی که می خواهیم در بهشت های آن چنانی که مد نظر خداوند تبارک و تعالی هست قرار بگیریم ، می شود کسب فضیلت. و این در زمان خودش باید طی شود و اگر کسانی طی کرده باشند ؛ پس الحمدلله ! حالا می توانند بروند مراحل بالاتر.... ولی آن هایی که طی نکرده اند ، بگویند خدایا ما می خواهیم در این بهشتی که خودت توصیفش کرده ای که نه طول دارد و نه عرض و خیلی وسیع است و شرایط ویژه ای دارد ؛ قرار بگیریم . نمونه هایش را برای ما قرار بده تا بتوانیم آن را مشاهده کنیم. گاهی خداوند جلوه هایی از آن را به شکل های گوناگون نشان می دهد و آدم متوجه می شود که این بهشت است و خیلی هم لذت می برد. بعد از این که چندبار اتفاق افتاد ؛ می گوییم : خدایا غیر از بهشت چه داری؟ به اینجا که می رسد معلوم است که از بهشت سیر شده است . یک وقت اشتباه نشود بگوییم ما بهشت را نمی خواهیم ؛ بهشت سرجای خودش است . خلق هایی که بر اثر ظهورات تحت فرمانی اتفاق می افتد ؛ در بهشت است . ولی دیگر توجهمان از آن برداشته می شود. چرا ؟ چون آدم می خواهد در وجه های بالاتر قرار بگیرد و ببیند چه چیزهای دیگری در عالم هستی وجود دارد . خداوند که داراییش کم نیست . اگر این حالت اتفاق افتاد ؛ ظهورات آدم تغییر می کند . می گوییم خدایا یک زمانی گفتیم می خواهیم در بهشت قرار بگیریم و بعضی چیزها را داشته باشیم . چون سختی های دنیا را دیده بودیم می گفتیم می خواهیم بیمار نباشیم و سالم باشیم ؛ می خواهیم یک زندگی ایده آل داشته باشیم ؛ می خواهیم گرفتاری نداشته باشیم . خب اینها همه در بهشت مهیاست . وقتی آدم این سوالات و دعاها را دارد ؛ اعمالش را انجام می دهد ؛ پس در بهشت همینهاست . بعد از اینکه اشباع شد ؛ می رود به سمتی که نیاتش را در ظهورات ، تغییر می دهد . می گوید خدایا من یک عمری برای بهشت کار کردم ؛ حالا می گویم بالاتر از آن ! خداوند می گوید بالاتر از آن ؟ بیا در فرمان خودم قرار بگیر ؛توجهت را ببر در این که من چه می گویم و از تو چه می خواهم . دنبال این باش و توجهت رو از چیزهای دیگر بردار. نه اینکه آنها نیستند ؛ سرجای خودشان هستند. ولی بیا کم کم یک انس و الفتی با خودم پیدا کن . اگر این دیدگاه آمد ؛ آدم می گوید خدایا گفتی نماز بخوان . قبلا می گفتم دورکعت نماز می خوانم برای اینکه قربت به وجود بیاید یعنی بهشت برایم ظهور پیدا کند . حالا می گویم خدایا نماز می خوانم به فرمان خودت . به فرمان خودت یعنی چه؟ یعنی گفته ی تو نزد من بسیار باارزش است و نمی توانم آن را با بهشت معاوضه کنم یا باهر چیز دیگری ! چون برایم خیلی اززش مند است. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ردشدن از فضایل #جلسه_چهارم #بخش_سوم ✅داستانی هست که می گویند در یک زمانی ؛ پادشاهی وزرای خودش را جمع کرد و دلقکش را هم احضار کرد . گوهر گرانبهایی داشت که به تک تک وزرا گفت آن را بشکنند و همه امتتاع کردند وگوهر را داد به دلقک ؛ او تا گوهر را گرفت آن را به زمین زد و شکست . همه اعتراض کردند به پادشاه که این چه کاری کرد چه جسارتی کرد در محضر شما و گوهر گرانبهای شما را شکست . پادشاه گفت که او نزد من محبوب تر است از شما . گفتند : چرا ؟ گفت: چون نزد او ، فرمان من از این جسم خیلی باارزش تر بود . با توجه به این داستان وقتی که ما به بهشت توجه نمی کنیم ، فرمان خداوند تبارک و تعالی در نظر ما جلوه ی دیگری پیدا می کند . وقتی در چنین حالتی قرار گرفت ؛ در ظهوراتش ، مثلا در نماز اول وقتش دیگر توجهی به بهشت و پاداش ندارد . می گوید الان خداوند من را دعوت کرد ؛ پس باید در این ظهور قرار بگیرم . سخن خداوند تبارک و تعالی در آن لحظات بسیار ارزش مند خواهند بود. ماه مبارک رمضان می شود ؛ می گوید خداوند تبارک وتعالی من را دعوت کرد و همینطور در همه ی ظهوراتش ؛ فرمان خداوند است که برایش مهم است. فاکتور بعدی که در فرمول هست یعنی ردشدن از فضائل ، برای این اشخاص اتفاق افتاده است که درجات بسیار زیادی دارد که آدم باید در آن واقع شود . اگر چنین حالتی برای آدم بوجود آمد ؛ دیگر خلاصی پیدا می کند از اینکه حالت مزدوری داشته باشد. از توجه به کثرات خلاصی پیدا می کند و می رود به سمت ردشدن از فضایل. مثال : گرچه این مثالها نازل است اما می تواند بصورت مفهومی ، موضوع را برای ما روشن کند. - یک زمانی به آدم می گویند شما انتخاب کنید که می خواهید با چه کسانی همنشین شوید . مثلا می گوییم با افراد بی سواد . البته این جسارت به افراد بی سواد نشود فقط برای درک موضوع این مثال را می زنیم. خب وقتی خواستند با افراد بی سواد هم نشین شوند ؛ درجاتی که برایشان رقم می خورد حول و حوش همان اطلاعاتی هست که آن افراد دارند یعنی در حد بی سوادی!!! یعنی مطالب تکراری و درسطح پایین. خب بعد از مدتی می گوید که اگر ما بخواهیم به این همنشینی ادامه دهیم که همین جا گیر کرده ایم . ما می خواهیم در درجات بالاتری باشیم . بعد می روند با کسانی که سیکل دارند هم نشین می شوند ؛حالا برای هم نشینی با اینها خودت هم باید سواد داشته باشی ؛ پس تلاش کن که باسواد شوی . بعد از مدتی که در حد آنها قرار گرفت ؛ با آنها همنشین می شود و طریقه ی صحبت کردن و زندگیش ، شبیه آنها می شود. به همین ترتیب ، در دیپلم و لیسانس و ....تا درجات بالاتر قرار می گیرد. هرچقدر که حرکت می کند می بیند ، دایره ی صحبتها وسیع تر است و در مورد مسائلی صحبت می کنند که اصلا در شرایط پایین تر نبود. البته این بصورت ایده آل مطرح شد ؛ چه بسا بی سوادانی هستند که درجات بالاتری از باسوادها دارند . این مثال برای درجات فرمول زده شد که از سوال شروع می شود و بعد در ترک رذیله و کسب فضیلت و رد شدن از فضایل قرار می گیرد. یعنی وقتی ترک رذیله هست ؛ دایما صحبت از کافران هست و کسانی که نافرمانی کرده اند و در همان در حال سیر کردن هستند . بعد یک مقداری که بالاتر می آید با کسانی ارتباط دارد و شاید خودش هم همانطور باشد که می گویند برویم ببینیم فلان دعا چه خاصیتی دارد که برویم در بهشت یا کدام عمل را انجام بدهیم ، کدام روزه و کدام نماز چه اثر خاصی دارد. حالا با این افراد محشور است و گفتگو دارد . اینهایی که در این درجه هستند با آنهایی که با کافران صحبت می کنند خیلی تفاوت دارند و اصلا قابل قیاس نیستند . تفاوت اینها در ردشدن از فضایل است و در این مقطع دایما صحبت از فرمان خداوند است و اینکه به چه صورت می خواهد مارا پرورش دهد. الحمدلله رب العالمین #جهادتبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ردشدن #جلسه_چهارم #بخش_چهارم ✅گفته شد در رد شدن از فضایل ؛ ذهنیت آدم در حالتی قرار می گیرد که فارغ از بهشت و جهنم می شود و فرمان الهی برایش اهمیت پیدا می کند و می تواند در درجاتی از درک و فهم و معرفت الهی قرار بگیرد. این بسیار باارزش است و نقطه ی عطفی هست و آدم باید بتواند این نقطه ی عطف را خوب دریافت کند. برای درک این مطلب مثالی زده می شود: به شخصی می گویند باید این قله را فتح کنی و آدم به مرور ، قله را فتح میکند. با فتح کردن این قله ، در کسب فضائل قرار می گیرد. بعد برایش سوال به وجود می آید ؛ می گوید : همه ی این کارهایی که انجام می دهم ، بهشتی که می خواهند به من بدهند یعنی چه؟ خب حالا زندگی آن جا ،گسترده تر از زندگی اینجاست ، خب یعنی چه ؟ اینجا یک سقوطی برای آدم اتفاق می افتد. بعضی افراد ، از نظرعملکردی در شرایط ایده آلی قرار می گیرند اما به این نقطه ی عطف که می رسند سقوط می کنند. اینها کسانی هستند که بدون معرفت و اطلاعات در این حالتها قرار گرفته اند و در اثر یک اتفاق ، زیر پایشان خالی شده و سقوط می کنند و این سقوط بستگی به آن اتفاقی که برایشان افتاده دارد. بعضی ها وقتی از قله سقوط می کنند دیگر قدرت برخاستن ندارند و می میرند چون ابزار لازم را ندارند . مثل چه کسی ؟ مثل شمر !!! او از بالای قله افتاد و ابزار لازم برای برخاستن را نداشت و مرد . بنیه ی الهی در وجودش مرد. بنیه هایی که می توانستند اورا در درجه ی اعلا قرار بدهند ؛ همه از بین رفتند و او دست به چنان کاری زد. حالا بعضی ها کم وبیش اطلاعاتی داشتند ؛ وقتی سقوط کردند ؛ ابزارهایی داشتند اما ناقص . در اثر سقوط ، دست یا پایشان می شکند ؛ بعد از مدتی زخم را ترمیم می کنند و خوب می شوند ولی مدتی طول می کشد . شش ماه ، یک سال ، دوسال ، حالا هر چقدر ....بعد دوباره شروع می کنند و به سمت قله ی بعدی می روند. بعضی ها هم هستند بالای قله می روند و با معرفت و اطلاعات حرکت کرده بودند ؛ برای پایین آمدن وسیله دارند ، مثلا چتر دارند و به سلامت پایین آمده و به سمت قله ی بعدی حرکت می کنند. این مسیری هست که ما باید در آن حرکت کنیم و نوساناتی دارد که در طول زندگی برای ما اتفاق می افتد . انقدر آدم از این قله ها بالا و پایین می رود تا قله ها تبدیل به تپه های کوچک شده و با این مراحلی که طی کرده به یک جاده ی صاف می رسد و حرکتش ، حرکت خوبی خواهد بود. این مثال را در نظر بگیریم و ببینیم برای ما در چه وجهی اتفاق افتاده ؛ آیا اصلا اتفاق افتاده یا نه ؛ در زندگی خودمان چنین حالتی را دیده ایم ؟ اگر در زندگی خودمان ندیدیم ؛ در دیگران مشاهده کرده ایم یانه. شنیده ایم که گاهی می گویند : فلانی تا چند سال بسیار عالی بوده ، الان دیگر نماز هم نمی خواند . اصلا دین را کنار گذاشته است . این حکایت از سقوط آزاد بوده و برای شخص ، مردگی اتفاق افتاده است . بعضی ها برایشان فلج اتفاق می افتد .و دیگر نمی توانند به قله ی بعدی بروند و همان جا ماندگار می شوند و بیشتر کسانی هستند که بدون معرفت و اطلاعات حرکت می کنند. کسانی که شرایط ایده آلی دارند ؛ چون ابزار لازمی را از قبل تهیه کرده اند در شرایط خوبی قرار می گیرند.و سالم پایین می آیند. اینها در رد شدن از فضایل قرار می گیرند. می گویند: خدایا اجازه دادی در این مسیر قرار بگیرم و ابزار لازم را به من دادی ؛ می خواستم سقوط کنم ؛ از ابزاری که دادی استفاده کردم و دیگر آن ابزار را از دست نمی دهم. حالا این ابزار چی هست ؟؟؟ الحمدلله رب العالمین #جهادتبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ردشدن از فضائل #جلسه_چهارم #بخش_پنجم ✅ابزاری که در اختیار ما قرار داده شده ؛ همین اطلاعات شریعت هست ؛ همین معارف هست و کم کم آدم به خداوند اطمینان پیدا می کند و در ظهورات که می خواهد قرار بگیرد ؛ می گوید : خدایا من به فرمان خودت در این ظهور قرار می گیرم و می دانم برای قرار گرفتن ابزار و وسایل لازم را در اختیارم قرار می دهی . دیگر توجه از آدم برداشته شده و حرکتش ، حرکت خوبی خواهد بود . بعد کسانی که در کسب فضیلت می مانند ؛ در درجه ی خطر هستند . شاید زمانی برایشان سقوط اتفاق بیفتد و شاید هم نیفتد ولی درجه ای که در آن پیشرفت می کنند ؛ در همان محدوده خواهد بود و این خوب نیست . آدم باید حرکت کند . در فرمول حرکت کند و درجه ی اعلای آن برای آدم ظهور پیدا کند. بنابراین باید بدانیم که آن قله، نقطه ی عطفی هست که رد شدن از فضائل برایمان معنا می شود. کسی که سالم پایین می آید ؛ رد شدن از فضایل برایش ، به خوبی اتفاق میفتد. ولی آن کسی که با شرایط گوناگون می آید و خسارت دیده است ؛ رد شدن از فضایل برایش اتفاق نیفتاده است . و ظهوراتش ، مقابل دار بوده است . او در اتفاقاتی که برایش میفتد ، زود عقب نشینی می کند ولی آن کسی که طبق فرمان حرکت می کند ؛ عقب نشینی برایش معنا ندارد ؛ چون او می داند و مطمین است و یقین دارد که خداوند ابزار لازم را در اختیارش قرار خواهد داد . با مثالی که زده شد ؛ باید تفکر کنیم و مطابقتهایش را در طول زندگی ببینیم. برگردیم به سالیان قبل ؛ زمانی که نماز خوبی می خوانده ایم اما در پی یک اتفاق ، نماز را قطع کرده ، یعنی سقوط کرده ایم . بعضی ها برمی گردند به نماز خواندن و بعضی دیگر برنمی گردند . کسی که بر نمی گردد یعنی مرده است و کسی که برمی گردد ؛ مثل کسی است که دستش یا پایش شکسته بوده و حالا ترمیم شده است . یک یا دو یا شش ماه این محرومیت برایش رقم خورده بوده و بعد خوب شده است و دوباره حرکت می کند . اما این بار با شرایط دیگری حرکت می کند. یک مقدار منسجم تر . باید دانست که رد شدن از فضائل باید برای آدم اتفاق بیفتد . در ظهورات با اطلاعات و معارف حرکت کند و با فرمان خداوند . تا در شرایطی که سقوط هایی ممکن است برای انسان اتفاق بیفتد ؛ خسارتهای جدی نبیند . و در تاریخ جستجو کند و ببیند که کسانی که درست حرکت نکردند ؛ چه اتفاقاتی برایشان افتاده و کسانی که حرکت صحیح داشتند ؛ چگونه پیش رفته اند. رد شدن از فضائل ؛ نقطه ی عطفی برای آدم است. وقتی میخواهد در ظهورات قرار بگیرد ؛ می گوید خدایا من در این ظهور به فرمان خودت قرار گرفتم . حالا چه چیزی حاصل می شود دیگر به من ربطی ندارد . خداوند تبارک و تعالی خودش میداند که چه چیزی حاصل می شود که ما خبر نداریم. و بعد از آن چه اتفاقاتی میفتد ؛ باز هم ما خبر نداریم . وقتی چنین دیدگاهی داشته باشیم ؛ خداوند بهترین شرایط را برایمان رقم می زند . بهترین ایمنی ها را برایمان قرار می دهد. و بهترین وضعیت در این دنیا و عوالم دیگر برای ما فراهم می شود. این را در نظر داشته باشیم که با رد شدن از فضایل چنین اتفاقی برایمان می افتد. باید از صبح تا شب تمرینات مخصوص خودش را داشته باشیم . و در ظهورات شاخص بگوییم : خدایا در این ظهور به فرمان خودت قرار می گیرم . روزانه چند تمرین بکنیم تا بتدریج برایمان ملکه شود . به این صورت ، آدم بطور دائم تحت فرمان خداوند قرار می گیرد . اینها شرایطی است که باید برای آدم بوجود بیاید و اینها را بفهمد تا بتواند بهترین بهره برداری را داشته باشد . فهم فرمول در کنار معراج یا هر بحث دیگری می تواند ؛ شرایط ایده آلی را بوجود بیاورد و آدم می تواند مسیر را خیلی راحت تر و با چشم باز حرکت کند و آن بی نهایتی که مدنظر خداوند است ؛ از این طریق خیلی راحت تر برای آدم طی می شود. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ردشدن ازفضایل #جلسه_پنجم #بخش_چهارم 💐💐اگر بتوانیم درجه ی رد شدن از فضایل را خوب مشاهده کنیم ؛زمانی که در درجات بالاتر قرار بگیریم ؛؛مشاهدات هم بوجود میاد و آدم باید بتواند دریافت خوبی داشته باشد و اینها در مسیر حرکت آدم خیلی خوب خواهد بود . وقتی آدم در چنین شرایطی قرار گرفت و این اطلاعات را پیدا کرد؛ برای ظهورات بعدی در وجه عالی تری قرار می گیرد . یک نمونه از ظهورات بی نهایتی از فرمانهای الهی اینجا انتشار پیدا میکنه و نمونه های بعدی جاهای دیگر. مثلا کمک هایی که برای مساجد میشود یا کمک هایی که به افراد برای زیارت رفتن می شود بسیار عالی هست . فعالیت های گوناگونی که برای دیدن فرمان های الهی می شود ؛ از نظر رد شدن از فضائل بسیار عالیست .البته برای این درجه ؛ شاید افرادی کارهایی انجام بدهند که درجات بسیار بالاتری داده باشد. وقتی ما بحث رد شدن از فضایل را خوب تجزیه و تحلیل کنیم و در ظهورات شاخص این برایمان خوب جا افتاد ؛ در ظهورات جزیی هم انتشار پیدا می کند . جزیی ترین ظهورات چیست ؟ همین کارهای عادی روزانه ؛ همین خورد و خوراکها . اگر فرمان خداوند را در تمام این جزییات زندگی ببینیم و در مصداقها برایمان پیدا شود ؛ کم کم حجابها از فطرتمان برداشته می شود . و پاکی برایمان رقم می خوردو می توانیم ابزارهای دیگری که خداوند برای رشدمان قرار داده ؛ درک کنیم و به خوبی در آن قرار بگیریم . مثلا اگر در زمان عید نوروز یا سفر ؛ انسان خودش را خوب حفظ کند ؛ اتفاقات خوبی برایش میفتد. کسانی که نماز قضا دارند برای خودشان برنامه بگذارند ؛ روزی یک ساعت دوساعت ؛ بنابر شرایط خودشان ؛ شروع کنند به خواندن نمازهای قضا. کسانی که نماز قضا ندارند ؛ قضای نماز شب بخوانند تا شرایط بسیار خوبی برایشان رقم بخورد. خودمان را در فرمان خداوند قرار دهیم ؛وقتی نمازهای قضا را به جا بیاوریم ؛ نمازمان را دیگر اول وقت میخوانیم و وقتی قضای نماز شب را می خوانیم دیگر سستی در نماز شب نخواهیم داشت و این تمرین بسیار خوبی خواهد بود. و ان شاءالله هرکس در آن قرار گرفت بتواند بهره ی خیلی خوبی ببرد ان شاءالله. الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786