#پاسخ_شبهه #فتوحات #ایران 🔴پاسخ: 1⃣ بنابر قاعده الزام اگر اهل تسنن بخواهند مطلبی را علیه شیعه احتجاج نمایند، باید به منابع مورد تایید شیعه استناد کنند. زیرا منابع اهل تسنن در نزد شیعیان حجیتی ندارد. در 👈اینجا👉 این قاعده را توضیح داده ایم. با توجه به قاعده ای که بدان اشاره نمودیم، در پاسخ به این شبهه می گوییم: ❌این روایت در کتاب «تاریخ الطبری» که مولف آن «محمد بن جریر طبری» از سنی های متعصب بوده نقل شده و هیچ حجیت و اعتباری برای شیعه ندارد. 2⃣ از طرفی این نقل تاریخی حتی بنابر قواعد و ضوابط رجالی اهل تسنن هم حجیتی نداشته و سند آن بشدت ضعیف می باشد. در ذیل بصورت خلاصه به بررسی دو راوی در سند این روایت می پردازیم: 👤«حنش بن مالک»: مجهول الحال است و هیچ اشاره ای به این راوی در کتاب های رجالی اهل تسنن نشده است. 🆔@meshkatehedayat

👤«علی بن مجاهد»: این راوی بشدت ضعیف بوده و علمای اهل تسنن او را جعل کننده حدیث، دروغگو و متروک می دانند. 🔺مثلا یحیی بن معین درباره او گفته است: «علی بن مجاهد حدیث جعل می کرد» 🔺و یا «یحیی بن ضریس» او را «کذاب» دانسته است. 📚(تاریخ بغداد،ج۱۳، ص۵۹۲، برای مشاهده تضعیفات بیشتر این راوی به فایل zip مراجعه فرمایید). 👈حتی محققان کتاب «تاریخ الطبري»، محمد بن طاهر برزنجی و محمد صبحی حلاق سند این روایت را ضعیف دانسته و علی بن مجاهد را متروک معرفی نموده اند. 📚(صحیح تاریخ الطبري، ج۳، ص۳۱۵، ضعیف تاریخ الطبري، ج۸، ص۴۸۱) 3⃣ بر اساس روایات معتبر شیعه، اهل بیت علیهم السلام اصلا فتوحات زمان خلفا را جایز و مشروع نمی دانستند، تا چه رسد به اینکه در آن جنگ ها و خونریزی های ظالمانه شرکت نمایند. در گذشته در 👈اینجا👉 بدین موضوع پرداختیم. 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن تضعیف «علی بن مجاهد» توسط علمای اهل تسنن 🔰فایلzip 🆔@meshkatehedayat

❌اعتراف جالب و شنیدنی عالم اهل تسنن «حسن فرحان مالکی»، در رد دیدگاه اهل تسنن درباره عدالت همه صحابه 🔹آنچه در این کلیپ مشاهده می کنید: 👈آیه ۲۹سوره فتح شامل همه اصحاب نمی شود. 👈پیروان فرهنگ منافقین این آیه را در شأن همه اصحاب می دانند. ✳️ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ...» 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #وحشی ❌تحریف برای حفظ آبروی وحشی(۱)❌ ✳️ یکی از شخصیت هایی که اهل تسنن او را بعنوان یکی از اصحاب پیامبر اکرم مورد تمجید قرار داده اند، «وحشی» قاتل حضرت حمزه می باشد. این درحالیست که بنابر نقل تاریخ یکی از ویژگی های بارز او، افراط در شراب خواری بوده است. 🔺 بعنوان نمونه محب الدین طبری از علمای اهل تسنن در کتاب «ذخائرالعقبی» از سعید بن مسیب (که از بزرگان تابعین بوده) نقل کرده است: «كُنْتُ أَعْجَبُ لِقَاتِلِ حَمْزَةَ كَيْفَ يَنْجُو، حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ غَرِيقًا فِي 👈الخَمر👉». 📎ترجمه: «همیشه تعجب می کردم که چگونه قاتل حمزه نجات پیدا خواهد کرد؛ تا اینکه به من خبر رسید که او در حالت 👈مستی👉 از دنیا رفته است». 🔰در ابتدای این عبارت، می بینیم که سعید بن مسیب با تعجب بیان می کند فردی که قاتل حمزه است، چگونه می تواند نجات یافته، و بهشتی شود. تا اینکه به او خبر رسید که او در حال شراب خواری از دنیا رفت. (یعنی نجات پیدا نکرد.) ✂️حال ببینیم این جمله در کتاب «دلائل النبوة» بیهقی از علمای اهل تسنن به چه صورت آمده است: «وَ كَانَ سعيد يَقُولُ: فَكُنْتُ أَعْجَبُ لِقَاتِلِ حَمْزَةَ كَيْفَ يَنْجُو، حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ غَرِيقًا فِي 👈الْبَحْرِ👉». مشاهده می کنید که در این متن، کلمه 👈«البحر»👉 جایگزین کلمه 👈«الخمر»👉 شده است تا ترجمه متن تحریف شده این چنین شود: سعید بن مسیب همواره می گفت: «همیشه تعجب می کردم که چگونه قاتل حمزه نجات پیدا خواهد کرد؛ تا اینکه به من خبر رسید که او در 👈دریا👉 غرق شده است !!!» 🔹سؤال ما این است که آیا واقعا غرق شدن در دریا به معنای نجات نیافتن او و جهنمی شدن اوست؟ 🔹متاسفانه علمای اهل تسنن حاضرند حتی برای دفاع از شخص شرابخواری همچون وحشی نیز دست به تحریف و کتمان حقایق زده، تا جاییکه احادیث و متون را تا این حد نامفهوم و بی محتوا نشان دهند. 👈اسکن با کیفیت بالا👉 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «ذخائر العقبی» به همراه کتاب تحریف شده 🔺فایل با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_صادق_علیه_السلام 📚کتاب: «صبح ساحل(حوادث عصر امام صادق علیه السلام)» 📌مولف: «مهدی خُدّامیان آرانی» 📎مهدى خُدّامیان در سال ۱۳۵۴ در شهرستان «آران و بیدگل» به دنیا آمده و در سن ۱۴ سالگی وارد حوزه علمیه شد. ایشان علاوه بر تحصیلات حوزوی، در دانشگاه علامه طباطبایی تهران در رشته ادبیات عرب مشغول به تحصیل گردیدند. از جمله تالیفات ایشان «فهارس الشیعة»، «الصحیح في کشف بیت فاطمه»، «روز هجوم» و... می باشد. 🔰معرفی کتاب مؤلف در این کتاب خواننده را به یک سفر تاریخی در سال ۱۱۴ هجری قمری می برد. و حوادث و اتفاقات مهم زمان امام صادق علیه السلام را برای خواننده بازگو می کند. در این کتاب نویسنده اتفاقات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و علمی آن زمان و نحوه برخورد امام صادق علیه السلام با حوادث آن دوران را در قالب داستان به نگارش در آورده است. 🔺فایلPDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمائید. 🆔@meshkatehedayat

📚کتاب: «صبح ساحل(حوادث عصر امام صادق علیه السلام)» ✍مولف: «مهدی خدامیان آرانی» 🆔@meshkatehedayat

‍ #نقدها_و_چالش_ها #معاویه ❌کتمان حقایق❌ ✳️ در طول تاریخ عالمان اهل تسنن برای اینکه مقلدین و پیروانشان متوجه حقایق صدر اسلام نشوند، در موارد متعدد دست به سانسور و تحریف زده اند. 🔹از جمله کسانی که چنین عملی را انجام داده است، «ابن عبدالبر» از بزرگان اهل تسنن در کتاب «الاستذکار ج۵ ص۱۷۲» می باشد. او می نویسد: «وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ أَيَّامَ صِفِّينَ وَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنْهَا يَدْعُو عَلَى قَوْمٍ وَ يَلْعَنُهُمْ 👈كَرِهْتُ ذِكْرَهُمْ👉» 📌ترجمه: «از حضرت علی روایت شده است که ایشان در ایام جنگ صفین و بعد از آن، قومی را لعن و نفرین می کرد 👈و من از گفتن نام آن ها کراهت دارم👉». 👤ابن عبدالبر به خاطر اینکه نمی تواند لعن و نفرین حضرت علی علیه السلام نسبت به گروهی را منکر شود، به همین دلیل از نام بردن چنین افرادی خودداری می کند. ✳️ در حالیکه با مراجعه به منابع دیگر اهل تسنن مشخص خواهد شد، آن کسانی که در ایام صفین مورد لعن و نفرین حضرت علی علیه السلام قرار گرفتند، «معاویه و عمرو بن عاص و پیروان آنان» بوده اند. مثلا «طبری در تاریخش ج۵ص۷۱» در مورد حوادث جنگ صفین می نویسد: «حضرت علی هنگامی که نماز می خواند، در قنوت می گفت: خدایا 👈معاویه و عمر[بن العاص] و... را لعنت کن👉». 🔺و یا در روایت دیگر اهل تسنن نقل شده که امام علی، معاویه و پیروانش را در قنوت نفرین کردند. در 👈اینجا👉 مشاهده فرمایید. 🔰براستی هنگامی که امیر المومنین حضرت علی علیه السلام ، معاویه و پیروانش را به صراحت مورد لعن و نفرین خود قرار داده، پس چرا این عالم اهل تسنن از بردن نام معاویه و پیروان او خودداری می کند؟ 🔰آیا بزرگان اهل تسنن ترس از آن دارند که پیروانشان با خواندن چنین مطالبی متوجه حقایقی شوند که تا به الان غیر آن را شنیده اند؟ 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الاستذکار» 📚اسکن کتاب «تاریخ الطبري» 🆔@meshkatehedayat

🏴شهادت امام صادق علیه السلام بر همه مسلمانان عالم تسلیت باد.🏴 🔹فرازی از زیارتنامه ائمه بقیع (علیهم السلام): «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ اَلْهُدَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْحُجَجُ عَلَى أَهْلِ اَلدُّنْيَا اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْقَوَّامُونَ فِي اَلْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلصَّفْوَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلنَّجْوَى أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اَللَّهِ...». 📚(کامل الزیارات، ص۵۳) 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #امام_صادق_علیه_السلام 🔺بررسی شبهه «ولدني ابوبکر مرتین» https://eitaa.com/meshkatehedayat/1213 🔺بررسی شبهه «امامان عادلان قاسطان...» https://eitaa.com/meshkatehedayat/1269 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #کهف_۱۱۰ #انبیا #بشر ✍شبهه: 🔺خداوند در آیه «۱۱۰ سوره مبارکه کهف» می فرماید: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ...» 📎ترجمه: «بگو: من فقط بشری مثل شما هستم، به من وحی می‌شود...» 👈آیا این آیه به این معنا می باشد که انبیا و رسولان الهی در تمام جهات همانند انسان های عادی و معمولی هستند؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #کهف_۱۱۰ #انبیا #بشر 🔴پاسخ: ✳️ یکی از بهانه های مشرکان صدر اسلام در عدم پذیرش حق این بود که پیامبران و رسولان الهی می بایست فرشته و ملک باشند، تا بتوان از آنان پیروی نمود. 🔺خداوند در این رابطه در آیه «۴ و ۲۱ سوره مبارکه فرقان» می فرماید: [مشرکان] گفتند: «چرا این پیامبر غذا می‌خورد و در بازارها راه می‌رود؟» ... «و کسانی که امیدی به دیدار ما ندارند گفتند: «چرا فرشتگان بر ما نازل نشدند». 🔸بنابراین مشرکان به بهانه اینکه پیامبران همانند خودشان از جنس بشر بوده، آنان را برابر و مساوی با خودشان می دانستند. به همین سبب خداوند متعال آیه ۱۱۰کهف (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ...) را نازل نمود، تا نشان دهد گرچه پیامبران همانند مردم بشر و از جهت ظاهری از یک جنس هستند؛ ولی از جهت باطنی و معرفتی و ارتباط آنان با وحی، با مردم متفاوت می باشند. 👤مثلا «مولوی محمد عمر سربازی» از بزرگان اهل تسنن در ذیل آیه «۱۱۰ کهف» می نویسد: «معنی این سخن آنست که من صورتا و به اعتبار قالب و شکل همانند شما انسان هستم... پس، پیامبران علیهم السلام به اعتبار شکل و صورت مانند ما و شما بشر اند. و همچون ما می خورند، می نوشند، ازدواج می کنند و صاحب فرزند می شوند. در تمام این صفات مثل ما بشر اند، اما به اعتبار حقایق و سیرت و معنا فرق دارند. در بیان این فرق در جمله بعد می فرماید: «يُوحَىٰ إِلَيَّ» بر من وحی نازل می گردد (و در این خصوصیت از شما متمایز هستم.)» 📚(تبیین الفرقان، ج۱۷، ص۱۹۰) 🔰بنابراین خداوند در آیه «۱۱۰ کهف» گرچه رسولان را در بشر بودن همانند دیگر انسانها دانسته؛ ولی در ادامه آنان را متصل به وحی می داند. به همین سبب انبیا و رسولان الهی از جهت باطنی فراتر از انسان های معمولی هستند. همانند اینکه رسولان الهی دارای معجزه و علم غیب باذن الله، عصمت و وجودشان مانع عذاب الهی و... می باشند. 👈كار پاكان را قياس از خود مگير  گر چه ماند در نبشتن شير و شير 👉 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «تبیین الفرقان» 🆔@meshkatehedayat

‍ ‍ #نقد_ها_و_چالش_ها #عمر_بن_خطاب ❌برخورد عمر بن خطاب با مردم❌ 1⃣ زدن زنان توسط عمر بن خطاب: «کنیزی در نزد عمر بن خطاب حجاب کرده بود. عمر هنگامی که او را دید از او پرسید: آزاد شده ای؟ کنیز جواب داد: خیر. عمر گفت: پس چرا حجاب کرده ای و خودت را پوشانده ای؟ آن را از سرت بردار، زیرا که حجاب برای زنان مومنه آزاده است. کنیز توجهی نکرد. در این هنگام عمر به سمت کنیز رفت و با شلاق بر سرش زد تا اینکه پوشش را از سرش انداخت.» 📚(المصنف،ج۴،ص۳۵۴) 2⃣ آزار و اذیت اصحاب پیامبر توسط عمر: در ماجرایی ابی بن کعب به عمر گفت: «ای عمر! مایه ی عذاب اصحاب رسول خدا مباش.» 📚(صحیح مسلم،ص۹۶۰) 3⃣ کتک خوردن ابوهریره توسط عمر: ابوهریره گفت: «رسول خدا کفش های خود را به من داد و فرمود: این دو کفشم را با خود ببر و از پشت دیوار به هر کس رسیدی که از ته دل به یگانگی خداوند ایمان راسخ داشته باشد، او را به بهشت بشارت ده. اولین کسی را که دیدم عمر بن خطاب بود. چون مرا دید، گفت: ای ابوهریره! این کفش ها چیست؟ گفتم از آنِ رسول خداست. و به من فرمود که به شما بشارت دهم، هر کسی به یگانگی خداوند شهادت دهد و در قلبش ایمان راسخی به او داشته باشد، وارد بهشت می شود. عمر با دستش به سینه ام زد که با نشیمنگاهم بر زمین افتادم و گفت: ای ابوهریره! برگرد. من نزد پیامبر اکرم برگشتم و گریه می‌ کردم.» 📚(صحیح مسلم،ص۳۷) 🔰هر گونه نتیجه گیری از روایات بالا که با اسناد معتبر در منابع اهل تسنن نقل شده است را بر عهده مخاطبین و خوانندگان گرامی می گذاریم. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «المصنف» 📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» 🔺با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

🔺يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (صف، آیه ۸) «آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند هر چند کافران خوش نداشته باشند!» 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عثمان #جنگ_احد ❌تحریف فرار عثمان از جنگ احد❌ ✳️ابن اسحاق (م.۱۵۱ق) از عالمان اهل تسنن در کتاب «السیرة النبویة»، در قسمتی از گزارش مربوط به شکست و فرار مسلمانان در جنگ احد، اینچنین نوشته است: «و فر 👈عثمان بن عفان👉، و عقبة بن عثمان، و سعد بن عثمان رجلان من الأنصار، ثم من بني زريق حتى بلغوا الجلعب جبلاً بناحية المدينة، فأقاموا به ثلاثاً ثم رجعوا إلى رسول الله عليه السلام، فقال رسول الله فيما زعموا لقد ذهبتم فيها عريضة» 📌ترجمه: «👈عثمان بن عفان👉، عقبة بن عثمان و سعد بن عثمان _دو مرد از انصار که از قبیله بنی زریق (بوده اند)_ آن قدر گریختند که به کوه جلعب (کوهى در اطراف مدینه) رسیدند. پس سه روز در آن جا ماندند و سپس به سوی پیامبر بازگشتند. رسول خدا به آنها فرمود: «به چه سرزمین دورى رفته بودید!». نکته مورد بحث در این متن، جریان فرار «عثمان بن عفان» به همراه دو شخص دیگر از جنگ با مشرکان است. ✂️در حالیکه با مراجعه به کتاب «أسد الغابة» ابن اثیر از بزرگان اهل تسنن، مشاهده می کنیم که نام «عثمان بن عفان» از این متن حذف شده است. «قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَ فَرَّ، يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ، (✂️) عُقْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ، وَ سَعْدُ بْنُ عُثْمَانَ رَجُلانِ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى بَلَغُوا جَبَلا مُقَابِلَ الأَعْوَصِ، فَأَقَامَا بِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ رَجَعَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً» 🔹علیرغم اینکه این متن از کتاب ابن اسحاق برداشت شده و مؤلف کتاب «أسد الغابة» نیز بدان اشاره کرده است، اما متاسفانه نام «عثمان بن عفان» در آن حذف گردید، و تنها نام دو شخص دیگر ذکر شده است. واضح است که این تحریف با هدف حفظ آبروی خلیفه سوم اهل تسنن صورت گرفته است. 🆔@meshkatehedayat

🔺اما نکته بسیار عجیب، نحوه قرار گرفتن فعل هایی است که به افراد فرار کننده برمی گردد. بر مبنای قواعد ادبیات عرب، اگر فاعل دو نفر باشد، فعل باید به صورت مثنی بیان شده، و اگر فاعل بیش از دو نفر باشد، فعل باید به صورت جمع بیان گردد. در متن کتاب «السیرة النبویة» که همان متن تحریف نشده است، چون نام سه نفر آمده است، طبیعتا همه فعل ها بصورت جمع بیان شد. 👈اما در کمال تعجب می بینیم که در متن کتاب «أسد الغابة»، برخی از افعال به صورت مثنی، و برخی دیگر به صورت جمع بیان شده است. درحالیکه بدلیل ذکر نام دو نفر، تمام افعال باید به صورت مثنی ذکر می شد. گویا شخص تحریف کننده آنچنان مضطرب بوده که دیگر توجهی به مطابقت فعل با فاعل در جمله نکرده است. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «السیرة النبویة» بهمراه کتاب تحریف شده 🔺با کیفیت بالا

📚اسکن کتاب «السیرة النبویة» بهمراه کتاب تحریف شده 🔺با حجم پایین تر

🌷میلاد حضرت فاطمه معصومه ( سلام الله علیها) و روز دختر مبارک🌷 🆔@meshkatehedayat

🏴سالروز رحلت امام خمینی (رحمة الله علیه) بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران را تسلیت عرض می نمائیم.🏴 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_خمینی 📚کتاب: «کشف الاسرار» 📌مولف: «امام خمینی(ره)» 📎امام خمینی، در سال ۱۲۸۱ شمسی در «خمین» به دنیا آمدند. ایشان در حوزه علمیه اراک و قم مشغول به تحصیل شده و از محضر اساتیدی همچون شیخ عبدالکریم حائری و سید محمد تقی خوانساری و... کسب علم نمودند. و دارای تألیفات متعددی همانند «مناهج الوصول الی علم الاصول»، «تحریر الوسیلة»، «سرّ الصلاة» و... می باشند. 🔰معرفی کتاب در سال ۱۳۲۲ شمسی کتابچه ای علیه عقاید شیعه نوشته شد و در آن به ترویج افکار وهابیت پرداخته شده بود. هنگامی که این کتابچه در جاهای متعدد منتشر شد، امام خمینی (ره) در چندین روز کتابی به نام «کشف الاسرار» در رد این کتابچه تالیف کرده و به تمامی مطالب او پاسخ های محکم و مستدلی را ارائه نمودند. در این کتاب امام خمینی به مباحثی همچون توحید، تبرک، شفاعت، امامت و... می پردازند. 🔺فایلPDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمائید. 🆔@meshkatehedayat