#نقد_ها_و_چالش_ها #پیامبر_اکرم #ابوبکر ❌بر سر دو راهی❌ ✳️ در منابع اهل تسنن روایتی از عایشه نقل شده است که گفت: «همانا ابوبکر بر او وارد شد، درحالی که پیامبر نزد او (عایشه) بود و آن روز عید فطر یا قربان بود. و دو کنیز آواز خوان نزدش بودند. که سرود انصار در جنگ بعاث (روز جنگ أوس و خزرج) را می خواندند. (در روایتی دیگر آمده که همراه با آواز، دف هم می زدند) ابوبکر گفت: آواز شیطان! (در روایتی دیگر آمده ابوبکر از عایشه عصبانی گردید و گفت آواز شیطان در نزد پیامبر!) پیامبر به ابوبکر فرمود: آن دو کنیز را رها کن. همانا هر قومی را عیدی است و همانا عید ما امروز است». 📚(صحیح البخاری،ص۹۶۵ و ص۸۷۲) ↔️ اهل تسنن بر اساس این روایت ناگزیرند یکی از دو مورد ذیل را انتخاب نمایند: 👈یا باید چنین عملی را همانطور که ابوبکر زشت و شیطانی دانسته، آنان هم چنین عملی را زشت و شیطانی بدانند. که در این صورت چگونه پیامبر می تواند بنا بر کلام قرآن اسوه حسنه و نیکو برای مردم باشد؟ 👈و یا بگویند کار پیامبر اکرم درست بوده ولی ابوبکر تقریر{۱} پیامبر اکرم را قبول نداشته است. زیرا اگر آن را حجت می دانست باید همانند ایشان سکوت کرده و نه اینکه چنین عملی را در مقابل سکوت پیامبر شیطانی بداند. 🔺{۱} تقرير در نزد اهل تسنن عبارت است از سكوت پیامبر در برابر عملى كه در محضر او انجام گيرد. و اگر آن قول و عمل، حرام و منكر بود، بايد پیامبر با آن مخالفت مى‌كرد. ‎🆔 @meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «صحیح البخاری» ‎🆔 @meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #معاویه #بنی_امیه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف نفرین پیامبر بر معاویه(۳)❌ ✳️ در کتاب «صحیح مسلم، ج۴، ص۲۰۱۰»، حدیثی در مذمت معاویه آمده است که به شرح زیر است: 🔹«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى - قَالَا: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ، قَالَ فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، وَقَالَ: «اذْهَبْ وَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِيَ: «اذْهَبْ فَادْعُ لِي 👈مُعَاوِيَةَ👉» قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: «لَا أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ» 📌ترجمه: «ابن عبّاس می گوید: من با كودكان بازی می كردم كه رسول خدا آمد. خودم را پشت دری مخفی كردم. حضرت به پشتم زد و فرمود: برو به 👈معاويه👉 بگو بيايد. من آمدم و گفتم: او دارد غذا می خورد. دوباره به من فرمود: برو به 👈معاویه👉 بگو بیاید. پس برگشتم و گفتم: او دارد غذا می خورد. حضرت فرمود: خدا شكمش را سير نكند». 🔺با توجه به این حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از دو بار درخواست از معاویه دلخور شده، و او را نفرین نمودند. ✂️اما متاسفانه این جریان در منابع اهل تسنن تحریف شده است. بعنوان نمونه، در کتاب «تهذیب الکمال، ج۲۲،ص۳۴۴» این حدیث با سند مشابه نقل شده است؛ اما کلمه 👈«فلان»👉 جایگزین نام معاویه شده تا آبروی او در این جریان حفظ شود. 🔰مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #معاویه ❌توهین به امام علی توسط معاویه❌ ✳️ بر اساس روایت معتبر در منابع اهل تسنن، معاویه دستور به سب و دشنام حضرت علی علیه السلام داده است. 🔹در کتاب «صحیح مسلم، ص۱۱۲۸ » چنین نقل شده است: «أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَنْ أَسُبَّهُ...». 📌ترجمه: «معاویه بن ابی‌سفیان به سعد بن ابی وقاص دستور داد. معاویه، از وی پرسید: به چه سبب علی را دشنام نمی‌دهی؟ سعد گفت: من سه چیز را به یاد دارم که پیامبر به علی گفت که بخاطر آن‌ها به علی هرگز دشنام نمی دهم...» 🔰جالب اینجاست آنچنان این روایت برای بعضی از اهل تسنن سنگین و گران آمده که برای حفظ آبروی معاویه دست به تحریفات گوناگون زده اند. 👈مثلا در ابتدای این روایت مشاهده می کنید (أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا) که معاویه دستوری را به سعد داده، ولی اینکه به چه چیزی امر کرد از متن روایت حذف گردید. ولی با توجه به ادامه روایت و گفتار عالمان اهل تسنن مشخص می شود، آن چیزی که معاویه به آن دستور داده، سب و ناسزاگویی به حضرت علی علیه السلام بوده است. 👤دکتر «شاهین لاشین» از بزرگان اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «به خاطر اینکه کسی معاویه را مذمت نکند دستور معاویه در این جمله حذف شده است. و در حقیقت چنین بوده است: «معاویه سعد را امر کرد که به [حضرت] علی ناسزا گوید». 📚(فتح المنعم، ج۹، ص۳۳۲) 👤و یا مثلا «سندی» از بزرگان حنفی مذهب اهل تسنن می نویسد: «این کلام صراحت دارد که معاویه امر به سب [حضرت علی] کرده است». 📚(حاشیة السندی علی صحیح مسلم ص۶۲۷) ❓سوال❓ 👈چرا معاویه به شخصیتی همانند حضرت علی علیه السلام که نفس پیامبر بوده، امر به سب و ناسزاگویی می کند؟ 👈براستی اگر معاویه چنین عملی را نسبت به ابوبکر و عمر انجام می داد، آیا باز هم اهل تسنن نظری مثبت به معاویه داشتند؟ و یا اینکه به فسق و بی دین بودن او حکم می کردند؟ 👈اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

اسکن کتب: 📚«صحیح مسلم» 📚«فتح المنعم» 📚«حاشیة السندی علی صحیح مسلم» 🆔@meshkatehedayat

❌بدون شرح(۱)❌ #بدون_شرح #فتاوای_مضحک #وضو 🆔@meshkatehedayat

❌دستور به قتل معاویه توسط پیامبر اکرم ✳️ در منابع اهل تسنن با سند معتبر از پیامبر اکرم نقل شده است که حضرت فرمودند: 🔹«وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلافِ الْبَصْرِيُّ قَالَ، سَمِعْتُ سَلامًا أَبَا الْمُنْذِرِ يَقُولُ، قَالَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ حَدَّثَنِي زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» 📌ترجمه: «هنگامی که معاویه بن ابی سفیان را بر روی منبر دیدید خطبه می خواند، گردنش را بزنید». 📚(أنساب الأشراف، ج۵،ص۱۳۷) 👈با توجه به این روایت معتبر، آیا رواست اهل تسنن معاویه را بهشتی بدانند و در کنار نام او «رضي الله عنه» بیاورند؟ 👈براستی چگونه می توان محبت کسی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دستور به قتلش داده است را در دل داشت؟ 👈آیا وقت آن نرسیده است که دوستداران معاویه در عقایدشان نسبت به معاویه بازنگری نمایند؟ 🔺مشاهده بررسی سند🔺 #نقد_ها_و_چالش_ها #معاویه 🆔@meshkatehedayat

🔰بررسی سند روایت «إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» 🔺فایلzip 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #ابوحنیفه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برای حفظ آبروی ابوحنیفه(۵)❌ 👤ابن جوزی یکی از علمای سرشناس اهل تسنن، کتابی به نام «التحقیق في أحادیث الخلاف» تالیف کرده است. ✳️او در کتابش به حدیثی اشاره می کند که در سلسله سند آن «ابوحنیفه» (پیشوای فقهی اهل تسنن) قرار دارد. و در ادامه از «دارقطنی» عالم بزرگ اهل تسنن نقل می کند که 👈«ابوحنیفه»👉 را ضعیف دانسته است. 👤عالم دیگر به نام «ابن عبدالهادی مقدسی»، کتابی به نام «تنقیح التحقیق» با هدف شرح برخی از مسائل کتاب ابن جوزی و بیان نکات جدید تالیف کرده است. ✂️اما پس از بررسی این کتاب مشاهده کردیم، قسمتی که اشاره به تضعیف ابوحنیفه توسط دارقطنی را دارد، به طور کلی در این کتاب برای حفظ آبروی پیشوای فقهی احناف حذف گردید. در حالی که جملات قبل و بعد از آن (تضعیف ابوحنیفه) موجود است. 🔺مشاهده اسکن 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن نسخه « التحقیق في أحادیث الخلاف» بهمراه نسخه تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #معاویه #کاتب_وحی ✍شبهه: 🔺آیا معاویه کاتب وحی بوده است؟ 🔺آیا اگر کسی کاتب وحی بوده باشد از گناه و فسق مصون خواهد بود؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #کاتب_وحی 🔴پاسخ(قسمت اول) ✳️هیچ روایت معتبری در منابع شیعه که کاتب وحی بودن معاویه را ثابت کند وجود ندارد. ✳️عالمان متعددی از اهل تسنن معاویه را کاتب وحی نمی دانند. بلکه او را تنها کاتب و نویسنده برخی از نامه های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به قبایل بر شمردند. به چند نمونه از آن اشاره می نماییم: 👤«مدائنی» مورخ بزرگ اهل تسنن می گوید: «زید بن ثابت وحی را می‌ نوشت و معاویه آنچه که بین پیامبر و عرب‌ ها بود را می‌ نوشت». 📚(الإصابة، ص۱۲۱) 👤«حسن سقاف» از عالمان اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «اما اینکه معاویه کاتب وحی بوده صحیح نمی باشد... اما آنچه که معلوم است معاویه جز سه نامه چیزی دیگری برای پیامبر ننوشت». 📚(پاورقی کتاب دفع شبه التشبیه، ص۲۴۲) 👤«سید عبدالرحیم خطیب» از علمای اهل تسنن جنوب ایران می نویسد: «برخلاف آنچه شنیده می شود معاویه از کاتبین وحی نبود، بعضی اوقات نامه عادی برای رسول الله می نوشت و همین امر منشا اشتباه بوده، تصور شده که او نیز از کاتبین وحی بوده است. معاویه در سال هشتم هجرت پس از اینکه مکه فتح گردید و قوای قریش نابود گشت مسلمان شد». 📚(شیخین، ص۱۱۰) 🔺بنابراین شیعه کاتب وحی بودن معاویه را قبول نداشته و هیچ روایت معتبری چنین مطلبی را ثابت نمی کند. و حتی علمای متعدد اهل تسنن هم معاویه را تنها کاتب برخی از نامه های پیامبر اکرم می دانستند. 🔰إن شاء الله فردا نکات بسیار مهمی را در رد کاتب وحی بودن معاویه مطرح می نماییم. 👈با ما همراه باشید... 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الإصابة» 📚اسکن کتاب «دفع شبه التشبیه» 📚اسکن کتاب «شیخین» 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #کاتب_وحی 🔴قسمت دوم: ✳️در رابطه با کتابت وحی توسط معاویه می توان دو صورت را تصور نمود: 🔺صورت اول: کتابت وحی فضیلتی را ثابت نخواهد کرد. در این صورت دوستداران معاویه دیگر نمی توانند از کاتب وحی بودن معاویه بعنوان فضیلتی برای او استدلال نمایند. 🔺صورت دوم: بر فرض اگر کاتب وحی بودن فضیلت بزرگی محسوب شود، در این صورت باز هم دوستداران معاویه نمی توانند بدان استدلال نمایند؛ زیرا: 1⃣ چگونه می توان پذیرفت پیامبر اکرم کتابت وحی را به شخصی همانند معاویه که اسلام آوردنش با اکراه و بدون رضایت قلبی بوده است بسپارد؟ 👈در روایتی معتبر «عبدالله بن عمر» از بزرگان صحابه در نزد اهل تسنن اعتراف می کند که معاویه با کراهت اسلام آورد. 📚(المعجم لإبن الأعرابي، ص۸۰۰) ♻️اینجا در این رابطه توضیح دادیم. 🆔@meshkatehedayat

2⃣بر اساس روایت معتبر در نزد اهل تسنن پیامبر اکرم فرمودند: «هنگامیکه معاویه بن أبی سفیان را بر روی منبر دیدید خطبه می خواند، گردنش را بزنید». 📚(أنساب الأشراف، ج۵، ص۱۹۸۱) 🔹جالب اینجاست پیامبر اکرم نفرمودند او را از منبر پایین بیاورید؛ بلکه فرمودند گردنش را بزنید. ♻️ (در اینجا توضیح دادیم) 👈بنابراین اگر کتابت وحی فضیلت بزرگی محسوب شود، چگونه می توان پذیرفت پیامبر اکرم چنین شخص را بعنوان کاتب وحی قرار دهد؟ 3⃣در کتاب «صحیح مسلم، ج۴، ص۲۰۱۰» از ابن عباس نقل شده است که گفت: «من با كودكان بازی می كردم كه رسول خدا آمد. خودم را پشت دری مخفی كردم. حضرت به پشتم زد و فرمود: برو به معاويه بگو بيايد. من آمدم و گفتم: او دارد غذا می خورد. دوباره به من فرمود: برو به معاویه بگو بیاید. پس برگشتم و گفتم: او دارد غذا می خورد. حضرت فرمود: خدا شكمش را سير نكند». 👈بنابراین چگونه می توان پذیرفت چنین شخص بی مبالاتی که شکمش را بر فرمان رسول خدا ترجیح داده و مورد نفرین پیامبر اکرم واقع شده، بعنوان کاتب وحی قرار گیرد؟ 🔰ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» 📚اسکن کتاب «المعجم لإبن الأعرابي» 📚اسکن کتاب «أنساب الأشراف» 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #معاویه #کاتب_وحی 🔴 قسمت سوم: 🔰کلام آخر: ✍کتابت وحی موجب مصون ماندن شخص از گناه و فسق نمی شود. درحالیکه اگر موجب مصونیت از گناه گردد، پس چرا برخی از اصحاب پیامبر اکرم با اینکه جزء کاتبان وحی بودند مرتد و کافر شدند؟ مثلا: 1⃣ «ابن عبدالبر» از عالمان اهل تسنن می نویسد: «عبد الله ابی سرح وحی را برای پیامبر می نوشت. سپس مرتد و مشرک گردید... زمان فتح مکه پیامبر دستور به قتلش را صادر نمودند». 📚(الاستیعاب،ص۹۱۸) 2⃣ «مسلم نیشابوری» درباره یکی دیگر از کاتبان وحی پیامبر که مرتد و کافر گشت، اینچنین نقل می کند: «انس بن مالک می گوید: در میان ما مردی از بنی نجار بود که سوره ی بقره و آل عمران را خوانده بود و برای رسول خدا کتابت می کرد. از پیش رسول خدا فرار کرد و به میان اهل کتاب رفت [و مرتد شد]... دیری نکشید که خداوند او را هلاک کرد». 📚(صحیح مسلم، ج۴، ص۵۰۹) 👈بنابراین اگر معاویه هم بعنوان کاتب وحی بوده باشد، همانند آن دو صحابی پیامبر که مرتد و کافر گشتند، در مقابل گناه و فسق هیچ گونه مصونیتی نخواهد داشت. 🆔@meshkatehedayat

👤«حسن سقاف» از عالمان اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «کتابت معاویه برای وحی بر فرض صحتش، نگه دارنده او از آنچه که برایش واقع شد نیست». 📚(پاورقی دفع شبه التشبیه، ص۲۴۲) ✳️ در نتیجه معاویه همانطور که در زمان پیامبر اکرم اسلامش اکراهی و بدون رضایت قلبی بوده و حتی شکمش را بر دستورات پیامبر اکرم ترجیح می داد؛ بعد از زمان پیامبر هم دچار گناهان و فسق و فجور های زیادی همانند جنگ با امیرالمومنین و... شده بود. تا جایی که امام علی علیه السلام او را مورد نفرین خود قرار دادند و فرمودند: «خدایا معاویه و طرفدارانش را نابود ساز» 📚(المصنف لإبن أبي شیبة، ج۵، ص۷) 👈در اینجا مفصل توضیح دادیم. 🔹همه این موارد نشان می دهد کاتب وحی بودن معاویه (بر فرض پذیرش) هیچ گونه فضیلتی برای او محسوب نمی شود. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الإستیعاب» 📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» 📚اسکن کتاب «دفع شبه التشبیه» 📚اسکن کتاب «المصنف لإبن أبي شیبة» 🆔@meshkatehedayat