eitaa logo
موسسه فرهنگي ميرداماد گرگان
259 دنبال‌کننده
744 عکس
57 ویدیو
4 فایل
کانال رسمی موسسه فرهنگي ميرداماد در ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
مجموعه‏ آبشارهاي در جنوب شرق شهر 🔶این آبشارها در دامنه کوه نرم ‏دار قرار دارند. وجه تسمیه آبشار حسینا از روستای متروک حسینا در نزدیکی آن می باشد. در نزديكي تنگه معروف (چل چاي) و در فاصله 10 كيلومتري از قرار دارد. این آبشارهای کوچک و بزرگ، در امتداد یک دره ی باریک و پرشیب قرار دارند و در نهایت به رودخانه چهل چای وارد میشوند. 🔹جاده ی آسفالته از کنار دره عبور میکند، ولی آبشارها از دور دیده نمی شوند. محدوده ‏ی آبشارها دارای طبیعت بکر است. جنگل انبوه، شیب زیاد، پهنای کم و صخرهای بودن کناره های دره‎، سبب شده است که امکان اقامت بازدیدکنندگان در حاشیه آبشارها فراهم نباشد. 🔸منبع تأمین آب، از چشمه ای است که در بالادست آبشارها قرار دارد. ، ، ، ، ، خزه، و از گیاهانی هستند که در طول مسیر دره دیده میشوند... ✍️علی اصغر خسروی ‏مهر ✅منبع: تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
📣 🔶در هفتمین نشست فرهنگی ، مفتخر خواهیم بود تا همنشین شما باشیم با مروری بر پیشینه و همراه با پیشگامان👇 📻 « » ⏰زمان: چهارشنبه، 9 خرداد 1403، ساعت 17 🏢مکان: تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد (گرگان، بلوار شهید مفتح) تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🔶 هم اکنون هفتمین نشست فرهنگی با مروری بر پیشینه و همراه با پیشگامان👇 📻 « » در تالار اندیشه موسسه فرهنگی میرداماد تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
با مروری بر پیشینه پیشگامان رادیو گرگان هفتمین نشست فرهنگی سرزمین مادری برگزار شد 🔶مروری بر تاریخچه، فعالیت ها و پیشینه پیشگامان ، موضوع هفتمین نشست فرهنگی سرزمین مادری بود. 🔹در این نشست منوچهر قاضی که به نظر بسیاری از اهالی هنر و صاحب نظران به عنوان پدر رادیو گرگان شناخته می شود از آشنایی اش با رادیو و دستگاه فرستنده رادیویی گفت. کار در کودکی در تعمیرگاه رادیو موجب شد به همراه کارفرمایش؛ مهندس بهرامی برای تعمیر فرستنده رادیویی ارتش گاهی به آنجا رفت و آمد داشته باشد و این سرآغاز پیوند او با رادیو شد تا سال 1402. 🔸منوچهر قاضی گفت: زنده یاد نعمت قاضی که از نویسندگان و پایه گذاران رادیو تهران بود مامور شد نیروی انسانی مورد نیاز در را تربیت کند. قدرت الله مقصودلو، مسیح ذبیحی، ضیا پاکنشان، منوچهر حبیبی و ... از کسانی بودند که به عنوان نویسنده مشخص کرد و با رادیو همکاری کردند. 🔹نیروی انسانی کم و انگشت شمار بود ولی گزارشگری و ... را با امکانات کم و تلاش بی نهایت انجام می دادند. او افزود: بعد از شکست خوردن نهضت دکتر مصدق بود که فرمانده پادگان گرگان به فکر راه اندازی رادیو برای مردم افتاد. فرستنده رادیو گرگان همان بی سیم ارتش بود 🔸خال محمد پقه سخنران دیگر این نشست با بیان این که رونق و بسط رسانه های دیداری و شنیداری زندگی افراد و خانواده ها را دگرگون کرده گفت: در ابتدای فعالیت در کنار اخبار و پخش موسیقی گاهی برنامه های مربوط به سربازان لشکر، اطلاعیه مراجع دولتی تهیه و پخش می شد. برنامه های گرگان 5 ساعت از ساعت 16 تا 21 بود که 3 ساعت فارسی و 2 ساعت برنامه های بود. او افزود: بعد از انقلاب و در سال 1362 برنامه های برون مرزی به زبان ترکمنی شروع شد و در حال حاضر 4 ساعت این برنامه اجرا می شود تا ترکمن های و قمستهایی از ، افغانستان و چین از آن استفاده کنند. خال محمد پقه در پایان به بسیاری از هنرمندان و فعالین ترکمن که با رادیو همکاری داشتند مانند نظرمحمد گل محمدی، غفور جرجانی و ... اشاره کرد. 🔹در نشست هفتم از سلسله نشست های فرهنگی برخی از فعالین دیگر در رادیو گرگان به بیان خاطرات خود از سال های خدمت و همکاری با رادیو گرگان پرداختند. محمد صفایی، عبدالناصر مهیمنی و ... از جمله آنان بودند. شایان ذکر است در این نشست که عصر روز چهارشنبه 9 خرداد ماه برگزار شد برخی گفتگوهای تصویری، صداهای ماندگار از رادیو گرگان و ... پخش شد که با استقبال حاضرین همراه بود. تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🏡          Qarnābād 🍃روستایی در دهستان جنوبی، بخش مرکزی شهرستان . 🔶‏ امام‏زاده‌ای به نام در نزدیک نواحی جنگلی جنوبی روستا قرار گرفته که نزد مردم منطقه، به امام زاده قرن آباد، شهرت یافته است. در  مجاورت این بقعه، گورستانی قدیمی به چشم می‌خورد. زمان نوشته‌شده روی برخی از سنگ قبرها، به قرن نهم و دهم هجرت می‌رسد.  ادامه👇👇 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروشآپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت                 ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🏡          Qarnābād 🍃روستایی در دهستان جنوبی، بخش مرکزی شهرستان . 🔶‏ امام‏زاده‌ای به نام در نزدیک نواحی جنگلی جنوبی روستا قرار گرفته که نزد مردم منطقه، به امام زاده قرن آباد، شهرت یافته است. در  مجاورت این بقعه، گورستانی قدیمی به چشم می‌خورد. زمان نوشته‌شده روی برخی از سنگ قبرها، به قرن نهم و دهم هجرت می‌رسد.  🔹در برخی اسناد متعلّق به دوران ، برای اثبات مالکیت قرن ‏آباد، این‌گونه آمده: دو دانگ و دو سهم از صد و بیست سهم این قریه، متعلق به خانواده‌ی هروی‏ها و بقیه برای آقایان حاجی رحیم خانی است. 🔸گواهی این مالکیت را، آخوند ملامحمدعلی شریعتمدار، از عالمان عصر ناصری استرآباد، مهر و تایید کرده است.   قرن آباد از اوایل سده‌ی چهاردهم شمسی، به تدریج، سکونت‏گاه قشلاقی اهالی روستای ‏ بالا شد و پس از تخلیه‌ی شاهکوه به خاطر بی‌آبی و کوچ اهالی آن به و در آسیاب، تعدادی از مردم شاهکوه، سکونت همیشگی را در ‏_آباد برگزیدند. در حال حاضر، بیشتر ساکنان این آبادی، اهل شاهکوه بالا هستند و چند خانوار هم ریشه‌ی کتولی دارند. 🔹روستا در ناحیه‌‏‌ای هموار و منتهی به جنگل و ارتفاعات جنوب دشت قرارگرفته است. 🔸در بافت مسکونی روستا که به استرآبادی محله مشهور است و در پشت مسجد جامع قرار گرفته، هنوز چند خانه‏‌ی قدیمی با روش معماری دوره‌ی دیده می‌شود، در حالی که بیشتر خانه‌های روستا، در سالهای اخیر تخریب و با مصالح نوین و بیشتر به صورت دو طبقه ساخته شده ‏اند. بیشترین پیشروی روستا در این اواخر، به سمت شمال شرقی و راه ورودی روستا است. 🔹محوطه‌ی میدان گاهی درون روستا که در مجاورت کارخانه‌ی شالیکوبی قدیمی است و اهالی آن را «دَمِ کارخانه»  می‏گویند، محل گذران اوقات فراغت  مردم قرن ‏آباد است. علاوه بر استرآبادی محله، دیگر محله‌های قرن‌آباد عبارتند از: «بالا محله» (جنوب روستا)، «سرتپه» (شمال روستا، چون به نسبت سایر نقاط ارتفاع دارد.) «قربان‏ آباد» (که صاحب نخستین زمین مسکونی آن، فردی به نام قربان بود) و «ته دره» که در کنار رودخانه و در نقطه‌ای به نسبت کم ارتفاع واقع شده است. 👈از خانواده‌های پرجمعیت روستا می‏توانیم به گرزین، جلالی، عباسی، ملک، نقوی، بطیاری، آخوندی، باقری، میرحسینی و میرکریمی نام ببریم. 👈نخستین مرکز جامع فن ‏آوری اطلاعات و ارتباطات روستایی ایران، در سال 1383 در قرن‏ آباد شروع به کار کرد. 🔸آب‏ بند احداث شده به مساحت هفت هکتار برای تامین آب کشاورزی روستا و همچنین محوطه‌ی جنگلی امامزاده‌ی روستا تفرج‏گاه‏ بسیاری از مردم منطقه در روزهای تعطیل است.                  🔹از بازی های محلی به جا مانده از دوران گذشته، می‏توان به توپ‏گَل، هفت سنگ، سه پایه و تیله بازی اشاره کرد. صنایع دستی همچون بافت چادرشب، جاجیم، سفره و کلاه پشمی در گذشته بسیار رونق داشت و اکنون نیز به صورت محدود، تولید می‌شود. ✍️احمد خواجه نژاد ✅منبع: متن کامل در تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروشآپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت                 ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🍁پیام سوم لَکُمْ دينُکُمْ وَ لِيَ دينِ(6) آیین شما برای خودتان و آیین من برای خودم! 🔶مولوی از آیه شریفه استفاده نموده، یکی از آن مواردی که در مثنوی معنوی بیان می‏فرماید، در نقد ظاهر بینانی است که معتقدند چون قیامت و رستاخیز، محسوس نیست و به حواس درنمی‏آید، پس وجود ندارد. این سخنی است که اغلب دنیا پرستان به آن باور دارند و هر آنچه ورای این دنیاست را انکار کرده آن را موهوم و خیالی می‏پندارند و گمان می‏کنند که زندگی فقط منحصر در همین دنیاست. مولوی برای اینکه این نکته را ثابت کند مثالی می‏ آورد. ایشان می‏فرماید: اگر طفلی حالات عقلی را نیابد آیا شخص خردمند با این بهانه دست از عقل برمی‏دارد؟ مسلماً نه. پس اگر عده‏ای به آخرت ایمان و اعتقاد نداشته باشند، دلیل بر آن نیست که آخرتی وجود ندارد. حقایق و اسرار الهی در نظر محرومان از حق همچون خیال و اوهام بی‏اساس جلوه می‏کند، چون حقیقت در نظر آنان شهوت و خوردن است اما به نظر حق پرستان، شهوت و خوردن، خیالی بیش نیست. ایشان می‏خواهد این نتیجه را بگیرد که: هر که را فرج و گلو آئین و خوست آن لکم دین ولی دین بهر اوست بــا چنــان انکـار کوته کن سخن احمـدا کــم گـوی با گبر کهن(5) 🔸اشاره به آیه پایانی سوره کافرون که، هر کس خو و خصلتش، شهوت رانی و شکمبارگی باشد، آیه لکم دینکم ولی الدین مربوط به اوست. پس ای احمد(ص) با منکران سخن را کوتاه کن و با کافر پر سابقه سخن نگو؛ چرا که او قابلیت پذیرش سخنان تو را ندارد و بر انکار خود اصرار می‏کند. 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 📡 http://mirdamad.org/fa/news/763/76 تلگرام l واتساپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🌿 🔶کتاب تمام چیزهایی که پسر کوچولوی من باید درباره دنیا بداند نوشته داستان نویس شناخته شده است. بکمن در این کتاب به صورت روان اتفاقات ساده داشتن یک پسر و احساسات مربوط به آن را از زمان تولدش به تصویر می کشد. او در این کتاب از زبان اول شخص تجربیات زندگی اش از جمله آشنایی با همسرش و ازدواج با او را برای فرزندش می گوید. 🔹تجربیات، ماجراها و حقایقی از زندگی پدر در قالب یادداشت و داستان باعث می شود خواننده مخصوصا پدران تجربیات خود را مرور کنند و در ادامه زندگی در برخورد با فرزند پسرشان آن را به کار ببندند. همانند آرزوی او برای اینکه مبارزه برای تساوی حقوق، به جنگ بین جنسیت ها تبدیل نشود و امید به آن که فرزندش هرگز باور نکند که حقوق و اختیارات و آزادی های یک زن کمتر از اوست و برای کار مشابه ی که انجام می دهد نباید به اندازه او دستمزد بگیرد. 🔸این کتاب در ایران توسط چند انتشارات به چاپ رسیده و مترجمین مختلفی آن را ترجمه کرده اند. نسخه ای که در کتابخانه میرداماد موجود است از انتشارات کتاب کوله پشتی است با مترجمی آقای حسین تهرانی. تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
☘️ عرفاني توسط استاد برجسته دانشگاه تهران 🔸دکتر اميرعباس علي زماني 🔹زمان: شنبه 19 خردادماه 1403 ⏰ ساعت 21 از طريق اسکاي روم، با لينک زير👇 📡 https://www.skyroom.online/ch/mirgorgan/tafsir تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🍃بررسی چند واژه ‏ی دخیل روسی در گویش کتولی 🔶میان ایالت و به علت هم‏جواری، همیشه روابط زبانی گسترده‏ای وجود داشته است. بسیاری از این واژه‌ها هنگام ورود به گویش استرآبادی و به تبع آن در گویش کتولی دچار تغییرات معنایی و آوایی گوناگونی نیز شده ‏اند پراخوت، سمشکه، شُت، سیچاس، شِبرو و ... از زبان روسی وارد زبان استرآبادی و کتولی شده است. 🔹سیچّاس: این واژه در به معنای «خرید نقدی – دست به‏ نقد» به ‏کار می‌رود. این واژه از کلمه ‏ی روسیِ «سیچا» به معنیِ «الآن، همین حالا» اخذ شده، که احتمالاً اهالی استرآباد و کتول در جریان داد و ستدهایشان با روس ‏ها، این واژه را برای اطلاق به معامله‏ ای که وجه آن باید «همین الان» پرداخت شود، به ‏کار می‏بردند. 🔸کلوش: در گویش کتولی، استرآبادی و ، این واژه با همین تلفظ معنایی مترادف با « » دارد. 🔹منات: این واژه در گویش های کتولی و استرآبادی به گونه ‏ای از گردن‏بند و سینه‌آویز اطلاق می‏شود که اغلب سکه ‏هایی به آن آویخته شده باشد... ادامه مطلب در فصلنامه میرداماد ✍️حسین شکی تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
83 پیام چهارم 💫 چه کارهايي را بايد انجام دهيم که خدا ما را دوست داشته باشد باشد 🔸 آنچه را که خداوند به ما دستور داده است آنها را پيروي نماييم (آل عمران/ 31) 🔹 آنچه از مال که دوستش داريم به ديگران انفاق کنيم(آل عمران/ 92) 🔸 در زندگي جز محسنين باشيم، محسن کسي است که احسان يک طرفه مي‏کند و انتظار توقعي و پاداشي از کسي را ندارد (195/ بقره) 🗞مطالعه متن کامل مقاله از طریق لینک زیر:👇👇 📡 http://mirdamad.org/fa/news/762/83 تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛
🟠تلگراف از به از طرف استاندار شمال، در مورد عریض کردن خط فرعی راه آهن از گز تا گمرک و... تلگرام l واتس اپ l ایتا l اینستاگرام l بله l سروش l آپارات l روبیکا l توئیتر |یوتیوب l سایت ┗━━━🍃🌺🍃━━━┛