•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_مومن_دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_نهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ موضوع: آیات 42 تا 47 سوره انبیا ✨آیه 42: تهدید و تخویف مشرکان خداوند به مشرکان عتاب می کند که اگر عذابی برشما نازل شود هیچ کس قدرت ندارد تا آنرا برگرداند. در تفسیر تسنیم بیان شده که این آیه نوعی جدال احسن است. چون مشرکان خداوند را به الله وخالق بودن می شناختند اما تدبیر ورب بودن خداوند را قبول نمی کردند. پس خداوند در یک جدال احسن به مشرکان این خطاب را بیان میکند:" بگو چه کسی شمارا در شب وروز از مجازات خداوند بخشنده نگاه میدارد" ✨آیه 43 و44: خدایان ساخته ای در این آیات خداوند به پیامبر می فرماید : به مشرکان بگو آیا آلهه ای جز خدای واحد دارند؟ آیا خدایانی که دارند می توانند دربرابر ما دفاع کنند بلکه آنها نمی توانند خودشان را یاری دهند این دو جمله "تمنعهم "و"من دوننا "از ناتوانی آنها حکایت می کند . سپس به علل مهم سرکشی اشاره می کند : علل مهم سرکشی وطغیان افرادبی ایمان ،غرور وعدم شکر گزاری در پیشگاه پروردگار است . 👈مشرکان نه تنها یاد خداوند را فراموش کرده اند بلکه به شرک وبت پرستی پناهنده شده اند . 👈آیا این شریک ها بی عنایت الهی می توانند کاری انجام دهند؟ "آیا نمی بینندکه ما مرتبا از زمین ومردم میکاهیم " آفلا یرون انا ناتی الارض ننقصهامن اطرافها اقوام وقبائل یکی پس از دیگری می آیند وچشم از جهان فرو می بندند آیا بااین حال آنها غالبند یا ما غالبیم ؟ افهم الغالبون مراد از ننقصها : در تفسیر نور مراد از نقصان : 1⃣ منظور مرگ علما وفقدان آنهاست 2⃣ مقصود انقراض امتهاونابودی ساکنان زمین است. 3⃣با گسترش لسلام از مناطق کفر نشین کاسته می شود. 4⃣ حجم زمین از نظر جغرافیایی رو به نقصان است آیه می خواهد مرگ ومیر تدریجی بزرگان واقوام پر جمعیت را به عنوان یک درس عبرت برای کافران مغرور وبی خبر بیان کند وبه آنها نشان دهد:در مبارزه با خداوند پیروزی برای آنها وجود ندارد 🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_مومن_دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_نهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ موضوع: انذار ومشاهده عذاب وظیفه پیامبر آن است که مردم را از طریق وحی آسمانی انذار کند ،روی سخن به پیامبر است که:"به آنها بگو من از پیش خود چیزی نمی گویم تنها به وسیله وحی شما را انذار می کنم" قل انما انذرکم بالوحی 👈ولی مشرکان از انذار وحیانی آن حضرت هیچ اثر نمی پذیرند چون کر هستند وانسانهای کر دعوت الهی را به هنگام انذار نمی شنوند، البته این کری در قیامت ظهور وبروز پیدا می کند . 👈گوش شنوا لازم است تا سخن خدا را بشنود ،نه گوش هایی که آن چنان پرده های گناه ،غفلت و غروربرآنها افتاده که شنوایی حق رابه کلی از دست داده اند. 👈کسانی که با انذار و هشدار انبیا بیدار نمی شوند با شلاق عذاب بیدار خواهند شد 👈در آیه 46خداوند تعبیراتی را بکار برده است که نشان از خفیف بودن عذاب دارد: 1⃣کلمه مس⏪یعنی کمترین برخورد 2⃣ نفح⏪یعنی نسبم ضعیف وظریف 3⃣ه در کلمه نفحه ⏪ه وحدت است که همه این عبارات اشاره به خفیف بودن و ناچیز بودن عذاب است 👈این کور دلان ،سالیانی است که سخنان پیامبر ومنطق وحی را نمی شنوند ودر آنها کمترین اثری نمی گذارد مگر آن زمان که تازیانه عذاب هرچند خفیف آنهارا بیدار کند . اما چه سود که این بیداری اضطراری هم به حال آنها سودی ندارد واگر طوفان عذاب فرو بنشیند باز هم همان راه وهمان برنامه را ادامه می دهند موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #تفسیر #خانم_فرخ‌دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_دهم #بخش_اول 💥 آیه ۴۸ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ✅ موضوع : فرقان ، ضیاء ، ذکر ❓❓هر کدام از تعابیر فرقان ، ضیاء ، ذکر به چه معنا می باشد؟ ❇️" فرقان " در اصل به معنی چیزی است که حق را از باطل جدا می کند و وسیله شناسایی این دو است. ❇️"ضیاء " به معنی نور و روشنائی است که از درون ذات چیزی بجوشد. ❇️"ذکر " هر موضوعی است که انسان را از غفلت و بی خبری دور دارد. ✴ذکر این سه تعبیر پشت سرهم ، گویا اشاره به این است که انسان برای رسیدن به مقصد، نخست احتیاج به فرقان دارد تا بر سر دوراهی ها و چندراهی ها، راه اصلی را پیدا کند. هنگامی که راه خود را یافت، نور و روشنائی و ضیاء می خواهد تا مشغول حرکت شود. سپس در ادامه راه، گاه موانعی پیش می آید که از همه مهمتر غفلت است، نیاز به وسیله ای دارد که مرتبا به او هشدار دهد. 💥 آیه ۴۹ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ ✅ ویژگی های پرهیزگاران ❓❓ پرهیزگاران با چه صفاتی معرفی شده اند؟ ✨پرهیزگاران کسانی هستند که از پروردگارشان در غیب و نهان می ترسند. نکته : در برابر خداوند تعبیر به " خشیت " و در مورد قیامت تعبیر به " اشفاق " شده است. ✴به گفته راغب در مفردات؛ خشیت در جائی گفته می شود که ترس آمیخته با احترام و تعظیم باشد. اما اشفاق به معنی علاقه توام با بیم است. 👈👈در واقع پرهیزگاران به روز قیامت بسیار علاقمندند، چون کانون پاداش و رحمت الهی است اما با این حال از حساب و کتاب خدا نیز بیمناکند. 💥آیه ۵۰ وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ✅ مقایسه قرآن با کتب پیشین ❓❓چگونه ثابت می شود قرآن مایه برکت است؟ کافی است حال ساکنان جزیره العرب را قبل از نزول قرآن ، که در توحش ، جهل،‌ فقر ، بدبختی زندگی می کردند ، با وضعشان بعد از نزول قرآن ، که اسوه و الگویی برای دیگران شدند در نظر بگیریم . ┄┄┅••✻••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #تفسیر #خانم_فرخ‌دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_دهم #بخش_دوم 💥 ایه ۵۱ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ  ✅ موضوع : شایستگی های ابراهیم و دریافت مواهب الهی ❓❓رشد در این آیه اشاره به کدام شایستگی ابراهیم خلیل هست ؟ رشد در اصل به معنای راه یافتن به مقصد است و در اینجا ممکن است اشاره به حقیقت توحید باشد که ابراهیم ( ع) از سنین کودکی از آن آگاه شده بود ( حقیقت لا اله الا الله - همه کاره عالم خداست و بقیه ابزار و وسیله اند) 💥 آیه ۵۲ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ✅ موضوع :تحقیر بتها ❓❓ رشد و رشادت حضرت ابراهیم علیه السلام چه زمانی ظاهر شد؟ زمانی که به پدرش ( اشاره به عمویش "آزر" است ، زیرا عرب گاه به عمو " اب" می گوید) و قوم او گفت : این تمثالهائی را که شما دل به آن بسته اید ، و شب و روز گرد آن می چرخید چیست ؟ ❓❓ حضرت ابراهیم علیه السلام با چه عباراتی بت ها را تحقیر کرد ؟ ◀️اولا : با تعبیر " ما هذه " اینها چیست ؟زیرا این تعبیر برای اشیاء بی جان استفاده میشود. ◀️ثانیا : با تعبیر به " تماثیل " جمع تمثال به معنی عکس یا مجسمه بی روح است. ✴ استدلال روشن برای ابطال بت پرستی : آنچه ما از بت ها می بینیم همین مجسمه و تمثال است ، بقیه تخیل است و توهم و پندار کدام انسان عاقل برای یک مشت سنگ و چوب این همه عظمت و احترام و قدرت قائل می شود . ┄┄┅••✻••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_دوازدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز دوازدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر موضوع مهم «سوال» را مطرح کرده و به حکمت ۳۲۰ نهج البلاغه اشاره نمودند: ❇️ پرسیدن برای فهمیدن نه آزردن وَ قَالَ (علیه السلام) لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛ فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ [الْمُتَعَنِّتَ] شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ. به كسى كه از او مشكلى پرسيد، فرمود: براى فهميدن بپرس، نه به قصد جدل. زيرا نادانى كه چيزى مى آموزد، همانند داناست و دانايى كه پاى از دايره انصاف بيرون مى نهد به نادان مى ماند. هدف از سوال کردن نباید آزردن باشد بلکه پریشها باید در جهت فهمیدن یا فهماندن صورت گیرد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️سوال نیکو کردن امام حسن علیه السلام: حُسْنُ السُؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ... پرسش صحيح و نيكو، نيمى از دانش را به فرد مورد سؤال خواهد داد. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أحسَنَ السؤالَ عَلِمَ ، مَن عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ . امام على عليه السلام : هر كه خوب سؤال كند، دانا شود ؛ هر كه دانا باشد، خوب سؤال كند انسان عاقل مرتب از خود سوال می‌کند و درصدد کشف این پرسش‌ها برمی‌آید تا بتواند ظرفیت خود را افزایش دهد. ❇️روش پرسش و پاسخ در قرآن آیات استفهامی قرآن در دو معنا کاربرد دارند: 1⃣ معنای حقیقی: برای کسب آگاهی سوال مطرح میشود.البته استفهام با معنای حقیقی در قرآن اندک است. 2⃣ معنای مجازی: پرسش برای کسب آگاهی نیست بلکه برای اهداف دیگری همچون توبیخ ، تقریر ، انکار ، استبعاد، استهزاء، استکبار و.... می باشد. 👈مثال ⬅️استفهام استعبادی: گوینده، مطلبی را دور از انتظار می‌داند یا از شنونده انتظار انجام آن را ندارد؛ از این رو، برای بیان منظور خویش سخن را در قالب سؤال می‌آورد؛ مانند: (انی لهم الذکری وقد جاءهم رسول مبین)؛ «آنان را کجا (جای) پند (گرفتن) باشد و حال آنکه به یقین برای آنان پیامبری روشنگر آمده است». 🌠🌠🌠🌠🌠🌠  در این آیه ، ایمان آوردن  کفار بعید شمرده شده و به صورت سؤال آمده است. ⬅️استفهام استهزائی:   گوینده، هیچ سؤالی از مخاطب ندارد، ولی برای مسخره کردن، سخن خود را به صورت سؤال می‌آورد؛.مانند (قالوا یا شعیب اصلاتک تامرک ان نترک ما یعبد آباؤنا...) ؛ "گفتند‌ای شعیب آیا نماز تو به تو دستور می‌دهد که آنچه را پدران ما می‌پرستیده‌اند رها کنیم". 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_دوازدهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⬅️آیه ۵۱ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ  و در حقيقت پيش از آن به ابراهيم رشد [فكرى]اش را داديم و ما به [شايستگى] او دانا بوديم. ✍ معنای واژه رشد ⬅️معنای لغوی: راه یافتن به مقصد ⬅️ معنای اصطلاحی: ۱. حقیقت توحید که حضرت ابراهیم علیه السلام از سنین کودکی از آن آگاه شده بود. ۲. هرگونه خیر و صلاح به معنی وسیع کلمه ❇️اوصاف انسان رشید رشد در نگاه قرآن کریم، ویژه فرد یا ملتی است که دارای دو وصف ثبوتی و سه وصف سلبی باشند: ... وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (۷/حجرات) ترجمه: و لیکن خدا مقام ایمان را محبوب شما گردانید و در دلهاتان نیکو بیاراست و کفر و فسق و معصیت را زشت و منفور در نظرتان ساخت. اینان به حقیقت اهل صواب و هدایتند. ✍ صفات ثبوتی: ⬅️ایمان محبوب اوست ⬅️ قلبش به آن مزین باشد ✍صفات سلبی: ⬅️ کفر و فسوق و گناه در نظرش مکروه باشد. ✅پس رشید کسی است که دین محبوب او باشد نه اینکه از سر ترس یا شوق بهشت خدا را عبادت کند وگرنه ایمان محبوب و زیور و نمی‌بود. ⬅️ در مورد آیه مورد بحث هم می‌فرماید، که حضرت ابراهیم علیه السلام از رشد الهی برخوردار است، چون ما به او رشد را عطا کردیم. ⬅️معلوم می‌شود برهان اقامه کردن آن حضرت، برابر رشد اوست. چنانکه دست به تبر بردن او و ریز ریز کردن بت‌ها نیز به استناد رشد است. ⬅️ رشد الهی گاهی اقتضا می‌کند از سلاح مدد بگیرد و زمانی از کتاب الهی. از این رو قرآن کریم آهن را کنار کتاب آسمانی یاد می‌کندـ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ  زیرا با آهن، شمشیر و مانند آن می‌توان از کتاب‌های آسمانی دفاع کرد وگرنه تناسبی میان یادکرد از فرستادن آهن و ارسال قرآن نیست. حضرت ابراهیم خلیل 👈هم از آهن بهره جست و تبر به دست گرفت فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُم و 👈هم از صحیفه خود براهین فراوانی آورد که هر یک به گونه گونه‌ای رشد آن حضرت به شمار می‌رود. ⬅️رشد در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام، اهتدای فطری وی به توحید و هدایت یافتگی او به دیگر معارف الهی است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 از اضافه رشد به ضمیری که به ابراهیم خلیل می‌گردد «رشده» معلوم می‌شود، که چنین رشدی تنها به او اختصاص دارد و نیز می‌فهماند که آن حضرت خود شایستگی چنین رشدی را داشته است چنانکه جمله پایانی آیه و «کنّا به عالِمین» نیز موید آن است. چون این جمله کنایه از آن است که خدا به خصوصیات حال او و مقدار استعدادش آگاه بوده است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_سیزدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز سیزدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر و ترسیم اهداف در زندگی ؛ به این موضوع پرداختند که برای رسیدن به اهداف بزرگ در زندگی باید زمینه رسیدن به آن را در وجود خویش ایجاد کنیم و در غیر اینصورت هرگز به اهداف بزرگ در زندگی نمی رسیم . ایشان بیان داشتند که ما نباید تنها به کسب اطلاعات علمی از قرآن اکتفا کنیم زیرا بعد از مدتی فراموش می شود بلکه باید علم قران را به عمل برسانیم تا موجبات رشد انسان ایجاد شود 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️ انحصار خشیت الهی در علماء إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ( آیه ۲۸ سوره فاطر ) خداوند متعال خشیت الهی را تنها در علماء با الله منحصر میداند ( إِنَّمَا از ادات حصر است ) علماء با الله افرادی هستند که به شناخت و معرفت اسماء الهی ، صفات الهی و افعال الهی رسیدند و عکس العمل صحیح در برابر هر یک از صفات الهی را دانسته و به آن عمل می کنند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️عوامل کسب خشیت سه مرحله علم،ایمان و عمل صالح باید طی شود تا انسان به خشیت الهی برسد. علم و شناخت تنها کافی نیست و باید ایمان قلبی باشد از سوی دیگر ایمان تنها هیچ ثمره ای ندارد مگر با عمل صالح قرین شود . و هر زمان این سه عنصر در انسان جمع شود موجبات خشیت در برابر پروردگار در وجود انسان ایجاد میشود . خداوند در قرآن تنها راه صعود ایمان را عمل صالح میداند و علماء تنها کسانی هستند که عمل صالح را قرین علم نمودند و به همین دلیل منحصرا ایشان خشیت الهی دارند . ...إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ.. ( آیه ۱۰ سوره خاطر ) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️مراحل شاهد شدن قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ( ۵۶ انبیاء ) خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السلام را شاهد دین می داند.( وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ) شاهد باید دارای ویژگیهایی دارا باشد 1⃣ شاهد باید در همه صحنه ها حضور داشته باشد تا بتواند شهادت دهد و نباید مشکلات ، سختی ها و فشار ها در زندگی او را از صحنه خارج کند همانگونه که ابراهیم در صحنه حضور داشت 2️⃣در حین حضور داشتن در صحنه ، در محکمه شهادت بر حق دهد و حضوری نافع داشته باشد . ابراهیم علیه السلام در محکمه نمرود حاضر شد و در حضور همه مردم برهان عقلی بیا‌ن‌نمود . 👈کسانی می توانند استدلال منطقی و براهین برای مردم بیان کنند که همچون ابراهیم به رشد رسیده باشند. 👈شاهد در آیه ۱۷ سوره هود (أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ) حضرت علی علیه السلام است که شهادت ایشان به توحید، نبوّت ، معاد و دین الهی است . 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_سیزدهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ❇️ مراحل برهان های ابراهیم( ع) ✍ابراهیم علیه السلام برای اثبات توحید برهان هایی را بیان نمود و ابتدا مردم را به فطرتشان ارجاع داد إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (۵۲ انبیاء ) 👈و در مرحله دوم با بیان جمله فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ( ۶۳ انبیاء ) مردم را با عقل هایشان تحریک کرد و استدلالی منطقی نمود. 👈و در نهایت وجدان مردم را بیدار نمود و آنها خود اعتراف نمودند که از ستمکاران هستند زیرا فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ جالب اینجاست که در آیات قبل ، آنها ابراهیم را متهم به ظالم بودن کردند ولی در اینجا دریافتند که ظالم اصلی و حقیقی خودشان هستند ✅مفسران احتمال دادند ابراهیم این مطلب را بصورت یک جمله شرطیه ادا کرد ؛یعنی اگر بت ها سخن بگویند بزرگشان دست به چنین کاری زده است . فَاسْأَلُوهُمْ: جزاء شرط إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ : جمله شرطیه 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️اقسام شاهدین علامه جوادی آملی حفظه الله در تفسیر تسنیم مردم را از نظر حضور در صحنه به چند گروه تقسیم نمودند 👇👇👇 1⃣ عده ای غایب محض هستند و هیچ وقت در صحنه حضور ندارند . نه در صحنه علم و نه در صحنه اعمال صالح همچون انفاق و جهاد و ....حضور ندارند . 2️⃣عده ای مفهوما حاضر هستند و مصداقا غایب هستند این افراد عالم بدون عمل هستند در صحنه علم حضور دارند اما در زمان عمل نیستند و فقط مفاهیم علمی را می دانند . 3️⃣عده ای حاضر مفهومی و مصداقی هستند آنها هم عالم و هم عامل به علم خویش هستند اما فقط در حیطه شخصی خود فعالیت نموده و برای مردم نفعی ندارند و دغدغه ارتقاء دیگران را ندارد. 4️⃣عده ای عالم و عامل برای خود و دیگران هستند و هم خودسازی و هم دیگر سازی می کنند اما در جبهه جنگ و جهاد حضور ندارند چون آسیب های زیادی به همراه دارد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_چهاردهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی ضمن مرور آیات قبل تاکیدی دوباره در موضوعات رشد، شهادت و خشیت داشتند و اشاره نمودند که نتیجه این موضوعت باید باعث افزایش نعمت شرح صدر و ظرفیت و توانایی پذیرش مسئولیت‌های بیشتر دینی و خدمت به مومنین و قرآن باشد. همانگونه که خداوند وظیفه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده انسان قرار داده است و سیره ی عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🌠🌠🌠🌠 ایشان در ابتدا بامرور موضوع خشیت در آیه ۴۹ سوره انبیاء و تاکید بر آیه ی ۲۸ فاطر، بحث را باطرح سوال زیر آغاز نمودند: ❓❓ عوامل خشیت چیست؟ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ ◀️۱.علم: فقط اهل علم بودن باعث خشیت نمی شود بلکه باید در میان علماء قرار گرفت. لقمان عليه السلام : يا بُنيَّ جالِسِ العُلَماءَ و زاحِمْهُم برُكبَتَيكَ... فرزندم! با دانشمندان بنشين و زانو به زانوى آنان بزن... 📌نکته: انسان نباید انسان نباید وقتش را فقط در میان مردم جاهل که تمام همّ و غمّشان امور مادی و دنیاست، بگذارند بلکه همواره آیه ۱۱۵سوره ی نساء را به عنوان هشداری نصب العین خود نماید. 👈ومَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. هر کس پس از روشن بودن راه حق بر او، با رسول او به مخالفت برخیزد و راهی غیر طریق اهل ایمان پیش گیرد وی را به همان (طریق باطل و راه ضلالت) که برگزیده واگذاریم و او را به جهنم درافکنیم، که آن مکان بسیار بد منزلگاهی است. ◀️۲.عمل: علم به تنهایی برای رسیدن به خشیت کافی نیست بلکه عمل لازم است. ◀️۳. ایمان: علم و عمل به تنهایی انسان را به مرحله خشیت نمی‌رساند بلکه ایمان مکمل آنست. مراحل شهادت ❓❓ چگونه شاهد در دین باشیم؟ افراد در مورد موضوع شهادت دو دسته‌اند: 👈من الغائبین: در هیچ جا و هیچ مشکلی همراه نیستند، بهانه می‌تراشند که وقت نداریم، کار داریم، مشکل داریم و... در حالی که در روز قیامت مورد سوال واقع می‌شوند. ❌در این دسته افرادی هستند که مفهوماً حاضرند اما مصداقاً غایبند. این افراد از نظر علمی بالا هستند، تدریس می‌کنند، سخنرانی می‌کنند اما بدون عمل❗️ ◀️ افرادی نیز هستند که از نظر علم و عمل خوبند هم از نظر مفهوم و هم مصداق حاضرند ولی فقط خودشان را بالا می برند. ❌ در مرحله خودسازی مانده‌اند و کاری به دگرسازی ندارند. 👈۲.من الشاهدین: تحت هر شرایط و مشکل و موضوعی در محکمه و دادگاه شهادت می‌دهد حتی به قیمت از دست دادن آبرو، مال، جان و... چنین کسی که با تمام شهامت و شجاعت شهادت می‌دهد در واقع این خشیت از خدا دارد. اما اکثر مردم در اثر ترس از این مرحله دوری می‌کنند در حالی که خداوند فرموده اخشونی و لا تخشون الناس..‌. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_چهاردهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⭐️آیات 62, 63 انبیاء قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿۶۲﴾ گفتند اى ابراهيم آيا تو با خدايان ما چنين كردى (۶۲) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ﴿۶۳﴾ 🔹موضوع: شبهه دروغ حضرت ابراهیم علیه السلام ❓❓ چگونه به شبهه ی دروغ ابراهیم علیه السلام پاسخ دهیم؟ اصول جرم شناسی می‌گوید متهّم کسی است که آثار جرم را همراه دارد. (آثار جرم، تبر در دست بت بزرگ بود) 👈مفسرین می‌گویند او قصد جدی از این سخن نداشته است و سخنش نظیر سخنان روزمره ما ‌بوده که برای ابطال گفتار طرف مقابل، مسلّمات او را به صورت امر یا اخبار و یا استفهام در برابرش می‌گذاریم تا محکوم شود و این به هیچ وجه دروغ نیست . دروغ آن است که قرینه‌ای همراه نداشته باشد در حالی که سخن ابراهیم علیه السلام همراه با قرائن بوده است. ❓❓هدف ابراهیم علیه السلام از گفتن جمله 🌹بل فَعَله کبیرهم🌹 چه بود؟ ◀️۱. عقاید مسلم خرافی مشرکان را به رخ آنها بکشد. ◀️۲.به آنها بفهماند که این بت‌ها بی‌عرضه‌اند به آنها بفهماند. ◀️۳.افکار انها را اصلاح کند. بنا بر روایت امام صادق علیه السلام در کتاب کافی إِنَّمَا قَالَ بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هذا إِرَادَهًَْ الْإِصْلَاحِ وَ دَلَالَهًًْ عَلَی أَنَّهُمْ لَا یَفْعَلُونَ ۴.بیداروجدان خفته آنها را بیدار کند. ۵. فطرت توحیدی آنها را آشکار سازد. كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ... ✅✅✅ 👈هدف غایی ابراهیم علیه السلام: شکستن فکر بت پرستی و روح بت پرستی بود، وگرنه شکستن بت فایده ای نداشت، بت پرستان فورا بزرگتر و بیشتر از آن را می سازند. 🌠🌠🌠🌠 ⭐️آیات 64 و 65 انبیاء فَرَجَعُواْ إِلَى‏ أَنفُسِهِمْ فَقَالُواْ إِنَّکُمْ أَنتُمُ الظَّلِمُونَ(۶۴) ثُمَّ نُکِسُواْ عَلَى‏ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤْلَا ءِ یَنطِقُونَ(۶۵) پس به (وجدان‏هاى) خود بازگشتند، پس (به یکدیگر یا به خویش) گفتند: هر آینه شما خودتان ستمگر و ظالمید. سپس سرهایشان را به زیر انداختند (و با شرمندگى گفتند: اى ابراهیم!) به راستى تو خود مى‏ دانى که اینها (حرف نمى ‏زنند و) اهل ‏سخن گفتن نیستند. 🔹موضوع: سرافگندگی در برابر حق ❓❓ بت پرستان چگونه به شکست خود در برابر اقدام ابراهیم علیه السلام اعتراف کردند؟ مشرکان طبق آیات ۶۴ و ۶۵ دو بار شکست خوردند: ◀️ اول: ابتدا با عبارت «فَرجعوا الی انفسهم» به شکست خود اعتراف کردند و در ادامه ی آیه با حرف تاکید «انَّ» و ضمیر فصل «انتم» بر ظلم مشرکان تاکید می‌کند. ◀️ دوم: با عبارت «نُکسوا علی رُوُسهم» اعتراف به شکست دوم خود کرده و ابراهیم علیه السلام را از ظالم بودن تبرئه کردند. 🌠🌠🌠🌠 نتیجه ی عملی این آیات در زندگی ما👇👇👇 در دنیای ما هزاران بت داریم، خانه، ماشین، مقام، مال... حواسمان باشد، همراه با همه ی نعمات باید ایمان و اعتقاد باشد، وگرنه باعث طغیان و در نهایت هلاکت خواهد شد. این روزها، مردم از ،«هواها»، خواهش ها، از دوستنی هایشان پرستش می کنند که از هزاران بت بدتر است. ✅ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اِثْنَتَيْنِ اِتِّبَاعَ اَلْهَوَى وَ طُولَ اَلْأَمَلِ أَمَّا اِتِّبَاعُ اَلْهَوَى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ اَلْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ اَلْأَمَلِ فَيُنْسِي اَلْآخِرَةَ . امير المؤمنين عليه السلام فرمود: جز اين نيست كه من بر شما از دو چيز مى‌ترسم: پيروى هواى نفس، و درازى آرزو، اما پيروى هوا پس همانا كه از حق باز ميدارد و اما درازى آرزو آخرت را فراموش سازد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم‌مددی #سوره_انبیاء #بیست‌وسوم_ماه_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 📖 آیه ۹۸ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ] ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻳﺪ ، ﻫﻴﺰمِ ﺩﻭﺯﺧﻴﺪ [ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ] ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ . ✍ مروری بر آیه ۹۸ جریان معاد در سوره مبارکه انبیا و سایر سور مکی به‌عنوان یکی از عناصر محوری آن سوره است که بعد از بیان وحی و نبوت و گزارش کوتاهی از سیره‌ی برخی از انبیا، جریان معاد را ذکر فرمودند: ⬅️که در آن صحنه، مشرکان و بت‌های آن‌ها به جهنم انداخته می‌شود. ⬅️در ادامه می‌فرماید شما بر آن‌ها وارد می‌شوید ⬅️خدایان‌تان با آتشی که از وجودشان برمی‌خیزد از شما پذیرایی می‌کنند. 👈 این خود یک نوع عذاب و مجازاتی برای بت‌پرستان است، تا ببینند در آتشی که از بت‌هایشان زبانه می‌کشد، می‌سوزند. ❓❓به چه علت خداوند، بت پرستان را به وسیله بتهایشان عذاب می‌کند؟ ⬅️خداوند آن‌ها را با بت‌هایشان عذاب می‌کند چون بت‌ها را جایگزین خدا کردند. ⬅️درواقع این تحقیری است برای آن‌ها که به چنین موجودات بی‌ارزشی پناه می‌بردند ⬅️سوزاندن بت‌ها در جهنم برای عذاب شدید کفار در جهنم می‌باشد. چرا که بت‌های سنگی و چوبی عذاب نمی‌بینند ولی برای تعذیب بت‌پرستان آن‌ها را وارد جهنم می‌کنند. ⬅️در این آیه دلایل به جهنم بردن بت‌ها و بت‌پرستی را اینگونه بیان میکند: شما این بت‌ها را تقدیس می‌کردید و این بت‌ها را گرامی می داشتید. این‌ بتها همراه شما همچون قطعه‌های هیزم بی‌ارزش یکی پس‌از دیگری در جهنم پرتاب می‌شوید. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📖آیه 99: لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَ كُلٌّ فِيها خالِدُونَ؛ اگر اينها خدايان (واقعى) بودند، وارد آن (دوزخ) نمى‌شدند، در حالى كه همگى براى هميشه در آن ماندگار خواهند بود. ✍موضوع: اله نبودن بت‌ها ⬅️ مشرکان و بت هایشان یعنی عابد و معبود هیزم دوزخند و در آتش افکنده می‌شوند. ⬅️همان خدایانی که این‌ها پرستش می‌کردند و خیال می‌کردند سپر بلا و حل مشکلاتشان است باعث عذاب جاودانه آن‌ها شدند ❓❓با توجه به عمر محدود بت پرستان، چرا انها دچار عذاب جاودانه میشوند؟ ⬅️ زیرا بت‌پرستی در وجود آن‌ها ملکه شده است. ⬅️ اگر دوباره زنده شوند باز هم بت‌پرست خواهند بود. ❓❓آیه مورد نظر بیان چه کسانی می باشد؟ ⬅️ این جمله را یا خود بت‌پرستان می‌گویند که معبودهای ما اله نبودند. فاعترفوا بذنبهم فسحقًا لأصحاب السعیر(ملک/11) پس به گناهان خود اعتراف می‌کنند . برای این‌که این اگر این‌ها الهه بودند ما به شفاعت آن‌ها دل‌بسته بودیم الان آن‌ها مثل ما می‌سوزند. ⬅️ یا فرشتگان صحنه عذاب به کفار می‌گویند که دیدید این‌ها سمتی نداشتند اگر اله بودند که نمی‌سوختندـ ❇️ پیام آیه: به غیر خدا دل نبندیم و سرنوشت خود را به خدایان دروغ و عاجز گره نزنیم. 👈در همین زمان افرادی را می‌بینیم که زندگی غربی‌ها برایشان آمال و آرزویی است که انگار آن را برای خودشان بتی قرار داده‌اند که حتی نمی‌توانند تحمل کنند کسی بر علیه آن‌ها حرفی بزند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyagin