•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #شرح_مناجات_خمس_عشره #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_ #مناجات_المطیعین ✨مدرس :خانم اعتمادی ✍ مناجات های خمس عشره از مناجات های صادر شده از امام سجاد (ع)است بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانی‌اش همیشگی است؛ اللّٰهُمَّ أَلْهِمْنا طَاعَتَكَ، وَجَنِّبْنا مَعْصِيَتَكَ، وَيَسِّرْ لَنا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّىٰ مِنِ ابْتِغاءِ رِضْوانِكَ، وَأَحْلِلْنا بُحْبُوحَةَ جِنانِكَ، وَاقْشَعْ عَنْ بَصائِرِنا سَحابَ الارْتِيابِ، وَاكْشِفْ عَنْ قُلُوبِنا أَغْشِيَةَ الْمِرْيَةِ وَالْحِجابِ، وَأَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمائِرِنا، وَأَثْبِتِ الْحَقَّ فِى سَرائِرِنا، فَإِنَّ الشُّكُوكَ وَالظُّنُونَ لَواقِحُ الْفِتَنِ، وَمُكَدِّرَةٌ لِصَفْوِ الْمَنائِحِ وَالْمِنَنِ. خدایا، فرمانبری‌ات را به ما الهام فرما و ما را از نافرمانیت دور کن و راه رسیدن به آنچه از خشنودی‌ات آرزومندیم آسان کن و ما را در میان بهشت‌هایت جای ده و از برابر دیدگان دل‌هایمان، ابرهای شک و دودلی را بزدای و از قلوبمان پرده‌های تردید و کوردلی را کنار زن و از نهادمان باطل را نابود کن و حق را در درون ما استوار گردان، زیرا شک‌ها و گمان‌ها، بارور کننده‌ آشوب‌ها و تیره کننده‌ عطاها و بخشش‌های زلال و بی‌آلایش‌اند. 🔻در این فراز از دعا 🔻 ⬅️ از نظر امام سجاد(ع) این توفیق الهی است که انسان به سوی هدایت می رود و از ضلالت دور می شود و اندیشه های باطل و شک علمی و تردید عملی از دلش زدوده می گردد؛ 👌زیرا اگر عنایت الهی نباشد انسان نمی تواند خود را از وسوسه های شیطانی در امان نگه دارد و از هواهای نفسانی رهایی یابد و به مقام قرب الهی در مقام طاعت وارد شود. ◀️توکل: توکل بر خدا و اعتماد بر او عامل دیگری برای کسب توفیق الهی است. ◀️ خدا در قرآن می‌فرماید هر کسی با توکل بر خدا کاری را مجاهدانه آغاز کند، خدا او را هدایت کرده و به مقصد و مقصود می رساند. ⬅️ بر این اساس است که امام سجاد(ع) در قالب دعا از خدا می خواهد تا شرایطی را فراهم آورد تا به طاعت و اطاعت توفیق یابد؛ زیرا هیچ وسیله ای جز خود خدا برای تحقق و کسب توفیق طاعت وجود ندارد. •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••• اللّٰهُمَّ احْمِلْنا فِى سُفُنِ نَجاتِكَ، وَمَتِّعْنا بِلَذِيذِ مُنَاجَاتِكَ، وَأَوْرِدْنا حِيَاضَ حُبِّكَ؛ وَأَذِقْنا حَلاوَةَ وُدِّكَ وَقُرْبِكَ، وَاجْعَلْ جِهادَنا فِيكَ، وَهَمَّنا فِى طَاعَتِكَ، وَأَخْلِصْ نِيَّاتِنا فِى مُعامَلَتِكَ، فَإِنَّا بِكَ وَلَكَ وَلَا وَسِيلَةَ لَنا إِلَيْكَ إِلّا أَنْتَ. خدایا ما را بر کشتی‌های نجاتت سوار کن و از لذّت راز و نیازت بهره‌مند گردان و به حوض‌های دوستی‌ات وارد کن؛ و شیرینی محبّت و مقام قربت را به ما بچشان، کوششمان را در راهت و همّتمان را در طاعتت قرار ده و نیّت‌هایمان را در معامله با خود خالص گردان، چراکه ما با تو و از توییم و برای ما وسیله‌ای جز به‌سوی تو نیست. ⬅️به تو و برای تو موجودیم‌‌؛ «فَإنّا بِكَ وَ لَكَ»؛ 👈 این از آن تعبیرات كوتاهی است كه خیلی پرمعناست، «بِكَ وَ لَكَ وَ إِلَیْكَ وَ مِنْكَ». ⬅️مقتضای توحید این است كه هستی ما یك هستی آویخته و عاریه‌‌ای است كه اصالتی ندارد و خودش پابرجا نیست. به اراده‌‌ خدا متصل است. می‌‌گوییم همه چیز تابع اراده‌‌ خداست، ↩️طبق حرکت جوهری خداوند متعال وجود هستی بخش است و ما هر لحظه به او نیازمندیم *⃣و خداوند هر لحظه به ما فیض وجود عطا می کند و ما نه تنها در خلقتمان بلکه هر لحظه و هر ثانیه محتاج خداوند هستیم. 👈 هیچ شفیع و وسیله مستقلی جز خداوند نیست؛ « وَلا وَسیلَةَ لَنا اِلَیْكَ» ◀️ در بخشهای دیگری از این دعا آمده است: 👈 در دعاهای خویش، همت والا و تقاضای عالی ترین مقامات را از خداوند داشته باشیم. 👈 درخواست کنیم در زمره صالحان و نیکانی قرار بگیریم که در اتصاف به فضائل و مکارم اخلاقی از افراد دیگر پیشی گرفته اند و عمر خویش را صرف اعمال شایسته و ماندگار می سازند. •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🔸 مناجات المطیعین یا مناجات فرمانبرداران خدا، از مناجات های پانزده گانه امام سجاد (ع) است که در آن به موضوعات زیر اشاره شده است.: 1⃣ درخواست توفیق بندگی و انجام تکالیف الهی 2⃣ زائل کردن شک و ریب 3⃣ شفیع و وسیله قرار دادن خداوند نزد خودش. ⬅️ نتیجه موضوعات *⃣ همت بلند داشته باشیم *⃣ و عالیترین مقامات که همان هم نشینی با پیامبران است را در خواست کنیم. ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی با توجه به اتمام تفسیر سوره انبیاء به این نکته مهم اشاره کردند که: ⬅️کسب علم و یادگیری تفسیر، هدف اصلی نیست، بلکه یادگیری علم وسیله‌ای است برای رسیدن به هدفی بزرگتر. ⬅️ لازمه دسترسی به اهداف بزرگ ترسیم کردن اهداف کوچک و پیش بردن آن اهداف می‌باشد. ⬅️ با توجه به آیات: ... وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ .(٧٤/فرقان) الأنبياء .... أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ .(١٠٥/انبیا) 👈هدف نهایی قرار گفتن در زمره رهبران الهی است. (و القادة الی سبیلک) شرط تحقق این امر آن است که مراحلی چون انفاق، علم آموزی، صبر‌، شکر و... را پشت سر گذاریم. ⬅️در واقع برای اینکه وارثان زمین شویم مستضعف بودن به تنها کافی نیست بلکه باید جز صالحین نیز گردیم و از جمله شایستگی‌های انسان‌های صالح: ⬅️علم و آگاهی ⬅️ قوت و قدرت ⬅️ تدبیر و نظم و درک اجتماعی. شرط رسیدن به صلاح، رشد عقلی و فکری است.( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ ....) شاید انسان دچار ضعف جسمی گردد ولی هیچگاه عقل او دچار ضعف نمی‌گردد و از کسب کمالات خسته نمی‌شود. ⬅️ عمل و تقوا می‌باشد.    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی          @moassese_nooralyaghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 📖سوره حج ❓❓ نامگذاری سوره‌های قرآن توسط چه کسی صورت گرفته است؟ سور قرآن گاه توسط خدای تعالی نامگذاری شده و گاه پیامبر اکرم این نام را انتخاب کرده مانند انتخاب نام فاتحة الکتاب در مورد سوره حمد و گاهی نیز نام سوره به علت کثرت استعمال در میان مردم به آن اسم شناخته میشود. مانند سوره بقره ⬅️آیت الله عبدالله جوادی آملی، توقیفی بودن اسامی سوره‌های قرآن را نپذیرفته (توقیفی به این معناست که فقط باید نامگذاری سوره از جانب پیامبر (ص) انجام شده باشد و دیگران مجاز به تعیین نام برای سوره‏ های قرآن نیستند.) و نام‌های مشهور سوره‌های قرآن را از باب عَلَم بالغَلَبه و کاربرد آن‌ها را در احادیث معصومین از باب همراهی با اصطلاح توده مردم می‌داند. 👈علم بالغلبه در اصطلاح دانشمندان علم نحو، اسمی را گویند که به سبب کثرت استعمال عَلَم (اسم خاص) باشد؛ مانند مدینه که در اصل مدینة الرسول بوده است. ⬅️وی در جلد دوم تفسیر تسنیم مینویسد: بعید است سوره‌ای که معارفی والا و حکمت‌های عمیق و احکام فراوان در بردارد، به نام حیوانی نامیده شود و یا سوره انعام که مشتمل بر چهل احتجاج توحیدی است به نام چهارپایان و یا سوره نمل که معارف عمیق و قصص بسیاری از پیامبران(ع) را در بردارد به نام مورچه نام‌گذاری شود. ✍ وجه نامگذاری سوره حج ⬅️بیان احکام تعدیلی و مسائل حج که در این سوره به آن اشاره شده، سبب نامگذاری این سوره مبارکه میباشد. ⬅️حج ابراهیمی از ابتدا بوده اما مردم عادات اشتباهی را در مراسم حج به جا می آوردند. مثلا در هنگام حج سوراخی را در خانه خود ایجاد می‌کردند و در ایام حج از آن سوراخ وارد خانه می‌شدند لذا آیه نازل شد و فرمود: از درب خانه وارد شوید (و اتوا البیوت من ابوابها) خداوند احکام حج را تعدیل کرد و نظم خاصی به آنها داد و احکام جدیدی را جایگزین کرد. ❓❓ سوره حج مکی است یا مدنی؟ اکثر مفسرین اهل شیعه معتقدند که این سوره مدنی است به جز چند آیه آن که در مکه نازل شده است. علامه جوادی آملی اعتقاد دارند که این سوره در مدینه نازل شده مگر چند آیه که بین مکه و مدینه نازل شده است. مفسرین اهل تسنن به علت آیات اعتقادی که در این سوره می‌باشد این سوره را سوره مکی می‌نامند. ✍ محتوای سوره ⬅️آيات فراوانى كه در زمينه معاد و دلائل منطقى آن، و انذار مردم غافل از صحنه هاى قيامت، و مانند آن است كه از آغاز اين سوره شروع مى شود و بخش مهمى از آن را در بر مى گيرد؛ ⬅️بخش قابل ملاحظه اى نيز از مبارزه با شرك و مشركان، سخن مى گويد و با توجه دادن به آيات پروردگار در عالم هستى انسانها را متوجه عظمت آفريدگار مى سازد؛ ⬅️بخشى از اين سوره نيز مردم را به بررسى سرنوشت عبرت انگيز گذشتگان و عذابهاى دردناك الهى كه بر آنها نازل شد دعوت كرده، از جمله سرنوشت قوم نوح و عاد و ثمود، و قوم ابراهيم و لوط، و قوم شعيب و موسى را يادآور مى شود؛ ⬅️بخش ديگرى از آن پيرامون مساله حج و سابقه تاريخى آن از زمان ابراهيم عليه‌السلام و سپس مساله قربانى و طواف و مانند آن است؛ ⬅️بخشى از آن هم پيرامون مبارزه در برابر ظالمان و پيكار با دشمنان مهاجم، است؛ ⬅️و سرانجام قسمتى از آن پند و اندرزهايى است در زمينه هاى مختلف زندگى و تشويق به نماز و زكات و امر به معروف و نهى از منكر و توكل و توجه به خداوند. ✍ فضیلت تلاوت این سوره پيامبر صلي‌الله‌عليه‌وآله فرمود: «هر كس سوره حج بخواند، ثواب حج و عمره تمام حج‌كنندگان و عمره‌كنندگان گذشته و آينده به او داده مى شود. ❇️ البته چنین پاداش عجیبی نصیب کسانی می‌شود که به عمق این سوره پی برده محتوای آن را درک کنند و به آن عمل نمایند. یعنی با عقل نظری خود آن را بفهمند و با عقل عملی خویشتن باور کرده و به آن عمل کنند.    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                 @moassese_nooralyaghin

🌸••༻﷽༺••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #ماه_مبارک_رمضان #بخش_سوم             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۱/الحج يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﺍﻱ ﻣﺮﺩم ! ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ، ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ، ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ . ❓❓ با توجه به عبارت یا ایها الناس آیه مورد نظر چه کسانی را مخاطب قرار داده است؟ آیه عموم مردم را بدون استثنا مورد خطاب قرار می‌دهد. خطاب" ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ"، ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﺗﺒﻌﻴﻀﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﻭ ﻗﺮﻭﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻰ ﻭ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻭ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ، ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ، ﭘﻴﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻥ، ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﻳﻜﻨﺪ. ❓❓جمله اتقوا ربکم بیان کننده چیست؟ ﺟﻤﻠﻪ" ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ" ﻋﺼﺎﺭﻩ ﺗﻤﺎم ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺳﻌﺎﺩﺗﺒﺨﺶ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ⬅️ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ" ﺗﻮﺣﻴﺪ" ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ (ﺭﺑﻜﻢ) ⬅️ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ" ﺗﻘﻮﺍ" ﺭﺍ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﻭ ﻋﻤﻠﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ. 🌠🌠🌠🌠🌠 👈خداوند کریم در قرآن متعال می‌فرماید «ان اکرمکم عند الله اتقاکم» تمام انسان‌ها عزت و کرامت را دوست دارند و در زیارت امین الله نیز این را از خداوند می‌خواهیم «اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ ،...ـ ، مَحْبُوبَةً فِي أَرْضِكَ وَسَمائِكَ» اما شرط رسیدن به این کرامت؛ تقوا، ایمان و عمل صالح است. « إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا»(۹۶/مریم).    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                  @moassese_nooralyaghin

┄┄┅••﷽ ••┅┄┄ #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_حج #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ سرکار خانم آل مرتضی در روز ۲۹ ماه مبارک رمضان تدریس،آیات ۳ و ۴ سوره مبارکه حج را با این سوال آغاز کردند که ؛ با توجه به اینکه براساس روایات شیاطین در ماه مبارک رمضان در غل و زنجیر هستند پس چرا در این ماه شاهد فساد و گناهان زیادی در جامعه هستیم ؟؟ خداوند متعال در ایه ۳ سوره مبارکه حج می فرماید : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ؛ گروهی از مردم، بدون هیچ علم و دانشی، به مجادله درباره خدا برمی‌خیزند؛ و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌کنند. موضوع این ایه درباره👇 ✅ جدال در مسائل اعتقادی، ‌اخلاقی، خالقیت ، ربوبیت و شریعت است. آنها گاه، در اصل توحید و یگانگى حق و نفى هر گونه شریک، جدال مى کنند، و گاه، در قدرت خدا نسبت به مسأله احیاى مردگان و بعث و نشور، و در هر صورت هیچگونه دلیلى بر گفته هاى خود ندارند. ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ اولین ویژگی این افراد جدال بدون علم است گروهی از مردم بدون علم و از روی جهل و نادانی با قلدری جدال می کنند وکسی حریف این افراد نمی شود میخواهند حرفشان را به کرسی بنشانند مساله جدال به خودی خود مذمت شده نیست چرا که خداوند متعال در ایه ۱۲۵ سوره مبارکه نحل پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را به "جدال احسن" امر می کند و می فرماید :ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما، و با آنها به روشى که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! از انجا که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله با اخلاص و دلسوزی و با محبت به هدایت مردم می پردازد خداوند متعال خطاب به ایشان توصیه می کند برای هدایت مردم به راه پروردگاره با جدال احسن اقدام کن ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ دومین ویژگی این افراد براساس ایات مورد بحث👈 تبعیت از هر شیطان عاصی و متمرد است "وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ"؛ و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌کنند. انها نه فقط از یک شیطان، که از همه شیطان ها! اعم از شیاطین انس و جن که هر یک از آنها براى خود نقشه و برنامه و حیله و دامى دارند. ✳️واژه «مرید» از ماده «مرد» (بر وزن سرد) در اصل، به معنى سرزمین بلندى است که خالى از هر گونه گیاه باشد، و به درختى که از برگ خالى شود «امرد» مى گویند، و روى همین جهت، به نوجوانانى که مو در صورتشان نروئیده نیز، «امرد» گفته مى شود. در اینجا منظور از «مرید»👈 کسى است که عارى از هر گونه خیر و سعادت و نقطه قوت است، و طبعاً ⬅️چنین کسى، سرکش، متمرد، ظالم و عصیانگر خواهد بود. روشن است پیروى از «شیطان بى همه چیز» انسان را به چه سرنوشتى مبتلا مى سازد. کسانیکه دو ویژگی فوق را دارند یعنی 1⃣ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ 2⃣وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ در نتیجه 👇 ⏪كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ؛ بر او نوشته شده که هر کس ولایتش را بر گردن نهد، بطور مسلّم گمراهش می‌سازد، و به آتش سوزان راهنماییش می‌کند! کتب معنای ⬅️ الزام و وجوب دارد این افراد تحت ولایت شیطان می روند نظیر آیه " والذین کفروا اولیاءوهم الطاغوت " و هر کس تحت ولایت شیطان برود شیطان او را گمراه می کند و او را به سوی عذاب سوزان راهنمایی می کند. ┄┅••🌸✻🌸••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┄┄┅••﷽ ••┅┄┄ #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_حج #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ سوال ⁉️چرا خداوند متعال بعضی افراد ظالم و فاسق را که قابل اصلاح نیستند در مجازاتشان تاخیر می اندازد؟ 1⃣ زیرا خداوند هیچگاه در مجازات بندگان گناهکارش عجله نمی کند «خيرك إلينا نازل وشرّنا إليك صاعد» 2⃣إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ما به آنان مهلت می‌دهیم فقط برای اینکه بر گناهان خود بیفزایند؛ و برای آنها، عذاب خوارکننده‌ای (آماده شده) است! امام خمینی رحمه اِه علیه در اربعین حدیث به نقل نظر چند نفر از علماء و بزرگان پرداختند از جمله اینکه ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ ✅سید بن طاووس در اقبال الاعمال چند جواب به این اشکال بیان فرموده اند: 1⃣ اگر شیاطین در ماه مبارک رمضان هم به حال خود وا گذاشته می‌شدند و همان آزادی در غیر ماه مبارک را داشتند، در این ماه رمضان و به خاطر فرصتی که خدای متعال در ماه مبارک به شما عنایت فرموده به شما حسادت می‌کردند و همه تلاش خود برای از بین بردن شما خرج می‌کردند، لذا مراد اینکه در غل و زنجیر هستند یعنی از رساندن آزار اضافه بر آنچه تا قبل از آن به شما می‌رساندند، عاجزند. 2⃣ احتمال دیگر این است که هر ماهی شیاطین مخصوص به خود داشته باشد که در این ماه شیاطین ماه مبارک در غل و زنجیر هستند، اما سایر شیاطین آزاد هستند و لذا مشاهده می‌کنیم در این ماه وسوسه‌های شیطانی در انسان‌ها وجود دارد. 3⃣ احتمال دارد که منع شیاطین از عده مخصوصی باشد با توجه به مصلحتی که خدای متعال برای ایشان در نظر گرفته و رحمتی الهی که شامل حالشان است و الا کفار و سایر افراد غیر از ایشان چه بسا در تمام زمان‌ها تحت سیطره شیطان باشند. 4⃣احتمال دیگر این است ابلیس به همراه شیاطین دیگر، در پی گمراه کردن مؤمنین هستند و در این ماه سایر شیاطین در غل و زنجیرند و ابلیس به تنهایی در پی انحراف بندگان خدای متعال است. 5⃣ احتمال دیگر این است که بنده دارای نفس اماره است و عاداتی دارد که با توجه به طبیعتش است و یا نزدیکان بد رفتاری دارد که ولو شیاطین در بند هستند اما این عوامل باعث گمراهی ایشان در ماه مبارک می‌شود. 6⃣ احتمال دیگر این است که بنده ممکن است قبل از ماه مبارک گناهانی داشته باشد که موجب تاریکی قلب و عقلش شده باشد و بین او و خدای متعال حجاب انداخته باشد، لذا این گناهان گذشته برای استمرار غفلتش در ماه مبارک کافی است و از در غل و زنجیر بودن شیاطین سودی نمی‌برد. ✅علامه محمد تقی مجلسی پدر علامه مجلسی صاحب بحار الانوار نیز در توجیه دربند بودن شیاطین چند احتمال بیان می‌فرمایند: 1⃣در این روایات آمده «مَرَدَة الشیاطین» در غل و زنجیر هستند، لذا ممکن است انحراف توسط غیر ایشان باشد. 2⃣ممکن است این انحرافات توسط نفس اماره باشد. 3⃣در غل بودن شیاطین کنایه است از روزه داری مؤمنین زیرا روزه باعث می‌شود شهوت انسان شکسته شود و قوه عاقله بنده تقویت گردد و شخص قدرت بر ترک امور مخالف با امر الهی پیدا می‌کند. سپس ایشان روایتی را از نبی مکرم اسلام (ص) نقل می‌کنند که شیطان مانند خون در رگهای بنی آدم جریان دارد. با روزه داری راه را بر او تنگ کنید. ┄┅••🌸✻🌸••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌸•••༺﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۱۰۵ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ✍ موضوع: صالحین وارثان زمین استاد آل مرتضی با توجه به اهمیت آیه ۱۰۵ سوره انبیا این آیه را اینگونه معرفی کردند: 👈همانگونه که انسان با شنیدن موسیقی طرب انگیز، حالش دگرگون می‌شود‌؛ شیعه نیز با خواندن این آیه منقلب می‌گردد. ⬅️ ایشان در ادامه به شرح صفات عبادالله صالحین پرداخته و فرمودند: کسانی می‌توانند در زمره عبادالله صالحین قرار بگیرند که در جهت کسب علوم و معارف قرآن عمل به آن، جهاد و خدمت به این علم الهی شرح صدر و ظرفیت بالایی داشته باشند. فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ... ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ [ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ] ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻰ ﮔﺸﺎﻳﺪ ...(۱۲۵/انعام) ⬅️ شرط اصلی افزایش شرح صدر نیز بالا بردن تحمل و صبر در برابر ابتلائات و ناملایمات زندگی است. ❓❓فلسفه ابتلائات الهی چیست؟ ⬅️گاهی انسانها چنان غرق در نعمت میشوند، دچار غرور گشته و خداوند را فراموش می کنند، لذا خداوند آنها را مورد ابتلا قرار می دهد، تا بیدار شده و اشتباهات گذشته را جبران نمایند. ما از نظر اعتقادی، اخلاقی، عملی بارها دچار مشکل می‌شویم به همین دلیل خداوند متعال بارها مومنان را در کوره ابتلائات ذوب میکند، تا ناخالصی‌های درون آنها از بین برود. 👈در واقع انسان با این بلاها متوجه ضعف و اشکالات خود شده و در راستای خودسازی گام بر میدارد. امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: اگر دیدید مرتب دچار بلا میشوید خدا را شکر کنید. ❌متاسفانه برخی از افراد چنان در غفلت و فراموشی غرق شده‌اند که حتی ابتلائات و سختی‌ها نیز نمی‌تواند آنها را از خواب غفلت بیدار کند. ❓❓ بندگان صالح خدا (عبادی الصالحون) چه کسانی هستند؟ ⬅️ با ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪا ✅ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺷود ⬅️ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ" ﺻﺎﻟﺤﻮﻥ" ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ✅ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ: 1⃣ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ 👈عشق و علاقه به امام زمان علیه السلام و اعتقاد به توحید به تنهایی کافی نیست. اعتقاد به وسیله عمل صالح بالا می‌رود مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ... ... ﺣﻘﺎﻳﻖ ﭘﺎﻙ [ ﭼﻮﻥ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺻﺤﻴﺢ ] ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻰ ﺑﺮﺩ ...(۱٠/فاطر) ❇️تقوا و عمل نباید تنها لقلقه زبان باشد. ⬅️تقوای حقیقی یعنی با احتیاط عمل کردن. لذا باید مراقب رفتار، گفتار و اعمال خود باشیم. ⬅️از گناهان صغیره و کبیره اجتناب کنیم. چرا که اگر گناهان صغیره تکرار شود به کبیره تبدیل می‌گردد. ⬅️ابن المعتز تقوا را در قالب شعر اینگونه بیان میکند: خَلِّ الذُنوبَ صَغيرَها وَكَبيرَها فَهوَ التُقى كُن فَوقَ ماشٍ فَوقَ أَرضِ الشَوكِ يَحذُرُ ما يَرى لا تَحقِرَنَّ صَغيرَةً إِنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصى گناهان کوچک و بزرگ را ترک کنید، این تقوا است ، مانند آنکه بر زمین پر از خار راه میرود. باید همواره از خارهای گناه برحذر باشد. 2⃣ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻰ اهمیت علم در برخی ایات قرآن بیان شده است: ⬅️ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ ; ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ .(٢٨/فاطر) ⬅️ .... هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﺁﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻧﺪ ، ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ ؟ ﻓﻘﻂ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(٩/زمر) ✔️بندگان صالح علم و آگاهی خود را بالا می‌برند. البته علم به تنهایی سبب غرور انسان می‌شود. لذا با افزایش علم درک خود را نیز بالا ببریم تا این علم در مسیر درستی حرکت کند. ⬅️ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺳﻄﺢ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﺼﺪﺍ ﺷﻮﻳﻢ. ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺟﺰﺋﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻋﻤﻠﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﺳﻴﻢ.    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                    ┄┄┅••✻••┅┄┄   @moassese_nooralyghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 3⃣ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻗﻮﺕ ⬅️پیامبر اکرم درباره قدرت مومن می‌فرمایند:  المُؤمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ و أحَبُّ إلَى اللّه ِ مِنَ المُؤمِنِ الضَّعيفِ ؛  مؤمنِ نيرومند نزد خداوند بهتر و محبوب تر است از مؤمن ضعيف. ⏺ گاهی انسان اهل نماز، روزه، دعا و انجام اعمال عبادی است، اما قدرت و قوه امر به معروف، نهی از منکر را ندارند، اهل حرکت جهادی نیستند، نگران اصلاح جامعه و آماده کردن مقدمات ظهور نمی باشند. چنین افرادی نمی توانند وارثان زمین باشند. 👈در حالی که مومن واقعی باید از فولاد محکم تر باشد، تا قدرت جهاد و تغییر در جامعه را داشته و با کوچکترین مشکلی عقب‌نشینی نکند. ⬅️خانم فاطمه زهرا در وصف قدرت و شجاعت امیرالمومنین در خطبه فدکیه می‌فرمایند: پدرم هرگاه با فتنه‌ های مشرکان روبرو می‌شد علی علیه السلام را در کام آنها مى افکند، و آنها را بوسیله او سرکوب مى نمود، و او هرگز از این مأموریت هاى خطرناک باز نمى گشت مگر زمانى که سرهاى دشمنان را پایمال مى کرد و بینى آنها را به خاک مى مالید!). 4⃣ شایستگی از نظر تدبیر و نظم و درک اجتماعی ⬅️پیغمبر اكرم فرمود: اِنّی لا اَخافُ عَلی اُمَّتِیَ الْفَقْرَ وَ لكِنْ اَخافُ عَلَیْهِمْ سوءَ التَّدْبیرِ  . همانا نگرانی من بر امتم از ناحیه فقر نیست (فقر دردی است که علاجش دشوار نیست) نگرانی من از ناحیه سوءتدبیر (و قلت میزان منطق و فهم و استدلال) است. ⬅️تفاوت رهبر یک امت با علمای دیگر این است که از قدرت تدبیر و مدیریت هم از لحاظ معنوی و هم از لحاظ مادی برخوردار است و می‌تواند جامعه را با تدبیر خود سامان دهد. ⬅️ مادر خانواده نیز باید به عنوان مدیر خانه عقل مدیریتی داشته باشد، تا هم بتواند خانواده را تدبیر کند و هم در راستای پیشرفت اهداف جامعه گام بردارد. ❇️ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻛﻤﻚ ﻭ ﻳﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺑﻤﺎﻟﻨﺪ، ﺩﺳﺘﻬﺎﻯ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻭﺍﺭﺙ ﻣﻴﺮﺍﺛﻬﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ. 👈ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ" ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﺑﻮﺩﻥ" ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺴﺐ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻴﻬﺎ، ﻭ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍم ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺻﻞ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ رسید. .    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                    ┄┄┅••✻••┅┄┄   @moassese_noorayaghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_سوم             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیه ۱۰۹ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻱ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻧﺪ ﺑﮕﻮ : ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩم ، ﻭ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ] ﺑﻪ ﺁﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺁﻳﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺩﻭﺭ ؟ ❓❓با توجه به عبارت:«ان ادری» در آیات ۱۰۹ و ۱۱۱ چه مطلبی استنباط میشود؟ عبارت «ان ادری» بیانگر این است که: ⬅️علم پیامبر اکرم، علم ذاتی نیست بلکه علمی لدنی و موهبتی می‌باشد ⬅️ پیامبر علم استقلالی ندارد. ⬅️ پیامبر اکرم خطاب به مخالفان ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻢ ﺁﻳﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺩﻭﺭ"؟! (ﻭَ ﺇِﻥْ ﺃَﺩْﺭِﻯ ﺃَ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃَمْ ﺑَﻌِﻴﺪٌ ﻣﺎ ﺗُﻮﻋَﺪُﻭﻥَ). ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻢ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️ﺍﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻭﻝ ﻋﻠﻢ ﺁﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻗﻮﻉ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺘﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻭم ﻭ ﺳﻮم ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻢ، 👈ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺎﻩ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﺭﺍﺩﻯ ﺩﺍﺭﺩ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻧﻜﻨﺪ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ❓❓با توجه به ظلم مستکبرانی چون آمریکا و اسرائیل چرا خداوند آنها را به عذاب دچار نمی‌کند؟ عذاب‌های الهی دو نوع است: استیصالی و تنبیهی ⬅️ عذاب استیصالی مستحق کسانی است که غیر قابل اصلاح هستند و ابتلائات و امتحانات الهی آنها را بیدار نمی‌کند، لذا خداوند آنها را به حال خود رها کرده و گاهی به این گونه افراد نعمت فراوانی می‌دهد و هنگامی که غرق لذت پیروزی و سرور شدند، ناگهان همه چیز را از آنان می‌گیرد تا حداکثر شکنجه را در همین زندگی ببینند، زیرا جدا شدن از چنین زندگی مرفهی بسیار ناراحت‌کننده است. در جای دیگر می‌فرماید: هنگامی که پندهایی را که به آنها داده شده بود،‌فراموش کردند، درهای هر خیری را به روی آنان گشودیم تا شاد شوند، ناگهان هر آنچه داده بودیم از آنها باز گرفتیم، لذا فوق‌العاده ناراحت و غمگین هستند.(انعام/ 44) ⬅️عذاب تنبیهی: این نوع عذاب بیشتر جنبه هشدار دارد و برای بیداری است، این مجازات سبب میشود شخص عاصی از کارهای زشت گذشته توبه کند و یا از خواب غفلتی که نسبت به خدا و احکام دینی داشته رهایی یافته و بیدار شود.    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                    ┄┄┅••✻••┅┄┄   @moassese_nooralyaghin

---••• ༺﷽༻•••┅ #آموزشی #مرور_مباحث_گذشته #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول ❇️موضوع: حکومت صالحان ❓چه کسانی وارثان زمین هستند؟ ✅مستضعفانی که صلاحیت و قدرت اداره جامعه را دارند.وارثان زمین مطلق مستضعفان نیستند بلکه آن گروه از مستضعفان که صلاحیت و قدرت اداره زمین را دارند. در حقیقت وارثان انسانهای قوی هستند که ظالمان آنها را به استضعاف کشاندند. ❇️ صلاحیت آنها از نظر عمل و تقوا، علم و آگاهی، قدرت و قوت،تدبیر و درک نظم اجتماعی است. ❓برای زمینه سازی ظهور باید چه کرد؟ ✅ افزایش، ظرفیت و درک و آگاهی افراد جامعه و به عبارتی رشد عقل نظری و عقل عملی آنهاست. ❇️تفاوت عقلی نظری با عقل علمی این است که مسائل عقل نظری شناختی و اندیشه ایست اما عقل عملی در رفتار است. 💫بنابراین برای زمینه سازی ظهور دو اقدام باید صورت گیرد 1⃣ اولین اقدام: ارتقای سطح آگاهی اجتماع. (عقل نظری) با ازدیاد آگاهی افراد، انسانها خواهند فهمید که آنها جزیی از این نظام هستی هستند و قوانین نظام الهی تکوینی و تشریعی بر آنها حکم فرماست. دومین اقدام: اجرای قوانین این نظام جهان (عقل عملی) انسانها هنگامی که فهمیدند خداوند حاکم این جهان است و قوانین برای زندگی آنها را وضع کرده است باید این قوانین را اجرا کند تا به صلاحیتهای لازم دست یابند. ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ 🔹موضوع: علم پیامبر و علم خداوند ❓علم پیامبر با خداوندچه تفاوتی دارد؟ ✅علم پیامبر موهبیتی، لدنی و محدود است، اما علم خداوند ذاتی و نامحدود است. از آیه 109 و 111 در می یابیم که علم پیامبر استقلال ندارد و از طرف خداوند است. علم پیامبر نسبت به حوادث همیشه جنبه فعلی ندارد بلکه گاه جنبه ارادی دارد. 👈همانطور که از آیه جامع الکلم بلغای عرب یعنی آیه (وما ارسلناک الا رحمه للعالمین) در می یابیم پیامبر مانند خداوند رحمانیت دارد.(ان الله رئوف رحیم است) ‼️اما با این تفاوت که رحمت خداوند ذاتی است ولی رحمت پیامبر موهبتی از طرف خداوند است. ❓علم خداوند چه وسعتی دارد؟ ✅با توجه به آیات ذیل: 1⃣110 انبیا: إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (او سخنان آشکار را می‌داند، و آنچه را کتمان می‌کنید (نیز) می‌داند (و چیزی بر او پوشیده نیست)! 2⃣(61 یونس): مَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (هیچ چیز به وزن ذره‌ای در همه زمین و آسمان از خدای تو پنهان نیست و کوچکتر از ذره و بزرگتر از آن هر چه هست همه در کتاب مبین حق (و لوح علم الهی) مسطور است) ❇️ علم خداوند بر همه ذرات اشکار و پنهان عالم احاطه دارد. ┄┅•🍃🌸🍃•┅┄ 🔹موضوع: مجازات مخالفان ❓چرا خداوند مجازات کافران و ظالمان را به تاخیر می اندازد؟ ✅در واقع براى تأخیر مجازات الهى در اینجا دو فلسفه بیان شده است: 1⃣مسأله امتحان و آزمایش است، خدا هرگز در عذاب عجله نمى کند، تا خلق را آزمایش کافى کند و اتمام حجت نماید. 2⃣ علت تاخیر مجازات افرادی که کیفرشان قطعى شده، این است که آنها کیفر سخت ببینند. در حقیقت خداوند نعمت را بر آنها گسترده مى کند تا کاملاً غرق نعمت شده، درست در همان لحظه که در لذائذ غوطه ورند تازیانه عذاب بر آنها مى کوبد تا دردناک تر باشد، ( اخذناهم بغتة)و رنج محرومان را متوجه شوند ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ /آیه 178 ال عمران) 💦زندگی انسان سراسر ابتلائات الهی است که این ابتلائات گاه با نعم و گاه با نقم صورت می گیرد. 👈وظیفه انسان این است که در مصائب صبور در نعمات شکور باشد. 🍃🌸خداوند در آیات 42 تا44 سوره انعام می فرماید: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَی أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ * فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ 🍃🌸مطابق با این آیات فلسفه ابتلائات این است که انسان ها از خواب غفلت بیدار شوند ولی گاه آنچنان در غافلند و قلب آنها سخت شده که مصائب نیز به خدا را یاد نمی کنند. 💫بله مطابق این آیه وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. خداوند تا زمان مشخص به آنها بهره ای محدود می دهد تا برای آنها مایه آزمایش باشد. بعد مطابق آیه ۴۴انعام بعد از آنکه یاد خداوند را فراموش کردند خداوند در هر چیز را برای آنها باز می کند بعد زمانی که مست و مغرور در شادی شدند آنها را عذاب می کند. ┄┅••🌸✻🌸••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┄┄┅••﷽ ••┅┄┄ #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ 💫قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمانُ الْمُسْتَعَانُ عَلَی مَا تَصِفُونَ(۱۱۲) ✅موضوع: یاور بودن خدا ✍این آیه دو قسمت دارد. قسمت اول :قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ۗ 👈این قسمت خطاب به خداوند است. پیامبر از خداوند درخواست می کند که بین ما به حق حکم کند.⁉️ این سوال مطرح می شود که مگر به غیر حق خداوند حکم می کند که پیامبر این درخواست را از خداوند می خواهد؟ ✍در پاسخ باید گفت: این قید توضیحی است و احترازی نیست. قید احترازی موضوع یا موصوف خود را به چند بخش تقسیم می کند اما قید توضیحی ، توصیف و شرح موصوف و موضوع خود است. قسمت دوم: وَرَبُّنَا الرَّحْمانُ الْمُسْتَعَانُ عَلَی مَا تَصِفُونَ 👈در دومین جمله پیامبر روى سخن را به مخالفان کرده، مى گوید: پروردگار همه ما خداوند رحمان است، و ما از پیشگاه مقدسش در برابر نسبت هاى ناروائى که شما به او و ما مى دهید استمداد مى طلبیم (وَ رَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ). 💫در حقیقت با کلمه رَبُّنا آنها را به این واقعیت توجه مى دهد که ما همه مربوب و مخلوقیم و او خالق و پروردگار همه ما است. 🍃🌸تعبیر به الرَّحْمن که اشاره👈 به رحمت عامه پروردگار است به آنها گوشزد مى کند: 👈سر تا پاى وجود شما را رحمت الهى فرا گرفته، چرا لحظه اى درباره آفریننده این همه نعمت و رحمت نمى اندیشید؟ 💦تعبیر الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ به آنها اخطار مى کند: ❌گمان نکنید ما در برابر انبوه جمعیت شما تنها هستیم، ⬅️تصور نکنید این همه تهمت و دروغ و نسبت هاى نارواى شما، چه در مورد ذات پاک خدا، و چه در برابر ما، بدون پاسخ خواهد ماند. ❇️نه، هرگز، تکیه گاه همه ما اواست. او قادر است از بندگان مؤمن خود در برابر هر گونه دروغ و تهمت دفاع کند. ┄┅••🌸✻🌸••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin