•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #شرح_مناجات_خمس_عشره #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_دوم #مناجات_شاکین ✨مدرس : خانم صدرابادی ✍مناجات های خمس عشره از مناجات های صادر شده از امام سجاد(ع) است. ذکر پانزده مناجات با عناوین گوناگون بیانگر این موضوع است که 👈جایگاه انسان در نوع گفتارش تاثیر گذار است. •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🔶"مناجات الشاکین" دومین مناجات از مناجات خمس عشره است که دارای سه بخش مهم است. امام در این مناجات شکایت پیش خدا می برد ولی نه از امور دنیوی و مادی و نه از ظلمهایی که در حق او کردند بلکه شکایت او از ،‌...... 👇 1⃣شکایت از نفس اماره إِلَهِي إِلَيْكَ أَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ أَمَّارَةً وَ إِلَى الْخَطِيئَةِ مُبَادِرَةً خدايا از نفسى كه فراوان به بدى فرمان ميدهد به تو شكايت می برم . ◀️ نفس اماره نفسی است که در برابر عقل قرار می گیرد و انسان را با آرزوهای بزرگ و تسویف از توبه وغفلت و بیمارهای بسیاری که دارد از یاد خدا دور می کند و یکی از موانع قرب به خداوند متعال است •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 2⃣ شکایت از شیطان اغوا کننده ◀️ إِلَهِي أَشْكُو إِلَيْكَ عَدُوّا يُضِلُّنِي وَ شَيْطَانا يُغْوِينِي قَدْ مَلَأَ بِالْوَسْوَاسِ صَدْرِي پروردگارا شکایت می کنم به سوی تو از دشمنی که گمراهم می کند و شیطانی که به بیراهم می برد و قلب مرا پر از وسواس می کند 🔹شیطان با استفاده از نقطه ضعفهایی که در درون انسان وجود دارد اورا به بیراهه می کشاند به هوسهای او بال و پر می دهد و دنیا را در چشم او تزیین می کند و یکی از عوامل جدایی انسان از خداست •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 3⃣ شکایت از قلب سخت «إلهی إلَیْكَ أشْكُو قَلْباً قاسِیا»؛ خدایا به تو شكایت می‌‌كنم از دلی كه قساوت گرفته ◀️ آخرین مانع تقرب به پروردگار از نظر امام قلب سخت و زنگار گرفته است قلبی که بر اثر گناه سخت شده است و موعظه و نصیحت در آن نفوذ ندارد ◀️در پایان امام, راه نجات از این عوامل جدایی از قرب پروردگار را استمداد و یاری خداوند می دانند ◀️ إلهی لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِقُدْرَتِك»، این خطرها سر راه من وجود دارد. هم نفس امّاره خطر است و هم شیطان و هم قلبِ با قساوت. اما جز با اراده‌‌ی تو و حول و قوه‌‌ای كه از ناحیه‌‌ی تو باشد، من از پس اینها بر نمی‌‌آیم. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_دوازدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز دوازدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر موضوع مهم «سوال» را مطرح کرده و به حکمت ۳۲۰ نهج البلاغه اشاره نمودند: ❇️ پرسیدن برای فهمیدن نه آزردن وَ قَالَ (علیه السلام) لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛ فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ [الْمُتَعَنِّتَ] شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ. به كسى كه از او مشكلى پرسيد، فرمود: براى فهميدن بپرس، نه به قصد جدل. زيرا نادانى كه چيزى مى آموزد، همانند داناست و دانايى كه پاى از دايره انصاف بيرون مى نهد به نادان مى ماند. هدف از سوال کردن نباید آزردن باشد بلکه پریشها باید در جهت فهمیدن یا فهماندن صورت گیرد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️سوال نیکو کردن امام حسن علیه السلام: حُسْنُ السُؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ... پرسش صحيح و نيكو، نيمى از دانش را به فرد مورد سؤال خواهد داد. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أحسَنَ السؤالَ عَلِمَ ، مَن عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ . امام على عليه السلام : هر كه خوب سؤال كند، دانا شود ؛ هر كه دانا باشد، خوب سؤال كند انسان عاقل مرتب از خود سوال می‌کند و درصدد کشف این پرسش‌ها برمی‌آید تا بتواند ظرفیت خود را افزایش دهد. ❇️روش پرسش و پاسخ در قرآن آیات استفهامی قرآن در دو معنا کاربرد دارند: 1⃣ معنای حقیقی: برای کسب آگاهی سوال مطرح میشود.البته استفهام با معنای حقیقی در قرآن اندک است. 2⃣ معنای مجازی: پرسش برای کسب آگاهی نیست بلکه برای اهداف دیگری همچون توبیخ ، تقریر ، انکار ، استبعاد، استهزاء، استکبار و.... می باشد. 👈مثال ⬅️استفهام استعبادی: گوینده، مطلبی را دور از انتظار می‌داند یا از شنونده انتظار انجام آن را ندارد؛ از این رو، برای بیان منظور خویش سخن را در قالب سؤال می‌آورد؛ مانند: (انی لهم الذکری وقد جاءهم رسول مبین)؛ «آنان را کجا (جای) پند (گرفتن) باشد و حال آنکه به یقین برای آنان پیامبری روشنگر آمده است». 🌠🌠🌠🌠🌠🌠  در این آیه ، ایمان آوردن  کفار بعید شمرده شده و به صورت سؤال آمده است. ⬅️استفهام استهزائی:   گوینده، هیچ سؤالی از مخاطب ندارد، ولی برای مسخره کردن، سخن خود را به صورت سؤال می‌آورد؛.مانند (قالوا یا شعیب اصلاتک تامرک ان نترک ما یعبد آباؤنا...) ؛ "گفتند‌ای شعیب آیا نماز تو به تو دستور می‌دهد که آنچه را پدران ما می‌پرستیده‌اند رها کنیم". 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_دوازدهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⬅️آیه ۵۱ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ  و در حقيقت پيش از آن به ابراهيم رشد [فكرى]اش را داديم و ما به [شايستگى] او دانا بوديم. ✍ معنای واژه رشد ⬅️معنای لغوی: راه یافتن به مقصد ⬅️ معنای اصطلاحی: ۱. حقیقت توحید که حضرت ابراهیم علیه السلام از سنین کودکی از آن آگاه شده بود. ۲. هرگونه خیر و صلاح به معنی وسیع کلمه ❇️اوصاف انسان رشید رشد در نگاه قرآن کریم، ویژه فرد یا ملتی است که دارای دو وصف ثبوتی و سه وصف سلبی باشند: ... وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (۷/حجرات) ترجمه: و لیکن خدا مقام ایمان را محبوب شما گردانید و در دلهاتان نیکو بیاراست و کفر و فسق و معصیت را زشت و منفور در نظرتان ساخت. اینان به حقیقت اهل صواب و هدایتند. ✍ صفات ثبوتی: ⬅️ایمان محبوب اوست ⬅️ قلبش به آن مزین باشد ✍صفات سلبی: ⬅️ کفر و فسوق و گناه در نظرش مکروه باشد. ✅پس رشید کسی است که دین محبوب او باشد نه اینکه از سر ترس یا شوق بهشت خدا را عبادت کند وگرنه ایمان محبوب و زیور و نمی‌بود. ⬅️ در مورد آیه مورد بحث هم می‌فرماید، که حضرت ابراهیم علیه السلام از رشد الهی برخوردار است، چون ما به او رشد را عطا کردیم. ⬅️معلوم می‌شود برهان اقامه کردن آن حضرت، برابر رشد اوست. چنانکه دست به تبر بردن او و ریز ریز کردن بت‌ها نیز به استناد رشد است. ⬅️ رشد الهی گاهی اقتضا می‌کند از سلاح مدد بگیرد و زمانی از کتاب الهی. از این رو قرآن کریم آهن را کنار کتاب آسمانی یاد می‌کندـ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ  زیرا با آهن، شمشیر و مانند آن می‌توان از کتاب‌های آسمانی دفاع کرد وگرنه تناسبی میان یادکرد از فرستادن آهن و ارسال قرآن نیست. حضرت ابراهیم خلیل 👈هم از آهن بهره جست و تبر به دست گرفت فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُم و 👈هم از صحیفه خود براهین فراوانی آورد که هر یک به گونه گونه‌ای رشد آن حضرت به شمار می‌رود. ⬅️رشد در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام، اهتدای فطری وی به توحید و هدایت یافتگی او به دیگر معارف الهی است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 از اضافه رشد به ضمیری که به ابراهیم خلیل می‌گردد «رشده» معلوم می‌شود، که چنین رشدی تنها به او اختصاص دارد و نیز می‌فهماند که آن حضرت خود شایستگی چنین رشدی را داشته است چنانکه جمله پایانی آیه و «کنّا به عالِمین» نیز موید آن است. چون این جمله کنایه از آن است که خدا به خصوصیات حال او و مقدار استعدادش آگاه بوده است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_سیزدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز سیزدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر و ترسیم اهداف در زندگی ؛ به این موضوع پرداختند که برای رسیدن به اهداف بزرگ در زندگی باید زمینه رسیدن به آن را در وجود خویش ایجاد کنیم و در غیر اینصورت هرگز به اهداف بزرگ در زندگی نمی رسیم . ایشان بیان داشتند که ما نباید تنها به کسب اطلاعات علمی از قرآن اکتفا کنیم زیرا بعد از مدتی فراموش می شود بلکه باید علم قران را به عمل برسانیم تا موجبات رشد انسان ایجاد شود 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️ انحصار خشیت الهی در علماء إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ( آیه ۲۸ سوره فاطر ) خداوند متعال خشیت الهی را تنها در علماء با الله منحصر میداند ( إِنَّمَا از ادات حصر است ) علماء با الله افرادی هستند که به شناخت و معرفت اسماء الهی ، صفات الهی و افعال الهی رسیدند و عکس العمل صحیح در برابر هر یک از صفات الهی را دانسته و به آن عمل می کنند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️عوامل کسب خشیت سه مرحله علم،ایمان و عمل صالح باید طی شود تا انسان به خشیت الهی برسد. علم و شناخت تنها کافی نیست و باید ایمان قلبی باشد از سوی دیگر ایمان تنها هیچ ثمره ای ندارد مگر با عمل صالح قرین شود . و هر زمان این سه عنصر در انسان جمع شود موجبات خشیت در برابر پروردگار در وجود انسان ایجاد میشود . خداوند در قرآن تنها راه صعود ایمان را عمل صالح میداند و علماء تنها کسانی هستند که عمل صالح را قرین علم نمودند و به همین دلیل منحصرا ایشان خشیت الهی دارند . ...إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ.. ( آیه ۱۰ سوره خاطر ) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️مراحل شاهد شدن قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ( ۵۶ انبیاء ) خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السلام را شاهد دین می داند.( وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ) شاهد باید دارای ویژگیهایی دارا باشد 1⃣ شاهد باید در همه صحنه ها حضور داشته باشد تا بتواند شهادت دهد و نباید مشکلات ، سختی ها و فشار ها در زندگی او را از صحنه خارج کند همانگونه که ابراهیم در صحنه حضور داشت 2️⃣در حین حضور داشتن در صحنه ، در محکمه شهادت بر حق دهد و حضوری نافع داشته باشد . ابراهیم علیه السلام در محکمه نمرود حاضر شد و در حضور همه مردم برهان عقلی بیا‌ن‌نمود . 👈کسانی می توانند استدلال منطقی و براهین برای مردم بیان کنند که همچون ابراهیم به رشد رسیده باشند. 👈شاهد در آیه ۱۷ سوره هود (أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ) حضرت علی علیه السلام است که شهادت ایشان به توحید، نبوّت ، معاد و دین الهی است . 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_سیزدهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ❇️ مراحل برهان های ابراهیم( ع) ✍ابراهیم علیه السلام برای اثبات توحید برهان هایی را بیان نمود و ابتدا مردم را به فطرتشان ارجاع داد إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (۵۲ انبیاء ) 👈و در مرحله دوم با بیان جمله فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ( ۶۳ انبیاء ) مردم را با عقل هایشان تحریک کرد و استدلالی منطقی نمود. 👈و در نهایت وجدان مردم را بیدار نمود و آنها خود اعتراف نمودند که از ستمکاران هستند زیرا فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ جالب اینجاست که در آیات قبل ، آنها ابراهیم را متهم به ظالم بودن کردند ولی در اینجا دریافتند که ظالم اصلی و حقیقی خودشان هستند ✅مفسران احتمال دادند ابراهیم این مطلب را بصورت یک جمله شرطیه ادا کرد ؛یعنی اگر بت ها سخن بگویند بزرگشان دست به چنین کاری زده است . فَاسْأَلُوهُمْ: جزاء شرط إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ : جمله شرطیه 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️اقسام شاهدین علامه جوادی آملی حفظه الله در تفسیر تسنیم مردم را از نظر حضور در صحنه به چند گروه تقسیم نمودند 👇👇👇 1⃣ عده ای غایب محض هستند و هیچ وقت در صحنه حضور ندارند . نه در صحنه علم و نه در صحنه اعمال صالح همچون انفاق و جهاد و ....حضور ندارند . 2️⃣عده ای مفهوما حاضر هستند و مصداقا غایب هستند این افراد عالم بدون عمل هستند در صحنه علم حضور دارند اما در زمان عمل نیستند و فقط مفاهیم علمی را می دانند . 3️⃣عده ای حاضر مفهومی و مصداقی هستند آنها هم عالم و هم عامل به علم خویش هستند اما فقط در حیطه شخصی خود فعالیت نموده و برای مردم نفعی ندارند و دغدغه ارتقاء دیگران را ندارد. 4️⃣عده ای عالم و عامل برای خود و دیگران هستند و هم خودسازی و هم دیگر سازی می کنند اما در جبهه جنگ و جهاد حضور ندارند چون آسیب های زیادی به همراه دارد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_چهاردهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی ضمن مرور آیات قبل تاکیدی دوباره در موضوعات رشد، شهادت و خشیت داشتند و اشاره نمودند که نتیجه این موضوعت باید باعث افزایش نعمت شرح صدر و ظرفیت و توانایی پذیرش مسئولیت‌های بیشتر دینی و خدمت به مومنین و قرآن باشد. همانگونه که خداوند وظیفه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده انسان قرار داده است و سیره ی عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🌠🌠🌠🌠 ایشان در ابتدا بامرور موضوع خشیت در آیه ۴۹ سوره انبیاء و تاکید بر آیه ی ۲۸ فاطر، بحث را باطرح سوال زیر آغاز نمودند: ❓❓ عوامل خشیت چیست؟ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ ◀️۱.علم: فقط اهل علم بودن باعث خشیت نمی شود بلکه باید در میان علماء قرار گرفت. لقمان عليه السلام : يا بُنيَّ جالِسِ العُلَماءَ و زاحِمْهُم برُكبَتَيكَ... فرزندم! با دانشمندان بنشين و زانو به زانوى آنان بزن... 📌نکته: انسان نباید انسان نباید وقتش را فقط در میان مردم جاهل که تمام همّ و غمّشان امور مادی و دنیاست، بگذارند بلکه همواره آیه ۱۱۵سوره ی نساء را به عنوان هشداری نصب العین خود نماید. 👈ومَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. هر کس پس از روشن بودن راه حق بر او، با رسول او به مخالفت برخیزد و راهی غیر طریق اهل ایمان پیش گیرد وی را به همان (طریق باطل و راه ضلالت) که برگزیده واگذاریم و او را به جهنم درافکنیم، که آن مکان بسیار بد منزلگاهی است. ◀️۲.عمل: علم به تنهایی برای رسیدن به خشیت کافی نیست بلکه عمل لازم است. ◀️۳. ایمان: علم و عمل به تنهایی انسان را به مرحله خشیت نمی‌رساند بلکه ایمان مکمل آنست. مراحل شهادت ❓❓ چگونه شاهد در دین باشیم؟ افراد در مورد موضوع شهادت دو دسته‌اند: 👈من الغائبین: در هیچ جا و هیچ مشکلی همراه نیستند، بهانه می‌تراشند که وقت نداریم، کار داریم، مشکل داریم و... در حالی که در روز قیامت مورد سوال واقع می‌شوند. ❌در این دسته افرادی هستند که مفهوماً حاضرند اما مصداقاً غایبند. این افراد از نظر علمی بالا هستند، تدریس می‌کنند، سخنرانی می‌کنند اما بدون عمل❗️ ◀️ افرادی نیز هستند که از نظر علم و عمل خوبند هم از نظر مفهوم و هم مصداق حاضرند ولی فقط خودشان را بالا می برند. ❌ در مرحله خودسازی مانده‌اند و کاری به دگرسازی ندارند. 👈۲.من الشاهدین: تحت هر شرایط و مشکل و موضوعی در محکمه و دادگاه شهادت می‌دهد حتی به قیمت از دست دادن آبرو، مال، جان و... چنین کسی که با تمام شهامت و شجاعت شهادت می‌دهد در واقع این خشیت از خدا دارد. اما اکثر مردم در اثر ترس از این مرحله دوری می‌کنند در حالی که خداوند فرموده اخشونی و لا تخشون الناس..‌. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_چهاردهم #بخش_دوم •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ⭐️آیات 62, 63 انبیاء قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿۶۲﴾ گفتند اى ابراهيم آيا تو با خدايان ما چنين كردى (۶۲) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ﴿۶۳﴾ 🔹موضوع: شبهه دروغ حضرت ابراهیم علیه السلام ❓❓ چگونه به شبهه ی دروغ ابراهیم علیه السلام پاسخ دهیم؟ اصول جرم شناسی می‌گوید متهّم کسی است که آثار جرم را همراه دارد. (آثار جرم، تبر در دست بت بزرگ بود) 👈مفسرین می‌گویند او قصد جدی از این سخن نداشته است و سخنش نظیر سخنان روزمره ما ‌بوده که برای ابطال گفتار طرف مقابل، مسلّمات او را به صورت امر یا اخبار و یا استفهام در برابرش می‌گذاریم تا محکوم شود و این به هیچ وجه دروغ نیست . دروغ آن است که قرینه‌ای همراه نداشته باشد در حالی که سخن ابراهیم علیه السلام همراه با قرائن بوده است. ❓❓هدف ابراهیم علیه السلام از گفتن جمله 🌹بل فَعَله کبیرهم🌹 چه بود؟ ◀️۱. عقاید مسلم خرافی مشرکان را به رخ آنها بکشد. ◀️۲.به آنها بفهماند که این بت‌ها بی‌عرضه‌اند به آنها بفهماند. ◀️۳.افکار انها را اصلاح کند. بنا بر روایت امام صادق علیه السلام در کتاب کافی إِنَّمَا قَالَ بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هذا إِرَادَهًَْ الْإِصْلَاحِ وَ دَلَالَهًًْ عَلَی أَنَّهُمْ لَا یَفْعَلُونَ ۴.بیداروجدان خفته آنها را بیدار کند. ۵. فطرت توحیدی آنها را آشکار سازد. كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ... ✅✅✅ 👈هدف غایی ابراهیم علیه السلام: شکستن فکر بت پرستی و روح بت پرستی بود، وگرنه شکستن بت فایده ای نداشت، بت پرستان فورا بزرگتر و بیشتر از آن را می سازند. 🌠🌠🌠🌠 ⭐️آیات 64 و 65 انبیاء فَرَجَعُواْ إِلَى‏ أَنفُسِهِمْ فَقَالُواْ إِنَّکُمْ أَنتُمُ الظَّلِمُونَ(۶۴) ثُمَّ نُکِسُواْ عَلَى‏ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤْلَا ءِ یَنطِقُونَ(۶۵) پس به (وجدان‏هاى) خود بازگشتند، پس (به یکدیگر یا به خویش) گفتند: هر آینه شما خودتان ستمگر و ظالمید. سپس سرهایشان را به زیر انداختند (و با شرمندگى گفتند: اى ابراهیم!) به راستى تو خود مى‏ دانى که اینها (حرف نمى ‏زنند و) اهل ‏سخن گفتن نیستند. 🔹موضوع: سرافگندگی در برابر حق ❓❓ بت پرستان چگونه به شکست خود در برابر اقدام ابراهیم علیه السلام اعتراف کردند؟ مشرکان طبق آیات ۶۴ و ۶۵ دو بار شکست خوردند: ◀️ اول: ابتدا با عبارت «فَرجعوا الی انفسهم» به شکست خود اعتراف کردند و در ادامه ی آیه با حرف تاکید «انَّ» و ضمیر فصل «انتم» بر ظلم مشرکان تاکید می‌کند. ◀️ دوم: با عبارت «نُکسوا علی رُوُسهم» اعتراف به شکست دوم خود کرده و ابراهیم علیه السلام را از ظالم بودن تبرئه کردند. 🌠🌠🌠🌠 نتیجه ی عملی این آیات در زندگی ما👇👇👇 در دنیای ما هزاران بت داریم، خانه، ماشین، مقام، مال... حواسمان باشد، همراه با همه ی نعمات باید ایمان و اعتقاد باشد، وگرنه باعث طغیان و در نهایت هلاکت خواهد شد. این روزها، مردم از ،«هواها»، خواهش ها، از دوستنی هایشان پرستش می کنند که از هزاران بت بدتر است. ✅ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اِثْنَتَيْنِ اِتِّبَاعَ اَلْهَوَى وَ طُولَ اَلْأَمَلِ أَمَّا اِتِّبَاعُ اَلْهَوَى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ اَلْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ اَلْأَمَلِ فَيُنْسِي اَلْآخِرَةَ . امير المؤمنين عليه السلام فرمود: جز اين نيست كه من بر شما از دو چيز مى‌ترسم: پيروى هواى نفس، و درازى آرزو، اما پيروى هوا پس همانا كه از حق باز ميدارد و اما درازى آرزو آخرت را فراموش سازد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #سبک‌زندگی_اسلامی #ماه_مبارک_رمضان #مدرس_خانم_سلیمانی ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ فرق بینِ «رزق حلال» و «رزق طیب» ممکن است غذایی طیب و پاکیزه باشد ولی حلال نباشد مثل هر غذای پاک دیگری که از راه دزدی یا رشوه یا … به دست آمده باشد طیب و پاکیزه هست، اما #حلال نیست و یا برعکس، غذایی حلال باشد اما طیب نباشد و مطابق طبع و سازگار با بدن انسان نباشد مثل چیبس و پفک و فست‌فود و… که حلال هستند، ولی طیب نیستند. ➖حلال یعنی پاکِ تشریعی. در شریعت و دین پاک است. ➖طیب یعنی پاکِ تکوینی. در عالمِ طبیعت پاک است. هرچیزی که حلال هست، یعنی مجاز هستیم که بخوریم.ولی سفارش نشده که حتماً بخوریم. قرآن به ما دستور می دهد آن حلال‌هایی رو بخوریم که طیب نیز باشند، مثلاً در بینِ چهارپایان، گوشتِ خیلی از چهارپایان برای ما حلال هست ولی همه‌ آنها طیب نیستندو سفارش کردند که گوشتِ گوسفند و گاو و شتر بخوریم چون اینها #طیب و پاکیزه هستند. اگر میخواهیم رشدِ معنوی بکنیم باید غذا خوردن خودمان را درست کنیم به همین خاطر در دعاها به ما یاد دادند که بگوییم؛ اللَّهُمَّ ارْزُقْنا رِزْقاً حَلالًا طَيِّباً واسِعاً. خدایا! رزق و روزیِ ما را حلال، طیّب و پاکیزه و وسیع قرار بده. نکته👈 دامنه اثر غذایی حلال بیشتر از غذای طیب است، بدین معنی که غذاهای پاک و تکوینی سر و کارشان با هضم و جذب غذاست و اگر خبیث باشند فقط موجب ابتلائات جسمی می شوند در صورتی که خوراک های حرام علاوه بر آن که در بدن دگرگونیهایی ایجاد می نمایند، سلامت محیط و امنیت اجتماعی را نیز تغییر می دهند، غذای تهیه شده از پول ربا، قمار، . ✨رابطه تغذیه با رفتار يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. ( آیه 51 ، سوره مبارکه مومنون ) « كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ = وَاعْمَلُوا صَالِحًا » خداوند سبحان در قرآن کریم، بین تغذیه و اعمال انسان به رابطه مستقیمی اشاره کرده و عمل صالح را نتیجه مصرف طیبات دانسته است. بسیاری از ناهنجاری های رفتاری و اجتماعی منجمله خشونت و پرخاشگری، کاهش صمیمیت و ارتباطات عاطفی سالم، تخلف از قوانین، بد عهدی ها و بد قولی ها و... ریشه در تغذیه دارد. . 👌🌸آثار و فواید کسب حلال و خوردن غذای پاک 1- صفا و پاکی قلب و جاری شدن حکمت از آن؛ از پاکی خوراک و حلال بودن آن، قوت و صفای دل برمیخیزد و از صفای دل نور معرفت ایجاد می شود و از نور معرفت مکاشفات و منازلات پدید می آید.پیامبر اکرم(ص)می فرمایند:هرکس چهل روز حلال بخورد، خداوند قلبش را نورانی می گرداند و چشمه های حکمت را از قلبش جاری می سازد. 2- اثرمثبت در نطفه 3- انجام عمل صالح 4- شکر و سپاس گذاری از خداوند( اثر وضعی خوردن طیبات رسیدن به مقام شکر گذاری است که چهار قسم دارد؛ شکر قلبی،شکر عملی، شکر لسانی،شکر جوارحی) 5- آمرزش خواهی فرشتگان 6- ایمنی از عذاب 7- عبور سریع از پل صراط 8- پشتیبان دین انسان 9- محصور شدن در شمار انبیاء 10- اجابت دعا 11- ورود به بهشت 12- جهاد در راه خدا 13- کسب منزلت شهیدان 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ••--✾🍃🌸🍃✾--•• @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #سبک_زندگی_اسلامی #بخش‌_اول #ماه_مبارک_رمضان #مدرس_خانم_اسحاقی بسم الله الرحمن الرحیم ❇️ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: اذا رایتم الربیع فاکثروا ذکر النشور هرگاه بهار را مشاهده می کنید زیاد به یاد قیامت و زنده شدن بعد از مرگ خودتان باشید. ✅از باد بهار بیشترین بهره را ببرید ✍️همانگونه که باد پائیز، طبیعت را به سوی خواب و رکود می‌برد‍‌ و‌ مرگی موقت و ظاهری در آن القا می‌کند، باد بهار این مرگ ظاهری را می‌زداید و زندگی و طراوت را از عمق زمین یخ زده و به خواب رفته می‌رویاند. باد بهار با جان و روح ما همان می‌کند که با طبیعت می‌کند. فصل بهار بهترین فصل برای ورزش، حرکت و تحوّل است و بدن انسان بیشترین آمادگی را برای رشد، ترمیم و تقویت دارد. فصل بهار بهترین فصل برای پاکسازی بدن از سموم و اخلاط فاسد است چرا که سموم بدن همراه با طبیعت به جوشش در آمده و سیال و روان می‌شوند. بنابراین اسهال‌دهی و حجامت و سایر خونگیری‌های طب سنتی بسیار مؤثر‌تر خواهند بود. فواید روزه گرفتن و کم خوری 🔸طول عمر 🔹شادابی چهره 🔸کم شدن بیماری ها 🔹سلامتی تن و روان 🔸فروغ قلب 🔹مادر همه دارو ها بهترین افطار 🏝بهترین افطار آب فاتر (آب جوش که داغیش قابل تحمل باشد) است؛ به فرموده پیامبر اکرم (ص) ، آب فاتر⬇️ 🚥پاکسازی کننده معده و کبد 🚥خوشبوکننده دهان 🚥جلوگیری از دندان درد و سردرد 🚥پاک کننده گناهان قلبی 🚥تقویت کننده چشم وبینایی است 👈زمان افطار جذب کبد بسیار بالاست هرچیزی که ابتدا خورده شود سریع جذب می‌گردد 🏝به همین دلیل بهترین و سبک‌ترین افطاری آبجوش به همراه 3 عدد خرماست. ✍ تدابیر ماه رمضان، «افطار»🍀 ✔️ بخش دوم 1️⃣حکمت آغاز افطار با آب گرم 🔹حکمت آغاز افطار با آب فاتر، این است که در اثر گرسنگی و تشنگی، معده دچار افزایش حرارت می‌شود و گرمای آن، موجب هجوم و سرازیر شدن مواد رطوبی و فضولات سایر اندام‌ها به معده می‌گردد. از این‌رو، توصیه شده است ابتدا، حتما آب گرم میل شود تا این فضولات را شُسته و از معده و بدن، دفع و خارج شود. 🔹بنابراین، اولین غذای افطاری، باید دو ویژگی مهم دارا باشد: پاک‌کننده معده باشد؛ افت قند خون حاصل از گرسنگی را جبران نماید. (آب فاتر و خرما این ویژگی‌ها را دارند). 🔸لازم به ذکر است خلط بلغم و سایر زوائد از اعضای بدن در انتهای روز و هنگام افطار در معده جمع می شود. بدبویی دهان نیز ناشی از همین مواد زائد موجود در معده است. 2⃣ باز کردن افطار با پنیر و سبزی، ممنوع؟ 🔹با توجه به تجمع فضولات و سموم از سایر اندام‌ها در معده در هنگام افطار، اگر به جای آب ولرم، بلافاصله آب سرد و یا غذای سنگین در افطار و شام و یا حتی غذای سبکی مثل پنیر و سبزی میل شود، چه خواهد شد؟ غذا با آن سموم و فضولات در معده، ترکیب شده و مجددا به سایر اندام‌ها، بازگشت داده می‌شود و زمینه‌ساز و تشدید‌کننده بیماری‌ها است. بنابراین، بیهوده نیست که بیان می‌شود: «خاصیت دارویی روزه، در افطار، نهفته است». 🔸در نتیجه آنچه امروزه، مرسوم است بلافاصله بعد از اذان مغرب، پنیر و سبزی، آش و فرنی میل می شود، اشتباه بوده و باعث بازگشت مواد زائد جمع‌شده در معده به خون می‌‏شود. 🔸پس حتما ابتدا آب ولرم با هفت عدد خرما یا دو قاشق عسل، افطار را آغاز کنید و تا نیم ساعت، چیزی میل نفرمائید تا بدن به پاکسازی معده توسط روزه، اقدام نماید. 🔹و در مدت نیم ساعت، نماز مغرب و عشاء را بخوانید. سپس می‏توانید پنیر و سبزی، سوپ، آش، فرنی و ... میل نمائد 3⃣ آب یخ و حکایت ظرف چینی در افطار 🔹اشتباه بسیاری از ما این است که منتظریم تا بلافاصله با شنیدن صدای اذان مغرب، با خوردن مقدار زیادی آب سرد، تشنگی خود را رفع کنیم. در حالیکه مضر سلامتی، است. با خوردن آب فراوان سرد و یخ، نه‌تنها عطش برطرف نشده بلکه باعث انقباض شدید معده می شود،که درد معده و بروز مشکلات گوارشی را در پی دارد. معده خالی، توانایی نگهداری و جذب آب خیلی سرد را ندارد و بلافاصله آب را وارد روده می کند.ودردهای شکمی بوجود می آید. 🔸 وقتی که شما افطار را با آب سرد، شروع می‌کنید، مثل آن است که روی یک «ظرف چینی داغ» آب سرد بریزید. چه خواهد شد؟ ظرف چینی، ترک میخورد. همین اتفاق در جدار معده و روده رخ می دهد وباعث آسیب بافت آنها می شود. 🔹اولین گزینه افطار برای روزه دار آب فاتر، به همراه شیرین‌های طبیعی مثل خرما، عسل، کشمش و مویز، شکر سرخ نیشکر و حلوا، در دستورات اسلامی، سفارش شده است؛ در حدیثی از امام صادق نقل شده است که آب جوشیده نسبتا گرم هنگام افطار، موجب تقویت کبد، قلب است (کلینی، الكافی، ج۴، ص۱۵۲). ......ادامه دارد

•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_وفایی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول              •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• بسم الله الرحمن الرحیم 🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ✨✨ راهپیمایی روز قدس مصداق عمل صالح است . وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ۱۲۰ توبه هیچ قدمی که موج خشم کافران شود برنمی دارندو از هیچ دشمنی انتقام نمی گیرند جز انکه در مقابل هریک از این رنجها والام عمل صالحی برای انها نوشته می شود وخداوند پاداش نیکوکاران را تباه نخواهد کرد نتیجه 👈 راهپیمایی و تجمعاتی که موجب خشم دشمنان اسلام میشود مصداق عمل صالح خو اهد بود و عبادت دسته جمعی , مصداق امر به معروف ونهی از منکر عملی محسوب می شود . 🌠🌠🌠🌠🌠 💫وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِين ۱۰۷ انبیاء ✨موضوع : پیامبر ص رحمت برای جهانیان ✅ رب العالمین یکی از صفات بارز خداوند است و رسول اکرم را رحمه للعالمین برای مردم جهان در تمام اعصار قرار داده است . ✅رحمانیت صفت عام خداوند برای تمام مخلوقات عالم است و عموم مردم از کافر ومومن باید طعم مهربانی و دوستی را از جانب پیامبر ص بچشند 👈چون این وعده خداوند است و او را به همین جهت مبعوث کرده است . ✅رحمه للعالمین از طرفی به خاتمیت ان حضرت نیز اشاره دارد چون این عبارت در مورد هیچ یک از پبامبران الهی به کار نرفته است. ✨ ✨ ادله دائمی بودن وهمگانی بودن رسالت و رحمت نبوی 🌷 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۲۸ سبا این ایه اشاره به رسالت جهان شمول پیامبر دارد. 🌷تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ۱ فرقان این ایه قلمرو رسالت پیامبر را همگانی وهمیشگی معرفی می کند . ⬅️ نکته : در عبارت رحمه للعالمین عالمین اسم جمع و محلی به الف ولام است یعنی (الف ولام جنس بر سر ان امده است ) و دلالت بر عمومیت رحمت پیامبر ص بر همه ی عوالم می کند. ⬅️ نکته : وما ارسلناک الا رحمه للعالمین بر عمومیت رحمت رسالت برهمه موجودات عالم دلالت دارد چون: ✨ در جمله استثناء وجود دارد( الا رحمه للعالمین ) ✨ قبل از ان جمله منفی وجود دارد (وما ارسلناک ) ✨مستثنی به صورت نکره ومطلق امده است. 🌷حدیثی که بر عمومیت رحمت رسالت دلالت دارد : زمان نزول ایه پیامبر ص از جبرئیل پرسید: آیا چیزى از این رحمت عائد تو شد ؟ جبرئیل در پاسخ فرمود : از پایان کارخویش بیمناک بودم، اما با این آیه از وضع خود مطمئن شدم آنجا که خداوند مرا مدح نمود: ذِى قُوَّة عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مکین 🌠🌠🌠🌠🌠 نکته :⬅️ در ایه وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ حصر وجود دارد به این معنا که ای پیامبر مقصود از رسالت تو فقط وفقط رحمت برای جهانیان است , هیچگونه عذاب ورنجی در ان نیست . بلکه رسالت تو خیر ,حق و صدق محض است . ⏪ دلایل حصر : ✨ ادات استثناء در جمله وجود دارد ✨ ماقبل ان جمله منفی وجود دارد ✨مستثنی منه در جمله وجود ندارد 💫💫💫💫 ❓سوال : چگونه ممکن است پیامبر ص بر کافران و مشرکان رحمت باشد ؟ 👈بر اساس ایات و روایات تا زمانی که ان حضرت در بین کفار حضور داشته باشند عذاب استیصال دامنگیر مردم نخواهد شد همانطور که خدای سبحان فرموده : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ۳۳ انفال نکته ⬅️ با توجه به اینکه اهل بیت و ولی عصر( عج) به منزله نفس وجود پیامبر ص هستند (انفسنا وانفسکم) لذا عمومیت رحمت ان حضرت برکت پیدا میدکند ومادامی که ولی عصر( عج) در بین حضور دارند عذاب استیصال دامنگیر مردم نخواهد شد (لو لاالحجه لساخت الارض باهلها) ✨✨جلوه هایی از رحمت واسعه ی پیامبر ص : 🌷 هیچگاه به کافران نفرین ننموده و برایشان درخواست عذاب نکردند. 🌷عفو مشرکان در زمان فتح مکه توسط پیامبر ص این ایه شاهد بر رحمت ورافت بی مثال پیامبر ص است : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ۱۲۸ توبه ✅دردنیاى امروز که جنگ, جهل، فساد اخلاق، و ظلم از در و دیوار می بارد مفهوم رَحْمَةً لِلْعالَمِین بودن پیامبرص ، از هر زمانى آشکارتر است، برنامه و دستورات او رحمت و پایان ان , حکومت صالحان بر جهان خواهد بود.    🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                      @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_وفایی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_دوم             •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 💫قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۱۰۸ انبیاء ✨موضوع : اثبات توحید براساس رحمت پیامبر (ص) مهم ترین مظهر رحمت و محکم ترین پایه ان ، توحید و جلوه هاى آن است . سه نکته بنیادى ایه : ۱. ⬅️ پایه اصلى رحمت، توحید است . در اعتقاد، عمل، کلمه، صفوف، قانون , در همه چیز توحید جاری است . ۲.⬅️ به مقتضاى کلمه إِنَّما که دلیل بر حصر است، إِنَّمَا يُوحَىٰ یعنی تمام دعوت پیامبرص در اصل توحیدخلاصه مى شودو حصر در عبارت أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ نیز به این معنا ست که که فقط وفقط خدای شما خدای یگانه است . ۳. ⬅️ : مشکل اصلى تمام جوامع و ملل، آلودگى به شرک در اشکال مختلف است وراه حل ان تمسک به توحید است. 💫فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ۱۰۹ انبیاء ✨موضوع : اعلام خطر در برابر اعراض از حق خداوند متعال در این ایه به انان که به دعوت توحید توجه نکرده و از ان روی گردان شده اند اعلام خطر نموده و به همه مشرکان به طور یکسان وعده عذاب دمی دهد. ✅ آذَنْتُ از ماده ایذان به معنى اعلام کردن توأم با تهدید است، و گاه به معنى اعلان جنگ نیز آمده، اما به دلیل مکی بودن سوره و اماده نبودن زمینه جهاددر ان زمان, ظاهر این است پیامبر با این سخن مى خواهد اعلام نفرت و جدائى از آنها کند. ✅ تعبیر عَلى سَواء در ایه میتواند به دومورد اشاره داشته باشد : ⬅️من نسبت به مجازات الهى به همه شما به طور یکسان اعلام خطر مى کنم، اهل مکّه یا قریش نزد خدا ,مزیت,برترى وتفاوتی ندارند. ⬅️من ندایم را به گوش همه شما بدون استثناء رساندم. ✅فکر نکنید این وعده عذاب دور است، شاید هم نزدیک و بسیار هم نزدیک باشد. این عذاب ممکن است عذاب قیامت و یا مجازات دنیا و یا هر دو باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠 ✅ خداوند متعال به قوم یهودکه از دستورات الهی اعراض نموده و ظلم وجنایت بسیار کرده اند اینگونه وعده عذاب ومجازات می دهد: ✨وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ. ۱۶۷ اعراف به انها اعلام می کند که بزودی کسانی بر شما مسلط می شوند وتا قیامت شما را به رنج و سختی می اندازند. بنابراین 👈 انها تا قیامت روی ارامش نخواهند دید. 🌠🌠🌠🌠🌠 ⏪ شاید دولتهایی مانند اسرائیل غاصب و جنایتکار دورانی را با تکیه به قدرتهایی مثل امریکا به ظاهر امنیت وعزت پیدا کنند ولی این عزت ناپایدار و متزلزل است. این وعده حق است وبزودی محقق می شود .    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                    @moassese_nooralyaghin