🔰 #فقه 💠 بحار مستدرکی در قبال وافی و وسائل 👤 #استاد_مفیدی 🔻تذکّر این نکته مفید است که صاحب بحار در عداد منابع کتاب خود، کتب اربعه را نام نبرده اند و در ضمن کتب کثیره­ ی صدوق و شیخ قدس سرهما فقیه و تهذیبین را ذکر نکرده اند و ظاهراً وجه آن این است که غرض از تألیف بحار یک نحو استدراکی برای کتب اربعه بوده است.در قبال وافی و وسائل که اوّلی تنها جمع کتب اربعه و دوّمی در صدر منابع کتاب خود، کتب اربعه را به ترتیب : الکافی ، من لایحضره الفقیه ، التهذیب ، الاستبصار ذکر نموده و پس از آن عیون الاخبار و غیر آن را آورده­ اند. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2641&pid=9308#pid9308 #بحارالانوار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اشکالات استصحاب عدم ازلی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 در مورد استصحاب عدم ازلی مشکلاتی وجود دارد: اشکال اول و اصلی ترین مشکل که توسط آیت الله والد نیز مطرح شده است آن است که قضیه به نحو سالبه به انتفای موضوع عرفی است یا نه؟ عمدۀ اشکال کسانی که استصحاب عدم ازلی را نمی پذیرند عرفیت نداشتن قضیه سالبه به انتفای موضوع است لذا در مفاد کان تامه چون قضیه سالبه به انتفای موضوع نیست اشکالی هم مطرح نمی شود. در بحث ارث زمانی به طبقۀ دوم ارث می رسد که وارثی از طبقۀ اول وجود نداشته باشد حال چنانچه شک داشته باشیم این میت، وارث از طبقۀ اول دارد یا ندارد می توان استصحاب عدم تحقق وارث طبقۀ اول را جاری کرد و ربطی به استصحاب عدم ازلی ندارد.. اشکال دوم... نکته سوم... 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۰۶/۱۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2640 #اشکالات_استصحاب_عدم_ازلی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#احکام 💠 خمس مؤونه بعد از گذشت سال 📝 در احکام خمس بیان شده است مؤونه (ما یحتاج زندگی) که از درآمد سال (مال غیر مخمس) خریداری شده، خمس ندارد؛ لکن سؤال این است که چنانچه سال بر این مؤونه بگذرد چه حکمی دارد؟ آیا پرداخت خمس آن واجب می‌شود؟ صورت‌های مختلف مؤونه..... ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZAhkam #خمس #خمس_مؤونه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 تقسیم شهادت به مقبول و مردود و مشروط 👤 #استاد_مفیدی 🔻 ظاهرا امر شهادت دائر مدار بین مقبول و مردود نیست بلکه حالت سومی هم دارد که مشروط است معنای قسم سوم این است به نظر می رسد اصلی در بین عقلاء‌وجود دارد به نام اصل عدم رد یعنی نه شهادت قبول می شود و نه رد می شود این مطلب شواهد متعدد دارد ....... .http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2638 #شهادت #مشروط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 احترام به معاصر از بعضی از اصحاب آقای خویی نقل کردند که آقای بروجردی در بدرقه‌ی آقای خویی به طرف کفش ایشان خم می‌شوند. آقای خویی فوری می‌نشیند و دست آقای بروجردی را می‌بوسد و کفش خود را جفت می‌کند. این قضیه را یکی از دوستان موثق از یکی از علمای موجّه نجف که همراه آیة الله خویی به ایران آمده بود نقل کرد. من این جریان را از آقای سید محمدحسین علوی داماد آیة الله بروجردی پرسیدم. گفت: اطلاع ندارم ولی قضیه بعید نیست که واقع شده باشد و اظهار داشت: زمانی آیة الله آسید عبدالهادی شیرازی منزل آیة الله بروجردی آمد. وقت مراجعت، آقای بروجردی ایشان را بدرقه می‌کنند. مرحوم شیرازی که مشکل چشم داشته، ابتدا مطلع نمی‌شود، ولی بعد از مقداری بدرقه متوجه می‌شود و اظهار انفعال می‌کند و به طرف آقای بروجردی به منظور بوسیدن دست دراز می‌کند و آقای بروجردی نیز به همان منظور خم می‌شود به طوری که عمامه‌هایشان به هم می‌خورد و آقای شیرازی دست خود را می‌کشد. #لوح_پژوهشی_ذکری 🌐 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZJore #آیت_الله_بروجردی #آیت_الله_خویی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اختصاص خفای واسطه به موارد تلازم دایمی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یکی از مستثنیات ذکر شده برای اصل مثبت خفای واسطه است به این معنا که عرف اثر واسطه را اثر خود ذی واسطه می پندارد. استاد شبیری فرمودند ادعای خفای واسطه تنها در مواردی صحیح است که تلازم بین واسطه و ذی الواسطه دایمی باشد نه موردی. مثلا ... 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۰۶/۱۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2639 #خفای_واسطه #تلازم_دایمی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 فرق میان نقل با واسطه و بلا واسطه یکی از مباحث شایانِ دقت در علم رجال، نکاتی است که پیرامون بررسی کیفیت انتخاب «مروی عنه» توسط «راوی» وجود دارد؛ نکاتی مانند این که راوی برای نقل روایت از شیخ روایی خود، چه خصوصیاتی را مدّ نظر دارد؛ چه زمانی اقدام به نقل بلاواسطه از وی خواهد نمود؛ به چه سبب از نقل مستقیم از وی ممانعت می‌کند یا چرا احیاناً با وجود خودداری از نقلِ مستقیم، از نقل غیر مستقیم چشم‌پوشی نمی‌کند. نوشته ی پیشِ رو در مورد یکی از مصادیق مطلب پیش گفته، به نقل روایت نجاشی از ابن عیاش جوهری پرداخته است..... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZRejal #نقل_با_واسطه #نقل_بلا_واسطه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #حدیث 💠 کیفیت سلام زیارت عاشورا 🔻 استاد سید محمدجواد شبیری در قسمت سلام های زیارت عاشورا عبارت و علی اولاد الحسین را وارد نمی دانند ایشان فرمودند: در مصادر قدیمی این مطلب را دنبال کردم در مصباح المتهجد بنابر نسخ معتبر آن را نیافتم اولین بار در برخی نسخه‌های کتاب منهاج الصلاح علامه حلی این عبارت را دیدم و به نظر می رسد در اصل زیارت نبوده‌ است و به اشتباه افزوده شده باشد. توضیح این مطلب این که ظاهرا زیارت عاشورا در اصل زیارت در حرم حضرت ابا عبد الله علیه السلام است و خواندن آن در دیگر جاها از باب احساس حضور در آن مرقد شریف است، همچنانکه خواندن آن در غیر روز عاشورا هم از همین باب است.بسیاری از زیارات حرم حضرت سید الشهدا علیه السلام (همچون زیارت وارث) سه قسمت دارد: ۱. سلام بر امام علیه السلام ۲. سلام بر حضرت علی اکبر آرمیده در ضریح امام علیه السلام ۳. سلام بر شهدا یاران امام علیه السلام سلام ‌های زیارت عاشورا نیز دقیقا به همین ترتیب است: السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اصحاب الحسین افزودن" و علی اولاد الحسین" از سر عدم توجه به شأن صدور زیارت است. اما اگر..... ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت پیگیری کنید👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2611 #زیارت_عاشورا #اولادالحسین ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 اصل عدم قرینه نداریم 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی یکی از مقدمات حکمت، نبود قرینه‌ی متصله در کلام گوینده است. اما از کجا می‌توان احراز کرد که قرینه‌ای در کلام ذکر شده است یا نه؟ قرینه را به دو شکل می‌توان احراز کرد: وجدانی و تعبدی........ 📚 درس خارج اصول، 4 خرداد 1401. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2568 #مطلق #مقید #اصل_عدم_قرینه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 بررسی شمول آیه خذ من اموالهم صدقه نسبت به اموال صبیان 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها اگر آیه شریفه ظهور در اختصاص به کبار نداشته باشد، لا اقل ظهور در عمومیت نسبت به صغار ندارد زیرا معنای شایع «تطهیر» ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۱۰/۲۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2626 #زکات_اموال_صغار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 فرق میان نقل با واسطه و بلا واسطه یکی از مباحث شایانِ دقت در علم رجال، نکاتی است که پیرامون بررسی کیفیت انتخاب «مروی عنه» توسط «راوی» وجود دارد؛ نکاتی مانند این که راوی برای نقل روایت از شیخ روایی خود، چه خصوصیاتی را مدّ نظر دارد؛ چه زمانی اقدام به نقل بلاواسطه از وی خواهد نمود؛ به چه سبب از نقل مستقیم از وی ممانعت می‌کند یا چرا احیاناً با وجود خودداری از نقلِ مستقیم، از نقل غیر مستقیم چشم‌پوشی نمی‌کند. نوشته ی پیشِ رو در مورد یکی از مصادیق مطلب پیش گفته، به نقل روایت نجاشی از ابن عیاش جوهری پرداخته است..... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZRejal #نقل_با_واسطه #نقل_بلا_واسطه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی شمول اخبار علاجیه در موارد جمع عرفی 👤 #استاد_شهیدی 📝مرحوم صاحب حدائق می فرماید : رجوع به مرجحات باب تعارض مختص به مواردی که امکان جمع عرفی ندارد، نیست. بلکه تعبیر "خبرين مختلفين" که در اخبار علاجیه آمده است ، اطلاق دارد و شامل مواردی که جمع عرفی هم دارند ، می شود. استاد شهیدی در پاسخ از این اشکال می فرمایند : ... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2567 #اخبار_علاجیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 آیا به ظاهر روایات قطعی السند غیرفقهی می توان اخذ نمود؟ 👤 #استاد_معتمدی 📝 حجیت در غیر احتجاجیات اساسا بی معناست. معمولا به مسئله عدم حجیت خبر واحد در ابواب غیرفقهی دقت می شود ولی به عدم حجیت ظواهر و جمع های عرفی در ابواب غیرفقهی توجه نمی شود. یعنی فرض کنید یک روایت قطعی السند داریم که خوردن عسل دوای هر بیماریست. آیا برای کسی که دنبال استفاده استحباب یا وجوب از این خطاب نیست و صرفا به دنبال واقع و علاج بیماری خود است، از این خطاب، واقع کشف شده است؟!.... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2543 #حجیت_ظواهر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#فقه 💠 ارزیابی تحقق موالات در معاملات اینترنتی 📝 از آن‌جا که کسب و کارهای نوپا (استارتاپ‌ها) و بنگاه‌های کسب درآمد بر بستر فناوری اطلاعات، فرآیند مورد نظر برای کسب درآمدشان را بر سامانه‌های خودکاری طراحی می‌کنند که از مباشرت انسانی بی‌نیاز است، ممکن است برخی شرایط معتبر در عقد و معامله در آن رعایت نشود. یکی از این شرایط، «لزوم رعایت موالات در معامله» است که به عنوان یک اشکال جدی در این معاملات مطرح است. برای حل این اشکال،‌ ابتدا دامنۀ اشتراط موالات را بررسی نموده و سپس تحقق آن را در مقام مورد مطالعه قرار می‌دهیم...... ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZFeqh #موالات #موالات_در_معاملات ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

مجله_تااجتهاد: #معرفی_مقاله ✅ نشر خبـر فحشا ✔ سیدعبدالحسین آل‌یاسین 🔹 توضیحات: آن‌چه در مقاله پیش‌رو مطرح‌شده، بررسی حکم اشاعه فحشا - به معنای نشردادن خبر فحشا نه خود فحشا– به‌صورت یک عنوان مستقل از دیگر عنوانهای محرمه است؛ به‌گونه‌ای که حتی اگر «نشر خبر فحشا» تحت ادله حرمت غیبت یا تهمت و ... نیز قرار نگیرد، به‌علت صدق همین عنوان یادشده حرام باشد و در اثنای بحث‌ها، به برخی از مسائل دیگر نیز پرداخته شده است؛ از جمله: آیا «نقل خبر فحشا» بدون این‌که اشاعه و نشر بر آن صادق باشد نیز حرام می‌باشد؟ آیا نقل و بازگوکردن گناهانی که فاحشه ـ گناهی که قباحتش بیّن و آشکار است یا شدیدتر است از دیگر گناهان‌ـ بر آن‌ها صادق نیست نیز حرام است؟ از مجموع ادله بیان‌شده در مقاله به این نتیجه می‌رسیم که اشاعه فحشا (نقل و بازگوکردن و نشر اخبار فواحش) به‌صورت یک عنوان مستقل حرام نیست؛ بلکه در صورتی حرام است که عنوان حرام دیگری بر آن صادق باشد؛ یعنی در قالب غیبت یا بهتان یا اذاعه سرّ مؤمن یا ایذای مؤمن یا تذلیل و تشویه چهره جامعه مؤمنان یا ترویج ابزار و آلت معصیت یا اعانه بر اثم یا پدیدساختن مفسده‌هایی مانند از بین رفتن حس اعتماد بین اشخاص و بدبین‌شدن به دین اسلام و ... قرار گیرد و البته با توجه به نتیجه پیش‌گفته، حکم حرمت «نقل خبر گناه» دائرمدار صدق «اشاعه» و صدق «فاحشه» نخواهد بود. #دوفصلنامه_علمی_پژوهشی_پژوهه‌های‌فقهی‌تااجتهاد 🌐 لینک دانلود مقاله: http://taejtehad.mfeb.ir/article_38681.html 🆔 @taejtehad_mfeb ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 جریان اشتغال در شک اصل تکلیف 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻شک در قدرت داشتن یا نداشتن به شک در اصل تکلیف باز می گردد ولی چنانچه اصل وجود ملاک معلوم باشد و شک در قابل استیفا بودن یا نبودنش داشته باشیم مجرای اشتغال است. بله ... 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۰/۰۹/۱۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. ش👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2651 #اشتغال_شک_در_قدرت_اصل_تکلیف ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 تفسیر جدید از حدیث لا تعاد 👤 #استاد_مفیدی 🔻عده ای از فقهاء جزئیت یک واجب را مقوم واجب می دانند و معتقدند طبق قاعده اگر مکلف یک جزء واجب را اتیان نکرده باشد باید عمل را دوباره اعاده کند مگر اینکه خود شارع اعاده را لازم نداند مثل حدیث لا تعاد که طبق آن مثلا تشهد که واجب است اگر سهوا اتیان نشود نماز نیازمند اعاده نیست. به نظر ما ..... 📚 درس خارج http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2555 ✅ #حدیث_لاتعاد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 آیا «الفقیر» در «اکرم الفقیر العادل» مطلق است؟ 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی اگر مولا به خادمش بگوید «اکرم الفقیر العادل» پرسیده می‌شود که آیا عنوان «الفقیر» مطلق است یا مقید؟ به نظر ما در این خطاب اصلاً عنوان «الفقیر» در خطاب نیامده است، بلکه........ 📚 درس خارج اصول، 4 خرداد 1401. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2552 #مطلق #مقید ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

💠 #نشست_علمی شماره 54 نشست علمی با موضوع: ظرفیت منطق های جدید و هوش مصنوعی در فرآیند استنباط 🎤 ارائه توسط استاد محترم علیرضا شهبازی 📆زمان: چهارشنبه 11 آبانماه ⏱ساعت 18:15 🔷مکان: بلوار معلم کوچه 21 (کوچه مسجد سلماسی)، مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐پخش زنده از طریق کانال نشست و گزارشات علمی در ایتا 🆔 @neshast_mfemb ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 تذکر نکته ای در روش تصحیح و تفسیر متن 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻یکی از نکاتی که باید مورد توجه قرار گیرد آن است که کتابهایی که ناظر به یکدیگر نوشته شده اند را بشناسیم. توجه به نکته مذکور در دو جهت سودمند است: 1: گاهی در تفسیر یک عبارت دچار اشکال می شویم در اینجا با مراجعه به کتابهایی که ناظر به کتاب مورد نظر نگلشته شده اند احیانا می توانیم اشکالات مورد نظر را حل کنیم. بطور مثال شهید اول... 2. گاهی برخی از کتب دارای عبارات ناسازگار و غلطهای نسخه ای هستند در این گونه موارد اگر کتابهای ناظر به این کتب را بشناسیم می توانبم بعنوان نسخه فرعی برای تصحیح نسخه کتاب مورد نظر استفاده کنیم. بطور مثال تفسیر ابوالفتوح رازی یا فقه القرآن راوندی ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۱/۰۷/۲۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2650 #روش_تصحیح_تفسیر_متن ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_i

📌 شماره 93 #لوح_پژوهشی_ذکری بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=19936 ✅مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔@mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

💠 نسخه نشر دیجیتال #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 93 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

💠 نسخه قابل چاپ #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 93 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir