🔰 #اصول 💠 قطع منجز است اما مؤَمّن نیست 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی مشهور بین علمای ما این است که قطع منجز است و در این که هر تکلیف مقطوعی منجَّز است، اختلافی نیست. در مورد معذریت قطع -در جایی که تکلیفی فعلی باشد؛ اما مکلف قطع به عدم تکلیف داشته باشد- بین علما اختلاف است. در واقع اینجا تکلیف منجَّزی وجود ندارد؛ اما در این که معذر چیست، چهار قول وجود دارد.... 📚 درس خارج اصول، ۹ شهریور ۱۴۰۱. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2714 #قطع #معذر #منجز ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 سه مبنای مهم در باب مطلق و مقید از سه محقق (رحمة الله علیهم) 👤#استاد_گنجی معروف است که در باب مستحبات مطلق حمل بر مقید نمی شود اما تذکر سه مطلب لازم است: 1-مرحوم خویی می فرماید این مطلب در جایی است که مطلق و مقید هر دو امر باشند ولی اگر مطلق امر باشد و مقید نهی باشد باید مطلق حمل بر مقید باشد 2-مرحوم حکیم می فرماید اگر مطلق و مقیدی در مقام بیان مخترعات شارع باشند و لو در باب مستحبات باشند مطلق حمل بر مقید می شود. 3-مرحوم همدانی می فرماید اگر مطلق امر باشد ولی مقید نهی باشد ولی در صورت نهی باشد و لبش همان امر باشد مثل این است که مطلق و مقید هر دو امر هستند و مطلق حمل بر مقید نمی شود. 📚درس خارج فقه، جلسه ۱۱۵، ۱۰ اسفند ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #مطلق #مقید #حمل ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اشتراک لفظی واژۀ وضع، در اصطلاح اصولیین و لغویین 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻معمولاً وضع، به معنای «تخصیص اللفظ بالمعنی» دانسته شده است؛ اما محقق خراسانی در صدد اشکال به تعریف دارج در کلمات قوم است. ایشان می­‌خواهد بفرماید شما از یک سو وضع را به معنای تخصیص لفظ برای معنا می­‌دانید، اما از سوی دیگر آن را به دو قسم تعیینی و تعیّنی تقسیم می­‌کنید و حال آن که این دو رویکرد با هم سازگاری ندارد چون در وضع تعیّنی تخصیص در کار نیست بلکه لفظ به صورت خودکار و ناخودآگاه به معنا اختصاص می­‌یابد در نتیجه ما باید در تعریف وضع مفهوم اختصاص را درج کنیم نه مفهوم تخصیص. به نظر می­رسد واژۀ وضع در اصطلاح اصولیین و لغویین مشترک لفظی است. این واژه گاهی ... 📚 درس خارج اصول، ۳ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اشتراک #وضع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠حل تعارض روایت ابن بزیع و ابن مسلم در مورد آب قلیل نابع 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 رابطه روایت ابن بزیع که مطلق آب ماده دار را در برخورد با نجاست پاک می داند و مفهوم روایت ابن مسلم که آب غیر کر را در برخورد با نجاست، نجس می داند عموم من وجه است و تعارض می شود اگر کسی در صورت تعارض عمومات را قبول داشته باشد به عمومات طهارت یا در فرض عدم قبول به قاعده طهارت رجوع می کند. اما استاد به این تعارض اشکال کردند. اولا: مقصود از آب ماده دار در روایت ابن بزیع آب نابع نیست بلکه آبی است که به ماده متصل باشد. بنابراین تعارضی نیست. ثانیا: اگر تعارض باشد؛ چون روایت ابن بزیع تعلیل است بر روایت ابن مسلم مقدم می شود. ثالثا: اگر این را هم بپذیرد؛ چون از تقدم روایت ابن مسلم لغویت روایت ابن بضیع لازم می آید، به قرینه لغویت، باید روایت ابن بزیع مقدم شود. رابعا: اگر هیچکدام را قبول نکردید؛ چون روایت ابن بزیع شهرت عملیه دارد، مقدم می شود. 📚 درس خارج فقه (جلسه ۶۹، ۸ بهمن ۱۴۰۱) ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2822 #کر #نابع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 نقد «تفصیل بین روایات مقام افتا و روایات مقام تعلیم» 👤 #استاد_شهیدی آقای سیستانی دام ظله در بحث تکیه کردن ائمه بر قیود منفصل، تفصیل قائل می‌شوند بین روایات مقام افتا و روایات مقام تعلیم. ایشان می‌فرمایند در مقام افتا، اهل بیت، تکیه بر قیود منفصل نمی‌کردند زیرا معمولا در این گونه موارد، مخاطب برای عمل کردن سوال می‌کند. ولی روایاتی که در مقام تعلیم به شاگردان است اینطور نیست. گاهی بخشی از مطالب را بیان می‌کردند و باقی آن را در مجلسی دیگر می‌فرمودند. این کلام به نظر ما واضح نیست.... 📚 درس خارج اصول، ۸ آذر ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2679 #فحص #منفصل #عام ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت"

🔰#فقه 💠 ضمیمه شدن قصد قربت به قصدهای دیگر در نماز 👤#استاد_گنجی مرحوم سید در عروه ضمیمه کردن قصد غیر خدا به قصد تقرب در نماز را مطرح کرده است. سوال این است: بعضی چنین هستند که مثلا فقط ماه محرم و صفر یا شب قدر نماز می‌خوانند به حیث اگر این ضمیمه نبود، نماز نمی‌خواند. آیا این نماز صحیح است یا نه؟ 📚درس خارج فقه، جلسه ۱۰، ۱۵ مهر۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #قصد_قربت #راجح #ضمیمه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 فتوای مرحوم امام در بحث خمس 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻به نظر می­‌رسد فائده­‌ای که در ابتدای حدوثش، در مؤونۀ شخص بوده و سپس از مؤونه­‌اش خارج شده، متعلق خمس می‌­باشد بنابراین فتوای محقق خوئی به عدم تعلق خمس، فتوای صحیحی نمی­‌باشد. مرحلۀ دوم بحث آن است که آیا بعد از خروج فائده از مؤونه، باید سال بگذرد تا پرداخت خمسش واجب باشد یا همین مقدار که بعد از حدوث فائده ولو در همان زمانی که در مؤونه بوده یک سال گذشته کفایت می­‌کند؟ مرحوم امام معتقد بودند همین مقدار که از زمان حدوث فائده یک سال گذشته باشد کفایت می­‌کند هر چند این یک سال در همان زمانی سپری شده باشد که فائدۀ مورد نظر در مؤونه بوده است؛ بنابراین در معمول موارد که یک شیئی بعد از چند سال که در مؤونه بوده، از مؤونه خارج می­‌شود بلافاصله باید خمسش پرداخت شود. به خصوص مرحوم امام معتقد بودند پولی که مقدمه برای صرف در مؤونه است، جزء مؤونه نمی‌­باشد در نتیجه اگر کسی خانه‌­ای داشته باشد که در مؤونه­‌اش است و بخواهد این خانه را بفروشد و تبدیل به خانۀ بزرگتر کند به محض این که این خانه را فروخت و تبدیل به پول شد می­‌فرمایند این پول بلافاصله باید تخمیس شود مگر این که خانه­‌اش را با خانۀ دیگری تعویض کند نه این که آن را بفروشد و ... 📚 درس خارج اصول، ١۴٠١/١٢/١۴ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #خمس #امام ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 حجت نبودن اخبار آحاد در امور غریبه 👤 #استاد_شهیدی در روایتی صحیحه در تفسیر قمی نقل شده که حضرت در سوره #حمد به جای «صراط الذین انعمت علیهم» گفتند «صراط من انعمت علیهم» بخوانید این گونه روایات حجت نیستند زیرا در امور غریبه وثوق به خلل در روایت وجود دارد و در این روایت نیز اگر چنین قرائتی صحیح بود.... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۲۴ دی ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2767 #خبر_واحد #حجیت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 دقتی در قاعده‌ی «مورد، مخصِّص نیست» 👤 #استاد_مفیدی معروف است که: «مورد، مخصِّص نیست.»؛ یعنی اگر موردی در سؤال سائل آمده‌باشد، باعث انحصار پاسخ حضرت در آن مورد نمی‌شود، و لذا فرمایش حضرت اطلاق داشته و شامل موارد دیگر هم می‌شود. ولی این قاعده، در جایی است که ... 📚 برگرفته از درس خارج فقه استاد مفیدی جلسات اول و دوم در تاریخ ۸و۹مهرماه۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3052 #مورد #مخصص ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir/1600

🔸#اصول 💠حلّ شبهه عدم جواز تمسک به اطلاقات در مسائل مستحدثه با توضیح صحیح متعلق اوامر 👤#استاد_قائینی اگر در مسئله تعیین متعلق اوامر(طبیعت یا فرد) منظور از فرد، حصه باشد در مقابل طبیعت که منظور از آن «کلی حتی بدون لحاظ حصه» است. در صورتی که متعلق اوامر #طبیعت با معنای فوق باشد کما هو الصحیح بر همین اساس هم شبهه اساسی در تمسک به اطلاقات در مسائل مستحدثه حلّ می‌شود؛ چرا که متعلق حکم همان طبیعت است بدون اینکه هیچ کدام از خصوصیات حتی مورد التفات مقنن باشد. ترتب حکم بر یک عنوان یعنی فقط همان طبیعت و عنوان، محقق غرض او است و هیچ چیزی غیر از آن و حتی حصص همان طبیعت برای او اهمیتی ندارد و دخالتی در غرض ندارد. مقنن همان #عنوان دخیل در غرض را به عنوان موضوع و متعلق حکم قرار می‌دهد و چیزی دیگر را در کنار آن لحاظ نمی‌کند و در نتیجه همه افراد آن طبیعت مشمول آن حکم خواهند بود حتی اگر این #حصه در زمان قانون گذاری وجود نداشته و بلکه برای او قابل تصور هم نبوده باشد و برای جعل حکم بر طبیعت به لحاظ حصص و افراد نیازی نیست بلکه خود طبیعت به خودی خود و بدون لحاظ هیچ حصه و فرد قابل تصور است. 📚درس خارج اصول،مهر ۱۴۰۲ ✅مشاهده ادامه مطلب در لینک تالار مباحثۀ فقاهت #اطلاق #مستحدثه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

▪️ بیانیه دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی درباره وقایع اخیر فلسطین و جنایات رژیم اشغالگر: بسم الله الرحمن الرحیم وقایع تلخ و اسفناک روزهای اخیر در سرزمین فلسطین و محاصره و به خاک و خون کشیدن مردم بی پناه غزه توسط رژیم اشغالگر، بار دیگر همه انسان‌های آزاده و دردمند را نگران و اندوهگین کرده است. جان صدها انسان مظلوم از دست رفته و جان صدها هزار انسان دیگر در سرزمین فلسطین همچون چند دهه گذشته، بازیچه سیاستمداران استعمارگر و دشمنان اسلام قرار گرفته است. بدین وسیله نگرانی و اندوه خود را از تشدید این بحران اعلام داشته و از سازمان‌های بین‌المللی می‌خواهیم که با قاطعیت به پایان دادن این فاجعه بزرگ کمک کنند و با تدابیر خود مانع از تکرار این وقایع تلخ شوند. از خداوند متعال می‌خواهیم با ظهور حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه) به آلام بشریت خاتمه دهد و عدل و داد را بر جهان حکم‌فرما کند. دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی @zanjani_net ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 تفاوت های اشخاص حقیقی و حقوقی 👤 #الشخص_الاعتباری متخصصین علم حقوق بین اشخاص حقیقی و حقوقی به تفاوت هایی اشاره کرده اند که عبارتند از: الف: عدم وجود احوال شخصی در اشخاص حقوقی ب: عدم تحقق مرگ در أشخاص حقوقی ج: نیازمندی أشخاص حقوقی به جعل أهلیت و پذیرش قانونی آن د: تکامل یافتن أهلیت أشخاص حقیقی ه: عدم امکان استفاده از مجازات‌های جسمی‌ در مورد اشخاص حقوقی و: عدم وجود محدودیت برای کسب حقوق و تعهدات در مورد اشخاص حقیقی برخی از این موارد دارای مناقشه است و ادعای حقوقدانان در مورد آن صحیح نیست. به عنوان مثال در غالب موارد این گونه است که در اشخاص حقیقی، فرایند تکاملی برای اختیارات وجود دارد و اشخاص حقوقی أهلیت ثابتی دارند، اما ثابت بودن اختیارات شخص حقوقی، لازم لاینفک از آن نیست بلکه ممکن است هنگام تأسیس شخص حقوقی، در اساسنامه آن قید شود که اهلیت آن به صورت تدریجی تکامل پیدا کند. 📚 برگرفته از صفحه ۳۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #شخص_حقوقی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی دلیل اول از ادله عدم توریث اجازه در بیع فضولی و اقوال هفتگانه حول حق و حکم 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 فقهاء در مورد به ارث رسیدن اجازه قائل به عدم توریث هستند و برای این نظر ادله‌ای بیان شده است: محقق خراسانی قائل هستند ادله ارث شامل ما ترک میت که حق و مال است می‌شود و حال آنکه اجازه حق و مال نیست بلکه حکم شرعی است. توضیح مطلب: اینکه اجازه از احکام الهی باشد در استدلال موضوعیت ندارد ولی نفی مالیت و حق بودن در استدلال دخیل است... 📚درس خارج فقه ۹ مهر ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3056 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 حجیت سیره های مستحدثه 👤#استاد_گنجی شهید صدر ادعا کردند که در حجیت سیره عقلاء، لازم نیست که در مرئا و مسمع معصوم، عمل صورت گرفته باشد بلکه همین‌که ارتکاز باشد که باید به اهل خبره رجوع کرد و چه بسا در آینده و در خطابات شرعیه اجرا شود و به آن سرایت کند، اینجا از عدم ردع، امضا کشف می‌شود. اگر شارع مقدس در این موارد راضی نباشد، باید تذکر دهد که نباید برای کشف مدالیل، به اهل خبره رجوع کنید. استاد این مطلب را قبول ندارد..... 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۵. ۲۲ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #امضا #سیره_عقلائیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 بررسی دلالت آیهٔ«مٰا كُنّٰا مُعَذِّبِينَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُولاً» بر برائت 👤 #استاد_فرحانی 📝 بحث در استدلال به آیه نفی عذاب «ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا» بر برائت است. مرحوم آیت الله خوئی می فرمایند: که این آیه اگر چه در مقام نفی فعلیت عقاب قبل از بعثت رسول است ولی به دلالت التزامی و بالملازمه نیز دلالت بر عدم استحقاق عقاب قبل از بعثت رسول نیز می کند؛ زیرا لسان آیه بیانگر این است که شأن الهی اقتضاء می کند، قبل از ارسال رسول، عذاب نمی کند و عذاب کردن قبل از ارسال رسول، مناسب شأن الهی نیست و این عدم تناسب در صورتی است که شخص مستحق عقاب نباشد و الا اگر مستحق عقاب باشد، دیگر عذاب او، لطمه‌ای به شأن الهی نمی زند و مخالف شأن الهی نیست. حضرت استاد استدلال مرحوم آیت الله خوئی را تنها در یک فرض و طبق یک احتمال قبول دارند و قائل هستند که.... 📚درس خارج اصول مهر ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3060 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 کفایت نیّت اجمالی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری در اموری که #نیّت در آنها معتبر است، اگر قرینه خاصی بر اعتبار #نیت_تفصیلی وجود نداشت، #نیّت_اجمالی هم کفایت می‌کند. به عنوان مثال، حضرت استاد شبیری، حقیقت نذر را تملیک به خداوند می‌داند. شخصی که نذر می‌کند مالی را #صدقه دهد، باید نیّت کند که این مال را به #تملیک_خداوند دربیاورد، ولی نیاز نیست دقیقا این‌گونه نیت نماید؛ بلکه نیت اجمالی هم کافی است. به این صورت که با انشاء صیغه نذر، قصد کند آنچه نذر صحیح شرعی است واقع شود. در #عقد_ازدواج هم مطلب این‌گونه است. لازم نیست عاقد، مثلا حقیقت انشاء و اموری ازین قبیل را بداند. همینکه قصد کند عقد صحیح شرعی با این صیغه محقّق شود، کافی است. روایتی در مورد حجّ امیرالمومنین وارد شده است که می‌تواند به عنوان دلیل برای کفایت نیت اجمالی، مورد توجه قرار گیرد. 📚 درس خارج فقه، ۱ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3050 #نیت_اجمالی #حج #نذر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔻در واکنش به حمله وحشیانه به بیمارستان در غزه؛ ◾️حوزه‌ علمیه عزای عمومی اعلام کرد ◾️ درس‌های حوزه در روز چهارشنبه تعطیل شد 🔻متن کامل بیانیه آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم 🔸درد جانسوز و غم جانکاه حمله تروریستی و وحشیانه به بیمارستان المعمدانی در غزه قهرمان و دلاور، وجدان بشریت را لرزاند و رذالت و توحش و درماندگی گرگ‌های صهیونیست را در برابر دفاع مقدس و مشروع فلسطین به نمایش گذاشت؛ این کارزار عظیم حق و باطل و اسلام و استکبار به فضل الهی نقطه عطفی در قیام و جهاد امت اسلام و پیشرفت محور مقاومت و شتاب به سوی قله‌های فتح و پیروزی بر غاصبان و مستکبران خواهد بود. 🔸حوزه علمیه قم و حوزه‌های علمیه سراسر کشور با تاسی به رهبری معظم انقلاب اسلامی مد ظله العالی و مراجع عظام دامت برکاتهم، ضمن ابراز همدردی با ملت شریف فلسطین و محور مقاومت و خانواده‌های شهدای غزه و مقاومت فلسطین و لبنان، آمادگی خود را برای هرگونه اقدام در برابر این ستم و جنایتِ کم‌نظیر اعلام و امت اسلامی و دولت‌ها و ملت‌های مسلمان و آزاده جهان و علما و دانشگاهیان و نخبگان کشورهای اسلامی و همه ادیان و مذاهب و جهان را به اتخاذ موضعی انسانی و انقلابی و یک‌پارچه برای حمایت از فلسطین و مردم شجاع و مظلوم غزه و پایان دادن به غصب سرزمین اسلامی فلسطین فرا می‌خواند و به مجامع بین‌المللی هشدار می‌دهد تا به قتل عام کودکان و زنان و بیماران و بی‌گناهان پایان دهند و به غاصبان سرزمین‌های اسلامی و پشتیبانان آنان اخطار می‌دهد که چنانچه از ستم و جنایت خود دست نشویند در طوفان قهر الهی و آتشفشان خشم امت اسلام و محور مقاومت نابود خواهند شد و بدانند روزگار سازش و تسلیم به پایان رسیده و عصر بیداری و جهاد و شهادت و پیروزی فرارسیده است. 🔸 به همین مناسبت و برای اظهار خشم انقلابی و همبستگی با مصیبت زدگان دلاور فلسطین فردا چهارشنبه دوم ربیع الثانی ، مطابق ۲۶ مهرماه ۱۴۰۲ از سوی مراجع عظام و شورای‌عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه و نهادهای حوزوی در حوزه‌های علمیه عزای عمومی اعلام و درس‌ها تعطیل خواهد بود. 🔸پیروزی اسلام و مسلمانان و محور مقاومت و مردم مظلوم فلسطین و غزه و شکست مستکبران و صهیونیسم را از خداوند متعال خواستارم. علی رضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۲ @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 موارد تمسک به سیره‌ی عقلا (صحت معاطات) 👤 #الفائق یکی از دلایلی که برای صحت معاطات مطرح شده است، تمسک به سیره‌ی عقلا است که از یک قیاس اقترانی و یک قیاس استثنایی تشکیل شده است. به این صورت که سیره‌ی مستمره‌ی‌ عقلا بر معاطات و صحت معاطات بوده و می باشد و ردع هم نشده است و هر سیره‌ی عقلایی‌ای که توسط شارع ردع نشده باشد، حجت است، پس سیره‌ی عقلا بر صحت معاطات حجت است... 📚 الفائق(صفحه ۱۲۱) ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3061 #سیره #عقلا #معاطات ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#فقه 💠 جریان خطای در تطبیق در امور قصدیه 👤#استاد_گنجی آقای خویی می‌فرماید امور قصدیه قابلیت خطای در تطبیق ندارند. مثلا اگر کسی می‌خواست نماز واجب بخواند و اشتباهی نافله خواند علی القاعده باطل است. ولی مرحوم حکیم می‌فرماید امور قصدیه قابلیت خطای در تطبیق دارند.... 📚درس خارج فقه، جلسه۱۷، ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #خطا #تطبیق #امور_قصدیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ❇️ مکرّر در مکرّر تجربه کردم! 🔺️ آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی رضوان الله تعالی علیه: #توسل به حضرت زهرا صلوات الله علیها و #خدمت به امیرالمومنین صلوات الله علیه و لعن دشمنان اهلبیت علیهم السلام را مکرّر در مکرّر تجربه کردم. و هر بار نیز به واسطه این عمل، مشکلاتم به طور معجزه آسا برطرف گردید. 📚 ذکر محبوب، ص ۳۸۵ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 معنای حصه توأمه و اشکال به آن 👤 #استاد_شهیدی محقق عراقی فرمودند: ما یک مبنایی در اصول داریم که با این مبنا خیلی از مشکلات را می‌‌خواهیم حل کنیم، نام این مبنا حصه توأمه است. حصه توأمه چیست؟ ما یک مثالی از فلسفه بزنیم بعد بیاییم سراغ علم اصول. در فلسفه گفتند حرارتی که از آتش صادر می‌‌شود نه حرارت مطلقه است و نه حرارت مقیده، حرارت مطلقه نیست که شامل آن حرارتی بشود که صادر از این آتش نباشد، حرارت با قید صدور از این آتش هم از این آتش صادر نمی‌شود، ذات حرارت از این آتش صادر می‌‌شود ولی یک ذات متضیقه است، یک ذاتی که تضیق قهری دارد، لاینطبق الا بر حرارت صادره از این آتش، پس نه مطلق است نه مقید، بلکه ذات متضیقه است. گاهی هم تعبیر می‌‌کنند به "قضیه حینیه"، یعنی در مقابل قضیه مشروطه و قضیه مطلقه، قضیه حینیه است. اشکال استاد شهیدی به مبنای حصه توأمه ..... 📚 درس خارج اصول، ۱ مهر ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3071 #حصه_توأمه #تضییق #حینیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠عدم مجعولیت صحت و فساد در عبادات و معاملات 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 با توجه به اینکه صحت و فساد دو امر انتزاعی عقلی هستند که از مطابقت ماتی به با مامور به انتزاع می شوند و این انتزاع در حیطه تصرفات و جعل شارع نیست یعنی یا ماتی به مطابق با مامور به است که عقل صحت را انتزاع می کند و یا مطابق نیست که عقل فساد را انتزاع می کند و در این جهت فرقی بین احکام واقعی و ظاهری و همچنین واقعی اولی و ثانوی نیست؛ چون طبق خطابات قانونیه که طبیعت موضوع حکم است، بحث مطابقت و عدم مطابقت مربوط به مقام امتثال است و دخالتی در جعل ندارد علاوه بر اینکه گفته شد که صحت و فساد در اینجا انتزاع عقلی است و مجعول نیست. نکته: در معاملات هم گرچه مرحوم آخوند قائل به مجعول بودن صحت به خاطر امضای شارع شده است ولی این هم صحیح نیست؛ چون امضای شارع به معنای صحت نیست، بلکه به قول مرحوم امام و مرحوم نائینی امضای شارع موجب ترتب اثر است و صحت همان مطابقت ماتی به با مامور به مانند عبادات است و با ترتب اثر فرق می کند. 📚 درس خارج اصول (جلسه ۸، ۱۵ مهرماه ۱۴۰۲) ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3049 #فساد #عبادات #صحت #معاملات ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 بررسی دلیل دوم از ادله عدم توریث اجازه در بیع فضولی و کلام مرحوم شیخ انصاری و محقق اصفهانی و مناقشه استاد 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 مرحوم شیخ اعظم در مقام طرح دلیل برای عدم تورّث اجازه کلامی دارند که به دو نحو قابل تفسیر است: اول: ارتکاز عرف، اجازه را مانند سائر تصرفات می‌بیند و لذا اگر قائل شویم اجازه به ارث می‌رسد لازم می‌آید بگوییم سائر تصرفات مالک ـ مانند بیع و اجاره و صلح و هبه ـ نیز از میت به ورثه منتقل می‌شود که کلامی باطل است زیرا عرف، موضوع جواز بیع و اجاره و غیره را سلطه مالک بر مال می‌داند نه ارث، بنابراین... 📚درس خارج فقه ۱۰ مهر ماه ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3077 #فضولی #انصاری #اصفهانی #عرف #بیع #اجازه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir