🔸 #اصول 💠عدم صحت قاعده( الامر لا یدعوا الا ما تعلق به ) 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 در مورد این مساله که چطور در واجب فوری، بحث فوریت مطرح می شود که نشان دهنده دخالت زمان در متعلق آن است درحالی که مقسم واجب فوری، واجب غیر موقت است و بنابراین در متعلق زمان نیست استاد توضیح دادند که در واجب تعبدی و توصلی این مطلب را توضیح دادیم که این تصور که هر آن چه مولی می خواهد باید در متعلق امر اخذ بشود ( الأمر لا یدعو إلا إلی ما تَعَلَّقَ به)، تصویر درستی نیست. بلکه مولی باید نسبت به آنچه که مطلوب اوست، حجت را بر من تمام کند اما لزوما به این معنی نیست که آن را در متعلق اخذ کند. بلکه همین که به من بفهماند تو اگر این کار را در اولین زمان نکنی، تو را مستحق عقاب می دانم، برای اتمام حجت کافی است و بنابراین ما قاعده را صحیح نمی دانیم و به همین دلیل هم مشکلاتی که اصولیون در بحث اخذ قصد قربت در متعلق امر دچار آن می شوند، را ما دچار نمی شویم و لازم نیست که در متعلق امر، قصد امر بیاید تا تعبدی باشد، بلکه همین مقدار که قصد قربت از سایر ادله فهمیده شود، برای تعبدی بودن کافی است. 📚 درس خارج اصول جلسه ۶۱، ۱۱ دی ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2839 #فوریت #متعلق #قربت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 دلالت حدیث «بنی الاسلام علی خمس ...» بر اعتبار قصد قربت در زکات 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری آیت الله #خویی به حدیث «بنی الإسلام علی خمس ...» برای اثبات اعتبار قصد #قربت در #زکات استدلال نموده است: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ». بدین تقریب که اعمال مذکور در این روایت، #عبادی هستند، #سیاق روایت اقتضا دارد که زکات نیز عبادت باشد. چند مساله در مورد این روایت باید مورد بررسی قرار گیرد. یکی از آن مسائل این است که آیا #ولایت نیز عبادی و متفرّع بر قصد قربت است یا چنین نیست. اشکالات دیگری نیز بر این نظریه وارد است. ابتدا در مورد مساله ولایت نکاتی بیان می‌گردد و در ادامه سایر اشکالات این نظریه ذکر می‌گردد. 📚 درس خارج فقه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3450 #زکات #ولایت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#جرعه_معرفت #تبلیغ 💠 پاسخ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به پرسش برخی از طلاب دربارهٔ تبلیغ ⁉️پرسش: یکی از مسائلی که ذهن #طلبه‌ها گاهی درگیر آن می‌شود این است که آیا در ایام ماه #رمضان تبلیغ برویم یا مشغول مطالعه و درس باشیم؟ پاسخ: موارد مختلف است، نمی شود به‌طور کلی برای همه اشخاص یک جور گفت. گاهی کسی در درس #استعداد خیلی ممتازی دارد، ولی بیان #تبلیغی چندانی ندارد، اثر تبلیغی‌اش قابل توجه نیست، امّا تأثیر #علمی و #تحقیقی ویژه‌ای دارد. این فرد باید کمتر مسافرت برود و ممحّض در درس باشد. گاهی بر عکس است، شخص #بیان خوبی دارد، #صدای خوبی دارد، قدرت #بحث و #اقناع دارد و می‌تواند به #هدایت و #تبلیغ دین بپردازد ولی درس و بحثش چندان قوی نیست. مسلّم است که وظیفه او امر مهم #تبلیغ است که جایگاه بالایی است. گاهی اشخاص حد وسط هستند. مناسب است ایشان بین #تبلیغ و #درس جمع کنند. کتاب‌هایشان را با خود ببرند و مطالعه داشته باشند و اگر بتوانند جلسه علمی برگزار کنند یا مباحثه‌ای داشته باشند که مطالب درسی از ذهنشان نرود، بسیار مطلوب است. آقا میرزا محمود انواری (پدر آشیخ یحیی انواری رحمة الله علیهما) از علمای همدان، و خیلی ملا و محترم و مورد قبول همگان بود. ایشان اطلاع پیدا میکند که در یکی از دهات اطراف همدان، شخصی مبلغ بهاییت پیدا شده و مردم را گمراه می‌کند. ایشان با آن جلالت شأن می‌گوید من اینجا بمانم برای چه؟ و تمام شؤون خودش را رها می‌کند و به آن روستا می‌رود و در همان‌جا هم از دنیا می‌رود ولی آن منطقه را از آن تبلیغات بهایی‌ها صاف می‌کند و آن ضلالت و اثر تلاش‌های آنان را از بین می‌برد. گاهی شرایط به گونه ای است که یک عالم با چنان موقعیتی احساس می‌کند دین مردم در خطر است و وظیفه او هدایت و تبلیغ است و این اثرگذاری را باید بر امور دیگر مقدم کند. البته این کار سختی است و فداکاری لازم دارد و بسیاری حاضر نیستند چنین کاری انجام دهند. مهم این است که کار با قصد #قربت و خلوص همراه باشد تا هم نتایج #دنیوی و هم نتایج #اخروی مترتب گردد. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی حمل عقد بر مطلق عهد در «اوفوا بالعقود» 👤#استاد_لاریجانی ممکن است گفته شود «#عقد در آیه‌ی «#اوفوا بالعقود» منحصر در معنای #مرکب از #ایجاب و #قبول نیست بلکه #عقد اعم از #عهد است و «اوفوا بالعقود» به معنای «اوفوا بالعهود» است لذا #اطلاق شامل #ایقاع که قبول در آن #شرط نیست نیز می‌شود زیرا آن یک عهد است. لذا در مواردی که در #اعتبار قصد #قربت در یک ایقاع شک شود می‌توان این احتمال را با تمسک به اطلاق «اوفوا بالعقود» دفع کرد. جواب این بیان این است که به دو جهت نمی‌توان عقد را به عهد حمل کرد: جهت اول: عقد به معنای #گره خوردن #مشدد است... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3838 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجه جمع اعتبار قصد قربت با کشف حکمی اجازه در بحث وقف 👤#استاد_لاریجانی یکی از مباحث مهم در بحث #وقف وقوع وقف لزومی است که در آن اختلاف است، ولی بنابر وقوع وقف لزومی و قول به کشف اجازه‌ی مالک و اعتبار قصد #قربت در وقف یک مشکل ایجاد می‌شود و آن نحوه‌ی جمع بین اعتبار قصد قربت و وقوع وقف از حین #عقد است که.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3830 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir