🔰 #فقه 💠 علت کبری و علت تطبیق کبری بر صغرای مورد 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری تعلیلی که در کلام امام آورده می‌شود گاهی مربوط به کبرای حکم است و گاهی مربوط به تطبیق کبری بر صغرای مورد است. نکته اینکه در هیچ‌یک از این دو مورد به خودی خود نمی‌توان کشف کرد که علت مذکور در کلام، علت #تامه است. 📚 درس خارج فقه، ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2860&pid=9880 #علت #کبری #تطبیق ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 اشکال به کلام شهید صدر در ملاکیت حب و بغض در ادله امتناع اجتماع امر و نهی 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 مرحوم شهید صدر در چهارمین دلیلی که برای امتناع اجتماع امر و نهی ذکر می کند، مساله را روی #حب و #بغض مولی می برد و می گوید چون ما متعلق را هر چه بدانیم نهایتا آنچه محبوب و مبغوض مولی است معنون خارجی است و امکان ندارد که معنون خارجی هم محبوب مولی باشد و هم مبغوض مولی باشد بنابراین اجتماع امر و نهی ممتنع است. استاد به ایشان جواب می دهند که اولا: ملاک حکم مولی حب و بغض نیست بلکه مصلحت و مفسده تامه یا غالبه است و ثانیا: این کلام شما زمانی تمام است که همه اوامر مولی تام یا به قول مرحوم آخوند فعلی من جمیع الجهات باشند درحالی که غالب اوامر حیثی هستند... 📚 درس خارج اصول، جلسه ۷۹، ۱۱ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2830 #متعلق #مفسده #مصلحت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 آیات دال بر وجوب تدریجی جهاد ابتدائی و ملازمه آن با ایجاد حکومت مبتنی بر نظریه فقه الدعوه 👤 #استاد_محمدجواد_فاضل آیات متعددی در بحث وجوب جهاد ابتدائی است که ابطال نظریه تخصیص آیات جهاد به جهاد دفاعی را ثابت می‌کند و ادله و شواهد تاریخی نیز بر این مطلب ثابت است و ایشان به کمک نظریه فقه الدعوه ملازمه بین وجوب جهاد ابتدائی و تشکیل #حکومت اسلامی را بیان کرده اند و این آیات را دلیل بر مشروعیت تشکیل حکومت در زمان #غیبت دانسته اند به این بیان که ... 📚 درس خارج فقه سیاست ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2845 #جهاد #ابتدایی #فقه_الدعوه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 نظریات در مورد اهلیت اشخاص طبیعی 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از تفاوت های ذکر شده بین اشخاص طبیعی و #حقوقی این است که أهلیت اشخاص حقیقی برای اینکه دارای حق و تکلیف شوند، نیاز به اعتبار و جعل ندارد بلکه شخصیت شخص حقیقی از همان بدو تولد در او وجود دارد. از طرف دیگر در مورد أهلیت شخص حقیقی نیازی به پذیرش قانونی نیز وجود ندارد.  این در حالی است که در مورد اشخاص حقوقی به این دو مرحله نیاز وجود دارد. در مناقشه بر این مطلب به دو نظریه اشاره شده است که یک نظریه اعتباری بودن اهلیت و نظریه دوم انتزاعی بودن آن است. 📚 برگرفته از صفحه ۳۸ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2847 #شخص_حقوقی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠توسعه در متعلق استفراغ وسع در تعریف اجتهاد 👤#استاد_میرباقری تعریف مشهور اجتهاد که متأخرین تقریبا پذیرفته اند:«استفراغ وسع برای تحصیل حجت بر حکم یا وظیفه» است. این تعریف از چندین ناحیه قابل بحث است یکی از ناحیه قید «استفراغ وسع» است. عرض شد آیا مراد از استفراغ وسع صرفا استفراغ وسع نظری است یا اعم از استفراغ نظری و روحی است. به نظر با توجه به این که از طرفی اختیار انسان در فعل قلبی او حضور دارد، و ازطرفی دیگر فهم انسان صرفا تحت تأثیر محاسبات نظری و ذهنی نیست بلکه تحت تأثیر حالات قلبی و روحی نیز هست؛ بنابراین استفراغ وسع در دخالت قلب در فهم لازم است،مقصود از این امر، حضور فعالیت روحی و قلبی در فهم ذهنی است. ولازم است که قا عده مند شود بعد از قاعده مندی نیز به تفاهم با خبرگان و اهل فن و اقران برسد. بنابر این در واقع اصل اجتهاد همان تعبد و تولی و تسلیم به شارع است که موجب حضور اراده او در فهم می شود و متناسب با اراده مولا مطالب فهم می شود. اگر این اتفاق افتاد این اجتهاد حجت خواهد بود. 📚درس خارج فلسفه اصول، ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید👇🏽 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2834 #اجتهاد #استفراغ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 تمسک به اطلاقات و عمومات در موضوعات مستحدثه 👤 #استاد_شهیدی اشکال: شرط انعقاد اطلاق، عدم مقید متصل مع امکان التقیید است، کما اینکه شرط ظهور تصدیقی عموم در نفی مخصص، امکان ذکر مخصص است. بنابراین نسبت به مسائل نوپیدا که تقیید و تخصیص امکان پذیر نبوده است اطلاق و عموم نیز منعقد نمی شوند. مثل: ۱. عقد تلفنی نکاح ۲. استماع تلفنی طلاق توسط شاهدین ۳. طی حد تقصیر (هشت فرسخ) با وسائل نقلیه جدید ۴. احیاء موات، استخراج معادن و حیازت مباحات با اسباب مدرن ۵. رؤیت هلال با چشم مسلح قول مختار: این اشکال از نظر کبروی وارد است و تنها پاسخ صغروی به آن امکان پذیر است؛ به این معنا که راهی عرفی برای تقیید یا عدم بیان مطلق در زمان شارع تصویر شود. بنابراین لازم است موارد جداگانه بررسی شوند ... 📚 درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2867 #اطلاق #عموم #موضوعات_مستحدثه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠حکم فرض تداعی و تحالف در اختلاف در عقود 👤 #استاد_قائینی در فرض تداعی در اختلاف در عقود، مشهور معتقد به لزوم تحالفند و در فرض قسم یا نکول هر دو قائل به انفساخ عقد شده اند. ما _همانندِ مرحوم صاحب #جواهر و مرحوم سید #یزدی_ حکم #انفساخ را خلاف قاعده می دانیم. این مهم را در ضمن یک مثال تبیین می­ کنیم: در فرضی که بایع مدعی آن است که زیلو فروخته است و مشتری مدعی آن است که فرش خریده است. در این صورت چون هر دو بر وقوع عقد لازم متفق و معترفند، رفع ید از آن خلاف قاعده است... 📚 درس خارج فقه، ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2872 #تداعی #تحالف ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #صحیفه_سجادیه 💠 دعا برای طلب عفو و بخشش 🔻عنه عليه السلام: يا إلهي، لَو بَكَيتُ إلَيكَ حتّى تَسقُطَ أشفارُ عَينَيَّ، و انتَحَبتُ حتّى يَنقَطِعَ صَوتي، و قُمتُ لكَ حتّى تَتنَشِرَ قَدَماي ، و رَكَعتُ لكَ حتّى يَنخَلِعَ صُلبي، و سَجَدتُ لَكَ حتّى تَتَفَقَّأَ حَدَقَتاي، و أكَلتُ تُرابَ الأرضِ طُولَ عُمري، و شَرِبتُ ماءَ الرَّمادِ آخِرَ دَهري، و ذَكَرتُكَ في خِلالِ ذلكَ حتّى يَكِلَّ لِساني، ثُمّ لَم أرفَعْ طَرفي إلى آفاقِ السَّماءِ استِحياءً مِنكَ، ما استَوجَبتُ بذلكَ مَحوَ سَيِّئةٍ واحِدَةٍ مِن سَيِّئاتي، و إن كُنتَ تَغفِرُ لي حِينَ أستَوجِبُ مَغفِرَتَكَ، و تَعفو عَنّي حِينَ أستَحِقُّ عَفوَكَ، فإنّ ذلكَ غَيرُ واجِبٍ لي باستِحقاقٍ 🔻معبودا! اگر به درگاه تو چندان بگريم كه پلك هاى دو چشم من بيفتد و چندان زار زنم كه صدايم بريده شود و چندان در برابر تو بايستم كه پاهايم ورم كند و چندان برايت ركوع كنم كه استخوان پشتم از هم بگسلد و چندان برايت سجده كنم كه تخم چشمانم از كاسه برون افتد و در همه عمرم خاك زمين را بخورم و تا پايان زندگانيم آب تيره بنوشم و در اين ميان چندان به ياد تو گويا باشم كه زبانم از كار بيفتد و آنگاه از شرم تو گوشه چشمم را به اطراف آسمان نيندازم، با اين همه سزاوار آن نباشم كه گناهى از گناهان من پاك شود. و اگر مستوجب آمرزش تو شوم و تو مرا بيامرزى و مستحق بخشش تو شوم و تو مرا ببخشايى، اين آمرزش و بخشايش از روى استحقاق من لازم نگشته است. 📚 الصحيفة السجّاديّة: الدعاء ۱۶ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 کیفیت تصرف دلیل مخصص در دلیل عام 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یکی از بحث های اصولی آن است که وقتی دلیل عام تخصیص می خورد حجیتش در تمام الباقی چه وجهی دارد؟ پاسخ به این پرسش در گروی آن است که ببینیم آیا دلیل عام در مرحله ظهور و یا حجیت ظهور انحلال دارد یا انحلال ندارد؟ (انحلال اثباتی نه ثبوتی) یکی از نکاتی که در تشخیص انحلال و عدم انحلال دخالت دارد آن است که ببینیم کیفیت تصرف دلیل مخصص در دلیل عام به چه شکل است. معمولا آقایان معتقدند دلیل مخصص ظهور دلیل آن را از بین نمی‌برد بلکه تنها حجیتش را مخدوش می کند ولی به نظر می‌رسد این مطلب کلیت نداشته و گاهی دلیل مخصص مفاد ابتدایی دلیل عام را در همان مرحله ظهور و دلالت تغییر می دهد که مثالش جایی است که بعد از آمدن مخصص، دلیل عام حمل بر فرد متعارف یا حمل بر استیعاب عرفی (در مقابل استیعاب حقیقی) می شود. فرض کنید دلیل عام ۱۰۰ فرد دارد که ۱ فرد ... 📚 درس خارج اصول، ۳ اسفند ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2871 #تصرف #مخصص #عام ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#فقه 💠 دو قرائت از تفسیر صحت ظاهری نماز امام جماعت برای جواز اقتدا 👤#استاد_گنجی مرحوم #خویی یک نسبتی به مشهور می دهند که برای اقتدا به امام جماعت همین که به نظر خودش نمازش صحیح باشد کافی است لذا اگر علم تفصیلی داشته باشیم که نماز امام جماعت باطل است باز هم جایز است به او اقتدا شود. استاد فرمود مبنای مشهور به این وسعت نیست بلکه از جهتی ضیق است... 📚 درس خارج فقه، ۶ اسفند ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2873 #امام #ماموم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 بیان مختار استاد در موارد تزاحم در صورتی که احدالمتزاحمین بالخصوص محتمل الأهمية باشد 👤#استاد_احمدی_شاهرودی ⬅️ در موارد تزاحم در صورتی که أحد المتزاحمين بالخصوص محتمل الأهمية باشد، مرحوم آقای #خویی و آقای #تبریزی قائل به لزوم تقدیم محتمل الأهمية هستند مطلقا اما استاد احمدی شاهرودی قائل به تفصیل بوده و می فرمایند: این مسئله دو صورت دارد چرا که گاهی ما دليل لفظی همچون اطلاق و یا عموم مبنی بر وجوب محتمل الأهمية داريم و اخری دليل لفظی نداریم؛ اگر چنانچه اطلاق و یا عمومی مبنی بر وجوب محتمل الأهمية داشتيم در این فرض ... 📚 درس خارج اصول، ۲ اسفند ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2884 #تزاحم #اهم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 بررسی قاعدهٔ ملازمه: ملازمه بین حسن و قبح عقلائی با وجوب و حرمت شرعی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی بنا بر پذیرش #حسن_و_قبح_عقلائی، اگر عملی مثل رد امانت نزد عقلاء واجب باشد، آیا نزد شارع هم واجب است؟ مشهور علما #قاعده_ملازمه بین حکم عقلایی و حکم شرعی را منکر شده‌اند؛ اما مرحوم #اصفهانی این ملازمه را ثابت دانسته است؛ زیرا در نظر ایشان شارع مقدس خودش یکی از #عقلاء، بلکه سید العقلاست؛ اما استدلال ایشان حداقل سه اشکال دارد.... 📚 درس خارج اصول، ۱۵ آبان ۱۴۰۱. ✅برای مشاهده ادامه مطلب و مباحثه در این موضوع، روی لینک تالار علمی فقاهت بزنید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت"

🔰 #فقه 💠 تصویر درست مبحث «إجزاء» 👤 #استاد_فرحانی حضرت امام(ره) پس از اشکال به نظریۀ مشهور در مبحث #إجزاء، و ریشه یابی اشکال آنان، مبحث إجزاء را به صورتی روان و بدون پیچیدگی های قبل، ترسیم می کنند. بدین صورت که شارع مقدس فقط یک امر به «#جامع» کرده است، بعد از تعلق امر به جامع، شارع برایش اجزاء و شرایط اعتبار می کند. تغییر شرایط و اجزاء، خللی به جامع نمی زند، لذا نیازی نیست برای توجیه تغییر اجزاء و شرایط، قائل به تعدد امر شویم... نتیجه اینکه در شرایط اضطراری «صلاة بدون سوره» مامور به است و اگر اضطرار ولو در وقت برطرف شود، هیچ نیازی به اعاده یا قضا نیست، حتی بالاتر از این ها، اگر حین عمل اضطرار برطرف شود... 📚 درس خارج فقه خلل الصلاة، جلسه ۲۹ و ۳۰( ۲۱ و ۲۶ آذر) ✅ برای مشاهده ادامه مطلب ومباحثه در این موضوع، روی لینک تالار علمی فقاهت بزنید. #اضطراری #ظاهری #انتزاعی #اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_معرفت 💠 مناجات شعبانیه 🔻کار شما جوانهای عزیز آسان‌تر از ما است. جوانها با دلهای پاکشان، با دلهای صافشان، با عدم آلودگی‌هایی که در طول زمان برای انسان به وجود می‌آید، بیشتر آمادگی دارند؛ و قدر بدانند این آمادگی را، این دعاهای ماه مبارک شعبان را، بخصوص این مناجات [شعبانیّه] را؛ مناجات معروفی که از ائمّه (علیهم‌السّلام) نقل شده است. بنده یک‌وقتی از امام بزرگوار سؤال کردم که در بین این دعاهای مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، شما بیشتر دلبسته‌ی کدام دعا هستید و به آن اُنس دارید؛ فرمودند مناجات شعبانیّه و دعای کمیل. ایشان، این مرد عارفِ پخته‌ی عمل‌کننده‌ی در راه خدا، به این دو دعا توجّه داشتند. 📚 بیانات رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم. ۱۳۹۶/۰۲/۲۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 قبول توبه مرتد فطری در دیدگاه فقها و راه های جمع بین ادله 👤 #استاد_محمدجواد_فاضل در بحث اقوال در قبول توبه مرتد فطری مجموعا ۵ قول در مسئله وجود دارد که عبارت است از: قول اول منسوب به مشهور فقها مبنی بر عدم قبول توبه او در ظاهر و باطن قول دوم منسوب به ابن جنید مبنی بر قبول توبه او در ظاهر و باطن قول سوم که تفصیل بین قبول توبه مرتد فطری در باطن و عدم قبول آن در ظاهر است که سه تفسیر از آن شده است که مراد از ظاهر آیا احکام دنیویه او مانند قتل و جدایی از زوجه او است؟ و یا قبول نکردن توبه در دنیا؟ و یا نجاست او است؟ و مراد از باطن نیز آیا سرای آخرت؟ یا پاک شدن در ادامه زندگی دنیا؟ و یا رابطه او با خداوند در دنیا است؟ در ادامه به بیان روایات متعارض در مسئله پرداخته و دو روش جمع عرفی بین ادله مطرح می شود... 📚 درس خارج فقه، ١٨ بهمن ۱۴۰۱، جلسه ۷۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #مرتد #فطری #توبه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠ملاک حجیّت علوم نظری،تجربی،کاربردی 👤#استاد_میرباقری پایگاه حجیت علوم بازگشت به #یقین ندارد که مرحوم شهید صدر در اسس المنطقیه دنبال کرده‌اند، بلکه حجیت علوم به این است که تابع #وحی باشند؛ لذا وقتی رفتار اجتماعی #حجیت پیدا می‌کند که همه علوم تابع وحی شده و از این طریق به حجیت رسیده باشد. به عبارت دیگر محاسبات علمی در ساخت مسکن و شهر و سایر امور تا به حجیت نرسد قابل اعتماد نیست و وقتی حجیت پیدا می‌کند که وحی در آنها جریان پیدا کرده باشد. لذا همانطور که در #فقه باید یقین مستند به تولی ایجاد شود تا به حجیت برسد، در سایر علوم هم یقینی حجیت دارد که مستند باشد... 📚درس خارج فلسفه اصول، ۱۱ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #نظری #تجربی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موارد حجیّت قول غیر ثقه و عدم حجیّت قول ثقه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری در برخی موارد، قول ثقه نزد عقلا حجت نیست. و همچنین در برخی موارد قول غیر ثقه نزد عقلا حجت تلقی می‌گردد. تشخیص این موارد وابسته به تشخیص ملاک حجیّت خبر ثقه نزد عقلاست. ملاک حجیت خبر ثقه در یک موضوع خاص، صدق کلام او در نوع موارد است. صدق در نوع موارد، نزد عقلا قرینه بر صدق او در خصوص این خبر است. در برخی از اخبار، خصوصیاتی وجود دارد که باعث می‌شود عقلا به این قرینه نوعیه اعتماد نکنند. برخی از این موارد عبارتند از: .... 📚 درس خارج فقه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #ثقه #نقل‌غیرثقه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 ارکان اربعۀ یک عالِم ارکان اربعۀ یک عالِم - که اگر در او جمع شوند، صلاحیّت مرجعیّت دارد -، در میرزا وجود داشته: علمیّتش در درجۀ اول، تقوایش در درجۀ اول، اخلاقش در درجۀ اول، عقلش هم در درجۀ اول بوده. این چهار چیز در میرزا در حدّ اعلا بوده و هیچ نباید کسی شک در علمیّت میرزا بکند و اگر هیچ شاهدی نبود جز همین شاگرد‌ها، همین که هر چه ملّای متفکّر می‌بینیم، تربیت‌شده اویند، کافی بود؛ مثل وحید بهبهانی که شاگردانی همانند بحر‌العلوم، صاحب ریاض، کاشف الغطاء، میرزا مهدی شهرستانی، سید محسن اعرجی و ملا مهدی نراقی نشان‌دهندۀ موقعیت علمی ممتاز اوست. دو نفر ملّا هست در تاریخ شیعه که شاگرد‌های آن‌ها مهم‌ترین شاگرد‌های اعصارند: یکی وحید بهبهانی است و دیگری میرزای شیرازی. ✅ #لوح_پژوهشی_ذکری 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=15223/#ZJore #میرزای_شیرازی #ارکان_عالم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 علامتهای تشخیص نقل به لفظ و نقل به معنی در روایات 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 در روایات یکی از مسائل مهم توجه به این نکته است که روایت نقل به لفظ است یا نقل به معنی است و برای تشخیص این مساله باید به نکاتی مانند داب راوی، خصوصیات راوی مانند عرب اصیل بودن ، ادیب بودن و در روایات فقهی فقیه بودن یا خصوصیات روایت مانند توقیع و مکاتبه بودن، املایی بودن، بیان حال بودن، خانواده احادیث و غیره و همچنین باید به کیفیت تحمل حدیث هم توجه شود... 📚 برگرفته از صوت نقل به لفظ و نقل به معنی در موسسه امام خمینی 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #معنی #لفظ #احادیث ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 مستحب نبودن جهر به بسم الله در نماز برای زنان 👤 #استاد_شهیدی استحباب بلند گفتن بسم الله برای زنان دلیلی ندارد و روایاتی مانند(الجهر ببسم الله فی جمیع الصلوات سنه) با توجه به مستحب نبودن جهر در نمازهای جهری برای زنان، اطلاقی ندارند روایت علامات المومن هم در این مورد اطلاق ندارد، زیرا... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #قرائت #جهر #بسم_الله_الرحمن_الرحیم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

📣 برای اولین بار در علوم حوزوی ⚜️مسابقات آنلاین علمی جناح کوییز⚜️ 📚#صرف#نحو #منطق #فقه #اصول و... دانسته های تخصصی خودت رو تو رقابت های #آنلاین به چالش بکش و تقویت کن. رقابت کن🥇،آموزش ببین🧠، جایزه بگیر🏆 شما هم #برنده🏆 باشید مسابقه بزرگ جناح کوییز به مناسبت نیمه شعبان همراه با #جوایز_نفیس: (با حمایت مالی بنیاد خیرین حوزه های علمیه) 🥇نفر اول ۲۰میلیون ریال 🥈نفر دوم ۱۵میلیون ریال 🥉نفر سوم ۱۰میلیون ریال و به یک کاربر از ۵۰ نفر اول به قید قرعه ۵ میلیون ریال اهداء می گردد. زمان شروع رقابت: #نیمه_شعبان المعظم از ساعت ۰۰:۰۰ روز چهارشنبه لغایت ۲۴:۰۰ ایده،مدیریت ساخت و تولید سوال توسط برخی طلاب درس خارج فقه و اصول قم، با مجوز رسمی از سازمان تبلیغات. #بشتابید🏃‍♂ اطلاعات بیشتر و دریافت نرم افزار از کانال 🀄️ @janahquiz

🔰 #فقه 💠 نظریات در مورد نحوه وجود اشخاص حقوقی 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از مباحث مرتبط با اشخاص حقوقی، تحلیل نحوه وجود آن است. نظریه اول برای تحلیل وجود شخص حقوقی، وجود فرضی و مجازی آن است. مقصود از نظریه وجود فرضی و مجازی این است که در خارج صرفاً اشخاص حقیقی وجود دارند، اما بالعرض و المجاز، وجود و همچنین حقوق و تکالیفی که برای شخص حقیقی است، به شخص اعتباری نیز نسبت داده می‌شود. طبق این نظریه نسبت دادن وجود به شخص حقوقی همانند نسبت دادن جریان به میزاب است. عمده اشکال در این نظریه این است که حق و تکلیف را منوط به اراده و شعور دانسته است،‌ در حالی که چنین شرطیتی وجود ندارد. 📚 برگرفته از صفحه ۴۹ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #شخص_حقوقی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir