🔰#فقه 💠 شروط غیر منصفانه و مولفه های آن 👤#استاد_شوپایی #شرط غیر #منصفانه شرطی است که یکی از دو طرف معامله با اتکاء بر تفوق و #برتری ای که نسبت به طرف دیگر #معامله دارد و از موضع بالاتری برخوردار است آن را یعنی آن شرط را به طرف مقابل تحمیل می‌کند و آن طرف دیگر ناچار است که معامله را با این شرط قبول کند. مثلا شخصی در فصل زمستان به دنبال خانه است و #موجر به او می‌گوید: "من خانه را به تو اجاره می‌دهم به این شرط که برای سال های آینده بتوانم به هر میزانی که می‌خواهم مبلغ اجاره را اضافه بکنم". این شرط از جمله #شروط غیر منصفانه است. مثال دیگر این است که گفته اند: در این قراردادهایی که به عنوان اجارۀ به شرط تملیک تنظیم می‌شود شرط شود که اگر حتی یک قسط به تأخیر افتاد مالک بتواند از تملیک خانه امتناع بکند.... 📚درس خارج فقه، ۳ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3617 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

💠 بزرگداشت حضرت معصومه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹 آقای سید حمید رضا #برقعی، شعری در وصف حضرت #معصومه سروده که بسیار مورد توجه واقع شده، و دو بیت آن بسیار #معروف‌ گشته است: خوشبخت قوم طایفه، ما مردم قمیم جاروکشان خواهر خورشید هشتمیم اعجاز این ضریح که همواره بی‌حد است چیزی شبیه پنجره‌فولاد مشهد است 🔹 دو #نکته در رابطه با این دو #بیت قابل توجه است. یکی تعبیر "قوم طایفه" و نکته دوم مراعات حدود توسط #شاعر است. توضیح آنکه به‌جز ۱۴ #معصوم هر انسانی هر اندازه قرب و منزلت داشته باشد، با معصومین قابل قیاس نیست. این مساله در #شعر آقای برقعی به خوبی مراعات گشته است. توضیح آنکه ... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3622 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 بررسی اتحاد غیاث بن ابراهیم تمیمی و نخعی 👤 #آیت_الله_العظمی_شبیری_زنجانی مد ظله العالی عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع‏... در #سند این روایت «غیاث بن ابراهیم» قابل بحث است. یکی از بحث ها بررسی اتحاد غیاث بن ابراهیم تمیمی و نخعی است. در #معجم الرجال مرحوم آقای #خویی و برخی کتب دیگر، گمان شده غیاث بن ابراهیم #تمیمی و #نخعی متحد هستند. اما با توجه به قرائن زیر می توان قائل به تغایر نخعی و تمیمی شد: ۱- بی ارتباطی فامیلی قبیله نخع و تمیم ۲- تغایر کنیۀ نخعی و تمیمی ۳- تغایر زادگاهی نخعی و تمیمی ۴- تغایر مذهب نخعی و تمیمی پس غیاث بن ابراهیم تمیمی و نخعی دو نفر هستند. مورد بحث ما غیاث بن ابراهیم تمیمی صاحب کتاب است؛ پس آنچه عامه در شرح حال غیاث بن ابراهیم نخعی به عنوان نقطه ضعف (جعل حدیث لا سبق إلّا في خفّ أو حافر أو جناح برای خوشایند مهدی عباسی) مطرح کرده اند ربطی به غیاث بن ابراهیم تمیمی ندارد. 📚 درس خارج فقه، کتاب نکاح، ج ۱، ص ۲۱۸ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3623 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 کلام مرحوم بروجردی و لازمه آن (ارشادی بودن اکثر اوامر معصومین) 👤#استاد_فاضل محقق #بروجردی مطلبی فرموده است که گرچه خودشان آن را نکته ای لطیف دانسته اند اما مرحوم آیت الله #فاضل معتقد است این مطلب حاوی #شبهه ای است که اگر آن را حّل نکنیم، سدّی در #استنباطات #فقهی ایجاد خواهد کرد. آقای بروجردی می‌فرماید اگر امر از متکلم به عنوان اینکه مولاست صادر شود، موضوع برای حکم عقلاء به #وجوب درست می‌کند. اما اگر امر از او به عنوان مقام #مولویت صادر نشود حکم آن متفاوت خواهد بود... 📚درس خارج اصول، ۳ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3610 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 روشهای احراز مقام بیان 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 ألف: وضعیت مخاطب. اگر #راوی فقیه و محل مراجعه مردم باشد، به قرینه راوی می گوییم که مقام، مقام إعطاء ضابطه است. اگر امام ضابطه فقهی را به #زراره ندهد، پس به چه کسی بدهد. اما اگر مخاطب، عادی باشد و محل مراجعه نباشد، معلوم می شود از مبتلی به خود می پرسد و اینجا، مقامِ إعطاء #ضابطه نیست. ب: متن روایت. گاهی متن روایت به گونه ای است که در مقام ضابطه بودن امام مشخص است. مثلا صحیحه ثانیه زرارة در #استصحاب، متن ضابطه ای است و شش نوع فرض را تصور می کند و احکام هر کدام را بیان می کند. ج: تفریع. گاهی امام آیه ای را بیان می کند و شروع به تفریع کردن از آن می کند مانند لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل. 📚 درس خارج اصول، ۲ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3602 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 روشهای احراز مقام بیان 👤 #استاد_حسینی_نسب. 📚 درس خارج اصول، ۲مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3602 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 فوارق خبر حسی متواتر با اجماع 👤 #استاد_شهیدی مبنای سوم در اجماع #محصل، اجماع #حدسی است. بعضی اتفاق نظر فقهاء را به #تواتر قیاس کرده و فرموده‌اند همان‌طور که تواتر در خبر #حسی موجب #قطع می‌شود و آن ملازمه‌ی عقلیه با مطابقت با واقع دارد اتفاق نظر فقهاء نیز تواتر در خبر حدسی است که ملازمه‌ی با وجود #حکم شرعی مطابق با آن دارد. معنای ملازمه‌ی عقلیه این است که بین اتفاق نظر فقهاء و وجود این حکم شرعی واقعا تلازم است که علم به اتفاق نظر فقهاء سبب علم به لازم آن یعنی ثبوت حکم شرعی می‌شود. لکن به نظر ما قیاس اتفاق و اجماع فقهاء به خبر متواتر، مع الفارق است و اجماع فقهاء ملازمه‌ی واقعیه با ثبوت حکم شرعی ندارد. و آن دو از جهاتی با هم فرق دارند... 📚 درس خارج اصول، ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3339 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 ملکات انبیاء از آقای میرزا هاشم آملی شنیدم آسیّد ابوالحسن بعضی از ملکات انبیاء را داشت. یکی از ویژگی‌های ایشان این بود که هیچ‌کس حق نداشت نامه‌هایی را که اشخاص به او می‌نوشتند، بخواند. ایشان همه آنها را پاره می‌کرد تا کسی مطّلع نشود. اگر کسی در نامه اظهار حاجت می‌کرد یا توهینی به ایشان می‌نوشت، همه را از بین می‌برد تا به دست کسی نیفتد، حتی پسرها و نزدیک‌ترین بستگانش هم حق نداشتند این نامه‌ها را بخوانند. از دیگر ویژگی‌های مسلّم آسیّد ابوالحسن این بود که در قضای حوايج مردم خیلی ساعی بود. ✅ #لوح_پژوهشی_ذکری 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20503/#ZJore #آسیدابوالحسن #سیره_علما #ملکات_انبیا ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#رجال 💠 نحوه تحمل احادیث در کتاب تحف العقول 👤#استاد_سیداحمد_مددی شواهد موجود حاكی است كه اين #كتاب ها و #مصادري كه در اختيار صاحب #تحف_العقول بوده، به نحو #وجاده به ايشان رسيده است، البته مي شود به اين مطلب با مقدمه اي كه در اول كتاب آمده اشكال كرد؛ چون ايشان در مقدمه نوشته است: «واسقطت الأسانيد تخفيفاً و إيجازاً و إن كان أكثره لي سماعا» ايشان تعبير كرده كه اكثر اين كتاب را من به نحو #سماع #تحمل كردم، و اين با وجاده نمي سازد، اما ظواهر نشان نمي دهد كه ايشان در حوزه هاي عليمه ي آن زمان حضور فعالي داشته اند.... 📚‏درس خارج اصول، ۱۹ فروردین ۱۳۹۷ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3635 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 بررسی جریان لا تعاد در فرض اضطرار 👤#استاد_گنجی مرحوم #نائینی فرموده لا تعاد گر چه #جاهل را شامل نیست ولی در فرض #اضطرار جاری است و لا تعاد یعنی نماز را از هر چیزی که به دست خودت نیست، ‌#باطل نکن و #سهو و اضطرار به ید مکلف نیست. اما به نظر می‌رسد این یک #استظهار از حدیث لا تعاد است که نمی‌توانیم آن را به صورت قطعی بپذیریم. لاتعاد شامل نسیان و جهل می‌شود ولی اینکه از عذر به مطلق عذر تعدی کنیم و بگوییم هر چند مکلف #ملتفت است ولی مثلا مضطر شده و مجبور شده که تکلم کند و هر مانعی را اینگونه توجیه کنیم، عرفی نیست.... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3625 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠عدم توقف پذیرش شهادت قاذف بر اجرای حدّ 👤#استاد_قائینی مرحوم صاحب جواهر می فرماید پذیرش #شهادت #قاذف، علاوه بر توبه و تکذیب نفس، نیاز به #اجرای #حدّ نیز دارد و این مطلب از روایاتی برداشت می شود و ظاهر برخی روایات مثل روایت قاسم بن سلیمان و مرسلۀ یونس و روایت ابن سنان و سماعه اشتراط #اجرای #حدّ است. اما استاد قائنی دلالت هیچ کدام از این روایات را نمی پذیرند به نکته و بیانی که در ادامۀ مطلب بیان شده است. برای مشاهدۀ متن این روایات به همراه وجه استناد به آنها و پاسخ استاد قائنی، ادامۀ مطلب را مشاهده بفرمایید. 📚درس خارج فقه، ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3586 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 معنای غناء نزد مشهور و آیت الله العظمی خامنه‌ای مدظله العالی 📝 حرمت فی الجمله اصل #غناء در بین فقه #شیعه مسلم است؛ لکن حدود این موضوع نیاز به رفع ابهام دارد. مفهوم غناء در لغت لفظ «الغناء»، همانگونه که برخی از فقها به آن تصریح کرده‌اند، دارای #حقیقت شرعیه نبوده و باید برای فهم معنای آن به #عرف رجوع کرد. لغوی‌ها در معنای غناء، کلمات به ظاهر متشتت و مختلفی دارند. اقوال مطرح در کلام لغویون - صوت - تطریب - بالا بردن صدا و متابعت و پشت سر هم آوردن آن - تحسین و ترقیق صوت ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20503/#ZFeqh #غناء #تطریب #صوت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa