✍ #امام_علی_علیه‌السلام:
دروغ می‌گوید آن کـسی كه ادّعا می‌كند
حلال‌زاده است؛ در حالی كه كارش
#غيبت كردن و خوردن گوشت مردم است!
📒 #وسائل_ج٨_ص٦٠٠
| لطفا گوشت یکدیگر را نخورید |
#مهدويت
✔️مهدويت، مصدر جعلى از كلمه «مهدى» است و بر همه مباحث، معارف، برنامه‌ها، رفتارها، باورها و گرايش‌هاى مرتبط با موعود شيعى دلالت دارند.
متأسفانه انديشه #نجات‌باورى در تمام فرقه‌هاى اسلامى به علت غلبه انديشه گذشته‌گرايى (سلفى) يا حال‌گرايى (سكولار) به حاشيه و انزوا رفته و تبديل به يك پديده مبهم، خارج از دسترس و جدا از زندگى روزمره شده است.
✔️ولى از نگاه #شيعه، #مهدى_موعود، متولد شده و بيش از يازده قرن است كه در #غيبت زندگى مى‌كند؛ اما در عين حال ارتباطى غيبى و عميق با زندگى بشر، به ويژه شيعيان داشته و دارد و با مديريت پنهانى تلاش مى‌كند كه مسير #تمدن_بشر را به سوى ظهورش - كه مقدمه ايجاد #مدينه_فاضله_جهانى و بسترساز بلوغ و رشد همه انسان‌ها در ايده‌آل‌ترين نظام و #سبك_زندگى است - راهبرى نمايد.
✔️«#مهدويت» به معناى تمامى مبانى و اصول مورد پذيرش #شيعه است؛ زيرا در مقام بازشناسى شخصيت #انسان_كامل بايد نگاهى وسيع‌تر و جامع‌تر به بحث #مهدويت داشت.
✔️در متون كلامى، نياز انسان به دين و رهبرى الهى در بحث #نبوت و #امامت مطرح مى‌شود، ولى كاربرد و ثمره اين بحث براى مخاطب امروزى در اثبات ضرورت #مهدويت است.
✔️بنابراين براى ارائه روزآمد معارف #مهدوى نبايد آن را در حاشيه مباحث اصول دين و با تصور بديهى بودن پيش‌فرض‌هاى آن مطرح كرد، بلكه مى‌بايست آن را در متن مباحث بنيادين دين و به عنوان آيينه تمام‌نماى بسيارى از آن مباحث ارائه نمود.
✔️از اين منظر است كه #مهدويت جايگاهى مهم در معارف و مباحث دينى پيدا مى‌كند و بررسى عناوينى چون «سبك زندگى مهدوى» يا «انسان‌شناسى و مهدويت» ضرورت مى‌يابد.
✔️از اين رو بين دو عنوان «سبك زندگى اسلامى» و «سبك زندگى شيعى/مهدوى» عنوان دوم گوياتر و رساتر است؛ چرا كه در مكتب تشيع، بر خلاف ديگر اديان و مذاهب، نقطه پايانى در تولّى و حد يقف در حالت انتظار وجود ندارد.
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@mola_amiralmomenin_as
#انتظار
✔️منظور از #انتظار فراتر از مباحث دوران #غيبت و به معنى رشد و تعالى و كمال پيوسته‌اى است كه در پيوند و تولى و همراهى با #انسان_كامل ممكن خواهد بود.
بر اساس #انسان‌شناسى_شيعى، چون آفريدگار نامتناهى است مهم‌ترين شاخصه #انسان_كامل نيز اتصال با آن منبع نامتناهى است؛ پس ظرفيت #كمال‌يابى انسانِ كمال‌جو هم مى‌تواند نامتناهى باشد. منتها مسير و معبر اين #كمال‌جويى تنها از راه #انسان_كامل است.
✔️به عنوان نمونه در گرايش اهل‌سنت، پرونده اسلام با رحلت پيامبر، نهايى و بسته شده، و اسلام براى هميشه تاريخ، در خُرد و كلان آموزه‌هايش ثابت و بدون هيچ حالت منتظرانه است.
بر اساس نگاه آن‌ها هر مسلمان پس از دريافت بسته زندگى اسلامى ديگر نيازى به معصوم و راهبر الهى ندارد.
✔️ولى در نگاه #شيعه اولاً دين كامل نزد پيامبر و امامان است كه تاكنون اجراى عملى آن هم به صورت كامل و نهايى محقق نشده، و ثانياً بر فرض تحقق نهايى و كامل دين، اين امر به معنى استغناى مؤمن از امام نيست؛ بلكه هر فرد مؤمن مى‌بايست پيوسته داراى حالت #انتظار و نوعى تعليق و وابستگى به امام خود باشد و در لحظه لحظه زندگى خود، از ايستايى و ركود و حس استقلال و احساس استغنا از امام پرهيز نمايد تا بتواند در مسير #كمال‌يابى پيوسته خود قرار گيرد.
🔘 اساساً شيعه بدون #مهدويت ابتر و ناقص است؛ چراكه اگر حالت #انتظار تحقق نيابد #تشيع هيچ تفاوتى با ركودگرايى و سلفى‌زدگى اهل‌سنت و ديگر اديان و مذاهب نخواهد داشت.
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@mola_amiralmomenin_as
✔️عدالت‌گستر جهان
#انتظار، #مهدويت و #مهدى(عج) تنها يك باور اسلامى نيست كه به وسيلۀ آموزه‌هاى مذهبى در آشيانۀ افكار جاى گيرد.
اين امر يك #الهام_فطرى است؛ الهامى كه در برابر ديدگان مردم روزگارى درخشان ترسيم مى‌كند.
در آن روزگار، همۀ رسالتهاى آسمانى با همۀ ابعادشان به اجرا در مى‌آيند و انسانيت، پس از رنجهاى دراز و نگرانى‌هاى جانفرسا، مسيرى مطمئن مى‌يابد.
اين #شعور_باطنى، كه در افراد همۀ جوامع و ملل موجود است، از گسترده‌ترين و روشن‌ترين الهامات بشرى شمرده مى‌شود. وقتى اين الهام #فطرى مورد تأييد دين قرار گيرد، رنگ #ايمان مى‌يابد و انسان را از توانايى و #اميد سرشار مى‌سازد.
اثر وجودى اين #ايمان نه‌تنها انسان را در مقابل ناامنى‌ها و پريشانى‌ها و دردها آرامش مى‌بخشد و نوميدى و نگرانى درونى‌اش را به اميد و اطمينان تبديل مى‌كند؛ بلكه نيروبخش است و با گشودن روزنۀ #اميد به دنياى #عدل و داد آينده، حس مقاومت و جنبش را در افراد تقويت مى‌كند.
اسلام، #مهدى(عج) را يك حقيقت فكرى كه بعدها بايد در جهان يافت شود، نمى‌داند. در باور اسلامى، او حقيقتى #زنده و #پايدار است كه هر لحظه، بايد در #انتظار انقلابش به سر برد.
#مهدى_موعود انسان معينى است كه در كنار ما زندگى مى‌كند و همۀ دردها، غصه‌ها و ستم‌ها را مى‌بيند و مى‌سوزد.
او خود نيز در #انتظار است تا بتواند دستش را براى كمك به هر ستمديده‌اى دراز كند و ريشۀ ستمگران را بركند.
#ايمان به امام غايب، #ايمان به عدم پذيرش ستم و يك نوع همگامى با اوست.
سير تاريخى مسئلۀ #غيبت، #مهدويت ازنظر فلسفه تاريخ، آثار و نتايج غيبت در بقاى مكتب، تكامل عمومى در جهان هستى، لزوم #مهدويت به‌عنوان آخرين اميد و نياز مبرم ستمديدگان مجامع بشرى و اسرار آن، مشخصات #مهدى_موعود و سوء استفاده هايى كه تاكنون از اين نام مقدس شده است و كيفيت حاكميت امام(عج) در زمان غيبت كبرا بخشى از عنوانهاى مرتبط با امام دوازدهم است.
#عصر_غيبت، ازنظر تكوينى مقطع طولانى رشد و تكامل عقلانى انسان است و به لحاظ تشريعى، مرحلۀ حصول آگاهى‌هاى لازم و شناخت تجربى عينى ريشه‌ها، نمودها، پايگاه‌ها و خاستگاه‌هاى زروزور و تزوير، مرزبندى‌هاى انسانى و ضد انسانى، نظامهاى ارزشى، افول جاذبه‌هاى دروغين، احساس فقر مطلق معنوى، تجربۀ فلسفه‌هاى سياسى و رژيمهاى حكومتى و ايدئولوژى‌هاى گوناگون انسانى، درك ضرورت رهبرى معصوم، انديشيدن به جامعۀ ايده‌آل و مدينۀ فاضله و كسب آمادگى‌هاى لازم براى قبول فطرى، عملى و عقلى يك تحول بنيادى در عرصۀ رهبرى «عقيدتى» و «سياسى» جهان بشمار مى‌آيد.
📓تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان علیهم السلام، صفحه 240
#یا_صاحب_الزمان
#یا_مهدی_ادرکنی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#تمثیلات_مهدوی 🔘مأمور مأمور به مأموريت خود توجه دارد تا بتواند افزون بر موفقيت، به بهترين شكل گز
#تمثیلات_مهدوی
🔘خورشيد
هر شب، منتظرِ طلوعِ خورشيدِ فردا هستيم؛ اما معناى انتظار خورشيد، آن نيست كه تا صبح در تاريكى به سر ببريم، بلكه تا آمدن خورشيد، هر كس اتاق خود را روشن مى‌كند.
يا در زمستان، منتظر فرا رسيدن بهار هستيم؛ ولى معنايش اين نيست كه در طول زمستان از سرما بلرزيم و اتاق خود را گرم نكنيم.
#امام_زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف در زمان #غيبت همانند خورشيد پشت ابر است و ما #منتظران ديدار خورشيديم؛ اما اين بدان معنا نيست كه دست روى دست بگذاريم و هيچ كارى نكنيم، بلكه در زمان غيبت #امام_زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بايد به مقدار توان خود با ظلم مبارزه كنيم و در پى اصلاح خود و جامعه برآييم.
✔️در روايت مى‌خوانيم:
أَفضلُ الأعمالِ إنتِظارُ الفَرَج؛١ بهترينِ اعمال، انتظار فرج [حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف] است.
♦️همان‌طوركه مى‌دانيد افضل حالات و افكار نيست، بلكه #افضل_اعمال است.
✔️بنابراين #انتظار يك عمل ساده و بى‌روح نيست؛ كسى كه #منتظر مهمان است، آرام نمى‌نشيند و خانه را براى آمدن مهمان آماده مى‌كند.
✔️بنابراين آمادگى براى #ظهور، با #خودسازى، امر به معروف، دعوت به حق و آگاه‌سازى ديگران از وظايفى ممكن خواهد شد كه در دوران غيبت #امام_زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف دارند.
📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین محسن قرائتی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@mola_amiralmomenin_as
#حدیث
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود:
مؤمن برگردن برادر مؤمنش هفت حقّ واجب دارد كه از سوى خدا بر او واجب شده است:
ـ در چشمش به ديده احترام به او بنگرد.
ـ در دلش محبّت او را داشته باشد.
ـ در مالش او را هم شريك سازد.
ـ #غيبت او را حرام بشمارد.
ـ هنگام بيمارى از او عيادت كند.
ـ جنازه اش را تشييع كند.
ـ پس ازمرگش، جز خيروخوبى درباره او نگويد.
📔من لايحضره الفقيه، ج 4 ص 398
#غیبت
@mola_amiralmomenin_as
✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى مبحث اراده و اختیار
1️⃣كمال و نجات
بالاترين مرتبه #كمال در نظريه‌هاى جبرگرايانه دينى، تسليم بودن است تا بدان‌جا كه مداخله غيب، زندگى انسان‌ها را تغيير دهد و آرمان‌شهر موعود را محقق سازد.
در نظرات اختيارگرايانه هم كمال امرى زمينى و محصول سعى و تلاش آدمى است و طبيعتاً اين تلاش، امرى و تك بعدى خواهد بود.
✅اما بر اساس نظريه #بين‌الامرين، انسان اگرچه عقلاً و شرعاً مأمور به حركت به سوى كمال است، ولى بايد جايگاه اراده و اختيارش را در ميان اراده‌هاى تشريعى و تكوينى خدا، اراده انسان كامل و اراده ابليس پيدا كند.
✳️بدين معنا كه اگر بر اساس شريعت و در مسير اراده تكوينى گام بردارد و اراده خود را هماهنگ با اراده #انسان_كامل و در مقابل اراده ابليس قرار دهد، به كمال و نجات دست مى‌يابد.
🔰البته بايد دانست كه ظرف تحقق اين كمال و نجات، اراده‌هاى فردى نيست؛ زيرا اگر چنين بود، اراده انسان كامل - كه در بردارنده اراده تشريعى و تكوينى است - براى ايجاد بهشت موعود كافى بود. بلكه تحقق آن وابسته به اراده اكثر انسان‌هاست.
♻️بدين جهت در نظام دينى هر فرد دو مسئوليت دارد؛ اول، رشددهى و تعالى‌بخشى به اراده خود، و دوم، تلاش براى جذب و همراه‌سازى حداكثرى اراده‌هاى جمعى به سوى خير و كمال.
2️⃣انسان كامل
#انسان_كامل در متعالى‌ترين مرتبۀ وجودى قرار دارد و اين امتياز به جهت كمال روحانى اوست. از سوى ديگر، اراده و اختيار از اوصاف و خصوصيات نفسانى و روحانى انسان است.
در اين صورت، روح انسان كامل نه تنها ظرفيت و شايستگى دريافت اراده تشريعى را مى‌يابد، بلكه برتر از ملائكه، تبديل به برترين مظهر اراده تكوينى خداوند مى‌شود.
انسان كامل، چون در امتداد #سنت‌هاى_الهی است، منطبق با معيار و ميزان الهى عمل مى‌كند.
بدين معنا كه اصل اول در اراده معصوم بر #هدايت‌گرى و اشاعۀ رحمت و رحمانيت است و اراده معطوف به عذاب در آخرين مرتبه قرار دارد.
اين اراده و اختيار در دوران #غيبت و #ظهور دو نمود مختلف مى‌يابد. 👇
✅در دوران غيبت، ناظر به اتمام حجتى كه بايد با عموم انسان‌ها صورت بگيرد، اين اراده به پس پرده غيب مى‌رود. اما اين مسأله به معنى تعطيلى اراده‌هاى او نيست؛ زيرا تدبير كلان جهان به دست او صورت مى‌گيرد.
از اين رو، انسان كامل، نقش واسطه تكوينى بالفعل يا بالقوه را نسبت به عوالم و موجودات ديگر دارد و بدين‌گونه است كه اعتقاد به ولايت تكوينى از ضروريات قول به وجود انسان كامل است.
بدين معنا كه نمى‌شود كسى انسان كامل و معصوم مطلق باشد، ولى اراده تكوينى و قدرت تصرف بر عوالم وجود را نداشته نباشد.
🍃اما در دوران ظهور تمامى اراده‌ها حول محور اراده تكوينى و تشريعى انسان كامل تجميع مى‌شوند
.🔰پس #ظهور از معبر همراهى اراده‌هاى انسانى با اراده معصومانه موعود محقق مى‌شود و چون چنين شد، نه تنها در عالم انسان، بلكه در ملك و ملكوت هم فضاى بهشتى حاكم خواهد شد. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as
✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى مبحث اراده و اختیار
3️⃣آرمان‌شهر ظهور
آرمان‌شهر جامعه‌اى خواهد بود كه در آن هيچ‌گونه اراده‌اى معطوف به شر يا ظلم نشود و هيچ انگيزه‌اى براى تجاوزگرى وجود نداشته باشد.
بديهى است كه براى تحقق اين جامعه، خواست برخى از افراد كافى نخواهد بود؛ چراكه تحقق #بهشت_ظهور محصول اراده‌هاى #تركيبى است.
✅پس آرمان‌شهر در گام اول، نيازمند جمع شدن اراده انسان‌هاى كمال جو بر محور اراده انسان كامل است.
✅گام دوم براى ساختن اين آرمان‌شهر، حذف اراده‌هاى باطل و مزاحم است.
✔️شايد به نظر برسد كه اين مرحله بسيار سخت و دشوار است، ولى بايد به ياد داشت كه اگر مبانى اراده آدمى رشد يابد، احتمال معطوف شدن آن‌ها به سوى شر بسيار كم خواهد شد.
بنابراين بايد به ارتقاى مبانى معرفتى و ارزشى اراده‌ها اهتمام كرد تا با رشد عقلى، اخلاقى و علمى، زمينه براى #گرايش_جهانى به #عبوديت و #عدالت فراهم شود.
🍃اين تحول اراده‌ها علاوه بر ايجاد جامعه ايده‌آل انسانى، بر اراده تكوينى خداوند در عالم طبيعت هم اثر مى‌گذارد؛ چراكه طبيعت، مظهر و معبر رحمت و بركت و خيرات است و از طريق آن، بسترها براى ايجاد بهشت زمينى فراهم مى‌گردد.
🔰بنابراين، آرمان‌شهر از معبر اراده‌هاى جمعى انسان‌ها محقق مى‌شود و بر تمامى اراده‌هاى مثبت در جهان هستى اثر مى‌گذارد و در نهايت منجر به بهشتى ماندگار (تا امتداد رجعت) بر روى زمين شود.
4️⃣فلسفه تاريخ
بازخوانى تاريخ يكى از اصول #مهدى‌باورى و #مهدى‌زيستى در فرهنگ شيعى است.
در اين بازخوانى روشن مى‌شود كه پس از هبوط حضرت آدم عليه السلام تنها راه رسيدن به عاقبت خوش زمينى يعنى #بهشت_ظهور، ايمان آوردن و عمل به شريعت است؛ ولى هم‌چنان اين بهشت موعود محقق نشده است.
⁉️بدين جهت اين سؤال پيش مى‌آيد كه چه عامل يا عواملى باعث اين تأخير شده است؟
✔️در پاسخ به اين پرسش بايد گفت كه از ابتداى تاريخ، دو جريان حق و باطل در قالب اراده‌هاى اجتماعى شكل گرفته است.
اين اراده‌ها مستقيماً در جريان #ظهور نقش دارند و مقاطع اصلى تاريخ را رقم زده‌اند. براى فهم بهتر اين مطلب بايد كليدواژه‌هاى زير را از اين منظر بررسى كنيم:
#غيبت: نتيجۀ گرايش اكثريت اراده‌هاى انسانى به سوى باطل
#انتظار: چشم به راهى براى تحقق بهشت موعود زمينى
#آخرالزمان: افزايش گرايش اراده‌ها به جبهۀ باطل و بازتاب پيامدهاى منفى آن بر مُلك و ملكوت
#ظهور: درگيرى نهايى، بزرگ و پايانى اراده‌هاى خير و شر و پيروزى هميشگى اراده‌هاى حق بر اراده‌هاى باطل
✅مطابق اين تحليل، ابليس چون مى‌داند هيچ‌گاه حريف اراده معصوم نمى‌شود - چرا كه او نمود ارادۀ تكوينى و تشريعى خداوند است - سعى مى‌كند با منحرف‌سازى اراده‌هاى انسانى به مقابله با معصوم برود.
✔️بنابراين، #آخرالزمان در اين ديدگاه به معنى شديدترين هجوم تاريخى ابليس بر جبهه حق با كمك اراده‌هاى انسانى باطل، و #ظهور هم به معنى واكنش نهايى و به موقع #موعودِ_منجى براى نابودى اراده‌هاى ابليسى و آن‌گاه خود ابليس است.
#ادامه_دارد
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
@mola_amiralmomenin_as
#تمثيلات_مهدوى_در_روايات
2. غیبت
🔘دين دارى در غيبت
اميرمؤمنان علي عليه السلام نيز براى بيان اين مسائل به هنگام بيان ملاحم دوران #غيبت، تمثيل زيبايى براى گزيدگى و زخمى‌شدن دارند، ايشان در اين‌باره مى‌فرمايند:
هان! بدانيد! آنان كه پدر و مادرم فدايشان باد، در شمار كسانى هستند كه در آسمان به نامند و در زمين گمنام.
هم اكنون پشت كردن كارهاتان را چشم مى‌داريد و بر بريدن پيوندهاى خويش ديده بگماريد، و بر به كار گماشتن طفلان خردسال، و آن هنگامى است كه آسيب شمشير، مؤمن را آسانتر بود از به دست آوردن درهمى حلال. روزگارى كه پاداش بخشش گيرنده از دهنده بيشتر بود، چه او ستاند تا زنده ماند، و اين دهد امّا حلال از حرام نداند، آن هنگامى است كه مست شويد امّا نه از ميخوارگى، بلكه از تن آسانى و فراخى زندگى، و سوگند خوريد نه از روى بى‌اختيارى و دروغ گوييد نه از راه ناچارى.
آن هنگامى است كه بلا شما را چنان گزد، كه دوش شتر را از پالان آسيب رسد.
اين رنج چه ديرياز است و اين اميد چه دور و دراز.
اى مردم مهار باركشهايى را كه بار سنگين گناهان را مى‌برد، دست بداريد، و امام حاكم خود را تنها مگذاريد تا از آن پس خود را سرزنش كنيد و خطاكار بشماريد.
خود را در آتش فتنه‌اى كه پيشاپيش آن رفته‌ايد، بى‌انديشه درمى‌آريد!
و به يك سو شويد و راه را براى آن خالى بگذاريد، كه به جانم سوگند، با ايمان در شعله آن فتنه تباه گردد.
✔️اين مضمون كه به‌دست آوردن مال حلال سخت‌تر از پيكار با شمشير و زخم برداشتن است در روايت‌هاى ديگرى هم آمده است.
دراين #تمثيل بيان شده است همان طورى كه پالان پشت مركب را زخم مى‌سازد، بلاها نيز انسان را گزيده و مجروح مى‌كند.
#مهدویت
#زندگی_منتظرانه
@mola_amiralmomenin_as
✔️#سوءظن (بدگمانى) و #غيبت از منظر قرآن
يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لاٰ تَجَسَّسُوا وَ لاٰ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ تَوّٰابٌ رَحِيمٌ (حجرات/12)
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد از بسيارى از پندارها (و ظن بد) در حق يكديگر اجتناب كنيد، كه برخى ظن و پندارها (باطل و خالى از حقيقت‌اند) معصيت است، و نيز هرگز از حال درونى يكديگر تجسس و جستجو نكيند (و جاسوس بر احوال خلق برمگماريد) و نيز غيبت يكديگر را ننمائيد، آيا شما دوست داريد گوشت برادر مرده‌ى خود را بخوريد؟! البته كراهت و نفرت از اين كار داريد (پس بدانيد تجسم عمل غيبت گوشت برادر مرده خود را خوردن است) از خدا بترسيد و توبه كنيد كه خدا بسيار توبه‌پذير و مهربان است.
❌در ممنوعیت غیبت تردیدی نیست:
♨️ولی این آیه سخن گفتن ستمدیده درباره ظلم ستمگر را دربرنمی گیرد، بلکه گفت وگو در این مورد از #عبادات است: من تمام العبادة الوقیعة فی أهل الریب [بحار الانوار، ج 71، ص 204]،
♦️بنابراین بیان ستم های طاغی و افشاگری ظلم ستمگران از حرمت غیبت مستثناست و اگر نهی از منکر در گرو بیان ستم آنان باشد، نه تنها جایز است، بلکه محبوب هم هست!
✔️#غيبت از منظر روايات ائمه اطهار (ع)
حضرت سيدالشُّهَداء سَلامُ اللهِ عَلَيه مى‌فرمايند:
الغَيبَةُ ادامُ كِلابِ اهلِ النّارِ
غيبت كردن نان و خورشت سگهاى جهنم است،
امام بزرگوار قائد عظيم الشأن، رهبر انقلاب در توضيح حديث امام حسين (ع) مى‌فرمودند:
♦️شخصى كه پشت سر مردم غيبت مى‌كند به تدريج هويتش تغيير مى‌كند و به شكل سگ در مى‌آيد، اين سگ روز قيامت راهى دوزخ مى‌شود، آنجا وقتى كه احتياج به غذا پيدا مى‌كند، غيبتهائى كه در دنيا كرده است بصورت چرك و خون غذاى او مى‌شوند.
در روايت مشهور ديگرى از معصوم عليه السلام آمده كه:
🔥الغَيبَةُ اشَدُّ مِنَ الزِّنا ، غيبت گناهش از زنا بيشتر است.
🔴باطن #غیبت عبارت است از خوردن گوشت مرده برادر مؤمن یا «خورش» سگ های دوزخ.
از این رو قرآن کریم می فرماید: حقیقت دین در روز قیامت آشکار و واقع خواهد شد: «وإنّ الدّین لواقِع » (ذاریات: 6)
📎اين روايت را فقهاى عظام هم در كتابهايشان نقل كرده‌اند.
@mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#سوءظن (بدگمانى) و #غيبت از منظر قرآن يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ
#تدبر_در_قرآن
شارع اسلام از اين جهت از #غيبت نهى فرموده كه:
#غيبت اجزاى مجتمع بشرى را يكى پس از ديگرى فاسد مى‌سازد، و از صلاحيت داشتن آن آثار صالحى كه از هر كسى توقعش مى‌رود ساقط مى‌كند، و آن #آثار_صالح عبارت است از اينكه هر فرد از افراد جامعه با فرد ديگر بياميزد و در كمال #اطمينان خاطر و #سلامتى از هر خطرى با او يكى شود، و #ترسى از ناحيه او به دل راه ندهد، و او را انسانى #عادل و صحيح بداند، و در نتيجه با او #مانوس شود.
❌نه اينكه از ديدن او بيزار باشد و او را فردى پليد بشمارد.
در اين هنگام است كه از تك تك افراد جامعه آثارى #صالح عايد جامعه مى‌گردد، و جامعه عينا مانند يك تن #واحد متشكل مى‌شود.
❌ و اما اگر در اثر غيبت و بدگويى از او بدش بيايد و او را مردى معيوب بپندارد، به همين مقدار با او قطع رابطه مى‌كند، و اين قطع رابطه را هر چند اندك باشد، وقتى در بين همه افراد جامعه در نظر بگيريم، آن وقت مىفهميم كه چه #خسارت بزرگى به ما وارد آمده،
♨️پس در حقيقت عمل #غيبت و اين بلاى #جامعه_سوز به منزله #خورهاى است كه در بدن شخص راه يابد، و اعضاى او را يكى پس از ديگرى بخورد، تا جايى كه به كلى رشته حياتش را قطع سازد.
و انسان كه از روز ازل به حكم ضرورت، اجتماع تشكيل داد، براى اين تشكيل داد كه يك زندگى اجتماعى داشته باشد، و در اجتماع داراى منزلتى شايسته و صالح باشد، منزلتى كه به خاطر آن ديگران با او بياميزند، و او با ديگران بياميزد، او از خير ديگران بهرهمند، و ديگران از خير او برخوردار شوند. و #غيبت عامل مؤثرى است براى اينكه او را از اين منزلت ساقط كند و اين هويت را از او بگيرد.
در آغاز يك فرد را از عدد مجتمع صالح كم كند، و سپس فرد دوم و سوم را، تا آنجا كه در اثر #شيوع غيبت تمامى افراد جامعه از صلاحيت زندگى اجتماعى ساقط شوند، و صلاح جامعه به فساد مبدل گردد، و آن وقت ديگر افراد جامعه با هم انس نگيرند، و از يكديگر ايمن نباشند، و به يكديگر اعتماد نكنند، آن وقت است كه دواء كه همان تشكيل جامعه از روز نخست بود، به صورت دردى بى دواء درمىآيد.
☑️پس #غيبت در حقيقت #ابطال_هويت و #شخصيت اجتماعى افرادى است كه خودشان از جريان اطلاعى ندارند و خبر ندارند كه دنبال سرشان چه چيزهايى مىگويند، و اگر خبر داشته باشند و از خطرى كه اين كار برايشان دارد اطلاع داشته باشند از آن احتراز مىجويند و نمىگذارند پردهاى را كه خدا بر روى عيوبشان انداخته به دست ديگران پاره شود، چون خداى سبحان اين پردهپوشيها را بدين منظور كرده كه حكم #فطرى بشر اجراء گردد، يعنى اينكه #فطرت بشر او را وامىداشت تا به زندگى اجتماعى تن در دهد، اين غرض حاصل بشود، و افراد بشر دور هم جمع شوند، با يكديگر تعاون و معاضدت داشته باشند، و گر نه اگر اين پردهپوشى خداى تعالى نبود، با در نظر گرفتن اينكه هيچ انسانى منزه از تمامى عيوب نيست، هرگز اجتماعى تشكيل نمىشد.
📚علامه طباطبایی(ره)،
ترجمه تفسير الميزان، ج18، ص: 485
@mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#سوءظن (بدگمانى) و #غيبت از منظر قرآن يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ
✔️تحلیلی در مورد احادیث مربوط به #غیبت
#حدیث: «غیبت کردن نان و خورشت سگ‌های جهنم است»،
این حدیث به‌صورت استعاری و با زبانی تأمل‌برانگیز بیان شده است تا زشتی غیبت و پیامدهای آن را به تصویر بکشد. در اینجا به تحلیل و تفسیر این #تشبیه می‌پردازیم:
1. ارتباط میان غیبت و غذای سگ‌ها
سگ‌ها معمولاً غذاهایی را می‌خورند که دور ریخته شده یا کم‌ارزش هستند.
این ویژگی در تشبیه به افرادی که غیبت می‌کنند، به این معناست که غیبت، مانند خوراکی بی‌ارزش و آلوده، روح انسان را فاسد و آلوده می‌کند.
به عبارتی، کسی که غیبت می‌کند، گویا خوراک بی‌ارزشی را برای خود تهیه کرده که در شأن یک انسان متعالی نیست.
2. غذای سگ‌های جهنم به‌عنوان عذاب
سگ‌های جهنم نمادی از حالتی هستند که انسان در اثر گناهانی همچون غیبت به آن تنزل پیدا می‌کند.
غیبت‌کننده در آخرت گرفتار عذابی می‌شود که گویا باید خوراکی تلخ و پست بخورد. این خوراک (غیبت) به‌عنوان غذای سگ‌های جهنم معرفی شده است، تا زشتی آن را نشان دهد.
3. شباهت غیبت و خوراک پست
در قرآن کریم، غیبت به خوردن گوشت برادر مرده تشبیه شده است (آیه 12 سوره مبارکه حجرات).
این تشبیه، زشتی غیبت را در حد خوردن چیزی نجس، پست و منفور نشان می‌دهد.
در این حدیث نیز غیبت به‌عنوان خوراکی برای سگ‌های جهنم معرفی شده، که نمادی از سقوط اخلاقی و معنوی غیبت‌کننده است.
4. ویژگی سگ‌های جهنم
در برخی روایات، سگ‌های جهنم به‌عنوان نمادی از غرایز پست و صفات حیوانی معرفی شده‌اند.
غیبت‌کننده به دلیل رفتار غیرانسانی خود، در قیامت در کنار این سگ‌ها قرار می‌گیرد و خوراکی که به او داده می‌شود، چیزی است که با عمل او (غیبت) سازگار است.
5. پیام اخلاقی حدیث
این حدیث با استفاده از زبانی تند و هشدارآمیز، به نکات زیر اشاره می‌کند:
غیبت، عملی پست و بی‌ارزش است که شأن انسانی را تنزل می‌دهد.
عاقبت غیبت، عذاب و تنزل روحانی در دنیا و آخرت است.
انسان باید به جای پرداختن به عیب‌های دیگران، به اصلاح نفس و تقویت ارزش‌های اخلاقی خود بپردازد.
✔️نتیجه‌گیری:
تشبیه غیبت به خوراک سگ‌های جهنم، بیانگر زشتی عمیق این گناه است و هدف آن، هشدار به انسان‌ها برای ترک این رفتار و پرهیز از آسیب رساندن به آبروی دیگران است.
این تشبیه به ما یادآوری می‌کند که غیبت نه‌تنها بر رابطه‌های اجتماعی اثر منفی می‌گذارد، بلکه روح انسان را آلوده می‌کند و عواقب سنگینی در آخرت دارد.
@mola_amiralmomenin_as