eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
226 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
#مهـدے_جان ڪاش دل مستحق گوشہ نگاهے بشود قسمتم رؤیٺ آن ماهِ الهـی بشود #فاطمیہ‌ سٺ بہ داغ دل زهرای بتول فرج #مهدے_موعود الهی بشود اللهم عجل لوليك الفرج
✔️مهدويت، مصدر جعلى از كلمه «مهدى» است و بر همه مباحث، معارف، برنامه‌ها، رفتارها، باورها و گرايش‌هاى مرتبط با موعود شيعى دلالت دارند. متأسفانه انديشه در تمام فرقه‌هاى اسلامى به علت غلبه انديشه گذشته‌گرايى (سلفى) يا حال‌گرايى (سكولار) به حاشيه و انزوا رفته و تبديل به يك پديده مبهم، خارج از دسترس و جدا از زندگى روزمره شده است. ✔️ولى از نگاه ، ، متولد شده و بيش از يازده قرن است كه در زندگى مى‌كند؛ اما در عين حال ارتباطى غيبى و عميق با زندگى بشر، به ويژه شيعيان داشته و دارد و با مديريت پنهانى تلاش مى‌كند كه مسير را به سوى ظهورش - كه مقدمه ايجاد و بسترساز بلوغ و رشد همه انسان‌ها در ايده‌آل‌ترين نظام و است - راهبرى نمايد. ✔️«» به معناى تمامى مبانى و اصول مورد پذيرش است؛ زيرا در مقام بازشناسى شخصيت بايد نگاهى وسيع‌تر و جامع‌تر به بحث داشت. ✔️در متون كلامى، نياز انسان به دين و رهبرى الهى در بحث و مطرح مى‌شود، ولى كاربرد و ثمره اين بحث براى مخاطب امروزى در اثبات ضرورت است. ✔️بنابراين براى ارائه روزآمد معارف نبايد آن را در حاشيه مباحث اصول دين و با تصور بديهى بودن پيش‌فرض‌هاى آن مطرح كرد، بلكه مى‌بايست آن را در متن مباحث بنيادين دين و به عنوان آيينه تمام‌نماى بسيارى از آن مباحث ارائه نمود. ✔️از اين منظر است كه جايگاهى مهم در معارف و مباحث دينى پيدا مى‌كند و بررسى عناوينى چون «سبك زندگى مهدوى» يا «انسان‌شناسى و مهدويت» ضرورت مى‌يابد. ✔️از اين رو بين دو عنوان «سبك زندگى اسلامى» و «سبك زندگى شيعى/مهدوى» عنوان دوم گوياتر و رساتر است؛ چرا كه در مكتب تشيع، بر خلاف ديگر اديان و مذاهب، نقطه پايانى در تولّى و حد يقف در حالت انتظار وجود ندارد. @mola_amiralmomenin_as
✔️عدالت‌گستر جهان ، و (عج) تنها يك باور اسلامى نيست كه به وسيلۀ آموزه‌هاى مذهبى در آشيانۀ افكار جاى گيرد. اين امر يك است؛ الهامى كه در برابر ديدگان مردم روزگارى درخشان ترسيم مى‌كند. در آن روزگار، همۀ رسالتهاى آسمانى با همۀ ابعادشان به اجرا در مى‌آيند و انسانيت، پس از رنجهاى دراز و نگرانى‌هاى جانفرسا، مسيرى مطمئن مى‌يابد. اين ، كه در افراد همۀ جوامع و ملل موجود است، از گسترده‌ترين و روشن‌ترين الهامات بشرى شمرده مى‌شود. وقتى اين الهام مورد تأييد دين قرار گيرد، رنگ مى‌يابد و انسان را از توانايى و سرشار مى‌سازد. اثر وجودى اين نه‌تنها انسان را در مقابل ناامنى‌ها و پريشانى‌ها و دردها آرامش مى‌بخشد و نوميدى و نگرانى درونى‌اش را به اميد و اطمينان تبديل مى‌كند؛ بلكه نيروبخش است و با گشودن روزنۀ به دنياى و داد آينده، حس مقاومت و جنبش را در افراد تقويت مى‌كند. اسلام، (عج) را يك حقيقت فكرى كه بعدها بايد در جهان يافت شود، نمى‌داند. در باور اسلامى، او حقيقتى و است كه هر لحظه، بايد در انقلابش به سر برد. انسان معينى است كه در كنار ما زندگى مى‌كند و همۀ دردها، غصه‌ها و ستم‌ها را مى‌بيند و مى‌سوزد. او خود نيز در است تا بتواند دستش را براى كمك به هر ستمديده‌اى دراز كند و ريشۀ ستمگران را بركند. به امام غايب، به عدم پذيرش ستم و يك نوع همگامى با اوست. سير تاريخى مسئلۀ ، ازنظر فلسفه تاريخ، آثار و نتايج غيبت در بقاى مكتب، تكامل عمومى در جهان هستى، لزوم به‌عنوان آخرين اميد و نياز مبرم ستمديدگان مجامع بشرى و اسرار آن، مشخصات و سوء استفاده‌ هايى كه تاكنون از اين نام مقدس شده است و كيفيت حاكميت امام(عج) در زمان غيبت كبرا بخشى از عنوانهاى مرتبط با امام دوازدهم است. ، ازنظر تكوينى مقطع طولانى رشد و تكامل عقلانى انسان است و به لحاظ تشريعى، مرحلۀ حصول آگاهى‌هاى لازم و شناخت تجربى عينى ريشه‌ها، نمودها، پايگاه‌ها و خاستگاه‌هاى زروزور و تزوير، مرزبندى‌هاى انسانى و ضد انسانى، نظامهاى ارزشى، افول جاذبه‌هاى دروغين، احساس فقر مطلق معنوى، تجربۀ فلسفه‌هاى سياسى و رژيمهاى حكومتى و ايدئولوژى‌هاى گوناگون انسانى، درك ضرورت رهبرى معصوم، انديشيدن به جامعۀ ايده‌آل و مدينۀ فاضله و كسب آمادگى‌هاى لازم براى قبول فطرى، عملى و عقلى يك تحول بنيادى در عرصۀ رهبرى «عقيدتى» و «سياسى» جهان بشمار مى‌آيد. 📓تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان علیهم السلام، صفحه 240 @mola_amiralmomenin_as
1.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آزمون‌های بیعت با امامِ آخر برخلاف یازده امام دیگه قبل از ظهور گرفته میشه ..! حتی از شمـــا @mola_amiralmomenin_as
7.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✔️ انتظار فرج 🔷رهبر معظم انقلاب: یعنی همه‌ی سختی‌ها قابل برداشته شدن و برطرف شدن است. نه اینکه بنشینید انتظار بکشید؛ بلکه دل شما گوش‌به‌زنگ باشد. @mola_amiralmomenin_as
✔️چگونگى تمسّك به امام غايب بر پايۀ ، اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله،تا قيامت،باقى هستند و تمسّك به آنان در دين و سياست،واجب است؛ ⁉️امّا مسئلۀ مهم،اين است كه جامعۀ اسلامى چگونه مى‌تواند به امامى كه غايب است، تمسّك بجويد؟ ✅با اندكى تأمّل،روشن مى‌شود كه تمسّك به ، به معناى پيروى از نايبان خاص و عامّ‌ او،تبليغ و ترويج مكتب اهل بيت، پيكار با موانع ظهور او، تلاش براى برقرارى پيوند ميان قرآن و عترت و دين و سياست، و بالأخره زمينه‌سازى فرهنگى، سياسى و اقتصادى براى حكومت جهانى اسلام به رهبرى اهل بيت است و اين،كارى است كارستان و بس دشوار. امام صادق عليه السلام در اين باره مى‌فرمايد: إنَّ‌ لِصاحِبِ‌ هذا الأمرِ غَيبَةً‌،المُتَمَسِّكُ‌ فيها بِدينِهِ‌ كَالخارِطِ‍‌ لِلقَتادِ ! صاحب اين امر،غيبتى دارد.چنگ زننده به دين در زمان غيبت،همانند كسى است كه خارهاى مغيلان را [با گرفتن شاخۀ آن در داخل مُشت] بتراشد. ✅بدين سان است كه ولايتمداران واقعى و متمسّكان به اهل بيت در ، پاداش هزار شهيد همچون شهداى بدر و احُد دارند. 📗دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ - 1، صفحه 327 @mola_amiralmomenin_as
🔰مقصود از تمسّك به اهل بيت عليهم السلام پيامبر خدا(ص) علاوه بر ، در احاديث فراوان ديگرى ١بر لزوم«تمسّك به اهل بيت» پس از رحلت خود، تأكيد دارد. ترديدى نيست كه معناى تمسّك به پيامبر صلى الله عليه و آله در زمان حياتشان، پيروى دينى و سياسى از ايشان است. بنا بر اين، وجوب تمسّك به اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله پس از ايشان،به روشنى، بر مرجعيت دينى و سياسى آنان و وجوب پيروى از آنان دلالت دارد. البتّه تمسّك و تبعيت دينى و سياسى در مورد امام حاضر و امام غايب متفاوت است. 📗دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ - 1، صفحه 326 @mola_amiralmomenin_as
✔️ما را حقى است كه اگر به ما داده شود (آزاديم) و الّا (همچون اسيران و بردگانى خواهيم بود كه) در عقب شتر سوار خواهيم شد، هرچند زمانى طولانى اين سير در تاريكى بگذرد. 🔷اگر حق ما را بگيرند... اين جملۀ حكمت‌آميز خواه مقارن ايام سقيفه گفته شده باشد يا در شوراى شش نفرۀ عمر براى انتخاب خليفه پس از او، اشاره به مسئلۀ خلافت دارد كه حق مسلّم اهل‌بيت و امير مؤمنان على عليه السلام بود. 💠سيد رضى در تفسیر اين سخن مى‌گويد: «اين كلام از سخنان لطيف و فصيح امام است و معناى آن اين است كه اگر حق ما به ما داده نشود همچون افراد خوار و بى‌مقدار خواهيم بود و اين بدان سبب است كه كسى كه پشت سر ديگرى سوار بر مركب مى‌شود در قسمت عقب مركب خواهد بود، همچون برده و اسير و مانند آنها» 💠تفسير دوم: اگر حق ما را به ما ندهند به زحمت و مشقت فراوان خواهيم افتاد همان‌گونه كه شخص رديف دوم به هنگام سوار شدن بر شتر چنين حالى را خواهد داشت. 💠تفسير سوم اين‌كه اگر ما به حقمان نرسيم مخالفان ما براى مدتى طولانى ما را به عقب خواهند انداخت و ما هم طبق فرمودۀ پيغمبر اكرم(ص) صبر مى‌كنيم و براى گرفتن حق خويش دست به شمشير نخواهيم برد. 🔷اين احتمال نيز بعيد نيست كه هر سه تفسير در مفهوم كلام امام جمع باشد به اين معنا كه اگر ما را از حق خود محروم سازند هم ما را به خوارى مى‌كشانند و هم به زحمت و مشقت مى‌افكنند و هم مدت طولانى ما را از حقمان محروم مى‌دارند و به فرمان پيغمبر اكرم ناچاريم صبر كنيم. 🌟مخالفان ما افراد بى‌رحمى هستند كه تنها به غصب حق ما قناعت نمى‌كنند، بلكه اصرار دارند ما را به ذلت و زحمت بيفكنند و هرچه بيشتر رسيدن ما را به حقمان تأخير بيندازند، ✨همان‌گونه كه تاريخ اين واقعيت را نشان داد كه دشمنان امام هفتاد سال بر فراز تمام منابر در سراسر جهان اسلام آن حضرت را لعن مى‌كردند و فرزندانش را در كربلا به خاك و خون كشيدند و خاندان او را به اسارت كشاندند و آنچه از دستشان بر مى‌آمد از ظلم و ستم بود روا داشتند ولى آنها صبر كردند، تا اين شب تاريك و سياه و ظلمانى برطرف شود ❄️و البته باور ما اين است كه پايان اين شب سياه و ظلمانى همان ظهور خواهد بود كه در آن زمان حق به صاحب حق مى‌رسد و جهان دگرگون مى‌شود و عالم ديگرى جاى اين عالم ظلمانى را خواهد گرفت. 📘پیام امام؛ آیت الله مکارم شیرزای @mola_amiralmomenin_as