🔴 یک سوال از انقلابیون: ❓❓ رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی شنبه (دو روز قبل) در دیدار با مردم کرمان و خوزستان، درباره اداره اسلامی جامعه و وظیفه مجلس شورای اسلامی در این زمینه چه گفتند؟ @mountazer

🔴 رهبر انقلاب اسلامی، ۲ دیماه ۱۴۰۲، در دیدار با مردم خوزستان و کرمان: 👌 ما امروز باید احکام اسلام و معارف اسلام را در جزء‌جزء زندگی کشور خودمان بالعیان نشان می دادیم؛ سازندگی اسلام را، توانایی اسلام را در اداره‌ی کشور باید نشان می دادیم؛ نتوانستیم بکنیم و عقبیم؛ این عقب‌ماندگی‌ها باید جبران بشود. شما جوان ها می توانید، ملّت ایران می تواند. 👌 انتخابات می تواند نمایندگانی را در مجلس شورای اسلامی مستقر کند که طبق مقرّرات اسلامی و معارف اسلامی، برای مدیریّت کشور قوانین تدوین کنند. @mountazer

🔴 برنامه مدون حوزویان انقلابی نظام ساز برای قطب های تمدنی ایران چیست؟؟ با حمله تروریستی امروز (۱۳ دیماه ۱۴۰۲) در چهارمین سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی به زائران شهید سلیمانی، کرمان حاج قاسم، با سرعت بیشتری #سپر_شاهچراغ و #حافظ_سیستان_و_بلوچستان خواهد شد. نظام سازهای اسلامی کجای این قصه ایستاده اند؟؟ #شهدا در قهقهه مستانه شان «عِندَ رَبِّهم‌ یُرزَقون» اند. @mountazer

. 🔴 دوازده سوال انتخاباتی از کاندیداهای محترم انتخابات مجلس شورای اسلامی (قسمت ۳: مسکن) سوال سوم: برنامه شما برای مسکن مردم چیست؟ آپارتمان یا دار واسعه؟ 👌 این سوال چون در عموم مردم نسبتاً بحث شده است نیاز به تشریح ندارد. لذا به ارائه نمودار درختی «مقررات فقهی ساختمان» بسنده می کنیم. 👌 در این نمودار درختی به ۱۰ ضعف مجتمع های آپارتمانی اشاره شده است در ادامه ۹ دسته مقررات فقهی ساخت ساختمان ارائه شده است. در نهایت به شبهاتی که پیرامون ساخت خانه های ویلایی ۱۰۰۰ متری مطرح می شود پاسخ داده شده است. #مقابله_با_سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #از_امام_علیه_السلام_بپرس #نمایشگاه_الگوی_پیشرفت_اسلامی @mountazer

📌 به کسانی رأی دهیم که قدرت #حل_مسئله داشته باشند.

#یادداشت_شماره_بیست_و_هشت ۱۸ شعبان ۱۴۴۵ 🔴 دوازده سوال انتخاباتی از کاندیداهای محترم انتخابات مجلس شورای اسلامی (قسمت ۴: الگوی تولید) سوال چهارم: شما در مجلس، الگوی تولید را به کدام سمت ریل گذاری خواهید کرد؟ تولید «متمرکز صنعتی» یا تولید «غیر متمرکز و خانواده محورِ محصولات طیِّب»؟ 👌 در دومین نظریه از نظریات #فقه_المکاسب (اقتصاد اسلامی) که شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی ارائه کرده است، براساس ۶ دسته از روایات، اثبات شد که نظر اسلام، تأکید بر الگوی تولید غیر متمرکز است و طبق دیگر نظریات مشخص شد که تولید غیر متمرکز در قالب خانواده ها و با هدف تولید محصولات طیّب یا با کارآمدی همه جانبه مد نظر است. این در حالی است که در الگوی تولید موجود در نظریات دانشگاهی و تمدن مدرنیته، تأکید بر الگوی تولید متمرکز صنعتی است. بخشی از ناکارآمدی های این الگوی تولید عبارتنداز: 1️⃣ سلامت و کیفیت کمتر: غذای صنعتی به دلایل مختلف از جمله تولید انبوه، فاصله زمانی زیاد بین تولید و مصرف غذاهایی که باید تازه مصرف شوند، استفاده از اسانس ها و نگهدارنده ها و مواد اولیه کم کیفیت و انواع تقلبات، سطح کیفیت و سلامت نازلی نسبت به غذای خانگی دارند. همچنین تولید متمرکز به دلیل ایجاد پسماندهای انبوه در یک نقطه به سلامت ضربه می زند. 2️⃣ هزینه بالاتر: برخلاف آنچه در کتب افزایش مقیاس مهندسی عنوان می شود، قیمت تمام شده نسبت به تناژ تولید نه تنها با توان شش دهم کاهش نمی یابد بلکه بالاتر هم در می آید. تا جایی که خود دانشگاهی ها بر روی «افسانه #صرفه_به_مقیاس» علامت سوال های جدی گذاشته اند. ضمن اینکه شرکت های بزرگ دنیا به این نتیجه رسیده اند که چرا باید با پذیرش الگوی تولید انبوه، هزینه غذا و سرویس و یوتیلیتی و زمین و بیمه و غیره را بر خود هموار کنند؟! لذا به سمت جمع سپاری و برون سپاری رفته اند تا تولید کننده های کوچک مقیاس را ذیل خود تعریف کنند. 3️⃣ ضد عدالت بودن: چون اقتصاد خوانده های دانشگاهی الگوی صنعتی را محفوف به خصوصی سازی به معنای #قارون_پروری و نه به معنای #مردمی_سازی مطرح می کنند لذا الگوی تولید صنعتی سبب می شود عده زیادی از مردم، کارگر و رعیت کارفرما یا همان ارباب خود شوند و درنتیجه تضاد طبقاتی همواره در دنیا تشدید می شود. تا جاییکه در ایالت فلوریدا در آمریکایی که اقتصاد اول دنیاست، رسانه ها ابراز امیدواری می کنند که یک طوفان بیاید تا فضولات انسانی تولید شده توسط بی خانمان ها را از معابر شهر بشوید و ببرد. در لس آنجلس هم همین مشکل فضولات انسانی را داریم که می توانید عبارت «لس آنجلس توالت بزرگ» را در اینترنت جستجو بفرمایید. 4️⃣ تخریب محیط زیست: تولید صنعتی با گذشت حدود ۲۶۰ سال از آغاز موج اول انقلاب صنعتی، به دلیل تأکید بر بسته بندی و نیز تولید انبوه پسماندها و فاضلاب ها و گازهای مضر در یک نقطه، به طوریکه زمین و هوا قدرت پالایش آن را ندارد، می رود که زمین را به منطقه ای غیرقابل سکونت تبدیل کند. 5️⃣ مغایرت با نفی سبیل و پدافند غیر عامل: مثلاً وقتی شما به جای میکرو پالایشگاه ها نفت خودتان را در ۱۰ پالایشگاه تصفیه کردید، به جای تولید غیرمتمرکز برق، نیروگاه های بزرگ ساختید، به جای تأمین غیرمتمرکز و زیرزمینی آب، سد ساختید و در یک کلام وقتی تولید خودتان را متمرکز کردید، آنگاه استکبار جهانی در جنگ غزه برای امنیت شما خط و نشان می کشد. 👌لذا تکیه تولید مملکت باید روی تولید غیرمتمرکز و آن هم خانوادگی با هدف تولید محصولات طیب باشد که این الگو محاسن متعددی دارد چون مطلب طولانی شد اشارتاً می گذریم: 1️⃣ کمک به تعمیق و تقویت اقتصاد دانش بنیان: برخی شبهه می کنند که این الگوی تولید با تأکید رهبر انقلاب بر دانش بنیان بودن نمی سازد. این در حالی است که اولاً‌ شرکت های دانش بنیان کنونی تیم های کوچک حدود ۳ نفره و ۵ نفره هستند، نه شرکت هایی بزرگ و ثانیاً اگر شما یک بنگاه خانوادگی درست کردید، پدر به فرزند خودش همه علم و گلوگاه ها را خواهد گفت اما به غریبه نمی گوید و لذا برعکس، این الگوی تولید کمک کننده به تعمیق و تقویت شرکت های دانش بنیان است. به کتاب «مدیریت باغ های علم و فناوری» مراجعه بفرمایید. 2️⃣ حمایت خانواده از فرزند، کاهش سن ازدواج، آسیب های اجتماعی و بحران های امنیتی- سیاسی: ضمناً با این حمایت خانواده از فرزند، دیگر نیاز نیست شما یک نفر را تا دکتری ببرید تا ببینید آیا او می تواند یک شرکت دانش بنیان بزند یا نه؟! بلکه خانواده از کودکی آموزش لازم را به او می دهد و با حمایت از فرزند، سن ازدواج پایین می آید و #همچون_گذشته سن بلوغ جنسی را که سن #نیاز_طبیعی افراد به ازدواج هست، لمس خواهد کرد. نه اینکه پیر پسرانِ بیکارِ بلاتکلیفِ مجردِ باری به هر جهت داشته باشیم که طعمه شیطان و موجب آسیب های متعدد اجتماعی و بحران های امنیتی-سیاسی شوند. ادامه 👇

3️⃣ افزایش کیفیت محصولات و اتقان کار: ضمناً با خانوادگی شدن بنگاه ها، کیفیت بالاتر می رود چون پای آبروی یک خانواده در میان خواهد بود. 4️⃣ تولید محصولات با کارآمدی همه جانبه: ضمنا با تولید محصولات طیب از هر صنفی، به جای تولید محصولی که یک مشکل را حل کند ولی آسیب های متعدد ایجاد کند، محصولات مفید تولید خواهد شد که شرح این بحث در جدول فقهی تسخیر است. ❓❓ حال شما کاندیدای محترم در صورت نماینده مجلس شدن، آیا ریل گذاری تولید را عوض خواهید کرد یا اینکه خیر، بر همین منوال الگوی تولید مضر مدرنیته ادامه خواهید داد؟ 👌 در دومین نظریه فقه المکاسب، چند دسته تصمیم مدیریتی ارتباطی، اضطراری و زیر ساختی هم برای اصلاح تولیدی های موجود و هم برای ایجاد بنگاه های تولیدی جدید از متن دین استخراج و پیشنهاد می شود. #مقابله_با_سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #از_امام_علیه_السلام_بپرس #نمایشگاه_الگوی_پیشرفت_اسلامی @mountazer

#یادداشت_شماره_بیست_و_نه ۲۰ شعبان ۱۴۴۵ 🔴 دوازده سوال انتخاباتی از کاندیداهای محترم انتخابات مجلس شورای اسلامی (قسمت ۵: الگوی توزیع) سوال پنجم: برنامه شما برای مدیریت توزیع کالا و خدمات چیست؟ توزیع کالا و خدمات رایگان و مردمی باشد یا متمرکز و برای اغنیا؟ ✍️ می بینیم که نظریات دانشگاهی وقتی الگوی تولید را متمرکز و صنعتی کرده و به دست سرمایه دارها داد و شهرها را متراکم مصرفی کرد آنگاه بازار ارائه کالا و خدمات را نیز به سمت انحصار می برد. به طوریکه از یک طرف برای ارائه کالا، مگامال ها و فروشگاه های زنجیره ای و دیجی کالا و آمازون را می سازد و از طرف دیگر ارائه خدمت در زمینه «حفظ سرمایه» و «تأمین مالی خرد و کلان»، «درمان»، «آموزش و پرورش»، «پست»، «تلگراف»، «مسافر بری»، «خرید و ارسال غذا» و غیره را به تدریج به دست طبقه مترف می دهد. بطوریکه: 1️⃣ در زمینه توزیع کالا: مردم به جای اینکه برای خودشان بفروشند، برای وی وان و کوروش و رفاه و اتکا و غیره می فروشند و از صاحب این شرکت ها یک حقوق کم می گیرند. مجموعه هایی مثل باسلام هم که غرفه اینترنتی می دهد همچون اسنپ، ۳ تا ۹٪ کل فروش را از فروشنده می گیرند. 2️⃣ در زمینه مسافربری: مردم خودشان با ماشین خودشان مسافرکشی می کنند و اسنپ با ارائه یک اپلیکیشن و رساندن راننده به مسافر، درصد بالایی در حد ۱۵ یا ۲۰ درصد کل کرایه را بر می دارد درحالی که اگر یک درصد ناچیز را هم بگیرد، بسی سود خواهد کرد. 3️⃣ در زمینه پست و تلگراف: صاحب تیپاکس و اپراتورهای تلفن همراه سود را می برند ولی مردمی که آنجا کار می کنند حقوق اندکی از ارباب می گیرند. درحالیکه در قانون اساسی گفته شده که پست و تلگراف (اپراتورهای تلفن همراه) باید توسط دولت اداره شود اما دولت مدرن آن را به بخش خصوصی داده و حداقل به بخش تعاونی اقتصاد نمی دهد. درحالیکه ما تعاونی های مسافربری را در ترمینال ها داریم اما نهادهای جدیدی که ایجاد می شود در خدمت قارون پروری است. 4️⃣ در زمینه آموزش و پرورش: با وجود تصریح قانون اساسی به آموزش رایگان، به تدریج مدارس ما هم لقمه ای برای سرمایه داری می شود. ابتدا مدارس غیرانتفاعی را آوردند و گفتند می توانید مدرسه بسازید اما نمی توانید خودتان منتفع شوید، اما با یک مصوبه، پارلمان اینها را تبدیل به مدارس غیردولتی کرد و الآن دیگر ملک سازندگان است. 5️⃣ در زمینه درمان: از چند سال قبل بیمارستان های خصوصی گسترش یافته است. شاید طبقه مترف را در مثال های بالا به وضوح نشناسیم اما اگر می خواهید نمونه ای خفیف از این طبقه مترف را ببینید به وضعیت پزشکان دقت کنید: اختیار سیاست گزاری برای درمان به دست خود پزشکان محترمی است که از درمان مردم پول در می آورند، لذا با پیشنهادهای طب اسلامی که ارزان و موثر است و اساسا سبب خلوت شدن مطب دکترها می شود تا بشود مقابله می شود. زیر میزی گرفتن هم رواج دارد اما به سختی می پذیرند کارت خوان بگذارند و مثل کارمندان و کارگران مالیات بدهند. در نتیجه درمان مردم هزینه های سرسام آوری دارد که بخشی را خود مردم و بخش مهمی را دولت می پردازد که کمر دولت را خم کرده است. 6️⃣ در زمینه حفظ سرمایه مردم و تأمین مالی خرد و کلان: از چند سال قبل بانک های خصوصی گسترش یافته است. ساختار بانک اساسا شایسته و توانمند برای ارائه این دو خدمت نبود حالا خصوصی هم شده است. البته این مشکلات در همه دنیا وجود دارد و در کشوری مثل آمریکا که پول ملی او ارز بین المللی است، بانک مرکزی هم خصوصی است. مقصر همه اینها هم بدنه کارشناسی اداره کننده جهان است و آن رشته های دانشگاهی هستند. این مثال ها نشان دهنده این است که نظام سرمایه داری و تمدن ناکارآمد و یهودی زده مدرنیته به طور روز افزون درحال بلعیدن جهان و از جمله ایران بوده و طبقه مترف ایجاد می کند. 📌 پارلمان یا مجلس شورای اسلامی؟ حال سوال از شما کاندیدای محترم این است که برنامه شما برای مدیریت ارائه کالا و خدمات چیست؟ آیا در غفلتی تام و خلأ تئوریک نسبت به راه حل های اسلامی کاربردی کارآمد تدوین شده در حوزه علمیه قم و در زد و بندی که اساسا در تمدن مدرنیته بین طبقه مترف و پارلمان صورت می گیرد، می خواهید همچنان در خدمت بلعیده شدن تدریجی ایران توسط سرمایه داری باشید؟ یا اینکه نه، می خواهید به جای پارلمان، مجلس شورای اسلامی باشید؟ 👌 نظر اسلام این است: توزیع غیر متمرکز و مردمی کالا و خدمات. شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در سومین نظریه فقه المکاسب، ۱۱ تصمیم مدیریتی برای تحقق توزیع مردمی کالا یا تجارت مردمی ارائه داده است. همچنین برای ارائه غیر متمرکز هر یک از خدمات از آموزش و پرورش گرفته تا درمان نظریات کاربردی در مقایسه با دانشگاه ارائه داده است. #مقابله_با_سند_توسعه_پایدار_۲۰۳۰ #از_امام_علیه_السلام_بپرس #نمایشگاه_الگوی_پیشرفت_اسلامی @mountazer

📢📢 اعلامیه 🔴 با ۲۰ میلیون از هموطنان مردد چگونه تفاهم کنیم؟؟ ✍️ مشارکت در انتخابات مجلس ۱۴۰۲ در حدود انتخابات مجلس ۹۸ و در حد ۴۱٪ شد. درحالیکه بنده حدس می زدم بخشی از سازمان رأی جبهه غربگرا که از سال ۹۸ برانداز شده بود، به دلیل افتضاحی که براندازان در فتنه حجاب به بار آوردند، از ضد انقلاب خارج نشین سرخورده شوند و در انتخابات امسال مشارکت به بالای ۵۰٪ برسد اما این اتفاق نیفتاد. 🤔 این یعنی ما یک توده حدود ۲۰ میلیونی از هموطنان خودمان را داریم که از ضد انقلاب رانده و از جمهوری اسلامی مانده اند. درست است که دل خوشی به ضد انقلاب ندارند اما روی خوشی به جمهوری اسلامی هم نشان نمی دهند. بله، این خصوصیت ملت ایران است که با طمأنینه و فکر نظرش تغییر می کند و لحظه ای تغییر جهت نمی دهد. در حقیقت من این طمأنینه را دست کم گرفته بودم و فکر می کردم حالا که جبهه غربگرا لیست کشوری داده است و علی مطهری و نوبخت و پزشکیان و تاجگردون بعد از فضاحت فتنه حجاب در انتخابات هستند پس می توانند بخشی از سازمان رأی خود را به پای صندوق بیاورند اما مشارکت همان ۴۱٪ شد. 👈 پس معلوم شد صرف رویکرد سلبی نسبت به ضد انقلاب برای جلب نظر مردم کافی نیست بلکه جمهوری اسلامی باید یک رویکرد ایجابی هم از خود نشان دهد. آن رویکرد ایجابی چیزی نیست جز #حل_مسئله به نحو همه جانبه و نه بخشی. 👆 این حرف را همین الآن ساعت ۶ صبح شنبه پس از انتخابات دارم می زنم تا روایت اول را کرده باشم و عده ای آدرس غلط ندهند و با ازدحام تحلیل ها ما را مچل نکنند. 👌 حل مسئله به صورت همه جانبه هم میسر نیست مگر توسط نظریات اسلامی که به دلیل اشراف خداوند، کارآمدی همه جانبه دارد و مانند نظریات دانشگاهی برای حل مشکل مسکن و شغل و تورم و سلامت و فساد اقتصادی و جمعیت و غیره نگاه بخشی ندارد که نتواند به نحو همه جانبه و واقعی حل مسئله کند. 👌 پیشنهاد حقیر پیگیری جدی اولویت های تمدنی ۱۲ گانه ارائه شده توسط شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی است. این اولویت ها در ۱۲ حوزه، مشکلات اساسی مردم را به پشتوانه نظریات کارآمد کاربردی اسلامی حل کرده و می تواند یک رویکرد ایجابی برای تفاهم با نه فقط حدود ۲۰ میلیون مردد بلکه حتی با خود این ۲۵ میلیون نفری که مشارکت کردند و حتی با کسانی که هنوز هم ضد انقلاب هستند باشد‌. 👈 به عنوان کسی که از وضعیت کرسی های نظریه پردازی خبر دارم عرض می کنم که درب دانشگاه ها و نهادهای دولت مدرن را باز کنید و اجازه دهید جدول تصمیمات مدیریتی پیشنهادی هر یک از این اولویت های تمدنی روی میز بررسی دقیق قرار بگیرد. جعفر شفقت طلبه مدرسه تمدنی هدایت کارشناس الگوی پیشرفت اسلامی ۲۱ شعبان ۱۴۴۵ مصادف با ۱۲ اسفند ۱۴۰۲ @mountazer

📌 نشست تبیین «ضرورت اداره مسجد محور جامعه» ❌ برکنار شدن مسجد از اداره جامعه از جمله موجب «اطاله دادرسی»، «تنزل سطح سلامت»، «تنگی معیشت مردم» و غیره شده است. ۲۲ شعبان ۱۴۴۵، مسجد امام حسن علیه السلام بابل.

🎙️ تبیین ضرورت «اداره مسجد محور جامعه» / ۱۳ دقیقه ❌ برکنار شدن مسجد از اداره جامعه از جمله موجب «اطاله دادرسی»، «تنزل سطح سلامت جامعه»، «تنگی معیشت مردم» و دیگر مشکلات شده است. 👌 شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی به پشتوانه ۴۰۰ نظریه، ۴۰ اقدام برای ارتقای نقش مسجد در خدمت به مردم ارائه داده است. ۲۲ شعبان ۱۴۴۵، مسجد امام حسن علیه السلام بابل. #توسعه_محرومیت_زا_است #مسجد_نظام_ساز #محله_مسجد_محور @mountazer

⚡️درسنامه مدرسه تمدنی هدایت چه می گوید؟ 👌 احتراما به اطلاع علاقه‌مندان به گفتگوهای فقهی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی و علاقه‌مندان به تحصیل در مدرسه تمدنی هدایت می رساند: سرفصل های درسی این مدرسه در سه سطح به شرح زیر تنظیم شده است. 👌در سطح اول دروس مدرسه تمدنی هدایت؛ طلاب این مدرسه با راه اندازی چرخه چهار بخشی تحریک فکر با موضوع ده نظریه فقهی آشنا می شوند. چرخه چهار بخشی تحریک فکر؛الگوی حضور اجتماعی طلبه را تئوریزه می کند و آشنایی با ده نظریه فقهی مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، طعم جامعیت اسلام را به طلبه متفقه می چشاند! (حدود دو سال براي طلاب با استعداد) 👌در سطح دوم دروس مدرسه تمدنی هدایت؛ طلاب این مدرسه به راه اندازی چرخه چهار بخشی تحریک فکر با محوریت محتوای مطرح در نمایشگاه تخصصی الگوی پیشرفت اسلامی دعوت می شوند. در نمایشگاه تخصصی الگوی پیشرفت اسلامی حدود ۱۰۰ نظریه فقهی در قالب ٩ دسته علم طبقه بندی شده است. رسالت نمایشگاه تخصصی الگوی پیشرفت اسلامی، اثبات ملموس و مسئله محور،؛ نظریه کلامی جامعیت اسلام است. (حدود ٢ سال براي طلاب با استعداد) 👌در سطح سوم دروس مدرسه تمدنی هدایت، طلاب این مدرسه به راه اندازی چرخه چهار بخشی تحریک فکر با محوریت چگونگی تفقه و استنطاق از وحی مشغول می شوند. در قواعد اصولی فقه البیان، بعد از معرفی ویژگی های بیان شارع در بیان شارع، مراحل نه گانه تفقه به طلبه آموزش داده می شود. تبیین مراحل ٩ گانه تفقه در دین را از درايه و دقت در ١٣ دسته روایات و آیات روشی به دست آورده ایم! (حدود ٣ سال براي طلاب با استعداد) حجت الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) گفتگو با برخی از طلاب مدرسه هدایت با موضوع درسنامه مدرسه هدایت - سه شنبه ١٥ اسفند ١٤٠٢ - قم #مدرسه_تمدني_هدايت #نظام_سازي_فقهي #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

📌 نشست «مقایسه تأمین مالی در دولت اسلامی و دولت مدرن» ❌ ابزارهایی مثل بانک، بورس، انواع بیمه، اوراق قرضه، مالیات برای تأمین مالی ناکارآمد هستند. ✅ مفاهیمی مثل صدقه، نذر، وقف، خمس، زکات، جزیه، خراج، قرض الحسنه و غیره از اجتماعیات اسلام بوده و برای تأمین مالی های مختلف کاربرد دارند. ۶ رمضان ۱۴۴۵، مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام، بابل. @mounyazer

🎙️مقایسه «تأمین مالی» در دولت اسلامی و دولت مدرن / ۱۱ دقیقه 👌 نقد ابزارهای تأمین مالی دولت مدرن و معرفی ابزارهای تأمین مالی اسلام 👌 مساجد با تشکیل قرض الحسنه برای اعطای قرض های کارگشایی اقدام کنند. ۶ رمضان ۱۴۴۵، مسجد امام حسن مجتبی علیه السلام بابل. #دولت_مدرن #دولت_اسلامی #فقه_المکاسب @mountazer

🎥 #مصاحبه_اختصاصی | آیا می‌دانید قرآن در مورد "جهش تولید با مشارکت مردم" چه گفته است؟ 🔸 اگر حکم احیای موات در مورد زمین‌های کشور اجرا شود مشارکت حداکثری آحاد مردم برای جنگ اقتصادی جلب خواهد شد. #قانون_اساسی #بند_۲_اصل_۴۳ ▫️تحلیل و بررسی آیه ۱۲۸ سوره اعراف 👤 حجت ‌الاسلام محمد سعادتمند 📺 #ببینید 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir @mTatbiqy

🗞متن کامل پیاده نشست تخصصی الگوی مردم پایه مشاغل برتر / چهارشنبه ۸ فروردین ۱۴۰۳ / دبیرخانه شورای عالی مناطق آزاد /تهران ۶۵ صفحه ❓تبیین تفاوت های اقتصاد مردمی و اقتصاد بخش خصوصی #الگوی_مردم_پایه_مشاغل_برتر #مشاغل_برتر #طرح_و_برنامه_فقهی https://eitaa.com/olgou4

#یادداشت_شماره_سی ۸ شوّال ۱۴۴۴ 🔴 فردا دیر است ✍️ در یادداشت های متعددی در گذشته از جمله در اینجا، اینجا و اینجا گفتیم که فقه نفی سبیل و پدافند غیرعامل، سپری برای تمامی نظریات اسلامی است که عرصه های مختلف جامعه را اداره می کنند. مثلا گفتیم ما باید تولید و تأمین خود را داخلی و غیرمتمرکز کنیم. از جمله اینکه 1️⃣ وقتی ۶۰ درصد غذای خود را وارد می کنیم و کشت فراسرزمینی دنبال می شود یا اتاق بازرگانی کارشناسانی را ردیف می کند و تبلیغ می کند که نمی توانیم غذای خودمان را در این کشور چهارفصل تولید کنیم، درحالیکه اقتصاد ایران در گذشته کشاورزی بود آنهم با ابزاری مثل گاو آهن و گاو؛ نتیجه این می شود که غذای مردم را به هدفی برای دشمنان بر روی اقیانوس ها تبدیل می کنیم. 2️⃣ وقتی آب مورد نیاز مردم را به جای منابع غیرمتمرکز و زیرزمینی مثل قنات، در پشت سدهایی جمع می کنیم که بخش مهمی از آن تبخیر می شود، با حمله و انفجار دیواره سد، مردم پایین دست غرق و بی آب می شوند. 3️⃣ وقتی به جای تأمین محله ای گندم و آرد، گندم را از کشاورز می خریم و آرد کرده و در سیلوهای بزرگ ذخیره می کنیم- بماند که موادی به آرد می زنند تا چند ماه بماند - با زدن سیلوها نان مردم از دست می رود. 4️⃣ وقتی به جای استفاده از هزاران میکرو پالایشگاه مردمی که به لحاظ صنعتی گسترش یافته است، نفت کل ایران را در ۱۰ پالایشگاه پالایش می کنیم، باید خرج بسیاری کنیم تا مبادا این پالایشگاه مورد حمله قرار گیرد. 5️⃣ وقتی برق کشور را در نیروگاه ها تأمین می کنیم و عمده برق را از طریق انرژی خورشیدی تأمین نمی کنیم تا اگر در حین جنگ این خانه را زدند خانه بقلی برق داشته باشد، نتیجه این می شود که با زدن نیروگاه ها بدون برق می مانیم. 6️⃣ وقتی توزیع کالا را به دست فروشگاه های زنجیره ای می دهیم و به دست خود مردم نمی دهیم، آنگاه در هر بحرانی مشکل توزیع به وجود خواهد آمد. همچنان که در دوره کرونا برای کشورهای اروپایی که بازار کالای آن توسط زنجیره ای ها بلعیده شده است، همین مشکل تأمین و حمله به فروشگاه ها را مشاهده کردیم. 7️⃣ وقتی تولید غذای مردم را صنعتی کردیم و نه مردمی، آنگاه با زدن این کارخانه ها مردم بدون غذا می مانند. اما وقتی تأمین گوشت و لبنیات و غیره را به نحو غیرمتمرکز به دست میلیون ها نفر از مردم دادیم آنگاه مقابله با تولیدی ها عملا غیر ممکن است. 8️⃣ وقتی به جای تولید خانه های حیاط دار، مردم را در آپارتمان های شهرهای متراکم ساکن می کنیم، مانند غزه، در یک بمباران تعداد بسیار زیادی شهید خواهیم داد. 👌 بنابراین گذشته از عللی چون عدالت محوری، برای پدافند غیرعامل باید تولید و تأمین را داخلی و غیرمتمرکز کرد. همچنان که مردم یمن بعد از اینکه در حمله ائتلاف سعودی همه زیرساخت های خورد را از دست دادند، به این مسائل توجه کردند و درنتیجه الآن در بمباران هایی که آمریکا و انگلیس انجام می دهند، افراد اندکی شهید می شوند. ما نیز باید همین امروز اقدام کنیم نه بعد از از دست دادن تأسیساتمان. و اگر این کار را بکنیم قدرت بازدارندگی ما به مراتب بالاتر می رود. #فقه_نفی_سبیل #پدافند_غیر_عامل #تولید_و_تأمین_غیرمتمرکز #مشارکت_مردم_در_اقتصاد @mountazer

🎙️ دو نکته درباره ارتقای حجاب و عفاف / ۲۴ دقیقه ⁉️ اینکه رهبری گفتند دشمن برای زدن عفت و حجاب برنامه دارد ما هم باید با برنامه وارد شویم و کارهای بی قاعده نکنیم؛ برنامه مدون جبهه انقلاب چیست؟ 👌 در شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی برای ارتقای حجاب و عفاف اولاً علاوه بر اقدام پلیس و تذکر لسانی توسط مومنین، جدولی از تصمیمات از آیات و روایات استخراج شده است و ثانیاً به تقدم و تأخر اجرای هر تصمیم توجه کرده ایم. ۱۲ شوال ۱۴۴۵ / تهران / جعفر شفقت @mountazer

🌹 🔴 بسته پیشنهادی به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر (قسمت اول: مقدمه) 👌 رئیس جمهور باید برنامه #عملیاتی_تفصیلی_اسلامی برای حل مسائل مردم داشته باشد. ❌ اگر عده ای قائل به عملگرایی و پراگماتیسم هستند اما نسخه خود را از اسلام نگرفتند نخواهند توانست مسائل مردم را به درستی و به نحو همه جانبه حل کنند بلکه سبب #تعمیق و #بسط ناکارآمدی می شوند. ❌ اگر هم عده ای که قائل به نسخه اسلامی هستند در دستان خود نسخه های #عملیاتی_تفصیلی برای اجرا در #کف_زمین نداشته باشند، اسلام را متهم به عدم جامعیت کرده و #منطقة_الفراغ، #ما_لا_نصَّ_فیه و #بنای_به_اصطلاح_عقلا را عملا امضا می کنند. جوری که هیچ منبری از منبرهای مقدس نماها و متحجرین بیشتر از این تخریب عملی آنها نمی تواند اسلام را در نظر مردم محدود و سکولاریزه کند. @mountazer

🔴 پیشنهاد اول به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر: 1️⃣ #مردمی_کردن_معادن. 👈 #مطالعه_موردی (case study) روی معادن شن شهر آمل 👌 طبق محاسبات این تصویر اگر بهره برداری از معادن شن واقع در جاده هراز و جاده بلده شهر آمل همچنان که در #الگوی_فقهی_مدیریت_انفال آمده است، به نحو تعاونی به مردم داده شود آنگاه به #هر_فرد_آملی ۲ میلیون ۷۰۰ هزار تومان سود ماهیانه می رسد. ❌ اکنون اما دولت مدرن این معادن را به افراد خاص و معدود (#بخش_خصوصی) واگذار کرده است. 👈 #رئیس_جمهور_باید دولت مدرن را تبدیل به #دولت_اسلامی کند. پ ن: اعداد این محاسبات طی مصاحبه با کارکنان معدن گردآوری شده است. #دولت_مدرن_ناکارآمد_است #خصوص_سازی #فقه_المکاسب #الگوی_فقهی_مدیریت_انفال @mountazer

🌹 🔴 پیشنهاد دوم به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر: 2️⃣ چگونه #خصوصی_سازی کنیم؟ در 👈 اینجا 👉 با استفاده از تجربیات تاریخی، معارف اسلامی و صحبت های امام و رهبری توضیح داده ایم که #خصوصی_سازی که به معنای #مردمی_سازی است چگونه باید انجام شود تا منجر به ارتقای تولید با کیفیت و نیز سطح عدالت و رفاه مردم شود. ❓❓ سوال: راهکار امام خمینی (ره) درباره خصوصی سازی به معنای مردمی سازی چه بوده است؟ پاسخ: 👌 امام در پیام ۲۲ بهمن ۱۳۶۳ نوشتند: 👈 اینجا #فقه_المکاسب #الگوی_فقهی_تولید #تصمیمات_اضطراری #نحوه_خصوصی_سازی

🌹 🔴 پیشنهاد سوم به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر: 3️⃣ به الزامات ساخت #دار_واسعه (خانه حیاط دار) توجه کنید. اینکه بعد از چندین سال مطالبه گری جریان های تمدنی، اکنون دکتر جلیلی در تبلیغات انتخاباتی بر ساخت خانه های حیاط دار یا ویلایی تأکید کردند گام رو به جلویی است. اما فعلاً به سه نکته در این خصوص اشاره می کنم: 🌹 نکته اول: وسعت حیاط خانه ها 👌 دار واسعه که #امام_صادق_علیه_السلام فرمودند و در 👈 اینجا مختصراً تشریح شده است، حداقل ده کارکرد از جمله تأمین بازی کودکان و تفریح، کمک به سلامت، کمک به فرزندآوری، کمک به اقتصاد خانواده، کاهش پسماندها و غیره دارد. برای تأمین این کارکردهای دهگانه محاسبات نشان دهنده اختصاص ۱۰۰۰ متر زمین برای خانه است. گفتنی است اگر به همه حدود ۲۴ میلیون خانوار ایرانی خانه ۱۰۰۰ متری اختصاص یابد، با لحاظ کردن تمامی سرانه های آموزشی، تفریحی، جاده کشی و غیره تنها ۲ درصد از زمین کشور کافی است. 🌹🌹 نکته دوم: اختصاص زمین به مشاغل برتر 👌 اگر به تعدادی از مردم صرفاً ۱۰۰۰ متر زمین بدهیم تا خانه بسازند اما به شغل آنها فکر نکنیم این جمعیتی که به محله های جدید خواهند رفت #ماندگار نخواهند بود. به همین دلیل است که در #حدیث_نبوی صلی الله علیه و آله و سلم برای #احیای_موات مصادیق سه گانه ای ذکر شده است که ساختن خانه فقط یکی از آنهاست. و دو مصداق دیگر یعنی زمین های مرتبط با آب و زمین های مرتبط به کشاورزی هم از مصادیق احیای موات است که این زمین ها برای ایجاد شغل برای افراد محله است. به کتاب الگوی فقهی مشاغل برتر در مقایسه با بنگاه های کوچک و متوسط (sme ها) مراجعه کنید 👈 اینجا 🌹🌹🌹 نکته سوم: مدیریت مسجد محور محله 👌 اگر صرفاً خانه های ۱۰۰۰ متری و نیز زمین های مرتبط با مشاغل برتر به افراد داده شود شاید افراد در آن محله ها بمانند اما اداره محله در ۳۰ حوزه از تأمین امنیت بگیرید تا رفع و رجوع دعوا و مرافعه و غیره ناکارآمد و پرهزینه خواهد بود. آن چیزی که به محله ها هویت می دهد نه دهیاری بلکه یک مسجد است که مرکز اداره محله است. مدرسه و بازار محله به نحو رایگان یا وقفی ذیل مسجد محله تعریف می شود. مردم در مراسم محرم و رمضان و ... مشارکت فعال دارند و از این رهگذر یکدیگر را می شناسند و هویت محله ای می یابند همین #تعارف آنچنان که در کتاب مدیریت شهری محله محور 👈 اینجا تشریح شده است، ۳۰ مورد کارآمدی را از طریق درهم‌تنیده شدن افراد محله با یکدیگر ایجاد می کند. @mountazer

🌹 🔴 پیشنهاد چهارم به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر: 4️⃣ #مسجد بهترین ماشین اداره جامعه است، مساجد را به اداره جامعه بازگردانید. ✍️ دکتر جلیلی سالیانی است که به درستی ناکارآمدری دولت مدرن #بروکراتیک یا به قول ایشان #ماشین_اداره_جامعه را گوشزد می کند. اما سوال اینجاست اگر ما #مدیریت امور جامعه را از دست دولت مدرن بروکراتیک، این ماشین ناکارآمد بگیریم، باید اداره جامعه را دست چه نهادی بسپاریم و چگونه؟ ✍️ در این سخنرانی کوتاه با سه مثال نشان دادیم که برکنار شدن مسجد از اداره جامعه موجب «اطاله دادرسی»، «تنزّل سطح سلامت جامعه» و «تنگی معیشت مردم» و غیره شده است. 👌 شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی به پشتوانه ۴۰۰ نظریه، علی الحساب ۴۰ اقدام برای ارتقای سطح مسجد در اداره جامعه ارائه داده است 👈 اینجا 👌 همچنین گفتنی است بنیاد هدایت که ذیل معاونت فرهنگی سازمان تبلیغات تشکیل شده است در پی ارتقای نقش ائمه جماعت از #پیشنماز به امام جماعت (#رهبر_محله) است و در چند سال اخیر توفیقاتی در این زمینه داشته است. 👌 ما در نظریه نظام ولایت نشان دادیم که اداره جامعه توسط سلسله مراتب مساجد (مسجد محله، مسجد بازار، مسجد جامع و مساجد چهارگانه جهانی) ۱۶ برتری نسبت به دولت مدرن بروکراتیک دارد. ❌ استعمار غربی با چکمه رضاخان مساجد را به نحو حداکثری از اداره جامعه برکنار نمود و برخلاف تأکید امام خمینی عظیم الشأن بر ارتقای سطح مساجد دیدیم که در دوره مدیریت برخی افراد انقلابی بر شهرداری تهران با گسترش فرهنگسراها و تأسیس سرای محله برای مسجد رقیب سازی شده است! 👈 مبادا صرفاً بروکراسی را نقد کنیم ولی از نسخه جایگزین تفصیلی اسلامی غفلت نماییم! @mountazer

🌹 🔴 پیشنهاد پنجم به #کاندیدای_اصلح انتخابات ۸ تیر: 5️⃣ سلامت محیط زیست و انسان ها را با تشکیل «ستاد توسعه مطالعات #شیء_پایه» به ارمغان بیاورید. در 👈 این مطلب بیان شد که چگونه بعد از انقلاب صنعتی و پیدایش علوم پایه و مهندسی مدرن می رود که زمین به محیطی غیرقابل زیست تبدیل شود و برای سلامتی انسان نیز چالش ها و بیماری های جدید و نو به نو پدید آمده و می آید. 👌 این درحالی است که در آیات و روایات برای حل همه نیازهای واقعی انسان ها اشیای مفیدی پیشنهاد شده است که خداوند، این احسن الخالقین آنها را به تسخیر انسان در آورده است. نظریه پردازی حول این موضوع، موجب شده است تا هزاران شیء در ۱۹ گروه در جدولی تحت عنوان «جدول فقهی تسخیر» احصا شود. 👈 اینجا 👌 برای #تمام نیازهای واقعی انسان از تهیه لباس و تب بُری گرفته تا انعقاد خونریزی و آفت کشی و شست و شوی بدن و لباس و غیره اشیائی معرفی شده است. به عنوان مثال در روایات انواع مصالح ساختمانی معرفی شده است که نسبت به مصالح موجود ۶ برتری دارد. 👈 اینجا. مصالحی که ساختمان ها و پل های ساخته شده با آن صدها سال است با استحکام باقی مانده و آثار باستانی شده اند. اما غفلت از این مصالح از بعد از ورود دانشگاه غربی و حذف دانش معماری ایرانی با چکمه رضاخان سبب شده است الآن اطلاعات مهندسی جامعی از این مصالح از جمله ساروج در دسترس نیست. اینجاست که نیاز مبرم بررسی دقیق تجربی ایده های دین که در جدول فقهی تسخیر تجمیع شده است خود را نشان می دهد. گفتنی است به دلیل گستردگی نیازهای انسان، این مطالعات هم بسیار گسترده بوده و در رشته های متنوع باید مورد تجربه قرار گیرد. لذا همچون توسعه فناوری نانو نیاز به یک ستاد دارد. 🌹 در پایان مطالبه رهبر انقلاب اسلامی را در خصوص علوم پایه و فنی مهندسی یادآوری می کنم: «من‌ بر پیشنهاد شما می‌افزایم‌ که‌ این‌ ایده‌ چه‌ در قالب‌ «مناظره‌های‌ قانونمند و توأم‌ با امکان‌ داوری‌» و با حضور «هیئت‌های‌ داوری‌ علمی‌» و چه‌ در قالب‌ تمهید «فرصت‌ برای‌ نظریه‌سازان‌» و سپس‌ «نقد و بررسی‌» ایده‌ آنان‌ توسط نخبگان‌ فن‌ و در محضر وجدان‌ علمی‌ حوزه‌ و دانشگاه‌، تنها محدود به‌ برخی‌ قلمروهای‌ فکر دینی‌ یا علوم‌ انسانی‌ و اجتماعی‌ نیز نماند بلکه‌ در کلیه‌ علوم‌ و رشته‌های‌ نظری‌ و عملی‌ (حتی‌ علوم‌ پایه‌ و علوم‌ کاربردی‌ و ...) و در جهت‌ حمایت‌ از کاشفان‌ و مخترعان‌ و نظریه‌سازان‌ در این‌ علوم‌ و در فنون‌ و صنایع‌ نیز چنین‌ فضائی‌ پدید آید و البته‌ برای‌ آنکه‌ ضریب‌ «علمی‌ بودن‌» این‌ نظریات‌ و مناظرات‌، پائین‌ نیاید و پخته‌گوئی‌ شود و سطح‌ گفتگوها نازل‌ و عوامانه‌ و تبلیغاتی‌ نشود، باید تمهیداتی‌ اندیشید و قواعدی‌ نوشت‌ - ۱۶ بهمن ۸۱» @mountazer

بسم الله الرّحمن الرحیم امیرالمؤمنین علیه السلام: «یا کُمیل! لا تَأخُذ إلّا عَنّا تَکُن مِنّا» در روزهای اخیر تاکنون ۵ پیشنهاد عملیاتی فقهی (مقدمه، یک، دو، سه، چهار، پنج) به شما ارائه شده است. در ادامه این #بسته_پیشنهادی_صدگانه إن شاء الله حدود ۱۰ پیشنهاد عملیاتی دیگر که برآمده از دو نظریه الگوی فقهی تولید (👈 اینجا) و الگوی فقهی توزیع (👈 اینجا) است به محضر شما ارائه می شود. این ۱۰ پیشنهاد را براساس اصل ۴۴، این مظلوم ترین اصل قانون اساسی، خدمت شما ارائه داده و یادآوری می کنم که رئیس جمهور مسئول اجرای قانون اساسی است. یعنی پشتوانه اجرای این پیشنهادات علاوه‌بر اسلامی و کارآمد بودن، استناد آنها به قانون اساسی نیز است. @mountazer