✍ بیان #احکام از #امام_جماعت:
💠مساله شرعی #حق_صحت_جماعت:
اما شرط دوم :
محل ایستادن #امام_جماعت نباید بلندتر از محل ایستادن #نمازگزار باشد.
اگرچه این #شرط فقط مربوط به #امام_جماعت است؛ اما نمازگزاران هم باید به آن متوجه و مطلع باشند.
🔹چند نکته :
1⃣ نکته اول:
✨اکثر #مراجع_تقلید فرمودند:
جایز نیست که محل ایستادن #امام، بلندتر از محل ایستادن #نمازگزار باشد.
❓بعضی افراد ممکن است، بپرسند که سجاده هایی که #امام_جماعت روی آن می ایستند، به خودی خود کمی ارتفاع دارند، آیا این ارتفاع سجاده #امام، بلندی محل ایستادن #امام محسوب می شود و اشکال دارد؟
✅ اکثر #مراجع:
اگر محل ایستادن #امام، به مقدار بسیار کم بلند تر از محل ایستادن #نمازگزار باشد، اشکالی ندارد.
✨آیت الله سیستانی :
اگر محل ایستادن #امام به طوری باشد که عرفا آن را بلندی حساب نکنند، اشکالی ندارد.
✨آیت الله بهجت :
اگر محل ایستادن #امام، به مقدار کم مثلا کمتر از یک وجب بلندتر باشد، اشکالی ندارد.
2⃣ نکته دوم :
مقدار حداکثر #ارتفاع محل ایستادن #نمازگزار نسبت به #امام :
⛔️بعضی از مکان های اقامه نماز جماعت وجود دارد که محل ایستادن #نمازگزاران، همسطح و هموار و یکپارچه نیست و بعضی از نقاط آن ناهموار است و قدری نسبت به جاهای دیگر #ارتفاع دارد. مثل این که از چند فرش روی همدیگر استفاده شده یا کمی نسبت به جاهای دیگر بلندی دارد.
✨اکثر #مراجع :
حداکثر #ارتفاع محل ایستادن نمازگزاران به قدری باشد که #اتصال_صفوف جماعت و #وحدت_عرفی نماز جماعت صدق کند.
🔹معیار این #اتصال_صفوف و یا معنای #وحدت_عرفی نماز جماعت این است که نمازگزاران در محلی نماز جماعت بخوانند که چند طبقه است و به #امام جماعتی که در طبقه پایین است، اقتدا کنند، اگر عرفا یک نماز جماعت محسوب شود، این #اقتدا و آن جماعت صحیح است. مثل: همین #شبستان مسجد جامع که طبقه دوم نسبت به طبقه هم کف آن، هنگام #اجتماع بیشتر نمازگزاران عرفا یک نماز جماعت محسوب می شود.
3⃣ نکته سوم :
نماز جماعت در #زمین_سراشیبی :
🔹اگر #زمین مسجد یا زمین محل اقامه نماز جماعت #شیب دار باشد، به طوری که مکان ایستادن #امام حتی مقدار کمی از نمازگزاران بالاتر باشد، در صورتی که #سراشیبی زمین آن قدر زیاد نباشد که به آن #زمین_مسطح گفته نشود، اقامه نماز جماعت در آن محل اشکالی ندارد.
✨اکثر #مراجع :
اگر جای نمازگزار به قدری بلند باشد که نگویند: همه با هم در یک جا #اجتماع کردند، نماز جماعت آن ها صحیح نیست. مثل: اقامه نماز جماعت در بعضی #کوچه ها و #خیابان_های_شیب دار که #هموار و #همسطح نیست و محل ایستادن نمازگزاران نسبت به محل ایستادن #امام از پایین به بالا کمی #شیب دارد. اقامه جماعت در چنین مکانی صحیح نیست.
البته اگر این #زمین_شیب_دار محل اقامه نماز جماعت در کنار زمین همسطح باشد که #اتصال_صفوف و #وحدت_عرفی نماز جماعت در آن رعایت شده باشد، اقامه نماز جماعت در چنین زمینی صحیح است.
✨اکثر #مراجع فرمودند:
در #زمین_سراشیبی که #شیب آن درست برای نمازگزاران معلوم نیست. احتیاط واجب این است که جای پیشانی #نمازگزار از جای انگشت های پا و سر زانوهایش بیشتر از چهار انگشت بسته بلند تر نباشد.
4⃣ نکته چهارم :
#محراب_مقعر(گود) یا #محراب_غیر_همسطح کمی رو به پایین :
✨اکثر #مراجع فرمودند:
بهتر است #محراب و جایگاه #امام_جماعت پایین تر از بقیه سطح #مسجد یا مکان اقامه نماز جماعت باشد. البته این به معنای #مستحب بودن محراب مقعر(گود) نیست. لذا #محراب_مسجد بهتر است، غیر همسطح باشد؛ چون نمازگزاران در صورت نیاز در جاهایی مثل: #حیاط_مسجد یا کوچه های اطراف آن که پایین تر از سطح مسجد و محل اقامه نماز جماعت است، بتوانند به #امام_جماعت اقتدا کنند.
⛔️ ما در #فقه_جعفری چیزی به نام #محراب_مقعر(گود) نداریم. این گونه #محراب در زمان بنی امیه ابداع شده است.اما #محراب_غیر_همسطح کمی رو به پایین مورد تایید و تاکید #روایات اهل بیت علیهم السلام است.
از روایات استفاده می شود که دلیل این کار این است که #امام_جماعت با ایستادن در #محراب غیر همسطح کمی رو به پایین، فروتنی و #تواضع خودش را نسبت به نمازگزاران نشان می دهد تا باعث غلو در جایگاه #امام_جماعت و انحراف در #عبادت نمازگزاران نشود.
چون #محراب، محل حرب با نفس اماره و شیطان درونی است، نه محل خودنمایی و ریاکاری.
✨همه #مراجع فرمودند:
اگر #امام_جماعت داخل #محراب که غیر همسطح باشد یا در همسطح با صف اول نمازگزاران باشد و نمازگزاران که #امام را می توانند مشاهده کنند، نماز جماعت آن ها صحیح است.
🔹بعضی از #مساجد که چند طبقه هستند و نمازگزاران، امام جماعت یا صف جلویی را نمی بینند، اگر اشراف بصری از بالای طبقات نداشته باشند، نماز جماعت آن ها صحیح نیست.
🔹سطوح اقامه نماز جماعت در مثل شبستان، ایوان، صحن و رواق نباید از #امام_جماعت پایین تر باشد🍀👇
https://eitaa.com/nasimefaze
#حق_حایل_نماز_جماعت
✍ قسم دوم #حایل در نماز جماعت، #حایل_ابزاری است.
این نوع #حایل گاهی #دیوار محراب است و گاهی #درب و #ستون و گاهی #شیشه و #نرده است.
🔹چند نکته درباره #حایل دیوار محراب و درب:
1⃣ نکته اول :
اگر در نماز جماعتی، #دیوار_محراب حایل بین نمازگزاران و امام یا صف جلویی از طرفین باشد.
یعنی: اگر امام جماعت در #محراب باشد، کسانی که پشت سر او اقتداء کرده اند و دو طرف #محراب ایستاده اند، به واسطه وجود #دیوار در صف جماعت #محراب را نمی بیند.
✨در این صورت اکثر #مراجع_تقلید مثل: آیات عظام: امام، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی :
بنا بر احتیاط واجب، این ها نمی توانند اقتدا کنند؛ ولی صف هایی که پشت سر آن ها بسته می شود، جماعت آن ها صحیح است.
✨آیات عظام: نوری همدانی و سیستانی:
جماعت آن ها اشکالی ندارد.
2⃣ نکته دوم :
اگر در نماز جماعتی حایل، #درب باشد.
یعنی: اگر صف های جماعت تا #درب مسجد برسد؛ سه صورت پیش می آید:
🔸صورت اول: نماز نمازگزاری که مقابل #درب مسجد پشت صف آخر ایستاده اند؛ از نطر همه #مراجع جماعت آن ها صحیح است.
🔸صورت دوم : نماز کسانی که پشت سر نمازگزاری ایستاده اند، حتی یک نفر از نظر همه #مراجع جماعت آن ها صحیح است.
🔸صورت سوم : نماز کسانی که دو طرف نمازگزاری ایستاده اند؛ در حالی که صف جلو را نمی بینند. اینجا سه قول گفته شده است :
✅قول اول : حضرت امام: جماعت آن ها به واسطه ندیدن صف جلو اشکال دارد؛ بلکه باطل است.
✅قول دوم : صافی گلپایگانی : بنا بر احتیاط واجب، اقتداء آن ها صحیح نیست.
✅قول سوم : آیات عظام : سیستانی، نوری همدانی، مکارم شیرازی و بهجت:
نمازشان صحیح است.🍀👇
🆔 https://eitaa.com/nasimefaze