🔹اما بحث استخاره و اینکه نوعی از قرعه است: 🔹 بهترین کسی که این بحث را مطرح کرده است مرحوم علامه #مجلسی در بحار الانوار است که حدود شصت و پنج صفحه در مورد انواع استخاره بحث می کند. 🔹اولا بحث می کند که آیا استخاره مشروع است یا نه 🔹و بعضی مانند #ابن_ادریس و #مفید #مشروعیت آن را قبول ندارند 🔹و اکثرا آن را مشروع می دانند 🔹و اینکه اگر استخاره مشروع است به چه شکل است 🔹 آیا باید دید که چه چیزی به قلب انسان می افتد و یا با تسبیح و امثال آن. #استخاره #آیت_الله_مکارم #مدرسه_فقاهت 🔹درس خارج فقه آیت‌الله مکارم 🔹کتاب الشرکه. 96/02/31 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

✅ استاد بزرگوار ما علامه طباطبائي «رضوان‌الله‌تعالي‌عليه» ‌مي‌فرمودند مخالفت با استخاره خذلان مي‌آورد 🔹 و اين جمله‌ی ايشان، انصافاً جمله‌ی تکان دهنده‌اي است. 🔹به #تجربه هم اثبات شده که استخاره نکن و اگر استخاره مي‌کني به استخاره عمل کن و 🔹 اسلام مي‌گويد پا گذاشتن روي استخاره خيلي بد است 🔹 و علامه طباطبائي هم مي‌فرمودند مخالفت با استخاره خذلان مي‌آورد. #ایت_الله_مظاهری #علامه_طباطبایی #مخالفت_با_استخاره #خذلان 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

✅ تبيين جايگاه استخاره در بيان امام سجاد(سلام الله عليه) 🔹 مطلب بعدي آن است كه در مورد استخاره كه سؤال مي‌شود استخاره اگر كسي واقعاً مشورت كرده فكر كرده كار ضروري هم هست متحيّر شده 🔹 بله, ممكن است به قرآن مراجعه بكند 🔹ولي آن استخاره‌اي كه خيلي روي آن تأكيد شده همان استخاره نوراني امام سجاد(سلام الله عليه) است در صحيفه سجاديه كه انسان كاري را كه مي‌خواهد انجام بدهد به وسيله آن دعا خيرش را از خدا مي‌خواهد, مي‌گويد خدايا اين كار را من بررسي كردم ظاهراً كار بدي نيست ولي از اسرارش از باطنش از گذشته‌اش از آينده‌اش كه من خبر ندارم خيرِ مرا در اين كار قرار بده آن استخاره براي رفع حيرت نيست آن طلب خير است آن خيلي چيز نافعي است و چيز بسيار خوبي است. #آیت_الله_جوادی_آملی #استخاره 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

﴿إِن تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً﴾,  ﴿يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً﴾  يعني نوري به شما عطا مي‌كند كه ديگر مردّد نيستيد در شك و ترديد و ابهام و اجمال به سر نمي‌بريد خيلي ها هستند كه اصلاً ساليان متمادي ديگر بدون #استخاره زندگي مي‌كنند راه برايشان مشخص است در تصميم‌گيري در انجام در امضا كردن در #قبول و نكول راه برايشان مشخص است 🔹 اين نعمتي است كه انسان #بي‌ترديد زندگي مي‌كند مي‌داند چه چيزي #بد است چه چيزي #خوب است چه كار #خير است چه كار شرّ است چه كار حسن است چه كار #قبيح است چه كار #صدق است چه كار كذب است #ایت_الله_جوادی_آملی #استخاره #شک 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

✅اصل بودن قرعه به جهت عدم وجود کشف عقلائی و عدم حجیت لوازم عقلی (مختار) 🔹بنابراین در مورد قرعه کاشفیت عقلائی وجود ندارد 🔹و ادعای کاشفیت عقلائی خلاف وجدان عقلایی است و ✅نکته مهم در اماره نبودن همین عدم کاشفیت عقلائی است؛ 🔹چون در امارات ملاک کاشفیت ظنیه عقلائیه است. 🔹شاهد آن اینکه اگر از بین صد گوسفند گله، یک گوسفند موطوءه باشد و برای تعیین آن از قرعه استفاده شود، قرعه #کشف_عقلائی نخواهد داشت از اینکه کدام گوسفند موطوءه است #آیت_الله_شهیدی #قرعه_اصل_است 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

✅ «النّساء عيّ و عورة، فاستروا العورة بالبيوت» ✅«فاحبسوهن فى البيوت» و امثال آن. 🔹 اين احكامى كه بر عورت بودن زن متفرّع شده، بلا اشكال ، واجب و الزامى نيست و بيرون رفتن زن از خانه و امثال آن حرام شرعى نمى‌باشد 🔹(البته اگر حكم وجوب ستر را مطابق فتاوا رعايت كرده باشد) ✅بنابراين روايات مزبور در صدد بيان يك حكم اخلاقى و يك اصل اوّلى اخلاقى (مستور بودن زن) مى‌باشد ✅ به بيان ديگر، اين روايات دلالت بر #مطلق_كراهت_خروج از بيوت براى زنان دارد كه برخى مراتب آن #حرام و برخى ديگر #مكروه مى‌باشد و عنوان جامع همان #مطلوبيت_ترك_خروج از بيوت است.» احتمال دیگری در مورد بیوت وجود دارد که در جلسه‌ی بعد بدان پرداخته می‌شود #درس_خارج_فقه_استاد_محمدمهدی_شب‌زنده‌دار #مدرسه_فقاهت 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

🔹قاعده قرعه یک قاعده عقلایی است ✅ و از روایت‌ها یا از آیات استفاده ماورای آن چه قاعده عقلایی است نباید بکنیم 🔹 لذا عقلاء قرعه دارند شارع مقدس هم این قاعده را امضا کرده باید برویم در میان عقلاء ببینیم کجا جاری می‌شود ؟ کجا نمی‌شود؟ 🔹 باید ببینیم که چه مقدار سعه دارد ؟ و چه مقدار هم باید آن را جاری نکرد؟ اما یک تعبد بخواهیم درست بکنیم و از آن تعبد هم هر کجا شک کردیم قدر متیقن بگیریم آن تعبد را نبریم برسانیم مطلب را به آن جا که اصلا قرعه پشمی به کلاهش نیست 🔹 اگر فقهاء طبق آن عمل کردند حجت است و الا نه، اگر در موردش روایتی داشتیم آن روایت حجت است نه قرعه ، 🔹گفتم این فرمایش درست نیست ولو این که بزرگانی نظیر #صاحب_جواهر مرحوم #شیخ انصاری مرحوم #آخوند در کفایه فرموده‌اند  #ایت_الله_مظاهری #قرعه 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

 🔹 قرعه چون که عقلایی است مختص به موضوعات است نه احکام 🔹حالا البته اگر هم تعبدی بود نمی‌توانستیم تمسک به عمومش بکنیم  🔹القرعه لکل امر مشکل 🔹اما عقلایی است و عقلاء این قرعه را در موضوعات جاری می‌کنند نه در احکام 🔹حکم را از قانون باید گرفت اگر متشرعه است حکم را از خدا باید گرفت لذا احکام مربوط به قرعه نیست قرعه هم مربوط به احکام نیست 🔹لذا وقتی هم برویم توی سیره عقلاء می بینیم به طور ناخودآگاه قرعه را در موضوعات جاری می‌کنند اصلا مماس با احکام ندارد ✅وقتی هم بیاییم توی #قرآن توی روایات اهل بیت می‌بینیم که موارد قرعه موضوعات است نه احکام، 🔹در قرآن مثلا حضرت یونس را با قرعه انداختند توی دریا حضرت مریم ر ا حضرت زکریا با قرعه برد برای تربیت یا پیامبر اکرم خانه خدا خراب شده بود نزاع عجیبی در عربها بود نزدیک به کشت و کشتار بود با قرعه مطلب را صافش کردند حتی در احکام که نه، در موضوعاتش 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

راجع به حضرت #عبدالله هم قرعه کشید روی شترها نه روی احکام بالاخره نذری کرده بود اگر درست باشد من نمی‌دانم اصلا اصل قضیه درست است یا نه ؟ برای این که پدر پیامبر آن هم پیامبر اکرم یک خرافت به جا بیاورد من قبول ندارم اما خب #مشهور است که نذر کرده بود بچه‌اش را سر ببرد بالاخره حاجتش بر آورده شد بنا شد بچه‌اش را سر ببرد بالاخره به او گفتند که بیا با شترها قرعه بزن و هر چه قرعه می‌زد به نام عبدالله می‌آمد عبدالمطلب و بالاخره هی قرعه زد وزد تا به شتر، هفت هشت ده تا شتر فدای حضرت عبدالله کرد این‌ها اصلا همه‌اش #دروغ است خسن و خسین هر سه دختران مغاویه پشت دروازه مصر سگ آنها را درید همه دروغ است من هیچ این چیزها را قبول ندارم ، حضرت عبد المطلب یک متدین است یک مسلمان است موحد است نذر بکند که بچه‌ام را سر ببرم نمی‌شود که حالا بالاخره گفته‌اند می‌شود 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

میان عقلاء قرعه داریم اما میان عقلاء خرافت نداریم لذا بخواهد که نذر کند نذر در میان عقلاء هست خب بله اما نذر بچه‌اش را سر ببرد در میان عقلاء هست یا نه؟ نه، اصلا نیست این چنین چیزی یک خرافت است بله خرافت در میان مردم زیاد است اما خرافت در میان عقلاء هست یا نه؟ نه، شما یک خرافت در میان عقلاء نمی‌توانید پیدا بکنید. #قرعه #سر_بریدن_فرزند #خرافه 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

🔹حتی ما استخاره را از مصادیق قرعه می‌دانیم 🔹 ما می‌گوییم چون اسلام بن بست ندارد اسلام می‌گوید که تو اگر می‌توانی با مشورت با #تحقیق کارت را انجام بده، اگر #عقلت کار نکرد اگر #مشورت کار نکرد برایت مبهم شد #قرعه بکش در بعضی جاها هم دارد #استخاره بکن و این استخاره همان قرعه است قرعه همان استخاره است 🔹 و این که بعضی گفته‌اند قرعه دلیل ندارد ما می‌گوییم بهترین دلیل برای استخاره ادله قرعه است در حالی که بین الاثنیتی هم نیست 🔹اما نمی‌داند این مهمانی را برود یا نه؟ 🔹نمی‌داند این دختر را به این بدهد یا نه؟ 🔹دختر را از این بگیرد یا نه؟ 🔹 تحقیق‌هایش را کرده عقلش را به کار انداخته به جایی نرسیده ✅ آن وقت می‌تواند با توکل بر خدا برود جلو اگر نمی‌تواند قرعه می‌کشد استخاره می‌کند #ایت_الله_مظاهری #استخاره #قرعه 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

✅ نظرات درباره حجّیت سیره‌ها در اینجا در بادی امر و ابتدای نظر ممکن است دو نظریه قابل ارائه باشد: 🔹نظر اول: حجیّت فقط به امضا و عدم ردع شارع ممکن است نظر اول که شاید به شکلی در ارتکاز اصولیین و فقها بوده است این است که: سیره‌ مستحدثه اصلاً جایگاهی برای اعتباربخشی ندارد و سیره‌ای می‌تواند معتبر و حجّت شود که به نحوی به امضای شارع برسد و یا عدم ردع کاشف از ‌امضا در آن محقق گردد و اینها در سیره‌های جدید و مستحدثه وجود ندارد. آنچه بیشتر در اذهان مرتکز و محفوظ بوده است این است که سیره‌ عقلاییه بایستی به شکل و صورتی به تأیید و ‌امضا برسد و لو از طریق عدم ردع. و تمامیت این مقدّمات مبتنی است بر اینکه سیره در مرئی و منظر معصوم باشد و معصوم شاهد بر شکل گیری و جریان آن سیره بوده باش و یا آن را ‌امضا کند و یا آن را منع نکند و اعتبار آن سیره از نگاه شارع فهمیده شود. اما در جایی که سیره‌ای در عصر معصوم نیست بلکه ده قرن بعد از عصر حضور معصوم است، چگونه می‌توان این را به شارع نسبت داده و آن را معتبر دانست و حجّیت برای آن قائل شد؟ پس طبق نظر اول حجّیت سیره اصلاً وجه و جایگاهی ندارد و تقریباً در کتاب‌های اصولی (حتی متأخرین) هم کسی متعرض این نشده است و فقط در این دو دهه اخیر گاهی افرادی همچون حضرت امام توجهی به این مسأله کرده‌اند و یا مرحوم شهید صدر و برخی از متأخرین و... که آن هم فقط در حدّ یک سؤال و مرور خیلی سریع می‌باشد. اما قبل از آن معمولاً کسی متعرّض آن نشده است چرا که شاید خیلی مفروض و مسلّم می‌دانستند که اصلاً سیره‌ جدید را نمی‌توان معتبر دانست زیرا سیره‌ جدید ارتباطی به امام و معصوم ندارد. #سیره_های_مستحدث #سیره #اقوال #ایت_الله_اعرافی https://eitaa.com/neveshteh313