⚡️ روایت های مغالطه آمیز و غلط مراکز بین المللی درباره هوش مصنوعی را تکرار نکنید! / نیازمند یک روایت واقع بینانه از هوش مصنوعی هستیم. 👌مجموعه ای از افراد درباره هوش مصنوعی و تأثیرات آن بر آینده جهان و حوزه های کارکردی آن در حال گفتگو و مباحثه هستند. درباره این گفتگوهای معیوب چند نکته مهم را یادآوری می کنم: 👌نکته اول: شباهت روایت کارشناسان داخلی از مسئله هوش مصنوعی با روایت شخصیت ها و مراکز تحقیقاتی غربی درباره این مسئله بسیار تعجب برانگیز و نشانه تقلید و ترجمه زدگی کارشناسان داخلی در این حوزه است. با توجه به سابقه طولانی دانشگاه ها و مراکز تصمیم سازی غربی در ارائه تحلیل های ناقص از مسائل مختلف، تکرار تحلیل های دیگران درباره هوش مصنوعی، خروج از جاده عقلانیت است! 👌نکته دوم: در تحلیل های مشهور از هوش مصنوعی بر پرسش های جهت داری مانند: ۱- هوش مصنوعی و نوآوری در حوزه های مختلف، ۲- تأثیر مثبت هوش مصنوعی بر زندگی کودکان! ۳- تأثیر هوش مصنوعی بر مسئله رقابت های جدید، ۴- هوش مصنوعی و درک ابعادی از واقعیت! ۵- هوش مصنوعی و مدیریت ارزیابی انسانها، ۶- مقایسه ویژگی‌های انسانی‌ و ویژگی های هوش مصنوعی ( این پرسش‌ها را هنری کیسینجر و اریک اشمیت و دانیل هوتنلوچر در کتاب عصر هوش مصنوعی و آینده ما انسان ها مطرح کرده اند.) همچنین در تحلیل های مشهور از هوش مصنوعی کارکردهای هوش مصنوعی در حوزه هائی مانند: رباتیک، هایپراتوماسیون، اقتصاد، کسب و کار، تجارت الکترونیک، تولید، آموزش، امنیت (تشخیص چهره، تشخیص گفتار و...)، مدیریت شبکه های اجتماعی، ورزش، خدمات حقوقی، مسیریابی، کشاورزی، اکتشافات، بانکداری، رادیولوژی و.... مورد بازخوانی و گفتگو قرار می گیرد. 👌نکته سوم: در مباحث موضوع شناسانه الگوی پیشرفت اسلامی درباره هوش مصنوعی: سوالاتِ بنیادینی مانند: ۱- تعارض هوش مصنوعی با برنامه رشد انسان، ۲- ارتباط هوش مصنوعی با مدیریت متمرکز امور، ۳- ارتباط هوش مصنوعی با پدیده داده های بزرگ، ۴- تصرف عنصر پایه و هوش مصنوعی مطرح شده است. همچنین در حوزه های کارکردی ۳۰ طرح جایگزین هوش مصنوعی در حوزه های ۱- پژوهش و فحص، ۲- حافظه های طلایی، ۳- تجارت و اقاله، ۴- سلامت و مزاج، ۴- انعقاد نطفه و استعداد، ۵- حمل و نقل معقول، ۶- آفت کشی شئ پایه، ۷- امنیت و تعرف و....ارایه داده ایم. گزارش های بین المللی درباره پرسش های مبنایی الگوی پیشرفت اسلامی از هوش مصنوعی ساکت هستند. همچنین تاثیرات هوش مصنوعی بر مسائل مختلف را کارآمدتر از پیشنهادات ۳۰ گانه الگوی پیشرفت اسلامی برای افزایش کیفیت در‌حوزه های مختلف زندگی نمی دانیم! 👌نکته چهارم: برای تولید روایت مبنایی و کارکردی صحیح از هوش مصنوعی از روش موضوع شناسی مدرسه هدایت بهره برده ایم. این روش موضوع شناسانه پیشرفته، میان گزارش های شاکله ساز و گزارش های واقعی از موضوعات تفکیک قائل می شود و در سه مرحله ی۱- تنقیح شاکله ای، ۲- تنقیح بیانی و ۳- تنقیح زیرساختی، قواعد روشی تولید روایت از موضوعات نوپدید را تبیین می کند. حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) - مقایسه روایت های بین المللی از هوش مصنوعی با روایت صحیح از هوش مصنوعی - شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۳ #روایت_صحیح_از_هوش_مصنوعی #فقه_نفی_سبیل #هوش_مصنوعی https://eitaa.com/olgou4

⚡️گزارش به حضرت ولی عصر ارواحنا فداه 👌 از ابتدای سال ۱۴۰۳ بیش از ۱۰ نشست تخصصی برگزار و ۶ گزارش مکتوب تدوین شده است. / همت اصلی ما ارایه کامل محتوای مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی و اثبات ملموس جامعیت اسلام است! (به فضل الهی) #کارشناسی_امید_آفرین_الگوی_پیشرفت https://eitaa.com/olgou4

⚡️ مکتوبات الگوی پیشرفت اسلامی از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا امروز (۱۲۲۶ صفحه) ۱- گزارش مرتبط با مشاغل برتر ۲۱۰ صفحه با استناد به ۱۸۶ آیه و روایت (شرح بیشتر باب اول فقه المکاسب) / تکمیل بحث های گذشته https://eitaa.com/olgou4/6363 ۲- گزارش مرتبط با ساختار خدمات در دولت اسلامی ۲۷۰ صفحه با استناد به ۲۴۳ آیه و روایت (شرح اولیه باب اول فقه الامام) - جدید https://eitaa.com/olgou4/6429 ۳- گزارش مرتبط با جدول فقهی تسخیر ۱۷۲ صفحه با استناد به ۷۶ آیه و روایت (شرح بیشتر نظریه تسخیر در فقه العلم)/ تکمیل بحث های گذشته https://eitaa.com/olgou4/6519 ۴- گزارش مرتبط با روش ارزیابی در دولت اسلامی و تفاوت آن با روش های ارزیابی مدرن ۱۵۱ صفحه با استناد به ۸۷ آیه و روایت (شرح اولیه الگوی فقهی ارزیابی در فقه الفرقان)/ جدید https://eitaa.com/olgou4/6589 ۵- گزارش مرتبط با نظریه امنیتی سِلم در ۱۹۸ صفحه با استناد به ۱۵۲ آیه و روایت (شرح اولیه نظریه امنیتی سلم در فقه نفی سبیل) / جدید https://eitaa.com/olgou4/6719 ۶- گزارش مرتبط با زیرساخت های حجاب در ۲۲۵ صفحه با استناد ۲۷۸ آیه و روایت (از مباحث فقه التزکیه) / جدید https://eitaa.com/olgou4/6791 #مدیریت_مکتوبات #نظام_سازی #کارشناسی_امید_آفرین_الگوی_پیشرفت https://eitaa.com/olgou4

⚡️شبکه چهار هم اکنون/ گزارش اجلاسیه دوم جریانهای تمدنی https://eitaa.com/olgou4

📚گزارش راهبردی با موضوع: نظام سازی برای حجاب و عفاف/۲۲۵ صفحه ❓ارائه مشورت به ائمه جمعه، ستاد امر به معروف و دولت درباره حجاب و عفاف ❓بررسی و درایه در اصطلاح جلباب ❓بیان چهار فایده راهبردی حجاب و عفاف ❓تبیین پنج زیرساخت برای ارتقای حجاب و عفاف 🔈صوت نشست مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/5737 #نظام_سازی #عفاف_و_حجاب https://eitaa.com/olgou4

⚡️نظريه تمدني تسبیحات چه می گوید؟! 👌توضیحات اولیه حجت‌الاسلام علی کشوری درباره نظریه تمدنی تسبیحات به زودی منتشر می شود. (به فضل الهی) #نظریه_تمدنی_تسبیحات #نظم_ختیاری #کارشناسی_امید_آفرین_الگوی_پیشرفت https://eitaa.com/olgou4

⚡️درباره الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم 👌 الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم به تبیین سه موضوع: ۱- تعریف گرانی و تورم، ۲- مناشئ تورم و گرانی و ۳- آثار ضد تورمی حرکت به سمت تبادل حداقلی می پردازد. به صورت خلاصه به این محورها اشاره می کنم: 👌محور اول الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم، تعریف تورم و گرانی است. از منظر شارع به افزایش قیمت در هنگام تبادل -فارغ از منشاء افزایش قیمت- گرانی و تورم گفته می شود. اصطلاح دقیق غلاء السعر به معنای افزایش قیمت در هنگام تبادل است و این اصطلاح درباره منشاء افزایش ساکت است و صرفاً برای توصیف افزایش قیمت در هنگام تبادل استعمال می شود. 👌محور دوم الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم، تبیین مناشئ هفتگانه افزایش قیمت در هنگام تبادل است. در الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم ۷ عاملِ ۱- میزان اشتغال مردم در مشاغل برتر، ٢- غلبه تولید مردمی و غیرمتمرکز بر تولید متمرکز و صنعتی، ۳- تعداد بازارهای رایگان به نسبت جمعیت، ۴- رعایت قواعد سه گانه تبادل معقول -خصوصاً تبادل با پول غیر اعتباری-، ۵- تأمین مالی ارزان قیمتِ تولید از طریق ابزارهای ۱۵ گانه تأمین مالی در فقه، ۶- میزان امنیت و رعایت تدابیر پدافند غیر عامل و ۷- مدیریت اسراف در مصرف -خصوصاً در حوزه انرژی- برای تأثیرگذاری بر قیمت ها تصویر شده است. از منظر فقه نظام، مدیریت کاهش قیمت ها در هفت حوزه لازم است و نباید مدیریت تورم و گرانی را پدیده ای تک بعدی تصور کرد! 👌محور سوم الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم، بررسی و تحلیل تورم و گرانی در شرایط تبادل حداقلی مردم با یکدیگر و مقایسه آن با مدیریت تورم و گرانی در شرایط تبادل حداکثری مردم با یکدیگر است. حرکت تدریجی به سمت تولید مردم پایه، نیاز به تبادل برخی از کالاها را کاهشی می کند و بالتبع تبادل حداقلی، برخی از کالاها مشمول افزایش قیمت ها نخواهند شد. با فرض برنامه ریزی برای مدیریت عوامل ۷ گانه مؤثر بر افزایش قیمت ها؛ مجموعه ای از کالا ها مانند: زمین، خانه، مرغ و تخم مرغ، سبزیجات، برخی از اقلام میوه، گوشت، روغن، لبنیات، حبوبات و.... در محیط های روستایی و شهری غیر آپارتمانی، به تدریج از سبد تبادل در میان برخی از مردم خارج می شوند و پدیده تبادل حداقلی کالاها به تدریج به وجود می آید. 👌نکته آخر: همه تحلیل های مرتبط با تحلیل و مدیریت تورم و گرانی، در فضای بی توجهی به میزان تبادل در جامعه، تصویر و تئوریزه شده اند. غفلت از حرکت دادن جامعه به سمت تبادل حداقلی به معنای پذیرش آسیب هائی مانند: ۱- کاهش سلامت محصولات تولیدی، ۲- افزایش آلودگی های متنوع زیست محیطی، ۳- توزیع ناعادلانه ثروت، ۴- افزایش قیمت ها در هنگام تبادل و ۵- عدم تحقق مقدمات لازم برای تغییر واحد پولی از پول اعتباری به پول غیر اعتباری است. حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) - معرفی الگوی فقهی تحلیل و مهار تورم و گرانی- پنجشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۳- قم #الگوی_فقهی_تحلیل_تورم #فقه_المکاسب #الگوی_پیشرفت_اسلامی https://eitaa.com/olgou4

⚡️نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری چه می گوید؟! / پیشگیری از بیماری به معنای مهار حدود ۱۰۰ منشاء بیماری زا در زندگی انسان است... 👌برای کمک به ارتقای سلامت مردم و کاهش هزینه‌های بخش درمان کشور، نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری را از آیات و روایات استنباط کرده ایم. این نظریه فقهی نحوه مواجهه با حدود ۱۰۰ کانون و منشاء پیدایش بیماری را در ۵ بخش ارائه و آموزش می دهد. سرفصل های اصلی این نظریه مهم به شرح زیر است: 👌بخش اول پیشگیری به تبیین مفهوم پیشگیری های پایه از بیماری (پیشگیری از بیماری های مادر زادی) اختصاص دارد. در این نظریه فقهی برای تحقق پیشگیری پایه، سه دسته اقدامِ ۱- رعایت آداب پنج گانه انعقاد نطفه، ۲- رعایت مراقبت های دوران حاملگی به تفکیک ماه و ۳- رعایت مراقبت های هفته اول تولد بر اساس آیات و روایات پیشنهاد شده است. 👌بخش دوم پیشگیری از بیماری به تبیین مفهوم پیشگیری پیوستاری (پیشگیری در حوزه های ساخت و ساز و تولید) می پردازد. در این نظریه فقهی برای حدود ۳۰ حوزه مهم مرتبط با تولید و ساخت و ساز در جامعه مانند: حوزه های کشاورزی، دامداری، باغداری، حوزه آشپزی و نگهداری از غذا، حوزه معماری و مهندسی، حوزه ساخت کوچه و خیابان و طراحی شهر، حوزه روشنایی و تهویه هوا، حوزه اسباب بازی و تفریح، حوزه صنعت و... پیوست پیشگیرانه از بیماری تعریف می شود. 👌بخش سوم پیشگیری از بيماري به تبیین مفهوم پیشگیری روزانه (پیشگیری در مقام استفاده و مصرف شخصی) می پردازد. در این نظریه فقهی برای همه امور شخصی روزانه مانند: خوردن، آشامیدن، استحمام، پوشیدن لباس، تخلی، مجامعت، مسافرت، تمیز کردن دهان و دندان، ناخن گرفتن و پیرایش مو، مواظبت از پوست، مواجهه با اشیاء مختلف و... پیوست پیشگیری از بیماری تعریف شده است. بخش قابل توجهی از بیماری ها به دلیل عدم تسلط مردم به توصیه‌های بهداشتی دین در اَعمال شخصی است. 👌بخش چهارم پیشگیری به تبیین مفهوم پیشگیری بخشی می پردازد. بخش قابل توجهی از روایات به تبیین بخشی و مسئله محور پیشگیری از یک بیماری پرداخته اند. به عنوان مثال: پیشگیری از زکام، پیشگیری از سر درد، پیشگیری از بیماری های مَفصلی، پیشگیری از کم خونی، پیشگیری از ابتلاء به بیماری های صَعْب و... در منابع دینی تبیین شده است. این نوع از آیات و روایات در کنار آیات و روایاتی که به تبیین پیشگیری های جامع می پردازند؛ تصویری جذاب از مفهوم پیشگیری از بیماری را تصویر نموده اند. 👌 بخش پنجم پیشگیری از بیماری به تبیین مفهوم پیشگیری غریب می پردازد. در نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری، چگونگی پیشگیری از ابتلاء به بیماری های غریب مانند: مَس جن، خَبَل، جُنون، صَرع، اَخْذ، بیماری های ناشی از ایام نَحْس و موقعیت های نجومی و... تشریح می شود. 👌در نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری، از پنج زاویه مختلف به تبیین مفهوم پیشگیری از بیماری پرداخته ایم و نحوه مواجهه با حدود ۱۰۰ عامل بیماری زا در ساختار زندگی را تبیان نموده ایم. آموزش و مباحثه درباره این بسته فقهی به ارتقای سلامت در زندگی مردم عزیز کمک می کند. (به فضل الهی) حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) - جلسه معرفی نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری - دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ - قم #پیشگیری_ساختاری_از_بیماری #برنامه_سلامت_الگوی_پیشرفت #کارشناسی_امید_آفرین_الگوی_پیشرفت https://eitaa.com/olgou4