#نکات_علمی 8️⃣4️⃣ #نکات_اصولی 3️⃣1️⃣ ❇️ مصدر و منشأ دلالت تصورى ارتباط لغوى و وضع است. 🔶 ولی منشأ دلالت تصديقى حال متكلم است. 🔄 دلالت تصورى انتقال از تصورى به تصور ديگرى است. ⬅️ ولى مدلول دلالت تصديقى حكم است به قاصد بودن يا جدّى بودن متكلم. ✅ دلالت تصورى نسبت به هر لفظ موضوعى موجود است. ❎ اما دلالت تصديقى در همه جا موجود نيست. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #دلالت_تصوری #دلالت_تصدیقی

#نکات_علمی 6️⃣5️⃣ #نکات_اصولی 5️⃣1️⃣ ❇️ دلالت لفظ بر معناى موضوع له كه براساس علاقه لغوى است، دلالت تصورى ناميده مى ‏شود. 🔷 اراده و قصدى كه در نفس متكلم است، «اراده استعماليه» و غرض اساسى متكلم از كلام خويش «اراده جدّيه» ناميده مى ‏شود. دلالت حال متكلم بر اين دو امر «دلالت تصديقى» خوانده مى ‏شود. 🔶 در كلام هازل دلالت تصديقى اوليه موجود است، ولى دلالت تصديقى ثانويه موجود نيست. 🔦 جمله خبرى و جمله انشائى، حتى اگر به لفظ واحد ادا شود، در مدلول تصورى اختلاف دارند؛ علاوه بر آنكه در مدلول تصديقى اختلاف دارند. 📕 زيرا هيئت موجود در جمله خبرى براى معنايى وضع شده كه غير از معنايى است كه براى هيئت موجود در جمله انشائى است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #دلالت_تصوری #دلالت_تصدیقی

#نکات_علمی 4️⃣6️⃣ #نکات_اصولی 7️⃣1️⃣ ❇️ عناصر لغوى دخيل در استنباط حكم شرعى دو دسته هستند: عناصر مشترك و عناصر خاص. 👈 علم اصول عهده ‏دار بحث از عناصر مشترك است. 🔷 صيغه امر براى معناى وجوب وضع شده است. يعنى هيئت فعل امر دلالت مى ‏كند بر نسبت ارساليه كه ناشى از شوق شديد باشد. 🔶 استعمال صيغه امر در معناى استحباب مجاز است؛ چون معناى استحباب معناى متبادر نيست. 🔷 صيغه نهى براى معناى حرمت وضع شده است. يعنى هيئت فعل نهى دلالت مى ‏كند بر نسبت امساكيه كه ناشى از كراهت شديد باشد. 🔶 استعمال صيغه نهى در معناى كراهت مجاز است؛ چون معناى كراهت معناى متبادر نيست. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #عناصر_مشترک #صیغه_امر #صیغه_نهی

#نکات_علمی 2️⃣7️⃣ #نکات_اصولی 9️⃣1️⃣ 👈 چند نکته از حلقات ❇️ اطلاق حالت خالى بودن لفظ از جميع قيود است. 🔶 دلالت اطلاق بر عموميّت دلالت تصديقى و به قرينه حكمت است. ❇️ لفظى كه براى عموميت وضع شده است، لفظ عام ناميده مى ‏شود. 🔷 دلالت لفظ عام بر عموميت دلالت تصورى و به سبب ارتباط لغوى است. 🔶 در جمع معرّف به «ال» اختلاف است كه آيا به اطلاق عموميت را مى ‏فهماند يا به وضع؟ ❇️ در بعضى از جملات نوع ديگرى از مدلول موجود است كه آن را مدلول سلبى و يا مفهوم مى ‏گويند. 👈 مفهوم در مقابل منطوق است و به معناى مدلول التزامى در مقابل مدلول مطابقى است. 🔶 ضابطه كلى وجود مفهوم در جمله ‏اى آن است كه تقييد رجوع به حكم داشته باشد. 🔷 جمله شرطيه داراى مفهوم و جمله غائيه داراى مفهوم است. 👈 ولى جمله وصفيه داراى مفهوم نيست؛ چون وصف براى موضوع قيد است، نه براى حكم. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 0️⃣8️⃣ #نکات_اصولی 1️⃣2️⃣ 👈 چند نکته از حلقات ❇️ در هر كلامى براى كشف مراد متكلم از دو ظهور استفاده مى‏ كنيم: 1️⃣ اول ظهور لفظ در مرحله دلالت تصورى 2️⃣ دوم ظهور حال متكلم در تطابق بين مقام اثبات و مقام ثبوت. ✅ اساس حجيت ظهور بر دلالت تصديقى استوار است و دلالت تصورى راهى براى كشف آن است. 👈 دليل بر حجيت ظهور متكون از دو مقدمه است: 1️⃣ اول آنكه سيره صحابه و اصحاب ائمه بر عمل به ظهور بوده است 2️⃣ دوم آنكه منعى از طرف شارع ديده نشده است. پس اين سيره مورد امضاى شارع است. 🔷 هر لفظى نسبت به معنا يا نص است يا ظاهر يا مشترك. ◀️ در حالت اول قانون حجيت ظهور اقتضا مى ‏كند كه بگوييم همان يك معنا مقصود است، ◀️ در حالت دوم قانون حجيت ظهور حكم مى‏ كند كه معناى ظاهر مراد است. ◀️ در حالت سوم قانون حجيّت ظهور كاربردى ندارد. 🔶 در بعضى موارد قانون حجيت ظهور محتاج آن است كه دلالت سياق را- كه از ملاحظه مجموع دلالتها به دست مى ‏آيد- مورد نظر قرار دهيم. 🔷 قاعده اصولى آن است كه ظهور قرينه بر ظهور ذى القرينه مقدم است. اين قاعده گاه در كشف مراد متكلم و تعيين دلالت تصديقى به كار گرفته مى ‏شود. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣8️⃣ #نکات_اصولی 3️⃣2️⃣ ❇️ صدور دليل به چهار طريق ثابت مى ‏شود: 1️⃣ تواتر 2️⃣ اجماع و شهرت 3️⃣ سيره متشرعه و عقلا 4️⃣ خبر ثقه ◀️ حجيت طرق سه ‏گانه اول براساس افاده علم است، پس حجيت آنها ذاتى است، ولى حجيت خبر ثقه جعلى و تعبدى است. ◀️ تواتر و اجماع و سيره در اين جهت اشتراك دارند كه در هر سه طريق از تراكم احتمالات و تجمع قرائن علم حاصل مى ‏شود. ◀️ حجيت خبر ثقه به مفهوم آيه نبأ و نيز به سيره متشرعه و عقلا ثابت مى ‏شود. 👈 فعل معصوم دلالت بر عدم حرمت، و ترك معصوم دلالت بر عدم وجوب، و تقرير معصوم دلالت بر امضا مى ‏كند. 🔷 تقرير معصوم يا در مواجهه با فعل شخصى است يا در مواجهه با سيره نوعى عقلا. 🔶 بر حجيت ظواهر الفاظ علاوه بر سيره متشرعه، به سيره عقلا نيز مى ‏توان استدلال كرد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 0️⃣0️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 6️⃣2️⃣ ❇️چند نکته از حلقات 🔷 بحث از جواز اجتماع يا امتناع اجتماع امر و نهى در جايى مطرح مى ‏شود كه فعل واحد متصف به دو عنوان گردد كه يكى عنوان مأمور به و ديگرى عنوان منهى عنه باشد. 🔶 دو گروه مى ‏توانند قائل به جواز اجتماع امر و نهى شوند: 1️⃣ آنها كه مى ‏گويند احكام تعلق به عناوين بما هى عناوين مى ‏گيرند. 2️⃣ آنها كه مى ‏گويند احكام تعلّق به ذات فعل مى ‏گيرد، ولى تعدد عنوان كاشف از تعدد معنون است. 👈 يك گروه ناچار بايد قائل به امتناع اجتماع امر و نهى شود، كسانى كه مى ‏گويند حكم در حقيقت تعلق به عنوان نمى ‏گيرد و تعدد عنوان كاشف از تعدد معنون نيست. ◀️ گاه عبادتى يا معامله‏اى مورد نهى شارع قرار مى ‏گيرد. آيا ملازمه ‏اى بين نهى از عمل و بطلان آن عمل وجود دارد؟ ⬅️ نهى از عبادت موجب فساد است، ولى نهى از معامله مقتضى فساد آن نيست. پس ممكن است معامله ‏اى مورد نهى باشد و درعين ‏حال صحيح واقع شود. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣0️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 8️⃣2️⃣ ❇️چند نکته از حلقات در مورد حکم 🔶 براى حكم دو گونه ثبوت است: 1️⃣ ثبوت حكم در عالم تشريع 2️⃣ ثبوت حكم نسبت به اين فرد يا آن فرد. 🔷 هر حكم مشروط در مرحله جعل و تشريع مشروط نيست، بلكه تمام شروط به مرحله فعليت حكم مربوط است. در اصطلاح مى ‏گويند مجعول مشروط است نه جعل. 🔶 موضوع حكم در اصطلاح اصولى به مجموعه امورى گويند كه فعليت حكم مجعول متوقف بر آنهاست. و قاعده اصولى آن است كه فعليت حكم متوقف بر فعليت موضوع است. 🔷 احكام شرعى ميان عالم و جاهل مشترك است. چون علم متأخر از حكم است و آنچه متأخر است در فعليت حكم دخالتى ندارد و موضوع حكم به شمار نمى ‏رود. 🔶 ارتباط موجود ميان حكم و متعلّق آن درست برعكس ارتباط موجود ميان حكم و موضوع آن است. يعنى حكم داعى به سوى موضوع نيست، ولى داعى به سوى متعلق خود است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 6️⃣1️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 0️⃣3️⃣ ❇️چند نکته از حلقات 🔷 مقدمه بر دو قسم است: مقدمه واجب و مقدمه وجوب. ◀️ كليه امورى كه وجود متعلّق متوقف بر آنهاست، مقدمه واجب گفته مى ‏شود و كليه امورى كه وجود موضوع متوقف بر آنهاست، مقدمه وجوب ناميده مى ‏شود. 🔶 بحث اصولى كه تحت عنوان «مقدمة الواجب واجبة شرعا» مطرح مى ‏شود، مربوط به مقدمه واجب است. 🔷 اگر قائل شويم كه وجوب شرعى از ذى المقدمه به مقدمه سرايت مى ‏كند، نوعى از وجوب به نام وجوب غيرى درست مى ‏شود؛ در مقابل وجوب ذى المقدمه كه وجوب نفسى است. 🔶 وجوب غيرى مقدمه، ثواب و عقاب مستقل ندارد و فايده ‏اى براى آن تصور نمى ‏شود، جز الزام مكلف به طرف انجام مقدمه. و اگر حكم عقلى كافى در اين جهت باشد، ديگر وجوب غيرى مقدمه قابل قبول نخواهد بود. 🔷 هرگاه وجوب تعلق به ماهيت مركب گيرد، براى اجزاى آن مركب نوعى از وجوب به نام وجوب ضمنى درست مى ‏شود. 🔶 وجوب ضمنى در مقابل وجوب استقلالى است كه به يك ماهيت بسيط يا مجموع يك ماهيت مركب تعلق مى ‏گيرد. 🔷 رابطه وجوبات ضمنى در داخل يك مركب به گونه ‏اى است كه «اما يسقط كله او يثبت كله». 🔶 در مثل نماز فرد لال و نماز نشسته، امر جديد صادر و نماز بدون قرائت و بدون قيام واجب شده است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 0️⃣2️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 1️⃣3️⃣ ❇️چند نکته از حلقات ◀️ قاعده عمليه اوليه بر مبناى حق الطاعة احتياط است؛ ولى اغلب علما قاعده اوليه را بر مبناى «قبح عقاب بلابيان»، برائت مى ‏دانند. ◀️ «قبح عقاب بلابيان» حكم عقل نيست و برائت عقليه را ثابت نمى ‏كند، بلكه عقل بر مبناى حق الطاعة، احتمال را نيز منجّز مى ‏داند. «قبح عقاب بلابيان» حكم شرع و قاعده عمليه ثانوى است. ◀️ شبهه يا موضوعيه يا حكميه است و شبهه حكميه يا وجوبيه يا تحريميه است. ميان اقسام شبهه در اجراى اصالة البراءة تفاوتى نيست. ⬅️ شك بر دو گونه است: شك بدوى و شك مقرون به علم اجمالى. 👈 شك بدوى مجراى اصالة البراءة 👈 شك مقرون به علم اجمالى مجراى اصالة الاحتياط است. ⬅️ ترخيص شارع در اطراف علم اجمالى محال است. چون در همه اطراف موجب مخالفت قطعيه مى ‏شود و در يك طرف بالخصوص ترجيح بلا مرجح است و لذا علم اجمالى منجز تكليف و موجب احتياط است. ⬅️ هرگاه حجت قائم شود و تكليف مردد ميان اطراف شبهه به خصوص يك طرف تعلق گيرد، در اصطلاح گويند علم اجمالى انحلال پيدا كرده است. 👈 نتيجه انحلال علم اجمالى پيدا شدن علم تفصيلى به يك طرف و شك بدوى در طرف ديگر است. ⬅️ قول صحيح آن است كه در شك ميان اقل و اكثر، علم اجمالى سبب احتياط نمى ‏شود، بلكه در جزء زايد مى ‏توان اصل برائت جارى كرد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣2️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 3️⃣3️⃣ ❇️ استصحاب 🔷 هرگاه به وجود چيزى يقين داشته باشيم و سپس در آن شك كنيم، اصل عملى استصحاب جارى مى ‏شود. 👈 معناى استصحاب التزام مكلف به يقين سابق است. 🔶 در جريان استصحاب سه شرط اساسى لازم است: 1️⃣ يقين سابق 2️⃣ شك لاحق 3️⃣ وحدت قضيه مشكوكه و متيقّنه. 🔷 استصحاب چند قسم دارد. 1️⃣ به يك اعتبار به استصحاب موضوعى و استصحاب حكمى تقسيم مى ‏شود 2️⃣ به اعتبار ديگر به استصحاب با شك در مقتضى و استصحاب با شك در حدوث مانع تقسيم مى ‏شود. 🔶 دليل استصحاب، حديث امام صادق (ع) است كه فرمودند: «لا ينقض اليقين بالشك». و به اطلاق آن حجيت تمام اقسام استصحاب ثابت مى ‏شود. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات